西風(fēng)頌原文及賞析

西風(fēng)頌原文及賞析西風(fēng)頌原文:呵，狂野的西風(fēng)，你把秋氣猛吹，不露臉便將落葉一掃而空，猶如法師趕走了群鬼，趕走那黃綠紅黑紫的一群，那些染上了瘟疫的魔慅——呵，你讓種子長翅騰空，又落在冰冷的土壤里深埋，像尸體躺在墳?zāi)梗怀隳乔嗌臇|風(fēng)妹妹回來，為沉睡的大地吹響銀號(hào)，驅(qū)使羊群般的蓓蕾把大氣猛喝，就吹出遍野嫩色，處處飄香?？褚暗木`！你吹遍了大地山河，破壞者，保護(hù)者，聽吧——聽我的歌！2你激蕩長空，亂云飛墜，如落葉；你搖撼天和海，不許它們象老樹纏在一堆；你把雨和電趕了下來，只見藍(lán)空上你騁馳之處，忽有萬丈金發(fā)披開，像是酒神的女祭司勃然大怒，愣把她的長發(fā)遮住了半個(gè)天，將暴風(fēng)雨的來臨宣布。你唱著挽歌送別殘年，今夜這天空宛如圓形的大墓，罩住了混沌的云霧一片，卻擋不住電火和冰雹的突破，更有黑雨傾盆而下！呵，聽我的歌！3你驚擾了地中海的夏日夢(mèng)，它在清澈的碧水里靜躺，聽看波浪的催眠曲，睡意正濃，朦朧里它看見南國港外石島旁，烈日下古老的宮殿和樓臺(tái)，把影子投在海水里晃蕩，它們的墻上長滿花朵和蘚苔，那香氣光想想也叫人醉倒！你的來臨叫大西洋也驚駭，它忙把海水劈成兩半，為你開道，海底下有瓊枝玉樹安臥，盡管深潛萬丈，一聽你的怒號(hào)，就聞聲而變色，只見一個(gè)個(gè)戰(zhàn)栗，畏縮——呵，聽我的歌！4如果我能是一片落葉隨你飄騰，如果我能是一朵流云伴你飛行，或是一個(gè)浪頭在你的威力下翻滾，如果我能有你的銳勢(shì)和沖勁，即使比不上你那不羈的奔放，但只要能拾回我當(dāng)年的童心，我就能陪著你遨游天上，那時(shí)候追上你未必是夢(mèng)囈，又何至淪落到這等頹喪，祈求你來救我之急！呵，卷走我吧，象卷落葉，波浪，流云！我跌在人生的刺樹上，我血流遍體！歲月沉重如鐵鏈，壓著的靈魂原本同你一樣：髙傲，飄逸，不馴。5讓我做你的豎琴吧，就同森林一般，縱然我們都葉落紛紛，又有何妨！我們身上的秋色斑爛，好給你那狂飆曲添上深沉的回響，甜美而帶蒼涼。給我你迅猛的勁頭！豪邁的精靈，化成我吧，借你的鋒芒，把我的腐朽思想掃出宇宙，掃走了枯葉好把新生來激發(fā)；憑著我這詩韻做符咒，猶如從未滅的爐頭吹出火花，把我的話散布在人群之中！對(duì)那沉睡的大地，拿我的嘴當(dāng)喇叭，吹響一個(gè)預(yù)言！呵，西風(fēng)，如果冬天已到，難道春天還用久等？西風(fēng)頌賞析:這是一首寫于19世紀(jì)的奇特的原始詩，這里不是說其語言或形式是原始的，而是指其思維方式而言。《西風(fēng)頌》對(duì)待世界的方式十分相似于早期異教文化時(shí)期的人們。詩人正經(jīng)歷著一場精神危機(jī)，正處于絕望的邊緣。在這種窮境下他求助于西風(fēng)，祈求它給他以狂暴的力量——“豪邁的精靈，化成我吧！”詩人祈求西風(fēng)幫助只是一種構(gòu)思，一種詩歌想象的運(yùn)用，我們只能把它解釋為“某種象征”。而且西風(fēng)就是雪萊所描述的精神和道德的力量，就是他所稱的一種精靈，它完全會(huì)進(jìn)入人體并使他恢復(fù)失去的精力。精靈“spirit”一詞源于拉丁文“spiritus”，意指呼吸，這個(gè)詞又源于“spirare”，意指“吹拂”。雪萊是完全按照字面意義把二者聯(lián)系起來。精神沮喪之時(shí)，他祈求重新得到激勵(lì)，希望生命的氣息吹入他的心田。他運(yùn)用原始的方法去尋求所向住的東西，原始時(shí)代的人們相信語言具有支配事物和宇宙中看不見的力量的能力；詩歌和魔法曾是緊密相聯(lián)的，或更確切地說，是可以相互轉(zhuǎn)化的?！段黠L(fēng)頌》就是運(yùn)用了這種古老的聯(lián)系。雪萊似乎意識(shí)到他的魔術(shù)師的角色，因?yàn)樵诘谖骞?jié)第九句他談到了以“詩韻做符咒”。雪萊施魔法的方式是傳統(tǒng)的魔術(shù)。