部編版七年級(jí)語文下冊(cè)期末復(fù)習(xí)《文學(xué)文化常識(shí)》試題匯編（附答案）

部編版七年級(jí)語文下冊(cè)

期末復(fù)習(xí)專題《文學(xué)文化常識(shí)》試題匯編（附答案）

1.（河北廊坊?七年級(jí)期末）找出文學(xué)常識(shí)搭配有誤的一項(xiàng)（）

A.《紫藤蘿瀑布》一一宗璞一一當(dāng)代一一《鐵簫人語》

B.《駱駝祥子》----老舍------長篇小說------祥子

C.《假如生活欺騙了你》一一普希金一一德國一一《普希金詩集》

D.《愛蓮說》一一周敦頤一一北宋一一《周敦頤集》

【答案】C

【詳解】

本題考查文學(xué)常識(shí)。

C.《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩集》，作者是俄國詩人普希金。故選C。

2.（山東日照?七年級(jí)期末）下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.聞一多，詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，詩集代表作有《紅燭》《死水》，學(xué)術(shù)代

表作有《神話與詩》《唐詩雜論》。

B.《木蘭詩》選自北宋郭茂倩編的《樂府詩集》，是南北朝時(shí)北方的一首樂府

民歌。它與《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧”。

C.史書編撰體例有編年體、紀(jì)傳體和國別體等，《資治通鑒》是北宋司馬光主

持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。

D.謚號(hào)，是古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號(hào)。如，歐陽修的謚號(hào)是“文

正”.

【答案】D

【解析】

D.歐陽修的謚號(hào)是“文忠”。在歷史上能得到“文正”這個(gè)謚號(hào)的人，大多都

是當(dāng)時(shí)文人敬仰的對(duì)象，如范仲淹、曾國藩等；

故選［）。

3.（山東昌邑?七年級(jí)期末）下列文學(xué)文化常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（）

A.“銘”和“說”都是古代的一種文體，例如《陋室銘》和《愛蓮說》。

B.普希金是俄國詩人，他的創(chuàng)作對(duì)俄國文學(xué)和語言的發(fā)展影響極大，被譽(yù)為“俄

國文學(xué)之父”。

C.儒家典籍“五經(jīng)”，指的是《詩經(jīng)》《論語》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。

D.歐陽修和王安石都是北宋的政治家、文學(xué)家，都屬于“唐宋八大家”。

【答案】C

【詳解】

C.“五經(jīng)”指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》五部作品，《論

語》屬于“四書”之一。故選Co

4.（廣西崇左?七年級(jí)期末）下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.中國文化中，有許多與“三”有關(guān)的稱謂，如“歲寒三友”“三教九流”“無

事不登三寶殿”等，其中“歲寒三友”指“松、竹、梅”。

B.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“左遷”指降職貶官，中國古代大多以“右”

為尊。

C.古人稱謂有謙稱和敬稱之別?！氨扇恕薄昂帷薄百F姓”屬于謙辭，“惠顧”

