佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄

佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄

無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都接觸或是使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素、生動(dòng)形象、明白易懂的特點(diǎn)。你所見過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄1

1、一花一世界，一葉一菩提。

2、菩提并無(wú)樹，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃！

3、人不如我意，是我無(wú)量；我不如人意，是我無(wú)德。

4、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。

5、是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂(lè)。

6、知見立知，即無(wú)明本。

7、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

8、得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。

9、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

10、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。

11、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

12、坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。

13、無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。

14、千悟萬(wàn)悟悟不到，原來(lái)一句佛名號(hào)。

15、夢(mèng)里明明有六趣，覺后空空無(wú)大千。

16、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。

17、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

18、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！

19、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。

20、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過(guò)蒙衣漏廁。

21、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。

22、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。

23、一切恩愛會(huì)、無(wú)常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖。

24、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

25、緣來(lái)則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬(wàn)法緣生，皆系緣分。

26、是心作佛，是心是佛。

27、善惡報(bào)應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無(wú)誰(shuí)代者。

28、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來(lái)。

29、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。

30、緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z，種如是因，收如是果，一切唯心造。

31、一切皆流，無(wú)物永駐。

32、心生種種法生，心滅種種法滅。

33、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。

34、欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。

35、著相修行百千劫，無(wú)相修行剎那間，若能萬(wàn)法盡舍卻，頓悟入道須臾間。

36、禍福無(wú)門，惟人自召善惡之報(bào)，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。

37、觀身不凈，觀受是苦，觀心無(wú)常，觀法無(wú)我。

38、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。

39、世出世間思維遍，不念彌陀更念誰(shuí)。

40、念佛時(shí)，即見佛時(shí)，亦即成佛時(shí)。求生時(shí)，即往生時(shí)，亦即度生時(shí)。

41、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。

42、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。

43、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。

44、若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。

45、諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。

46、生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。

47、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。

48、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。

49、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性。

50、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。

51、一切皆為虛幻。

52、苦海無(wú)涯，回頭是岸。

53、不可說(shuō)，不可說(shuō)。

54、凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。

55、救人一命，勝造七級(jí)浮屠。

56、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

57、且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。

58、此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。

59、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。

60、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。

61、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。

62、世間萬(wàn)物皆空。唯其空，便能包容萬(wàn)物。

63、唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。

64、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

65、此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。

66、心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住，而生其心。

67、彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái)；閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。

68、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。

69、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來(lái)。

70、色即是空，空即是色。

71、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

72、一花一世界，一佛一如來(lái)。

73、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。摘自：格言網(wǎng)

74、歸元性無(wú)二，方便有多門。

75、知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無(wú)漸次。

76、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是。

77、若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

78、禍福無(wú)門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。

79、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

80、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

81、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。

82、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。

83、剎那便是永恒。

84、種如是因，收如是果，一切唯心造。

85、愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。

86、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖

87、夫?yàn)榈勒?，如被干草，火?lái)須避。道人見欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。

88、人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。

89、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。

90、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

91、心生種種法生，心滅種種法滅。

92、若真修道人，不見世間過(guò)。若見世間過(guò)，即非真修者。

93、個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。

94、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。

95、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。

96、覺了一切法，猶如夢(mèng)幻響。

97、沙門行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

98、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。

99、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。

100、欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄2

一、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。

二、心中無(wú)三毒者，是名國(guó)土清凈。

三、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

四、譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。

五、心的凈化完全要*自己。無(wú)論是多么神圣的人，多么神圣的經(jīng)典，他們也僅能帶給正確的方法。凈化自己的心完全在于自己，無(wú)人能夠替代你。

六、若不修內(nèi)行，唯只外求，期望獲福，無(wú)有是處。

七、聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。

八、境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起?妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復(fù)對(duì)治，即名常住法身。

九、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。(佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄)

十、坦然地理解事實(shí)，自己就會(huì)得到平靜。坦然地去理解外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。

十一、凈心是遠(yuǎn)離痛苦最好的方式。我們?nèi)裟苁刈o(hù)六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無(wú)從升起。

十二、心本無(wú)作，道常無(wú)念。

十三、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬(wàn)別因此而沮喪或情緒煩亂。正因這樣的反應(yīng)無(wú)濟(jì)于事，只會(huì)造成更大的損害。

