議論文時事素材

為快遞小哥期待“依法處理”擊節(jié)叫好2016.4.18，一段“車主掌摑快遞小哥”的視頻刷屏了。并非因為熱鬧而被圍觀，而是一個頻頻動手打人、一個沒有任何反抗的對比反差，讓一場看似是非分明的糾紛變了 味。被打的快遞小哥在接受央視采訪時表示，自己很委屈，已經(jīng)報案了。 對于期待的結果，這位小哥回答了四個字：“依法處理”。目前，毆打快遞員的出租司機因 尋釁滋事已被北京警方依法處以行政拘留十日的處罰。蹭壞了他人愛車，雙方應負有何種責任， 需要專業(yè)鑒定， 最終由法律說了算， 不是誰富有、誰氣勢大，就可以任性動手。從這個意義上說，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始終不能解決問題。人都說，遇事要講理。這首先是在情感和常識意義上判定對錯，有些看似“理”氣十足的事，往往在當事人心中有一個結果，但既不能“得理不饒人” ，像那位車主一 樣揪住不放并施以暴力；也不能“理虧心虛，任人欺負” ，像快遞小哥一樣如綿羊般被隨意打罵。實際上，所謂的“理”，也只不過是一個不成文守則，關鍵還是靠 法律。其實，施暴打人的背后，也凸顯出對規(guī)則的不尊重、 對法治的不敬畏。 如果沒有受到他人來自生命的威脅，為何要選擇先動手？如果有清晰 可辨的責任，為何不等待警察依法處理？如果心中有對規(guī)則制度的基本遵循， 為何還會輕易地當街撒氣？可見， 表面上是在釋放心中的不滿，實際上是在踐踏社會普 遍形成的對法律制度的守護。可以說，每個人都是法律保護下的個體，人人遵守才能人人受益，隨意破壞必將自食其果。在法律面前， 沒有更公平正義的解決方式， 更何況是一件小糾紛？與施暴打人者對比，受委屈的快遞小哥在接受采訪時表示期待的處理結果是“依法處理”，值得我們擊節(jié)叫好。 尊重法律， 何嘗不是尊重每個人的權利， 何嘗不是尊重每個人的人格。當強勢主體遇到弱勢群體、 當有權有勢者遇到普通老百姓、 當“土著老炮兒”遇到“外來漂流者”，身份 的大小、職業(yè)的貴賤、姿態(tài)的高低，不能成為評判的標準，也不能變成頤指氣使、欺軟怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等， 別讓你的情緒沖破法律框架， 別讓我的 權利受到無情踐踏。我們需更有敬畏之心， 既抱有善意，又充分尊重法律，如此進步的終將是整個社會文明。共同守護好我們的“精神家園”習近平19日在京主持召開網(wǎng)絡安全和信息化工作座談會并發(fā)表重要講話，強調網(wǎng)絡空間是億萬民眾共同的精神家園，要營造一個風清氣正的網(wǎng)絡空間。我國是一個網(wǎng)絡大國，正在由網(wǎng)絡大國走向網(wǎng)絡強國，截止去年底，我國網(wǎng)民已達到6.88億，我國網(wǎng)絡的開放程度和活躍程度也是世界上少有的，網(wǎng)絡的飛速發(fā)展 不僅給網(wǎng)民帶來了“紅利”，也成了助推經(jīng)濟發(fā)展的“新動能” ，對穩(wěn)就業(yè)、促升級發(fā)揮了突出作用，并正在推動經(jīng)濟社會發(fā)生深刻變革。 “互聯(lián)網(wǎng)在這方面可以大 有作為”。我們要著力推動互聯(lián)網(wǎng)和實體經(jīng)濟深度融合發(fā)展，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng) +”的作用，以信息流帶動技術流、資金流、人才流、物資流，促進資源配置優(yōu)化，促 進全要素生產率提升，為推動創(chuàng)新發(fā)展、轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、調整經(jīng)濟結構發(fā)揮積極作用。