“賜教”“家父”屬于敬辭。

D.古代年齡都有特定的別稱，未滿周歲的嬰兒被稱為“襁褓”。

【答案】C

【詳解】

C.有誤?！百F姓”屬于敬辭，“家父”屬于謙辭。故選C。

4.（湖南?長沙市開福區(qū)青竹湖湘一外國語學(xué)校七年級(jí)期末）下列關(guān)于名著說

法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）

A.《哈利?波特與死亡圣器》是一部魔幻小說，情節(jié)跌宕離奇，充滿扣人心弦

的懸念，讀者很急切地想知道故事或人物的結(jié)局。對(duì)這類作品只要快速瀏覽，不用仔

細(xì)閱讀。

B.《成長是一件孤獨(dú)的事》是中國當(dāng)代作家周國平為年輕人解答青春成長困惑

的書。對(duì)于生命、愛情、孤獨(dú)、友情、自我、奮斗等年輕人普遍關(guān)注的問題，周國平

通過幾十年的人生經(jīng)歷和深思，給出了富有哲理的解讀。

C.《呼蘭河傳》中作者蕭紅以自己童年生活為線索，把孤獨(dú)的童年故事串起來，

形象地反映出呼蘭這座小城當(dāng)年的社會(huì)風(fēng)貌、人情百態(tài)。

D.老舍先生的小說《駱駝祥子》借主人公祥子的悲慘遭遇，既揭露了“把人變

成鬼”的黑暗社會(huì)和制度，又痛心于無知、愚昧的善良民眾在病態(tài)舊社會(huì)中的墮落。

【答案】A

【詳解】

本題考查識(shí)記名著情節(jié)內(nèi)容及閱讀方法選擇。

A.有誤，“對(duì)這類作品只要快速瀏覽，不用仔細(xì)閱讀”表述錯(cuò)誤，讀者很急切地

想知道故事或人物的結(jié)局，可先快速瀏覽，再仔細(xì)閱讀。

故選Ao

6.（廣西浦北?七年級(jí)期末）下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.普希金，近代俄羅斯民族文學(xué)的奠基人，代表詩作有《黃河頌》《致大?！?/p>

等。

B.銘，古代文體名，用于述功紀(jì)行或警戒勸勉，文辭精煉，有韻，讀起來鏗鏘

有力。

C.古代稱謂語很多，如王侯自稱“孤”，君對(duì)臣愛稱“卿”，對(duì)朋友敬稱“大

兄”。

D.《木蘭詩》是我國北朝時(shí)期的一首民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍的

故事。

【答案】A

【詳解】

A.《黃河頌》是中國詩人光未然的作品。普希金的代表詩作有《自由頌》《致恰

達(dá)耶夫》《致大?！返取?/p>

故選Ao

7.（廣西來賓?七年級(jí)期末）下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載從戰(zhàn)國到五代

1362年間的史事。

B.銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，是一種自由、不講

究用韻的文體。

C.詩歌按形式分為古體詩和近體詩，古體詩包括古詩、楚辭、樂府詩，近體詩

包括律詩和絕句。

D.農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端午節(jié)有吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗，相傳是

為了紀(jì)念詩人屈原。

【答案】B

【詳解】

B.“不講究用韻”說法有誤，“銘”這種文體比較講究用韻。故選B。

5.（河南淅川?七年級(jí)期末）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，是由司馬光主持編纂的一部編年體史書。

B.《老王》的作者楊絳，江蘇無錫人，作家、翻譯家。代表作有譯作《干校六

記》、散文《堂吉訶德》等。

C.《偉大的悲劇》記敘了斯科特探險(xiǎn)隊(duì)筋疲力盡卻又滿懷希望奔向南極點(diǎn)，卻

悲哀地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有人捷足先登，只好垂頭喪氣地踏上歸途，最后一個(gè)個(gè)悲壯地死去。

D.《木蘭詩》是一首南北朝時(shí)期的樂府民歌，講述了木蘭代父從軍的故事。

【答案】B

【詳解】

B.代表作有散文《干校六記》、譯作《堂吉訶德》等。

故選B。

9.（湖南師大附中博才實(shí)驗(yàn)中學(xué)七年級(jí)期末）下面是小博同學(xué)在“博學(xué)多才，

自強(qiáng)報(bào)國”閱讀分享活動(dòng)中分享的內(nèi)容，說法有誤的一項(xiàng)是（）

A.杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩如“三吏三別”等，表現(xiàn)出崇高的愛國愛民思

想，人們稱其為“詩圣”。

B.《黃河頌》以熱烈的頌歌形式塑造黃河的形象，贊美了中華兒女在抗日救亡

中展現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)不屈。

C.進(jìn)入驚蟄，春雷乍動(dòng)，氣溫回升較快，我國大部地區(qū)開始春耕農(nóng)忙?！耙荒?/p>

之計(jì)在于春”，我們也該趁著青春種下一顆夢想的種子。

D.《離騷》表現(xiàn)了屈原的愛國情懷，端午節(jié)時(shí)人們用吃粽子、劃龍舟、賞菊花

等方式紀(jì)念這位偉大詩人。

【答案】D

【詳解】

D.賞菊花是過重陽節(jié)的方式。故選D。

10.（山東濟(jì)南?七年級(jí)期末）下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

（）

A.“任重而道遠(yuǎn)”語出《資治通鑒》，意為士肩負(fù)沉重的使命，要跋涉遙遠(yuǎn)的

路途。

B.“驛道”是古時(shí)傳遞政府文書等用的道路，沿途設(shè)有換馬或休息的驛站。

C.《后庭花》是南朝后主陳叔寶所作，后世多稱之為“亡國之音”。

D.齊魯，春秋時(shí)的兩個(gè)諸侯國，泰山以北為齊國，泰山以南為魯國。

【答案】A

【詳解】

A,“任重而道遠(yuǎn)”語出《論語》=意思是擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，

道路乂遙遠(yuǎn)，要經(jīng)歷長期的奮斗。

故選Ao

11.（湖南長沙?七年級(jí)期末）下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.銘，是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。

