普通心理學(xué)知識點(diǎn)總結(jié)歸納

一般心理學(xué)學(xué)問點(diǎn)總結(jié)心理學(xué)是爭論心理現(xiàn)象發(fā)生、進(jìn)展和活動規(guī)律的科學(xué)。一般心理學(xué)是以正常成人的心理活動為對象，闡述心理活動最根本規(guī)律的科學(xué)。根底心理學(xué)把其他心理學(xué)學(xué)科的探究成果集中起來加以概括，總結(jié)出人的心理活動的一般規(guī)律，它總結(jié)出來的規(guī)律，對其他學(xué)科具有肯定的指導(dǎo)意義。認(rèn)知包括：感覺、知覺、記憶、表象、思維、言語和想象等等心理現(xiàn)象。它不是不獨(dú)立，是通過心理過程表現(xiàn)出來的。3〔只有某種感覺器官〕、知覺〔有了各種感覺器官〕、思維萌芽〔靈長類動物〕。心理是腦的機(jī)能，是大腦活動的產(chǎn)品，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。腦是心理活動的器官，心理是腦的機(jī)能。我們的生活的閱歷；臨床事實(shí)和對心理心理現(xiàn)象具有客觀性和能動性。心理反映可以是事物的形象，也可以是概念，甚至可以是體驗(yàn)。心理支配人的行為活動，又通過行為活動表現(xiàn)出來，因此可以通過觀看和分析人的行為活動客觀的爭論人的心理。心理學(xué)是一門自然科學(xué)和社會科學(xué)相結(jié)合的中間科學(xué)或邊緣科學(xué)。1879的誕生。構(gòu)造心理學(xué)的創(chuàng)始人是馮特和他的學(xué)生鐵欽納。主見從意識閱歷的構(gòu)造方面來說明整個(gè)人的心理。行為主義的創(chuàng)始人是華生。主見心理學(xué)應(yīng)當(dāng)爭論行為。所謂行為是有機(jī)體用以適理學(xué)爭論任務(wù)就是：查明刺激與反響之間的規(guī)律性關(guān)系。格式塔心理學(xué)〔完形心理學(xué)〕的代表人物有惠特海默、克勒、考夫卡，主見從整體上爭論心理現(xiàn)象。機(jī)能主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是杜威。強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)爭論心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能作用。重視心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。精神分析學(xué)派創(chuàng)始人是弗洛伊德，等等等等~~~人本主義心理學(xué)以羅杰斯和馬斯洛為代表，他們認(rèn)為人有自我的純主觀意識，有自我實(shí)現(xiàn)的需要，只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，人就會努力去實(shí)現(xiàn)自我，完善自我，最終到達(dá)自我實(shí)現(xiàn)。它是心理學(xué)的第三勢力。認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)爭論的方向。把人看做類似計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)，并以信息加工的觀點(diǎn)〔信息的輸入、編碼、轉(zhuǎn)換、儲存和提取等加工過程〕來爭論人的認(rèn)知活動。生理心理學(xué)主要探討心理活動的生理根底、腦的機(jī)制、心理活動的大腦機(jī)能定位和心理活動時(shí)大腦的物質(zhì)代謝。爭論心理學(xué)必需堅(jiān)持：客觀性原則、辯證進(jìn)展原則和理論聯(lián)系實(shí)際的原則。心理學(xué)的爭論方法有：①觀看法；②調(diào)查法；③個(gè)案法；④試驗(yàn)法。我們把組成神經(jīng)元系統(tǒng)的神經(jīng)細(xì)胞叫做神經(jīng)元。神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)的根本構(gòu)造單位和功能單位。