為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”提供新的平臺，創(chuàng)造新的業(yè)績。但是網(wǎng)絡也不是“法外之地” 。在現(xiàn)實生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀、背“道”而行。如近期遭曝光或關閉的一些網(wǎng)站，由于他們財迷心 竅、疏于管理，或不善不會管理，致使部分網(wǎng)站或網(wǎng)絡欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或為了迎合點擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。對于 這樣的不法商人，故意擾亂我們共同的“精神家園” ，我們要人人共起而誅之。廣大網(wǎng)民應自覺行動起來，加強監(jiān)督、加強舉報，發(fā)現(xiàn)一個，舉報一個，曝光一個， 讓有關單位加以嚴懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。共同守護好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴格遵守“網(wǎng)絡七條底線”。讓我們攜起手來，更理性、更客觀、更全面地反映問題、反映民生，更地為黨分憂、為民解難，真正擔負起“國家興亡，匹夫有 責”。惟如此，才能讓我們的“精神家園”越來越開闊、越來越暢通、越來越具有力量。惟如此，才能讓我的“精神家園”越來越天朗氣清，越來越生態(tài)良好，越來越符合最廣大人民的利益。惟如此，才能更加加強網(wǎng)絡內容建設，更好地弘揚主旋律、傳播正能量，更好地培養(yǎng)向上向善的網(wǎng)絡文化，讓我們的“精神家園”放發(fā)出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。說翻就翻的小船，不能說轉就轉最近，一組名為《友誼的小船說翻就翻》的漫畫刷爆朋友圈，而據(jù)此改編的各種版本“翻船體”也迅速走紅網(wǎng)絡，但漫畫還是原來的漫畫，只是話題和文字內容變了。而漫畫的原作者“喃東尼”卻“很焦慮”：“翻船體”如此流行，僅有很少的公眾號主動聯(lián)系他取得授權，并支付版權費。4月19日，國家版權局副局長閻曉宏介紹

2015年中國知識產權發(fā)展狀況時，

也提到了這件事情。閻曉宏明確指出，在現(xiàn)行法律基礎上，只要構成了作品，而且這個作品沒有經(jīng)過別人許可進行傳播，就構成了侵權。隨著新技術的快速發(fā)展， 自媒體不斷涌現(xiàn)， 作品的創(chuàng)作手段、 手法和傳播形式也在不斷創(chuàng)新。與此同時，博客、微博、微信公眾號、APP等網(wǎng)絡免費轉載大行其道，導致大量原創(chuàng)作品遭遇侵權盜版，權利人苦不堪言。按照著作權法的規(guī)定， 報刊轉載屬于法定許可， 但是不能延伸到數(shù)字網(wǎng)絡新媒體。 除了法律規(guī)定的遠程教育、扶助貧困和適應基本文化需求可以“先使用，后付酬”外，網(wǎng)絡轉載、傳播版權作品，都應該遵循“先授權，后使用”的版權保護基本原則。但是，網(wǎng)絡免費轉載盛行，明顯違反著作權法的規(guī)定。