心得體會(huì)：在解決問(wèn)題的實(shí)踐中體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值

心得體會(huì)：在解決問(wèn)題的實(shí)踐中體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值馬克思主義基本原理是以實(shí)踐為基礎(chǔ)， 在充分吸納前人思想成果的基礎(chǔ)之上，對(duì)所研究的事物本質(zhì)和規(guī)律的揭示，是被實(shí)踐證明了的真理性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，馬克思自己也認(rèn)為，任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華，都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐的提煉。每個(gè)時(shí)代都有屬于自己時(shí)代的問(wèn)題，立足實(shí)踐、面對(duì)問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義基本原理解決自己時(shí)代面對(duì)的新問(wèn)題，以不同方式為實(shí)現(xiàn)馬克思主義的社會(huì)理想而奮斗，這才是馬克思主義基本原理在不同時(shí)代的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。繼承和發(fā)展馬克思主義，關(guān)鍵在于運(yùn)用最新理論成果解決社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的時(shí)代問(wèn)題。馬克思主義基本理論創(chuàng)始之初，面對(duì)的是資本主義社會(huì)早期暴露出來(lái)的社會(huì)矛盾，解決的是那個(gè)時(shí)代，特別是自由資本主義階段出現(xiàn)的一系列復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。但是它探索總結(jié)出的是一整套符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨向的、至今仍然適用科學(xué)理論體系。馬克思主義內(nèi)在本質(zhì)決定它能夠永葆時(shí)代的價(jià)值， 因?yàn)椋浩湟获R克思所針對(duì)的時(shí)代的問(wèn)題到今天仍然沒(méi)有得到根本性的解決，他提出的解決措施仍然具有一定的價(jià)值。其二馬克思主義具有科學(xué)的前瞻性，既屬于那個(gè)時(shí)代也是超越那個(gè)時(shí)代，它關(guān)于未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè)步驟已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，而我們當(dāng)下已經(jīng)為實(shí)現(xiàn)更高目標(biāo)提供了更有利的條件。 其三馬克思主義揭示了世界發(fā)展的一般規(guī)律，作為科學(xué)的世界觀和方法論具有指導(dǎo)價(jià)值。馬克思主義是發(fā)展的，它的發(fā)展是以馬克思主義基本原理與每個(gè)時(shí)代和國(guó)家的實(shí)際相結(jié)合的方式發(fā)展的，是沿著馬克思主義基本原理的方向發(fā)展的。毛 澤東思想、鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平總書(shū)記系列治國(guó)理政的思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，幾代領(lǐng)導(dǎo)集體從他們自己面對(duì)的時(shí)代特征、實(shí)踐要求和問(wèn)題應(yīng)對(duì)出發(fā)，不斷為馬克思主義哲學(xué)注入新的時(shí)代精神、歷史內(nèi)涵、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)見(jiàn)。這些符合中國(guó)時(shí)代特色的理論成果，無(wú)一不是圍繞中國(guó)社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)階段的 "社會(huì)問(wèn)題"而創(chuàng)新發(fā)展出最新馬克思主義的理論，開(kāi)拓了中國(guó)馬克思主義發(fā)展觀的新境界，是現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)馬克思主義；這已經(jīng)成為我們中國(guó)革命、建設(shè)和改革的科學(xué)指南，具有鮮明的時(shí)代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。馬克思主義基本理論的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在建設(shè)美好中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之中。馬克思主義理論的時(shí)代價(jià)值，不僅僅是指馬克思主義哲學(xué)的基本原理在分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中的作用，更重要的是指馬克思主義哲學(xué)在時(shí)代的新發(fā)展對(duì)我們"眼前的歷史運(yùn)動(dòng)"的指導(dǎo)意義。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革的80多年的歷史證明，沒(méi)有馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)，中國(guó)革命、建設(shè)和改革就不可能取得偉大成就。用實(shí)踐推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展，始終著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)客觀實(shí)際問(wèn)題的思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，是馬克思主義哲學(xué)時(shí)代價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出并深刻闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國(guó)道路。改革開(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，經(jīng)濟(jì)全球化成為發(fā)展趨勢(shì)的時(shí)代背景下進(jìn)行的，是馬克思主義基本理論最具代表性的時(shí)代特征。當(dāng)前我們面臨的問(wèn)題和困難錯(cuò)綜復(fù)雜， 歸根到底還是發(fā)展的問(wèn)題。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，也是我們必須破解的難題。我們每一個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)