神經(jīng)元由細(xì)胞體、樹突和軸突組成。神經(jīng)元的功能是：承受刺激〔信息〕、傳遞信息和整合信息。神經(jīng)元分為感覺神經(jīng)元〔傳入神經(jīng)元〕、運(yùn)動神經(jīng)元〔傳出神經(jīng)元〕和中間神經(jīng)元〔在感覺和運(yùn)動神經(jīng)元之間起聯(lián)絡(luò)作用的聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元〕。神經(jīng)系統(tǒng)可分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和外周神經(jīng)系統(tǒng)。外周系統(tǒng)是聯(lián)系感覺輸入和運(yùn)動輸出的神經(jīng)機(jī)構(gòu)，他包括軀體神經(jīng)系統(tǒng)和自主神〔植物神經(jīng)依據(jù)植物神經(jīng)的中樞部位和形態(tài)特點(diǎn)，植物神經(jīng)又可分為交感神經(jīng)和副交感神狀態(tài)，兩者活動具有拮抗作用。中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括脊髓和腦。腦又由腦干、間腦、小腦和端腦構(gòu)成。腦干包括延腦、橋腦和中腦。腦干網(wǎng)狀構(gòu)造調(diào)解著腦構(gòu)造的興奮性水平，是睡眠與覺醒的神經(jīng)構(gòu)造。間腦由丘腦、上丘腦、下丘腦和底丘腦四局部構(gòu)成。丘腦是大腦皮層下除嗅覺外〔自主神經(jīng)〕的調(diào)整中樞；底丘腦調(diào)整肌張力，使運(yùn)動能夠正常進(jìn)展。小腦是保持身體平衡，調(diào)整肌肉緊急度，實(shí)現(xiàn)隨便和不隨便運(yùn)動。頂葉、枕葉、顳葉。大腦皮層中有視覺中樞、聽覺中樞、嗅覺中樞、味覺中樞和語言中樞。中心前回是軀體運(yùn)動中樞，中心后回是軀體感覺中樞。大腦兩半球的解剖構(gòu)造根本上是對稱的，但其功能又不是對稱的，這種功能的不對稱性叫做“單側(cè)化”。羅杰?斯佩里做了“割裂腦”試驗(yàn)，證明白一般人左半球的言語功能占優(yōu)勢，右半球空間知覺和形象思維占優(yōu)勢，巴甫洛夫創(chuàng)立了高級神經(jīng)活動學(xué)說。巴甫洛夫認(rèn)為神經(jīng)活動的根本過程是興奮和抑制。反射是有機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對內(nèi)外環(huán)境刺激作出的規(guī)律性回應(yīng)。實(shí)現(xiàn)反射活動的神經(jīng)通路叫反射弧，它由感受器、傳入神經(jīng)、反射神經(jīng)、傳出神經(jīng)和效應(yīng)獲得效應(yīng)器活動的信息，從而更有效地調(diào)整效應(yīng)器活動的過程。無條件反射是動物和人生而具有，不學(xué)而會的反射。條件反射是個(gè)體通過仿照、學(xué)習(xí)，在無條件反射的根底上形成的反射，它是有條件的。巴甫洛夫所爭論的條件反射稱為經(jīng)典條件反射。斯金納所爭論的條件反射稱為操作條件反射。以直接作用于感覺器官的現(xiàn)實(shí)的、具體的刺激物為信號刺激而形成的條件反射屬于第一信號系統(tǒng)；以詞和語言為信號刺激而成的條件反射屬于其次信號系統(tǒng)?！?〕條件反射的抑制；〔2〕集中和集中；〔3〕相互誘導(dǎo)〔當(dāng)一種神經(jīng)過程進(jìn)展的時(shí)候，可以引起另一種神經(jīng)過程的消滅，可以使正誘導(dǎo)和負(fù)誘導(dǎo)，也可以是同時(shí)性誘導(dǎo)和繼時(shí)性誘導(dǎo)〕；〔4〕動力定型〔大腦皮層對刺激的定型系統(tǒng)所形成的反響定型系統(tǒng)〕條件反射的抑制包括：①外抑制：額外刺激的消滅使條件反射停頓反映。②超限抑制：又叫保護(hù)性抑制，神經(jīng)細(xì)胞長時(shí)間的工作，或者受到猛烈刺激的作用，會使條件反射受到抑制。③泛化現(xiàn)象：在條件反射形成的初期，類似于條件刺激物的刺激也能引起條件反射。