更要看到，原創(chuàng)內容遭遇大量侵權轉載， 將使內容創(chuàng)業(yè)者的激情大受打擊， 挫傷創(chuàng)新積極性，從而影響網(wǎng)絡創(chuàng)新經(jīng)濟的健康發(fā)展。尊重原創(chuàng)版權，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基石。然 而，“友誼的小船說翻就翻”被瘋狂轉載，其實質是漠視版權的集體狂歡，是對原創(chuàng)精神的羞辱褻瀆，也是創(chuàng)新精神的可怕沉淪。所以，必須從規(guī) 范網(wǎng)絡傳播作品的市場秩序，創(chuàng)新網(wǎng)絡版權授權機制，完善網(wǎng)絡版權糾紛調處機制，支持并完善著作權集體管理制度， 加大整頓治理網(wǎng)絡侵權盜版行為的行政執(zhí)法和 司法審判力度等方面入手，加快版權社會信用體系建設，讓版權作品回歸應有的市場價值，讓版權保護真正成為鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有效制度保障。消除冷漠，法律不應缺位上周末，廣東消防的官微突然密集發(fā)聲， 言辭極為嚴厲地憤然回應了一段在網(wǎng)上流傳甚廣的視頻。這究竟是怎么一回事？原來，這段名為《火災拍攝者殘忍 42秒》的 視頻，拍攝于4月14日廣州市花都區(qū)的一場火災。當時火災中的罹難者趴在著火房間的窗臺上逃生不成、苦苦哀嚎，而視頻的拍攝者卻對此袖手旁觀，反而無動于 衷地穩(wěn)穩(wěn)拍下了這殘忍的 42秒，視頻中呼救的男子最終在大火中喪生。聽聞這樣的消息，無論是誰都無法不為之寒心，但類似的事件在近期卻不 是孤例。前不久在全社會引發(fā)輿論軒然大波的 “如家酒店女生遇襲” 事件中，人們就震驚于為何在酒店這樣封閉且管理嚴格的空間里，居然會出現(xiàn)女生被陌生人拖拽 而沒人阻攔的咄咄怪事。更有網(wǎng)友針對這種社會現(xiàn)象而專門組織社會實驗， 以模擬街頭綁架兒童試探路人反應——結果竟然在9次測試中沒有一例出手相援。近段時間如此集中爆發(fā)的幾起社會熱點事件，不得不讓人深思為何社會冷漠呈蔓延之勢，而且不少當事人還自覺理所當然一種普遍存在的社會心理的形成自然有多重復雜因素，但國家和社會對于見義勇為在制度保障上的支持力度不夠也是重要原因。當前，各地出臺的見義勇為條例還難以做到免除人們的后顧之憂，幫了人卻要自己承擔損失，甚至幫了人反倒要被人訛詐，于是乎出手相助者“流血又流淚”越頻現(xiàn)報端，明哲保身者就越多。冷漠蔓延對全社會都是一劑致命的毒藥。社會秩序的維系，除了國家力量的介入，一個社會天然的自我管理和調整能力事實上是更為根本的。人們之間解困濟厄的守望相助，帶來的不僅僅是暖暖的溫情，而且也是維系共同體的生活紐帶。反之，對于他人困境的漠不關心，總有一天也會應驗在自己身上，這種人們社會關系之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會道德的基礎，進而引發(fā)大量我們始料不及的社會問題——正如花都火災中出現(xiàn)的情況一樣。在今年的兩會上，不少人大代表都在呼吁要對見義勇為予以立法，其中有人認為囿于見義勇為方面的法律制度還不健全，我國社會的道德感和安全感會為此產生危機。從當前的形勢來看，此類的呼吁顯然是極為必要的。當然，為見義勇為立法，也需要注意道德與法律的邊界。將道德層面的見義勇為規(guī)定為人們的法律義務固然在現(xiàn)實中沒有可操作性，但為見義勇為提供組織、人員、資金、榮譽等方面的充分保障，卻并不過分。為見義勇為提供制度保障，最終是為引領社會風氣做出示范。