曲阜師范大學(xué)教育學(xué)-《中外教育史》復(fù)習(xí)資料

PAGE1《中外教育史》復(fù)習(xí)資料1一、名詞解釋1.虛壹而靜2.庚款留學(xué)3.智者4.《教育論》5.公學(xué)二、簡答題1、壬子癸丑學(xué)制與癸卯學(xué)制相比有哪些進(jìn)步？2、赫爾巴特關(guān)于道德訓(xùn)練的觀點(diǎn)。三、論述題試評1922年學(xué)制產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容和歷史地位。

答案一、名詞解釋1.虛壹而靜：是荀子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的主張，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專心有恒。所謂“虛”，就是不要先入為主。所謂“壹”，就是不能一心二用。所謂“靜”，就是頭腦要清醒。2.庚款留學(xué)：是美國為加強(qiáng)對華影響，國會通過將庚子賠款剩余部分本息退換中國，作為中國選送學(xué)生留學(xué)美國和創(chuàng)辦清華學(xué)校的費(fèi)用。1924年又退還全部庚款用于“發(fā)展中國教育文化事業(yè)”。3.智者：又稱詭辯家，是西方最早的職業(yè)教師，產(chǎn)生于古希臘教育發(fā)展的古典時期；他們積極參加城邦的政治和文化生活，以傳播和傳授知識獲得報酬；他們對西方文化，特別是對教育實(shí)踐和教育思想的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。4.《教育論》：是英國近代教育家斯賓塞的教育代表作，由《智育》、《德育》、《體育》和《什么知識最有價值》四篇教育論文組成；他認(rèn)為，教育的目的是“為完美的生活做準(zhǔn)備”。5.公學(xué)：英國由公眾團(tuán)體集資興辦，以培養(yǎng)一般公職人員為教育目的，后來發(fā)展成為為貴族、教士、資產(chǎn)階級子女設(shè)立的私立、寄宿、以升學(xué)為宗旨的中等學(xué)校。它的設(shè)施、師資、教育質(zhì)量要比一般的文法學(xué)校要好，收費(fèi)更高，為英國培養(yǎng)了不少政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖人才，以天才教育相標(biāo)榜。二、簡答題1、壬子癸丑學(xué)制與癸卯學(xué)制相比有哪些進(jìn)步？1912年至1913年南京臨時政府頒布的王子癸丑學(xué)制，是近代資產(chǎn)階級對封建教育的第一次系統(tǒng)的改革，它與癸卯學(xué)制相比。有很大進(jìn)步：（1）它縮短了教育三至四年，使教育易于普及；（2）取消了獎勵畢業(yè)生科舉出身的制度，消除了科舉制度的陰魂；（3）女子教育取得了一定地位，初等小學(xué)男女同學(xué)，中等以上學(xué)校專門設(shè)立女校；（4）在課程改革上，取消了忠君、尊孔的課程，增加了自然科學(xué)和生產(chǎn)技能的內(nèi)容；（5）改進(jìn)了教學(xué)方法。2、赫爾巴特關(guān)于道德訓(xùn)練的觀點(diǎn)。赫爾巴特認(rèn)為，訓(xùn)練是培養(yǎng)道德品質(zhì)不可缺少的過程，依據(jù)赫爾巴特的看法，管理是造成學(xué)生遵守秩序的精神，保證教育教學(xué)的順利進(jìn)行。教學(xué)是通過提供觀念塑造兒童的心靈，培養(yǎng)道德觀念。而訓(xùn)練則直接在兒童情感上發(fā)生作用，使道德愿望變?yōu)樾袆?，道德力量更加持久、頑強(qiáng)和堅(jiān)定。