④分化抑制：假設(shè)只強(qiáng)化條件刺激物，其他刺激不予強(qiáng)化，這樣其他刺激反響會漸漸消逝。感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。依據(jù)刺激來源于身體的外部還是內(nèi)部將感覺分為外部感覺和內(nèi)部感覺。外部感覺某種感覺器官感覺最敏銳的那種刺激，就是這種感覺器官的適宜刺激，其他的刺激對這種感覺器官來說就是非適宜刺激。感受器官對適宜刺激的感覺力量叫做感受性；能引起感覺的最小刺激量叫做感覺閾限。二者成反比。韋伯定律是差異閾限并不是固定不變的，它隨著原來刺激強(qiáng)度的變化而變化，但是差異閾限和原來刺激強(qiáng)度的比例確實(shí)一個(gè)常數(shù)，用公式表示：K=△I/I。I代表原來的刺激量，△I代表剛能引起較強(qiáng)感覺的刺激增加量，K代表韋伯常數(shù)。韋伯降。費(fèi)希納定律：S=KR。SRK感覺適應(yīng)是在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。光適應(yīng)是在強(qiáng)光作用下，視覺感覺閾限快速提高的過程；暗適應(yīng)是在暗環(huán)境中，視覺感受性不斷提高的過程，假設(shè)想保持暗適應(yīng)帶上紅色的眼鏡就可以。外界刺激停頓作用后，還能臨時(shí)保存一段時(shí)間的感覺形象是感覺后象。不同刺激作用于同一感受器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫做感覺比照聯(lián)覺是一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)象。感覺適應(yīng)、感覺后象、感覺比照、聯(lián)覺認(rèn)真看書。380~780椎體細(xì)胞主要集中在中心窩及其四周，是明視覺器官；桿體細(xì)胞集中在視網(wǎng)膜邊緣及其四周，是暗視覺器官。色光的混合是相加混合，混合的結(jié)果是色光更亮；顏料的混合是相減混合，混合的結(jié)果是各混合色都不吸取的顏色。色覺特別分為色弱、局部色盲和全色盲。色盲通過明度“識別”顏色，用一樣明度的兩種顏色就可以監(jiān)測精彩盲，色覺特別絕大多數(shù)是由遺傳的緣由造成的。16~202301000~4000向低頻擴(kuò)展，擴(kuò)展到中頻的范圍時(shí)，影響到了言語的聽覺。聲音強(qiáng)度太大或作用時(shí)間太長，引起聽覺感受性在肯定時(shí)間內(nèi)降低的現(xiàn)象叫聽覺疲乏。假設(shè)聽覺頗老不斷積存，長期得不到恢復(fù)，會造成永久性的聽力喪失，職業(yè)性耳聾就是這樣發(fā)生的。聽覺器官是科蒂氏器官。聲音有音調(diào)、響度和音色三種性質(zhì)。音調(diào)由聲波的頻率打算；響度由聲波的振幅打算；音色由聲波的波形打算。嗅覺的適宜刺激是能揮發(fā)、有氣味的物質(zhì)。嗅覺的感受器是鼻腔上膜的嗅細(xì)胞。味覺的適宜刺激是溶于水、有味道的物質(zhì)。味覺的感受器是舌面、上顎上面的味蕾。最根本的味覺是甜、酸、苦、咸四種。饑餓時(shí)對甜和咸的感受性比較高，對酸和苦的感受性比較低；吃飽后就相反。皮膚感覺包括觸覺、壓覺、振動絕、溫覺、冷覺和痛覺。皮膚外表的溫度叫生理零度。，平衡覺又叫靜覺，感受器是內(nèi)耳中的前庭器官。平衡器官過于敏感，簡潔引起前庭器官的高度興奮，造成惡心、嘔吐等反響。暈車、暈船就是平衡器官過于敏銳造成的。運(yùn)動覺又叫動覺，其感受器分布在肌肉、肌腱和關(guān)節(jié)中。臟感覺。痛覺遍布全身全部組織中。內(nèi)臟痛具有性質(zhì)不清、定位不準(zhǔn)、而且具有放射的現(xiàn)象。痛覺對機(jī)體具有保護(hù)作用，而且痛覺是最難于適應(yīng)的。人們對痛覺的感受性有很大差異，其緣由是對疼的生疏、態(tài)度以及性格和意志特點(diǎn)。知覺是直接作用于感受器官的客觀物體的整體在人腦中的反映。知覺的根本特性：①整體性：在過去閱歷的根底上，把物體的各個(gè)局部、各種屬性結(jié)合起來，知覺成一個(gè)整體的特性。②選擇性：把一局部物體作為知覺的對象，知覺得格外清楚，而把其他對象當(dāng)做背景，知覺比較模糊，也就是有選擇地知覺外界物體。