我們常常講要“懲惡揚善”，其實“懲惡”與“揚善”往往也是一體兩面：如果一個社會的正氣不能弘揚，見義勇為的精神備受排擠，那么各種不良風氣和違法犯罪行為就必然會乘虛而入，社會治理的成本也將急劇增加。消除社會冷漠，法律不應缺位。為什么蹲著就是一種沒教養(yǎng)的表現(xiàn)？近日，有網(wǎng)友發(fā)文稱“女孩蹲著等地鐵沒教養(yǎng)”引發(fā)熱議。圖片配文寫道： “可能我老了，很多事情比較保守， 但是我就是不明白， 為何現(xiàn)在那么多女孩子不懂得教養(yǎng)？等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？誰教她們的？這是什么生活習慣？”教養(yǎng)，表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況； 辭典上說：教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。而“教養(yǎng)”在西方文化中寫作“ MANNER”指的是禮貌、規(guī)矩、態(tài)度、風 度、生活方式、習慣等等。由此看得出“教養(yǎng)”與人的姿態(tài)并沒有什么直接關系， 況且每個人對“教養(yǎng)”二字的釋義都不見相同， 不要以自我的好惡與對教養(yǎng)的 標準來衡量別人的行為。 從拍得圖片上看，兩個女孩蹲在地上并沒有妨礙地鐵的公共秩序。 她們倆蹲在地上的原因是什么？我們也并不知道?？赡苁且驗楣?街逛累了，可能是系鞋帶，也可能是身體不適，還可能是蹲下來看會手機但無論如何？她們倆都沒有影響到周圍的人， 因為她們倆后面并沒有人排隊，蹲著也是 在黃線以外。再說，她們倆蹲在那里，穿著并不是暴露的，更沒有什么不雅的行為舉止，人家愛蹲著就蹲著，愛站著就站著，哪個條文又規(guī)定不能蹲著呢？蹲著等地 鐵，怎么就沒有“教養(yǎng)”了呢？更搞笑的是該微博發(fā)布之后， 有部分網(wǎng)友的評論竟然上升到地域的歧視。 說她們倆肯定是外地人，上海人是不會這樣的。我想說，同樣是中國人、炎黃子孫，為什么還會有地域歧視了。以前是農村歧視，現(xiàn)在上升到地域歧視?？尚χ畼O！不了解情況，不明原因，不經(jīng)過別人允許， 就打著‘教養(yǎng)’二字的旗號拍照上傳到網(wǎng)絡。然后引發(fā)熱議，難道這就是所謂的有教養(yǎng)嗎？難道你不知道沒有調查，就沒有 發(fā)言權嗎？還有一點也尤其關鍵，微博的文字中還重點提出： “為何現(xiàn)在那么多女孩子不懂得教養(yǎng)？等個地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？”這句話明顯的帶 有性別歧視，難道只有男生可以蹲著，女生就不可以蹲著嗎？現(xiàn)在有的人，一天到晚就抓拍人家的“不雅”瞬間，這里上傳那里上傳，以求關注度，點擊率。想成名，想求關注，也不要這樣做??！成名并不是一觸而就的！教養(yǎng)是用來約束自己的， 在我們評判別人時， 首先就得三省吾身。 更不要以自己對教養(yǎng)釋義的標準去規(guī)范他人。自己都不知道什么是禮貌和尊重，怎么去評判別人。其次，每個人都有累的時候，生理上的承受能力也都不一樣，人家蹲著歇會怎么呢？尊重、體諒、包容是相互的，更是為人處世的基本準則。該怎樣圍觀神童母親的懺悔這是一個有關神童和她母親的故事。1983年，魏永康出生于湖南省華容縣，因為母親曾雪梅從小的悉心教育，從兩歲起，他便被人稱為“神童”?？蛇z憾的是，17歲就考入中科院高能物理研究所碩博連讀的他，卻并沒有在大學里延續(xù)曾經(jīng)的神奇，甚至連碩士學位都沒拿到就被退學了。