《陋室銘》則是通過對(duì)“陋室不陋”的描述，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道

的情趣。

B.普希金，俄國詩人。代表詩作有《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《致大?！返?。

他的創(chuàng)作對(duì)俄國文學(xué)和語言的發(fā)展影響很大。

C.老師告訴同學(xué)們：“從二十四節(jié)氣的命名可知，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、

氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。”小明馬上舉例：”如立夏表示夏天開始：處暑表示

開始炎熱。”

D.藝術(shù)節(jié)上，王曉捧著一幅字畫湊到李樂跟前：“區(qū)區(qū)草字，不成敬意，請(qǐng)笑

納。”“如此盛情，卻之不恭，那就恭敬不如從命了。”李樂笑容滿面。

【答案】C

【詳解】

C.“處暑表示開始炎熱”錯(cuò)誤。處暑，是二十四節(jié)氣之第十四個(gè)節(jié)氣。處暑，即

為“出暑”，是炎熱離開的意思，意味著酷熱難熬的天氣到了尾聲。故選C。

12.（甘肅天水?七年級(jí)期末）下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.《驛路梨花》這篇散文的題目是借用了南宋詩人陸游《聞武均州報(bào)已復(fù)西京》

中的詩句。

B.《偉大的悲劇》作者茨威格，是意大利作家，代表作有小說《象棋的故事》

等。

C.《假如生活欺騙了你》作者是俄國詩人普希金，被譽(yù)為“俄羅斯詩歌的太陽”，

其代表詩作有《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》。

D.“銘”和“說”都是古代的一種文體?！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕砭渥?/p>

己或者稱述功德的文字?！罢f”是古代的一種抒情性文體。

【答案】D

【詳解】

D.“說”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者

的感想；并非“抒情性文體”；故選D。

13.（河北唐山?七年級(jí)期末）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.“銘”，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文

體。

B.“說”是古代一種議論性的文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者

的感想，寫法不拘一格，行文自由活潑，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文相似。

C.“卿今當(dāng)涂掌事”中的“卿”，是指古代君對(duì)臣的愛稱。

D.“無絲竹之亂耳”中“絲”指管樂器。“竹”指弦樂器。

【答案】D

【詳解】

D.“絲”應(yīng)該是指弦樂器。“竹”指管樂器。故選D。

14.（湖南?長沙市北雅中學(xué)七年級(jí)期末）以下是小雅所做的關(guān)于傳統(tǒng)文化和文

學(xué)常識(shí)的筆記，不正確的一項(xiàng)是（）

A.農(nóng)歷五月初五端午節(jié)“賽龍舟”的習(xí)俗與愛國詩人屈原有關(guān)。

B.《閱微草堂筆記》是清代的文言筆記小說，主要講述各種狐鬼怪談、奇聞逸

事，內(nèi)容短小精悍，風(fēng)格質(zhì)樸簡淡。

C.夏至是夏天的第一個(gè)節(jié)氣。其中“夏”是“大”的意思，指春天播種的植物

已經(jīng)直立長大。

D.古代有些年齡稱渭有性別之分：豆蔻年華指女子十三四歲。弱冠是指男子成

年。

【答案】C

【詳解】

C.夏季的第一個(gè)節(jié)氣是立夏，而不是夏至。立夏的“夏”是“大”的意思，是指

春天播種的植物已經(jīng)直立長大。

故選Co

15.（內(nèi)蒙古海拉爾?七年級(jí)期末）下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是

（）

A.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，這部書是北宋司馬遷主持編撰的一部紀(jì)傳

體通史。

B.《陋室銘》體裁是銘，銘是古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德的文字,

后來成為一種文體，這種文體常常是不用韻的。

C.古文中的稱謂非常豐富，有自稱，有對(duì)他人的愛稱、敬稱。如“卿”是君對(duì)

臣的愛稱；“孤”是王侯的自稱。

D.古人以山北水南為“陽”，山南水北為“陰”?！瓣庩柛罨钑浴钡摹瓣枴敝?/p>

泰山的北面。

【答案】C

【詳解】

A.《資治通鑒》是司馬光主持編撰的?一部編年體史書：

B.“銘”這種文體通常是用韻的；

D.山北水南為“陰”，山南水北為“陽”?！瓣庩柛罨钑浴钡摹瓣枴敝柑┥降哪?/p>

面；

故選C。

16.（遼寧本溪?七年級(jí)期末）下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.《假如生活欺騙了你》作者是美國詩人普希金，他的代表作還有《自由頌》。