③恒常性：在肯定范圍內(nèi)，知覺條件發(fā)生了變化，而知覺的映像卻保持相對穩(wěn)定不變。④理解性：在知覺外界物體時(shí)，人們總要用過去的閱歷加以解釋，并用詞把它解釋出來。知覺包括：空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動知覺和錯(cuò)覺?？臻g知覺包括：大小知覺、外形知覺、方位知覺、距離知覺。距離知覺是推斷遠(yuǎn)近的知覺，又叫深度知覺。對距離的推斷可以依據(jù)單眼線索和〔最主要的線索〕。時(shí)間知覺是對物質(zhì)現(xiàn)象連續(xù)性和挨次性的反映。人可以依據(jù)日出日落的交替、一年四季的變化、生理、心理活動的周期性變化來估量時(shí)間。生物鐘是機(jī)體內(nèi)部生理節(jié)律性的變化所引起的外部行為的節(jié)律性變化?？捎糜谡{(diào)整人的活動，也給人們估量時(shí)間供給了依據(jù)。運(yùn)動知覺是對物體在空間中位移產(chǎn)生的知覺。又叫動靜現(xiàn)象、Φ現(xiàn)象。錯(cuò)覺是在特定條件下產(chǎn)生的對客觀事物的歪曲知覺，這種歪曲往往帶有固定的傾的。錯(cuò)覺一般依據(jù)線段長短、線段方向、面積大小、不同感覺通道相互作用等所形成的錯(cuò)覺來分類。記憶是過去的閱歷在頭腦中的反映?！苍~語—規(guī)律記憶〕和動作記憶。記憶過程的四個(gè)根本環(huán)節(jié)是：識記、保持、再現(xiàn)和再認(rèn)。對識記過材料即不能回憶也不能再認(rèn)，或者發(fā)生了錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)叫遺忘。艾賓浩斯是對記憶與遺忘進(jìn)展試驗(yàn)爭論的創(chuàng)始人。艾賓浩斯?fàn)幷摻Y(jié)果認(rèn)為，遺忘進(jìn)程是先快后慢。表象是把過去感知過的事物的形象在頭腦中再現(xiàn)的過程；在頭腦中所消滅的事物的形象也叫表象。表象的特征：①直觀形象性：表象是對事物形象的記憶他是人們積存感性學(xué)問的一種形式。②片段不穩(wěn)定性③可操作性：表象的形象在頭腦里放大、縮小、翻轉(zhuǎn)的特性，正由于這個(gè)特性使表象成了想象的素材。④概括性：表象出來的形象已經(jīng)是經(jīng)過概括了的，它已經(jīng)丟掉了這個(gè)事物的一些次要特征。這個(gè)特性使它起到了從感知到思維過渡的橋梁作用。按信息的編碼、儲存和提取的方式的不同，以及信息儲存時(shí)間長短的不同、將記憶分作瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶三個(gè)系統(tǒng)。瞬時(shí)記憶又叫感覺記憶或感覺登記，是指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后，信息在感覺通道內(nèi)快速被登記并保存一瞬間的記憶。瞬時(shí)記憶的特點(diǎn)：①形象性：瞬時(shí)記憶記住信息的方式是外界刺激物的形象，是以感覺后象的形式在感覺通道內(nèi)加以登記的。9~201③對瞬時(shí)記憶中的信息加以留意，或者說當(dāng)意識到瞬時(shí)記憶的信息時(shí)，信息就被轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶了。短時(shí)記憶是指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后1短時(shí)記憶的特點(diǎn)：7±2。②語言文字的材料在短時(shí)記憶中多為聽覺編碼。③短時(shí)記憶中即有來自瞬時(shí)記憶的材料，又有長時(shí)記憶的閱歷，它們都是當(dāng)前正在加工的信息，所以短時(shí)記憶又叫工作記憶。④短時(shí)記憶的信息經(jīng)過復(fù)述，就可能轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶。長時(shí)記憶是指外界刺激以極短的時(shí)間呈現(xiàn)后，保持時(shí)間在1長時(shí)記憶的特點(diǎn)：①長時(shí)記憶的容量無論是信息的種類或數(shù)量都是無限的。②長時(shí)記憶的編碼有：語義編碼：用語言對信息進(jìn)展加工，按材料的意義加以組織的編碼形象編碼：以感覺映象形式對事物的意義進(jìn)展的編碼。③長時(shí)記憶中存在的信息假設(shè)不是有意回憶的話，人們是不會意識到的。④長時(shí)記憶的遺忘的緣由：自然的衰退干擾：12系列位置效應(yīng)就是記憶材料在系列中所處的位置對記憶效果發(fā)生的影響。表現(xiàn)為系列兩頭比系列中間的材料記憶的效果好。思維是人腦對事物本質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的生疏。它的主要特征是間接性和概括性。思維的智力操作過程的根本形式是：分析與綜合、抽象與概括。依據(jù)思維的形態(tài)將思維分成動作思維、形象思維和抽象思維。依據(jù)探究問題的不同方向，將思維分成：輻合思維：或叫求同思維，是依據(jù)的信息和生疏的規(guī)章進(jìn)展的思維。發(fā)散思維：又叫求異思維，是沿著把不同的方向探究問題答案的思維。依據(jù)思維是否具有制造性，將思維分成：再造性思維：用的方法去解決問題的思維。制造性思維：用獨(dú)創(chuàng)的方法去解決問題的思維。概念是人腦對客觀事物本質(zhì)特性的反映，是以詞來標(biāo)示和記載的。概念的內(nèi)涵是指概念包含的事物的本質(zhì)屬性；概念的外延是指屬于這個(gè)概念的個(gè)體，即概念所包含的范圍。概念的內(nèi)涵越深，它所包含的屬性越多，屬于這個(gè)概念的個(gè)體越少，外延越窄；概念的內(nèi)涵越淺，它所包含的屬性越少，屬于這個(gè)概念的個(gè)體就越多，外延就越廣。概念的把握：或叫概念的形成，是指個(gè)體借助于語言，從成人哪里繼承和學(xué)會包含于概念中的學(xué)問和閱歷的過程。人工概念是人工制造的，對自然概念的模擬，它與實(shí)際生活有很大的差距，具有局限性。問題解決就是在問題空間中進(jìn)展搜尋，以便從問題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的思維過程。影響問題解決的因素有：①遷移的作用。遷移是指已有的學(xué)問閱歷對解決問題的影響。假設(shè)這個(gè)影響是正面的、樂觀的，則是正遷移；假設(shè)這個(gè)影響是負(fù)面的、消極的，則是負(fù)遷移。②原型啟發(fā)的作用。從現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例中受到啟發(fā)而找到解決問題的途徑或方法叫原型啟發(fā)。對問題解決具有啟發(fā)作用的事物叫原型。③定勢的作用。定勢是人們在從事某種活動前的心理預(yù)備對后邊所從事的活動的影響。通用的問題解決的策略有：①算法策略：是把全部能解決問題的方法都一一加以嘗試。②啟發(fā)策略：是運(yùn)用已有的閱歷，在問題空間內(nèi)只做少量的搜尋就能到達(dá)問題解〔1〕循環(huán)子目標(biāo)策略；〔2〕逆向搜尋策略；打算簡化策略。言語：是人運(yùn)用語言進(jìn)展交際的過程。是一種社會現(xiàn)象，言語活動離不開語言。言語活動的形式分為：①內(nèi)部言語：為了支持思維活動進(jìn)展的、不出聲的言語叫內(nèi)部言語。②外部言語：用來進(jìn)展交際的言語。包括：〔1〕書面言語；〔2〕口頭言語。口頭言語又包括：12言語運(yùn)動中樞—布洛卡—說話有障礙，但能聽懂別人的話、寫字、認(rèn)字—表達(dá)性失語癥。言語聽覺中樞—威爾尼克—能聽到聲音，但不能區(qū)分語音對字詞也失去理解力量—承受性失語癥。視覺性言語中樞—能看到字詞，但不能理解—失讀癥。書寫性言語中樞—其他運(yùn)動技能正常，但不能寫字繪畫—失寫癥。在大腦里對這些表象進(jìn)展加工和改造，從而制造出的形象，這個(gè)過程是一種形象思維的過程，這個(gè)過程就叫想象。想象是一種思維過程，來源是表象。想象的種類：①無意想象：是沒有預(yù)定的目的，在某種刺激作用下不由自主產(chǎn)生的想象。