其母親在面對采訪時懺悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，對他也太狠了。”（4月7日《廣州日報》）從報道呈現(xiàn)出來的基本事實看，幼年時期的魏永康在智力上的確有著同齡人不可比擬的優(yōu)勢，當年人們稱他為神童，似乎也不為過分。況且來說，這類智力超常兒童的存在本就是一個無法回避的事實，就像生活中低智商兒童、殘障兒童出現(xiàn)的概率一樣。于此而言，看到并承認魏永康的過人之處，或許才是我們剖析這件事最基本的邏輯起點。遺憾的是，聰敏過人的魏永康在后續(xù)時間里卻沒有得到更好的培養(yǎng)，其母親揠苗助長的功利做法，反倒將他塑造成了現(xiàn)代版的“傷仲永”。或許我們誰也無法想象在培養(yǎng)過程中，母子二人到底經(jīng)歷了怎樣的痛苦與掙扎，那交織著淚水與汗水的成長軌跡，又印刻了兩人多少的心酸與絕望。我們唯一能感受到的，就是那懺悔式獨白中一個母親對孩子的愧疚之愛。毋庸置疑，在兒子遭遇過山車命運的洗禮后，這位母親的懺悔是真誠的。那句“我對他太狠了”的錐心陳述，與其說是在講述一個失敗的教育故事，倒不如說她是在以自揭傷疤的方式為我們上了一堂重要的教育之課。面對神童母親的懺悔，一味的批判與蔑視都不該是正常社會應該呈現(xiàn)出來的價值觀，我們最應該做的，是要在這樣的教訓中多看看自己的短處與不足，并設身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無奈，從而提出有效的解決辦法。比如在成功的標準上持有多樣的觀點，在不同價值的認同上，有包容彼此的寬宏心態(tài)。否則，這樣的懺悔便沒有半點意義。地名任性改，鄉(xiāng)愁何所期？地名，是寫在大地上的歷史，是歷史文化的活化石。對福州這座有著 2200多年歷史的古城來說，很多地名不僅僅是個地理符號，方位坐標，它可能蘊含了一段歷史，講述了一個故事，寄托著一種期盼。 （3月25日《東南快報》）其實，對于地名而言，雖然只是一個地方的稱號， 但卻在人的腦海中烙下了深深的印記。情感的認知，思緒的留駐，往往都因為一個熟悉地名在耳畔回響，伴隨人們重 新回歸曾經(jīng)熟悉的自我。正因為如此，一旦某個地方被改名，以一些稀奇、洋氣的名字命名，往往令人頗為反感。即便，為了城市的發(fā)展和社會的進步，也應該遵循 人們的內心感受，不要讓急功近利思維沖淡了濃濃的鄉(xiāng)愁。眾所周知，一個地方的地名文化，并不是單一的，而是包含了語詞文化和實體文化。 與此同時，在地名文化中，我們還能感受到歷史的脈搏，以及民族的融合變遷。一個地名，往往代表了某種歷史典故、人文情懷等等，并不是空穴來風。那么，當?shù)孛?“變臉”，變得讓人生疏不已，正是對過往歷史與人文價值的淡忘和消解。正因為地名具有重要價值和意義，國務院早在 1986年就頒布了《地名管理條例》 ，很 多地方政府也對該條例進行了細化。但由于缺乏明晰具體的操作，沒有懲戒性規(guī)定的兜底，并沒有遏止住地名更改亂象。事實上，并不是說地名不能更改， 關鍵是要強化制度約束， 避免出現(xiàn)隨意胡亂更改現(xiàn)象。在更改地名的時候，應該充分考量公眾的內心感受， 不要將公眾內心的鄉(xiāng)愁擱置一旁。 比如，某些 “白金瀚宮、巴厘島、白宮”等地名，除了暴露出崇洋媚外的思維之外，又有什么效果和意義呢？在這些稀奇古怪的名字背后，無法找到鄉(xiāng)愁的安放之處，對于公眾 而言，內心的不適感可想而知。面對該現(xiàn)象， 確有必要完善法律規(guī)定， 以嚴格的問責機制兜底， 杜絕地名隨意更改亂象。