B.《資治通鑒》是北宋司馬光主持編撰的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五

代一千

多年的史事。我們學(xué)過的課文《孫權(quán)勸學(xué)》選自其中。

C.楊絳是我國著名的作家、翻譯家，代表作有散文《干校六記》、譯作《堂吉

訶德》。

D.“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！背鲎札徸哉涞摹都汉ルs詩》（其五），

是一首七絕。龔自珍，字璜人，號(hào)定鑫，清代思想家、文學(xué)家。

【答案】A

【詳解】

A.普希金是俄國詩人，《自由頌》是英國著名詩人雪萊的“三大頌”之一:

故選Ao

17.（2020?浙江杭州?七年級(jí)期末）下列說法有誤的一項(xiàng)是（）

A.《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五

代的史事。此書作者與西漢的司馬遷并稱“史學(xué)兩司馬”。

B.《木蘭詩》選自宋代郭茂倩編寫的《樂府詩集》，這是南北朝時(shí)北方的一首

樂府民歌，較多地反映了平民的喜怒哀樂。

C.歐陽修是唐朝詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一，自號(hào)“放翁”，

后因曾自稱“藏書一萬卷”“金石遺文一千卷”“琴一張”“棋一局”“酒一壺”“以

吾一翁”，故又號(hào)“六一居士”。

D.“銘”是古代刻在書簡上用來警誡自己或歌功頌德的文字，后來成為一種文

體：“說”也是一種文體，“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也”，亦可指“托

物言志”。

【答案】C

【詳解】

C.歐陽修是北宋時(shí)期人，不是“唐朝”：號(hào)“醉翁”“六一居士”，也不是“放

翁”.“放翁”是陸游的號(hào)。故選C。

18.（河北橋西?七年級(jí)期末）下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是

（）

A.魯迅，原名周樹人?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》與《從百草園到三味書屋》都出自

他的散文集《朝花夕拾》。

B.《孫權(quán)勸學(xué)》中“治經(jīng)為博士”的“經(jīng)”指儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”的五經(jīng)。

C.“簫鼓追隨春社近”中“社”指土地神。古時(shí)人們?cè)诹⒋汉蟮谖鍌€(gè)戊日祭土

地神，祈求豐收。

D.花中四君子，即中國古詩文中常提到的梅、蘭、蓮、菊。《愛蓮說》中提到

了菊花和蓮花，都象征君子之風(fēng)。

【答案】D

【詳解】

D.花中四君子是指“梅、蘭、竹、菊”，沒有“蓮”；故選D?

19.（浙江奉化?七年級(jí)期末）曉甬和小舟對(duì)下列文學(xué)常識(shí)作辨析，你認(rèn)為不符

合文意的一項(xiàng)是（)

A.諸葛亮勸張飛日：“聽聞呂蒙才學(xué)大進(jìn)，卿亦就學(xué)?！?/p>

B.詩豪劉禹錫邀請(qǐng)鴻儒和白丁來陋室共談詩文。

C.陶潛以菊相伴，以酒遣懷，以文自樂，以此自終。

D.木蘭歸家見到父親，忍不住熱淚盈眶：“爺！”

【答案】B

【詳解】

B.結(jié)合劉禹錫《陋室銘》中的詩句“談笑有鴻儒，往來無白丁”可知，詩豪劉禹

錫邀請(qǐng)的是鴻儒來陋室共談詩文。沒有“白丁”。

故選Bo

20.（吉林雙遼?七年級(jí)期末）從傳統(tǒng)文化的角度來看，下列各項(xiàng)中說法有誤的

一項(xiàng)是（）

A.農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，我們要陪家里的老人一起登高望遠(yuǎn)，賞菊吟詩，遍插

茱萸。

B.二十四節(jié)氣歌“夏滿芒夏暑相連”一句中的第一個(gè)“夏”指的是“立夏”。

C.小玲最喜歡看的戲曲是我國的國粹一一京劇。

D.按照古代禮儀詢問他人母親姓氏時(shí)，應(yīng)這樣問：“令尊貴姓？”

【答案】D

【詳解】

1）.“令尊”是指對(duì)方的父親，應(yīng)該用“令堂”。

故選D。

21.（山東濟(jì)南?七年級(jí)期末）下列關(guān)于文化常識(shí)、文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是