實(shí)施訓(xùn)練應(yīng)貫穿于整個教育、教學(xué)以及兒童日常生活中，培養(yǎng)兒童善良的感情和道德行為習(xí)慣。道德訓(xùn)練的方法與兒童管理和教學(xué)有相似之處，但又有其特點(diǎn)。具體有：(1)陶冶。所謂陶冶，即逐漸地對兒童的心靈和感情施加影響，而不是采取壓制手段。(2)贊許和譴責(zé)。當(dāng)兒童遵守行為規(guī)則時，教育者給予他應(yīng)得的贊許，使之產(chǎn)生快樂的情感。赫爾巴特認(rèn)為，這是"訓(xùn)練的優(yōu)美藝術(shù)"，應(yīng)多加運(yùn)用。相反，當(dāng)兒童不聽訓(xùn)話時，則要進(jìn)行譴責(zé)。(3)良好的健康狀況，能使訓(xùn)練產(chǎn)生充分的效果，而在健康不良的情形下，就不能有什么訓(xùn)練。三、論述題試評1922年學(xué)制產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容和歷史地位。(1)背景主要是:一是由于經(jīng)濟(jì)、政治、社會的發(fā)展,要求教育為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù),而臨時政府的學(xué)制已不能適應(yīng)當(dāng)時經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要;二是受新文化運(yùn)動的影響,在批判傳統(tǒng)封建教育的同時,要求實(shí)現(xiàn)教育上的民主和平等,要求發(fā)展個性、尊重人格,而美國的學(xué)制改革及當(dāng)時正在中國發(fā)生重大影響的實(shí)用主義教育思潮,在一定程度上適應(yīng)了這一社會需求。1922年9月,教育部順應(yīng)形勢,召開全國學(xué)制會議,公布了《學(xué)校系統(tǒng)改革案》,即“壬戌學(xué)制”。(2)這一學(xué)制有三方面的內(nèi)容:①作為指導(dǎo)原則的“七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”,即:發(fā)揮平民教育精神;注意個性之發(fā)展;力圖教育普及;注重生活教育;多留伸縮余地,以適應(yīng)地方情形與需要;顧及國民經(jīng)濟(jì)力;兼顧舊制,使改革易于著手。②“六三三”分段的學(xué)校系統(tǒng),即初級小學(xué)四年(從6歲開始),高級小學(xué)二年,初級中學(xué)三年、高級中學(xué)三年;大學(xué)四至六年。③四項(xiàng)附則,即:為使青年個性易于發(fā)展,得采選科制;為適應(yīng)特殊之智能,對于天才者之教育應(yīng)特別注重,其修業(yè)年限得變通之;對于精神上或身體上有缺陷者,應(yīng)施以特殊教育;對于年長失學(xué)者,應(yīng)施相當(dāng)之補(bǔ)習(xí)教育。(3)新學(xué)制在以下方面體現(xiàn)了進(jìn)步性:①縮短了小學(xué)年限,有利于初等教育的普及;②延長了中學(xué)年限,有利于提高中等教育水平,中學(xué)分兩段提高了辦學(xué)的靈活性,也有利于中學(xué)普及;③取消大學(xué)預(yù)科,有利于大學(xué)集中力量進(jìn)行專業(yè)教育和科學(xué)研究;④在中學(xué)實(shí)行選科制和學(xué)分制,兼顧學(xué)生升學(xué)和就業(yè)?！傲敝频幕窘Y(jié)構(gòu),符合現(xiàn)代教育的要求,故被一直延續(xù)下來。但是有些方面不大適應(yīng)中國國情,實(shí)施起來有很大困難,后來又作了些調(diào)整。