而且，對于某些具有歷史文化意義的地名， 則應該給予重點保護，讓地名成為一種文化標簽。民俗學家馮驥才曾經(jīng)說過， “城市是有生命的，地名便有了生命的意義，也就是有著和生命一樣 豐富和深刻的含義。如果這個地方有其獨有的歷史與命運，地名便是這歷史命運的容器?！蹦敲?，面對內心深處沉甸甸的鄉(xiāng)愁， 不要再對地名進行隨意更改， 真正讓 地名最終成為安放鄉(xiāng)愁的最美容器。對“人機大戰(zhàn)”保持一份敬畏之心圍棋人機大戰(zhàn)的第一回合，人工智能贏了。9日中午12點，谷歌人工智能AlphaGo與圍棋世界冠軍李世石的人機大戰(zhàn)第一回合在韓國首爾舉行。經(jīng)過三個多小時的角逐，李世石投子認輸。在賽后發(fā)布會上，李世石表示勝負還未決出，他會在接下來的比賽中，繼續(xù)了解對手。對于最后的勝利，他稱自己有五成勝算。（3月10日《京華時報》）現(xiàn)在全世界最火爆的新聞事件是什么？自然非圍棋人機大戰(zhàn)莫屬，這場人類腦力與人工智能較量的意義，早已超越了圍棋、競技的范疇，成為檢驗未來人工智能是否可以超越人類，或者是說人類還能否掌控人工智能的一次契機。盡管現(xiàn)在只進行了第一回合的較量，結果是人工智能戰(zhàn)勝了人類，而國內網(wǎng)友已經(jīng)是驚呼聲一片：有人為此狂歡，認為人工智能將向前邁出一大步，也就意味著人類科技又往前邁出了一大步；但也有人感到絕望，因為他們擔心人工智能的這種加速“進化”，最終會反制人類，危害人類。人工智能屬于人類的尖端前沿科技，盡管從現(xiàn)在的發(fā)展水平來看，我們還不用擔心人工智能會超越人類，反制人類，但是未來會如何發(fā)展，確實很難說。至于說好萊塢科幻電影中，人類發(fā)明機器人，結果反被機器人所控制，所迫害的情節(jié)會不會真實的發(fā)生，至少在目前還沒有人敢做出一個明確的結論。而經(jīng)驗或者說教訓告訴我們，對這種處在高速發(fā)展當中，但是發(fā)展前景未明的新生事物，我們最起碼要保持一顆敬畏之心。而更為引發(fā)國內網(wǎng)友質疑與爭議的，是素有“中國圍棋第一人”之稱的棋手柯潔九段，他在圍觀一番人機大戰(zhàn)之后，一方面說李世石是自己的手下敗將，要是他迎戰(zhàn)，肯定不會輸給人工智能，但另一方面又表示不會迎戰(zhàn)人工智能，因為不想自己的思路被人工智能復制學習。這不就像是與人過招，結果還沒出招，就說對方打不過自己，所以自己不會打，因為自己一旦打了，對方就會把自己的招數(shù)學去，這還真是一種神邏輯。少年得志，難免目空一切，但不能拿無知當無畏，人類的大腦進化了幾萬年才到現(xiàn)在的樣子，但是人工智能才多少年呢？所以不管人機大戰(zhàn)的最終結局如何，我們保持一份起碼的敬畏之心，還是很有必要的。庸俗化的橫幅是校園文化頹敝的直接體現(xiàn)3月7日，據(jù)說是屬于女生的節(jié)日，叫做女生節(jié)。于是乎，各大高校團體紛紛用橫幅表達他們對女生的關心和愛護，華南農業(yè)大學的學生們更是“大顯身手”，貼出了一組內容諸如“春風十里，不如睡你”的橫幅，被網(wǎng)友直斥“性騷擾”。據(jù)華農大官方回應，這些橫幅都是由學生社團私自掛上去的，目前已全部撤下。（3月8日《廣州日報》）常識告訴我們，大學是一個包容開放的場所，其海納百川的博大胸懷允許有不同的聲音在這里同時存在。但常識同時也告訴我們，兼容并包并不等于一味縱容，更不等于濫俗、偽劣的東西可以在這里“招搖過市”。女生節(jié)這天，男生們通過掛橫幅的形式向女生表達情感，透露心聲，這本沒有什么問題。