（）

A.“氣沖斗?！敝械摹岸贰薄芭！倍际切撬廾?，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)名稱即來源

于此。

B.牘是古代書寫用的木片，《陋室銘》的“案牘”指代書信，此外“尺牘”“鴻

雁”“雙鯉”“彩箋”也是書信的別稱。

C.《孫權(quán)勸學(xué)》節(jié)選自《資治通鑒》，《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的

一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史事。

D.謚號(hào)，是古代帝后、諸侯、大臣等去世后，朝廷根據(jù)他們的事跡和品德給予

的稱號(hào)，如歐陽修謚號(hào)為“文忠”。

【答案】B

【詳解】

B.“案牘”指官府文書，不是指代書信；

故選Bo

22.（山東濟(jì)南?七年級(jí)期末）下列關(guān)于文化常識(shí)的說法不正確的一項(xiàng)是

（）

A.古人以山南水北為陽，故濟(jì)水之北稱濟(jì)陽。

B.“五經(jīng)”是五部儒家經(jīng)典的合稱，即《易》《書》《詩》《禮》《春秋》。

C.春社，即古代立春后祭灶神（土地神），祈求豐收的日子。

D.成語多出自古代典籍，如“柳暗花明”出自《游山西村》，“刮目相待”出

自《史記》。

【答案】D

【詳解】

D.“刮目相待''出自《資治通鑒》，不是出自《史記》。故選D。

23.（江蘇江都?七年級(jí)期末）下面關(guān)于文學(xué)作品內(nèi)容及常識(shí)的表述，不正確的

一項(xiàng)是（）

A.勸說別人需要藝術(shù)?！秾O權(quán)勸學(xué)》中，孫權(quán)以君主的身份居高臨下，命令呂

蒙要當(dāng)權(quán)掌管事務(wù)就務(wù)必學(xué)習(xí)。呂蒙迫不得已“乃始就學(xué)”?？梢妼O權(quán)說話無藝術(shù)，

對(duì)下屬不關(guān)心。

B.小人物也有光芒。阿長粗俗卻善良，楊絳筆下的老王悲苦卻仁義，《臺(tái)階》

中的父親卑微卻堅(jiān)韌。這些作品中的小人物，令作者或感激懷念，或悲憫愧疚，或敬

重疼惜。

C.革命理想高于天。《黃河頌》中光未然借歌頌黃河進(jìn)而歌頌偉大堅(jiān)強(qiáng)的民族

精神，《老山界》則真實(shí)敘述了紅軍翻越老山界的全過程，展現(xiàn)紅軍堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂

觀主義精神。

D.抒情方式有不同?！都偃缟钇垓_了你》中，詩人普希金直抒胸臆，以第二

人稱真誠勸慰人們要相信未來；而《未選擇的路》中，弗羅斯特則借助樹林、荒草等

意象來闡釋哲理。

【答案】A

【詳解】

A.孫權(quán)并不“居高臨下”，而是現(xiàn)身說法，闡明讀書的好處。呂蒙也并不是迫

不得已，而是覺得孫權(quán)說的有道理。勸學(xué)時(shí)，孫權(quán)先指出“學(xué)”的必要性，再現(xiàn)身說

法，使呂蒙“乃始就學(xué)”?？梢妼O勸對(duì)下屬的關(guān)心和說話的藝術(shù)。故選A。

24.（浙江蕭山?七年級(jí)期末）班隊(duì)開展了“集文常，拓視野”知識(shí)競賽，下列

表述完全正確的一項(xiàng)是（）

A.古人稱自己一方的親屬時(shí)，常用“家”“令”等謙辭，如家父、家母、令弟、

令妹等。

B.《阿長與〈山海經(jīng)〉》是魯迅寫的一篇懷念保姆的文章。文章通過對(duì)阿長的

一些瑣事的回憶，表達(dá)了作者對(duì)她的懷念。該文選自小說集《吶喊》。

C.中國傳統(tǒng)歷法常用干支紀(jì)年法表示年份，今年按照此方法計(jì)算應(yīng)該是農(nóng)歷辛

丑年。

D.北宋史學(xué)家司馬遷主持編纂的《資治通鑒》是一部編年體通史，課文《孫權(quán)

勸學(xué)》就節(jié)選自該作品。

【答案】C

【詳解】

A.“令”是敬辭不是謙辭，令弟、令妹