②有意想象：是在肯定目的、意圖和任務(wù)的影響下有意識地進(jìn)展的想象。有意想象分為：①制造想象：補(bǔ)一句現(xiàn)成的描述和圖示，獨(dú)立地制造出形象的過程叫做制造想象。②再造想象：是依據(jù)語言的描述或圖表模型的示意，在頭腦中形成相應(yīng)形象的想象。③夢想是和一個(gè)人的愿望相聯(lián)系并指向?qū)淼南胂蟆π睦砘顒觾?nèi)容和對自身行為的評價(jià)。意識對人身心系統(tǒng)起著統(tǒng)合、治理和調(diào)整的作用。無意識是指沒有覺察到的心理活動和心理過程。包括對刺激的無意識和無意識的行為。睡眠狀態(tài)下腦電波主要是頻率較低、波幅較高的Δ波。依據(jù)腦電波的變化，可以4四個(gè)睡眠階段之后，機(jī)體進(jìn)入快速眼動睡眠階段。這一階段Δ波消逝，類似于糊涂狀態(tài)下的高頻低幅的腦電波消滅，眼球開頭快速上下左右移動，夢境開頭消滅，5~1024式。夢是一種正常的生理和心理現(xiàn)象，睡眠中人人都做夢。假設(shè)不讓做夢會打亂正常的生活秩序，會對身體產(chǎn)生不良的影響。夢的特點(diǎn)有：①不連續(xù)性〔最主要〕；②不協(xié)調(diào)性；③認(rèn)知的不確定性。留意是心理活動或意識活動對肯定對象的指向和集中。指向性是指選擇某些對象，舍棄另一些對象。集中性是指心理活動能全神貫注地聚焦在所選擇的對象上。留意是一種心理狀態(tài)，不是心理過程。留意的種類有：①無意留意：又叫不隨便留意，是沒有預(yù)定目的，不需要始終努力就能維持的留意。②有意留意：又叫隨便留意，是有預(yù)定目的，需要付出肯定意志努力才能維持的留意。③有意后留意：又叫隨便后留意，即有目的，又無須意志努力的留意。留意廣度：又叫范圍，是在同一時(shí)間內(nèi)，意識所能清楚地把握對象數(shù)量。一般是7±2。留意的穩(wěn)定性是對選擇的對象留意能穩(wěn)定地保持多長時(shí)間的特性。留意的分散，吸引去的現(xiàn)象。留意的起伏：又叫留意的動搖，是指在留意穩(wěn)定的條件下，感受性發(fā)生周期性地增加和減弱的變化現(xiàn)象。留意轉(zhuǎn)移：由于任務(wù)的變化，留意由一種對象轉(zhuǎn)移到另一種對象上去的現(xiàn)象。留意分散：在同一時(shí)間內(nèi)，把留意指向于不同的對象，同時(shí)從事幾種不同活動的現(xiàn)象。留意分散的條件是：①從事的活動中必需有一些格外嫻熟；②從事的幾種活動之間應(yīng)當(dāng)有內(nèi)在的聯(lián)系；③兩種活動假照實(shí)在同一感覺道，用同一種心理操作來完成的話，這兩種活動也很難做到留意的安排。需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)為有機(jī)體對內(nèi)外環(huán)境條件的欲求。從需要產(chǎn)生的角度，需要分為：自然需要和社會需要。自然需要：又叫生理需要或叫生物需要，是由生理的不平衡引起的。社會需要：又叫獲得性需要，是人所特有的，是通過學(xué)習(xí)得來的。從需要的對象的角度，需要分為：物質(zhì)需要和精神需要。物質(zhì)需要是對社會物質(zhì)產(chǎn)品的需要。精神需要是對各種社會精神產(chǎn)品的需要。動機(jī)是激發(fā)個(gè)體朝著肯定目標(biāo)活動，并維持這種活動的一種內(nèi)在心理活動或內(nèi)部動力。內(nèi)驅(qū)力是由外部環(huán)境條件引起的，推動個(gè)體為恢復(fù)機(jī)體內(nèi)部平衡的喚醒狀態(tài)。誘因是能引起有機(jī)體定向活動，并能滿足某種需要的外部條件。動機(jī)與行為之間的關(guān)系：①同一行為可以為由不同的動機(jī)引起；②不同的活動也可以由一樣或相像的動機(jī)引起；③有些動機(jī)起著主導(dǎo)作用，有些動機(jī)則處于附屬地位；④動機(jī)和效果也會消滅不全都的狀況。需要是推動有機(jī)體活動的動力和源泉。動機(jī)是在需要的根底上產(chǎn)生的，在誘因的作用下，心情也能起到動機(jī)的作用。需要、內(nèi)驅(qū)力、心情、誘因都可以激發(fā)動機(jī)?！