但如果橫幅的內容觸碰了道德和法律的底線，涉及到了人生攻擊，那便是赤裸裸的侵權了。華南農業(yè)大學的橫幅明顯屬于后者。這些噱頭感十足的橫幅，看似抓住了大學生“愛新鮮、愛刺激、喜歡搏出位”的心理，也迎合了社會大眾“看熱鬧不嫌事大”的獵奇心態(tài)，但本質上，它卻是在以秀底線的形式將庸俗的一面呈現(xiàn)給大眾。這看起來創(chuàng)意滿滿，但其骨子里透露出來的平庸之惡，卻又無處不彰顯著他們對女性權益的輕蔑與不屑，透露著他們對校園文化的褻瀆與誤解。從這個角度看，庸俗橫幅的最終指向，其實是高校校園文化日漸頹敝的沉重現(xiàn)實。作為教育工作者，我對這一現(xiàn)象也是感同身受。就我這幾年有限的觀察看，當下很多高校對校園文化的理解，其實還存在著很大的誤區(qū)。他們要么認為只要將教學質量搞上去，校園文化就會順勢得到提升，要么片面的認為只要多搞一些音樂晚會，多開展一些課外活動就能夠將校園文化營造起來，唯獨不知校園文化的本質是在大學之魂的基礎上，將其內在精神與外在的校園文化活動有機的聯(lián)系在一起，從而形成一種健康、向上的價值體系在學校延續(xù)開來。于此而言，要杜絕惡俗橫幅在高校蔓延開來，其落腳點仍舊要放在高校校園文化的正確營造上。如果我們只是片面強調對各種亂象的管理和規(guī)制，卻不在校園文化上多些思路和辦法，那么，諸如華南農業(yè)大學的這些低俗的橫幅文化，便仍會以其它的形式在校園里表現(xiàn)出來。這不管是對大學精神、還是學生的個體發(fā)展，都是最大的傷害?！罢埓蠹覄e再捐款”也是一種愛心互動月4日晚11時5分，一篇《你的春天，我的生命》的微信在肇慶市民的朋友圈中傳閱。肇慶中學高二（13）班的學生李思欣因患血癌，躺在肇慶市第一人民醫(yī)院發(fā)出了求救信號，肇慶熱心人士紛紛伸出援手。不到一天的時間，就籌集到了123萬元。5日下午，李思欣再次發(fā)出微信，對大家的幫助表示感謝，呼吁大家不要再捐款了。（3月6日《廣州日報》）在這個充滿愛和善的社會，一方有難、八方支援，壞事變成好事，從來都不缺現(xiàn)實的佐證，廣東肇慶女孩李思欣，便是典型的一例。其因患血癌在網(wǎng)上發(fā)起眾籌，不到一天的時間，就籌集到了123萬元，已超過了所需醫(yī)療費。愛心的簇擁，慈善的偉力，不僅洗滌了女孩心中的陰霾，而且給她帶來了無以言表的幸福和感動。同時，也激發(fā)出了其善良、質樸的情懷，呼吁大家不要再捐款了。血癌女孩請大家不要再捐款了，首先表現(xiàn)出了一種良好的姿態(tài)，不貪占公眾的愛心，不奢享慈善資源。就是這種姿態(tài)，一名高中女生做到了，但我們的一些市民卻做不到，甚至我們的一些官員也做不到。正因為有一些市民為貪圖蠅頭小利，而失去道德和良知，才會眾籌善款后去奢侈消費；也正因為有一些官員為侵占公共資源，去鋌而走險，才會淪為貪官污吏。從這一點來看，血癌女孩表現(xiàn)出來這種姿態(tài)，值得許多人效仿。同時，血癌女孩請大家不要再捐款了，也是對愛心和慈善的一種良性互動。其一，期待由自己發(fā)起的這起網(wǎng)絡募捐活動，始于慈善，終于愛心，能夠畫上一個完美的句號。其二，在接受愛心援助的同時，向愛心人士表達感恩之情。其三，對過剩的愛心，懂得及時喊停。其四，希望人們不要把關注和愛心聚集于她一人身上，社會上還有比她更不幸、更需要幫助的人。然而，對愛心和慈善的良性互動，不能止于請大家不要再捐款了。對愛心和慈善最好的感恩方式，就是反哺愛心和慈善。具體來講，既然籌到的善款已超過了所需醫(yī)療費，那么，血癌女孩不妨將接受的部分善款捐獻出去， 去救助那些比她更不幸、 更需要幫助的人。 只有這樣，