《中外教育史》復(fù)習(xí)資料2一、名詞解釋1.《學(xué)記》：2.“蘇格拉底法”：3.實(shí)科中學(xué)：4.雙元制：5.三綱領(lǐng)八條目：二、簡答題1.簡述延安時期的具體文教政策。2.為什么說英國教育長期具有雙軌的性質(zhì)?三、論述題1.試述私學(xué)產(chǎn)生的原因及其對教育發(fā)展的貢獻(xiàn)。

答案一、名詞解釋1.《學(xué)記》：是我國戰(zhàn)國中期的一本教育專著，是中國古代最早的一篇教育論著。它對先秦時期的教育和教學(xué)第一次從理論上進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)的總結(jié)。2.“蘇格拉底法”：也稱“助產(chǎn)術(shù)”，是蘇格拉底創(chuàng)立的一種師生共同探討和交流的對話教學(xué)方法。蘇格拉底認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)不是傳授現(xiàn)成的知識，而是通過教師的引導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會思考，自己得出結(jié)論。蘇格拉底法包括三個步驟：（1）諷刺即連續(xù)的詰問使學(xué)生認(rèn)識到自己認(rèn)識中的錯誤；（2）歸納下定義，使學(xué)生掌握明確的定義；（3）助產(chǎn)術(shù)即引導(dǎo)學(xué)生自己思考得出結(jié)論。蘇格拉底法可視為啟發(fā)式教學(xué)法和發(fā)現(xiàn)法的萌芽。3.實(shí)科中學(xué)：德國18世紀(jì)初出現(xiàn)的一種既具有普通教育性質(zhì)，又具有職業(yè)教育性質(zhì)的新型學(xué)校。它重視近代科學(xué)知識和實(shí)用知識的傳播。4.雙元制：是德國獨(dú)具特色的一種職業(yè)教育的模式。這種模式規(guī)定每周有3天半至4天時間在企業(yè)里學(xué)習(xí)實(shí)際知識，1天到1天半時間在職業(yè)學(xué)校里學(xué)習(xí)理論知識，3年或3年半時間完成職業(yè)教育。5.三綱領(lǐng)八條目：這是南宋朱熹歸納出來的《大學(xué)》中所提出的關(guān)于大學(xué)教育的綱領(lǐng)和目標(biāo)。所謂“三綱領(lǐng)”即明明德、親民、止于至善，體現(xiàn)了儒家修已治人的理想目標(biāo)。所謂“八條目”即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下這八個步驟。二、簡答題1、簡述延安時期的具體文教政策。(1)文教工作中堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線。(2)干部教育第一，國民教育第二。(3)注重生產(chǎn)勞動教育。(4)國民教育實(shí)行民辦公助。2、為什么說英國教育長期具有雙軌的性質(zhì)?在第二次世界大戰(zhàn)以前,英國教育一直具有明顯的雙軌性質(zhì)。初等教育歷來屬于宗教、慈善事業(yè)。1870年“初等教育法”頒布后,政府才廣設(shè)公立學(xué)校,逐漸普及初等義務(wù)教育,一般勞動者的子弟從中受到的宗教教育和粗淺的文化教育,是不足以升學(xué)的。作為另一軌道,中等教育為升大學(xué)做準(zhǔn)備,它有自己的預(yù)備學(xué)校,是達(dá)官貴人和富裕家庭的子弟求學(xué)的軌道,以文法學(xué)校、公學(xué)和牛津、劍橋等古典大學(xué)為主體。19世紀(jì)以后其他形式的中學(xué)、大學(xué)以及師范教育才適應(yīng)社會的發(fā)展需要而陸續(xù)發(fā)展起來。然而,直至二十世紀(jì)初,就讀于現(xiàn)代中學(xué)和一般職業(yè)技術(shù)學(xué)校的英國平民子弟還是難以升學(xué)的,而富裕家庭出身的青年依舊經(jīng)過家庭教育或預(yù)備學(xué)校升入公學(xué)和文法學(xué)校,為將來升入大學(xué)做準(zhǔn)備。顯然,英國教育長期存在著雙軌學(xué)制。三、論述題1、試述私學(xué)產(chǎn)生的原因及其對教育發(fā)展的貢獻(xiàn)。（1）原因：春秋戰(zhàn)國時期封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸形成的過程中，貴族統(tǒng)治力量衰落，無暇顧及教育，官學(xué)教育因此衰弱。這在客觀上反映了"學(xué)在官府"的教育體制已經(jīng)不適應(yīng)新的時代要求。由于對人才的需求強(qiáng)烈和掌握文化的人淪落到社會下層，使私學(xué)的興起成為可能。（2）孔子是私學(xué)創(chuàng)辦者中最杰出、最有影響的代表，是中國古代辦學(xué)的典范。私學(xué)的興起在中國教育史上具有劃時代的意義：首先，它沖破了西周以來教育為官府壟斷的局面，擴(kuò)大了教育對象；其次，私學(xué)作為專門的教育機(jī)構(gòu)，從政治中分離出來，邁出了教育獨(dú)立化的第一步；其三，私學(xué)的發(fā)展積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了先秦時期教育理論的發(fā)展；最后，私學(xué)的發(fā)展，使教育內(nèi)容與教育方式產(chǎn)生了重大變化。總之，私學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展是歷史發(fā)展的必然，是教育制度上一次歷史性的大變革。

《中外教育史》復(fù)習(xí)資料3一、判斷題1.西周的六藝教育指的是詩、書、禮、樂、易、春秋。（

）2.據(jù)1964年調(diào)整后的教育行政體制，英國政府的“教育和科學(xué)部”要負(fù)責(zé)制定國家教育標(biāo)準(zhǔn)，也可以向地方當(dāng)局和其他辦學(xué)團(tuán)體發(fā)出指示。（

）3.孟子提出“盡信書不如無書”，是鼓勵人們否定古人而不要去讀書。（

）4.梁漱溟30年代在山東鄒平、菏澤兩縣所辦的鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校、鄉(xiāng)學(xué)、村學(xué)，實(shí)質(zhì)是一種職業(yè)教育組織。（