灿纸序?qū)力或內(nèi)驅(qū)力〔包括交往動機(jī)、成就動機(jī)、權(quán)利動機(jī)和興趣、愛好等〕按是否意識到自己活動的目的分為：有意識動機(jī)和無意識動機(jī)按是由內(nèi)在還是外在需要引起的分為：內(nèi)在動機(jī)和外在動機(jī)興趣是人生疏某種事物或從事某種活動的心理傾向。興趣的品質(zhì)有：①傾向性；②寬闊性；③長久性；④興趣的效能。當(dāng)人的興趣不是指向?qū)δ撤N對象的生疏，而是指向某種活動時(shí)，人的動機(jī)便成為了愛好。興趣和愛好都是一種社會性動機(jī)。定勢是指人的一種心理活動的預(yù)先預(yù)備狀態(tài)。它的作用人們是往往意識不到的，是一種無意識動機(jī)。5和歸屬的需要、敬重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。缺失性需要是指較低層次的需要。它們消滅的比較早，力氣比較強(qiáng)，它們是否滿足直接關(guān)系到個(gè)體的生存。生長需要是指那些較高層次的需要。它們消滅的比較晚，在較次層次需要滿足之后才會消滅，它們的滿足有益與安康、長壽和精力的旺盛。自我實(shí)現(xiàn)的需要是指人期望最大限度發(fā)揮自己的潛能，不斷完善自己，完成于自現(xiàn)的愿望，但成為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人只有少數(shù)。心情情感是人對客觀外界事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人腦對客觀外界事物與主體需要的反映。表情就是人的心情變化的外部表現(xiàn)模式。表情包括面部表情、動作表情和言語表〔又有后天仿照學(xué)習(xí)獲得的性質(zhì)。心情和情感的聯(lián)系：心情和情感指的是同一過程和同一現(xiàn)象，只是分別強(qiáng)調(diào)了同一心理現(xiàn)象的不同兩個(gè)方面。心情和情感的區(qū)分：①心情指的是情感反映的過程，也就是腦的活動過程；②心情既可以用于人類，又可以用于動物。情感一般被用來描述具有深刻而穩(wěn)定的社會意義的感情。③情感具有更大的穩(wěn)定性，深刻性和長久性。心情、情感的功能：①適應(yīng)功能，心情和情感引起生理變化，使有機(jī)體處于適宜的活動狀態(tài)，同時(shí)心情和情感表達(dá)出來后，以便獲得別人的憐憫和幫助。②動機(jī)功能，心情和情感可以驅(qū)動有機(jī)體從事活動，提高人的活動的效率。③組織功能，表現(xiàn)在樂觀的心情和情感對活動起著協(xié)調(diào)和促進(jìn)的作用；消極的心情和情感對活動起著瓦解和破壞的作用。④信號功能，心情和情感都有自己的表達(dá)模式，即表情。而表情可以傳達(dá)很多信息。詹姆斯—蘭格的心情外周理論認(rèn)為：詹姆斯認(rèn)為，心情是對身體變化的知覺。蘭格強(qiáng)調(diào)血液系統(tǒng)和心情發(fā)生的關(guān)系。詹姆斯和蘭格都強(qiáng)調(diào)心情與機(jī)體變化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)植物性神經(jīng)系統(tǒng)在心情發(fā)生重的作用，所以被稱作心情外周理論?？厕r(nóng)—巴德的心情丘腦理論坎農(nóng)認(rèn)為心情的生理機(jī)制在中樞神經(jīng)的丘腦。沙赫特的心情認(rèn)知理論沙赫特提出，任何一種心情的產(chǎn)生，都是由外界環(huán)境刺激、機(jī)體的生理變化和對外界環(huán)境刺激的生疏過程三者相互作用的結(jié)果，而認(rèn)知過程又起著打算的作用。湯姆金斯和伊扎德的心情動機(jī)—分化理論。對心情情感固有特征可以從不同的方面進(jìn)展度量，即心情變化有不同的維度。每極性。心情情感變化的維度有：①動力性：有增力和減力。②感動度：有感動和安靜。③強(qiáng)度：有強(qiáng)和弱。④緊急度：緊急和松弛。從生物進(jìn)化的角度可把心情分為：根本心情和復(fù)合心情。根本心情：是任何動物共有的，不學(xué)而會的，每一種根本心情都有其獨(dú)立的神經(jīng)生理機(jī)制、內(nèi)部體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和不同的適應(yīng)功能。