前面三個(gè)詩節(jié)的每一節(jié)都是對(duì)精靈的召喚。這三段召喚都遵循同一模式：每節(jié)以對(duì)精靈的呼喚開始，以對(duì)精靈的祈求結(jié)束——或是否說命令更為恰當(dāng)？——“呵，聽我的歌！”每節(jié)都贊頌精靈的偉力，一節(jié)又分為兩部分，第二部分以反復(fù)重復(fù)的代詞“你”開始。這一形式的反復(fù)與施魔術(shù)的通常作法正相符合，施魔法很注重詞語固定形式的精確重復(fù)。這些詞的順序與詞語本身同樣重要。符咒必須準(zhǔn)確無誤，否則就不起作用。召喚精靈的方法也與固定的施魔術(shù)的方法一致，《西風(fēng)頌》的前三個(gè)詩節(jié)用語言塑造了一個(gè)精靈的形象，用語言盡可能詳盡地表述他君臨大地、天空和海洋的種種特征。給它下定義就是為了限定它，以便獲得影響其行為的能力。用象征物來進(jìn)行控制的方法也應(yīng)用到這首詩的具體結(jié)構(gòu)上。三行詩體是一種把詩行急促地向前推進(jìn)的節(jié)奏形式（韻角是aba，bcb，cdc，以此類推）。這樣的韻律結(jié)構(gòu)使我們?cè)谶€未讀完前一詩節(jié)時(shí)，后一詩節(jié)的音韻就已岀現(xiàn)了。在召魂的三個(gè)詩節(jié)中這種向前的趨勢(shì)表現(xiàn)得最充分，最自由，因?yàn)樵姷暮x不要求每行詩在結(jié)尾處停頓，相反，它要求迅速地把前面一行引入下面的一行。句法也如同詩句一樣開放無阻地向前涌動(dòng)。在第一詩節(jié)中西風(fēng)的精靈被稱作“破壞者與保護(hù)者”。這一稱呼使一些讀者認(rèn)為西風(fēng)是法國革命的化身，因?yàn)楦锩谌藗冃哪恐芯褪瞧婆f立新：毀滅舊的陳腐的社會(huì)因素以便使新事物產(chǎn)生。這種解釋完全與眾所周知的雪萊的氣質(zhì)和政治信仰相一致，而且詩中的細(xì)節(jié)似乎也證實(shí)了這一點(diǎn)。“狂野的精靈，你吹遍了大地山河”暗示著這個(gè)精靈不只吹遍大地、天空和海洋，也吹遍城鎮(zhèn)、議會(huì)和人們的內(nèi)心。詩的最后一節(jié)使這種隱喻變得更加明朗，其中的“把新生來激發(fā)”“把我的話散布在人群之中”“吹響一個(gè)預(yù)言”，都表明作者對(duì)一場巨大的社會(huì)和政治變革的希望。我們有理由認(rèn)為西風(fēng)隱含有這樣的意義。但我們不能因此而簡單地推論詩的結(jié)尾部分也帶有同樣樂觀的含義。當(dāng)想到秋天對(duì)社會(huì)污濁的摧毀將給人類帶來一個(gè)快樂的春天，而且在這場變革中他本人的思想和痛苦也將起一定作用時(shí)，詩人可能超越了個(gè)人的絕望情緒，同時(shí)這種想法也可能使他對(duì)秋天感到失望。個(gè)人生活的荒廢不過是普遍生活進(jìn)程中的一個(gè)階段，他有可能開始一種嶄新的生活。他從季節(jié)周而復(fù)始的變化中看到這樣的希望，因?yàn)橐荒甑乃劳鲆差A(yù)示著它的新生——“呵，西風(fēng)，如果冬天已到，難道春天還用久等？”詩就這樣作結(jié)。然而，盡管用了一句動(dòng)人的詰問，詩中的措辭仍不能使我們確信結(jié)尾一句表明了詩人已從絕望轉(zhuǎn)回到樂觀。事實(shí)上，這種措辭不可能給雪萊以希望，因?yàn)榧偃羲麑?duì)人類命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)的希望一定與季節(jié)周期相一致，毫無疑問，如果春天緊隨著冬天，那么冬天也同樣尾隨著春天。社會(huì)和個(gè)人的更新也許確會(huì)到來，但如果從季節(jié)的輪換導(dǎo)出這滿懷的希望，我們就必須承認(rèn)春天的到來也預(yù)示著最終的秋天的衰落?；蛟S正是詩人內(nèi)心對(duì)這令人悲哀的規(guī)律的清醒意識(shí)導(dǎo)致了結(jié)尾