）5.學(xué)習(xí)中外教育史掌握知識就行了，至于借鑒歷史以推進(jìn)當(dāng)今的教育則力所難及。因此，知與行是難以統(tǒng)一的。（

）6.西周的“鄉(xiāng)學(xué)”是私學(xué)。（

）7.日本近代教育走的是模仿西方文明及制度的道路。（

）8.在古羅馬女性兒童也入學(xué)接受教育。（

）9.由于古希臘雅典實(shí)行“和諧教育”，它的體育、音樂、美術(shù)、戲劇甚至教育因此只能是業(yè)余修養(yǎng)，而不能作為專業(yè)、職業(yè)。（

）10.16世紀(jì)的歐洲宗教改革運(yùn)動是一場封建制內(nèi)部的改革運(yùn)動。（

）二名詞解釋1.“永恒學(xué)科”2.星期日學(xué)校3.現(xiàn)代中學(xué)三簡答題1.壬子癸丑學(xué)制與癸卯學(xué)制相比有哪些進(jìn)步？2.簡述蘇湖教法。四問答題簡述英國20世紀(jì)70年代的考試制度改革。

答案一、1-5FTFFF6-10FFTTF二名詞解釋1.“永恒學(xué)科”：這是美國20世紀(jì)30年代永恒主義教育思潮的課程理論。該思潮從“真理知識”引申出“永恒學(xué)科”，認(rèn)為只有通過這類學(xué)科的教學(xué)，才能發(fā)展共同的普遍的人性，因而它們應(yīng)成為學(xué)校課程的核心。這種學(xué)科主要是指古希臘、古羅馬時期的哲學(xué)、文學(xué)、歷史、科學(xué)等方面的偉大著作。2.星期日學(xué)校：也稱主日學(xué)校，1781年英國出現(xiàn)的一種學(xué)校。由一些傳教士在星期日面向工廠童工所設(shè)。以學(xué)習(xí)宗教條文為主，兼學(xué)粗淺的讀寫知識。在英國很快得到推廣。19世紀(jì)后期被正規(guī)初等學(xué)校取代。3.現(xiàn)代中學(xué)：“現(xiàn)代中學(xué)”是20世紀(jì)前期英國所出現(xiàn)的一種新型中學(xué)。它的性質(zhì)是一種職業(yè)學(xué)校，專為勞動者子弟所設(shè)立，注重學(xué)習(xí)實(shí)用或?qū)嵺`知識與技術(shù)，為學(xué)生就業(yè)作準(zhǔn)備。這種中學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)、生活需要，發(fā)展非常迅速，豐富了中等教育結(jié)構(gòu)，也推動了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三簡答題1.壬子癸丑學(xué)制與癸卯學(xué)制相比有哪些進(jìn)步？1912年至1913年南京臨時政府頒布的王子癸丑學(xué)制，是近代資產(chǎn)階級對封建教育的第一次系統(tǒng)的改革，它與癸卯學(xué)制相比。有很大進(jìn)步：（1）它縮短了教育三至四年，使教育易于普及；（三）上海的文化對飾品市場的影響（2）取消了獎勵畢業(yè)生科舉出身的制度，消除了科舉制度的陰魂；（3）女子教育取得了一定地位，初等小學(xué)男女同學(xué)，中等以上學(xué)校專門設(shè)立女校；（4）在課程改革上，取消了忠君、尊孔的課程，增加了自然科學(xué)和生產(chǎn)技能的內(nèi)容；（5）改進(jìn)了教學(xué)方法。2.簡述蘇湖教法。是北宋教育家胡璦在蘇州、湖州講學(xué)時采用的一種教學(xué)及教學(xué)管理方法，其主要做法是：設(shè)立經(jīng)義齋和治事齋，創(chuàng)行分齋教學(xué)制度。經(jīng)義齋主修六經(jīng)經(jīng)義，屬“明體”之學(xué)，培養(yǎng)高級統(tǒng)治人才；治事齋分“治民、講武、堰水、歷算”等科，屬“達(dá)用”之學(xué)，培養(yǎng)專業(yè)人才。學(xué)生可以主修一科，兼學(xué)一個或幾個副科。胡瑗的蘇湖教法是中國教育史上最早創(chuàng)立的分科教學(xué)和學(xué)科的必修、選修制度，在世界教育史上也是最早的。四問答題簡