心情的根本形式〔原始心情〕是歡快、生氣、哀痛和恐驚。復(fù)合心情：是由根本心情的不同組合派生出來的。按心情狀態(tài)〔心情發(fā)生的速度、強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間的長短〕可以吧心情劃分為：心境、激情和應(yīng)激。心境：一種微弱、長久而又具有布滿性的心情體驗(yàn)狀態(tài)，通常叫做心情。激情：一種猛烈的、爆發(fā)式的、持續(xù)時(shí)間較短的心情狀態(tài)，這種心情狀態(tài)具有明顯的生理反響和外部行為表現(xiàn)。應(yīng)激：在消滅意外大事或遇到危急情景時(shí)消滅的高度緊急的心情狀態(tài)。人的高級情感包括很多種，主要是道德感、美感和理智感道德感：依據(jù)肯定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)人的思想，觀念和行為時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。美感：依據(jù)肯定的審美標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)自然界、社會生活及文學(xué)藝術(shù)品時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。理智感：在智力活動過程中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。意志是有意識地確立目的，調(diào)整和支配行動，并通過抑制困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。受意志支配的行動叫意志行動。意志行動的根本階段：①預(yù)備階段：需要在思想上確立行動的目的，選擇行動的方案并要作出決策。②執(zhí)行打算階段：堅(jiān)決的執(zhí)行既定的打算，又抑制那些阻礙到達(dá)既定目標(biāo)的動機(jī)和行動。意志的品質(zhì)：①意志的自覺性：對行動的目的有深刻地生疏，能自覺地支配自己的行動，使之聽從于活動目的的品質(zhì)。②意志的堅(jiān)決性：快速地、不失時(shí)機(jī)地實(shí)行打算的品質(zhì)。③意志的堅(jiān)韌性：堅(jiān)持不懈地抑制困難，永不退縮的品質(zhì)，這種品質(zhì)又叫毅力或堅(jiān)韌性。④意志的自制性：擅長治理和掌握自己心情和行動的力量，又叫自制力或意志力。人格是各種心理特性的總和，也是各種心理特性的一個(gè)相對穩(wěn)定的組織構(gòu)造，在不同的時(shí)間和地點(diǎn)，它都影響著一個(gè)人的思想、情感和行為，使他具有區(qū)分于他人的、獨(dú)特的心理品質(zhì)。人格的特點(diǎn)有：①獨(dú)特性：每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心理特點(diǎn)整體。③穩(wěn)定性：對人的行為的影響是一貫的，是不受時(shí)間和地點(diǎn)的制約。④功能性：外界環(huán)境的刺激是通過人格的中介起作用的⑤自然性和社會性的統(tǒng)一人格的主要成分：人格的傾向性和人格的心理特征。需要和動機(jī)是人格的動力，表現(xiàn)了人格的傾向，是人格中最活潑的因素，是人格樂觀性的源泉。人格的心理特征包括人的力量、氣質(zhì)和性格。力量是順當(dāng)、有效地完成某種活動所必需具備的心理?xiàng)l件。智力是從事任何活動都必需具備的最根本的心理?xiàng)l件，即生疏事物并運(yùn)用學(xué)問解決實(shí)際問題的力量。思維力是智力的支柱和核心，代表著智力進(jìn)展的水平。正常進(jìn)展的智力是人從事任何一種實(shí)踐活動的根本條件。學(xué)問是人類社會歷史閱歷的總結(jié)和概括；技能是通過練習(xí)而獲得和穩(wěn)固下來的，完成活動的動作方式和動作系統(tǒng)。力量與學(xué)問和技能的關(guān)