十四、一切善惡皆由自心，心外別求終無(wú)是處。

十五、即心是佛，身心俱無(wú)，是名大道。

十六、無(wú)念之念，生無(wú)生相，住無(wú)住相，異無(wú)異相，滅無(wú)滅相，非思慮計(jì)度所知，惟洞徹法源者，頗測(cè)齊彷佛，未易與纏情縛識(shí)者語(yǔ)也。

十七、離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。

十八、寂靜不生，放曠縱橫，所作無(wú)滯，去住皆平。

十九、言若離相，言亦名解脫;默若著相，默即是系縛。

二十、諸佛菩薩與一切蠢動(dòng)含靈同此大涅盤性。性即是心，心即是佛，佛即是法。

二十一、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂(lè)如親族。賢者智者多聞?wù)?，持戒虔誠(chéng)與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。(佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄)

二十二、法不孤起，仗境方生。

二十三、俗眼既認(rèn)一切對(duì)待者為實(shí)事，分別計(jì)較遂致牢不可破，此因此有貪嗔也。

二十四、心的不純凈是引發(fā)痛苦的來(lái)源。什么使得心不凈呢?頑固驕傲自大是心理的雜質(zhì)，這些雜質(zhì)引出了錯(cuò)誤的思想和行為，于是痛苦產(chǎn)生于此。

二十五、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。

二十六、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。

二十七、人的心像一間有六個(gè)孔洞的屋子，貪嗔癡渴愛欲無(wú)時(shí)無(wú)刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。

二十八、佛即心兮心即佛。心佛從來(lái)皆妄物。若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心。始是真如法身佛。

二十九、眾生著相外求，求之轉(zhuǎn)失，使佛覓佛，將心捉心，窮劫盡形終不能得。

三十、覓身無(wú)實(shí)是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

三十一、綠水無(wú)憂，因風(fēng)皺面;青山不老，為雪白頭。

三十二、壇經(jīng)者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知經(jīng)為文字，而不知文字直指人心。心外無(wú)法，法外無(wú)心。

三十三、心無(wú)去來(lái)，即入涅盤。是知涅盤，即是空心。

三十四、司空本凈禪師:「佛是虛名，道亦假名，二俱不實(shí)，總是假名?！?/p>

三十五、修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無(wú)法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內(nèi)心的寧?kù)o之道。

三十六、己飲獨(dú)居味，以及寂靜味，喜飲于法味，離怖畏去惡。善哉見圣者，與彼同住樂(lè)。由不見愚人，彼即常歡樂(lè)。

三十七、頓悟法門，以無(wú)念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。

三十八、施不住相，福如虛空。

三十九、認(rèn)得心性，可說(shuō)不思議。

四十、凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。

四十一、夫法本無(wú)法，一落言詮，即非實(shí)義。

四十二、一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺妙心。

四十三、能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。

四十四、佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)句-閱讀

四十五、直了自心，無(wú)性無(wú)念，則在眼曰見，在耳曰聞，在手執(zhí)捉在足運(yùn)奔。六根門頭，無(wú)障無(wú)礙，六塵堆里，無(wú)染無(wú)雜。謂之無(wú)念行。

四十六、舉心動(dòng)念，即乖法體，即為著相。

四十七、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。

四十八、無(wú)求即心不生，無(wú)著即心不滅，不生不滅即是佛也。

四十九、直了上無(wú)佛果可求，求無(wú)眾生可化，是名為至佛地。

五十、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。

五十一、時(shí)時(shí)自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。

五十二、能悟自性無(wú)字真經(jīng)，即一切經(jīng)論皆成注腳矣。

五十三、佛不見身知是佛，若是有知?jiǎng)e無(wú)佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

五十四、善惡莫思量，當(dāng)處便出三界。

五十五、信得心及，見得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

五十六、住著于法，斯為動(dòng)念，如人入暗，則無(wú)所見。

五十七、一切不留，無(wú)可記憶。(佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄)

五十八、但性清凈即是自性西方。

五十九、無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，若無(wú)生滅，是如來(lái)清凈禪，諸法空寂，是如來(lái)清凈坐。

六十、由凡夫至究竟覺，其功行唯一離相而已。

六十一、真性空寂，本自不生，今則不滅。

六十二、四大如壞幻，六塵如空華。自心為佛心，本性即法性。

六十三、要得臨命終時(shí)，不顛錯(cuò)，要從如今做事處莫教顛錯(cuò)，如今做事處顛錯(cuò)，欲臨命終時(shí)不顛錯(cuò)，無(wú)有是處。

六十四、是身如電，年年不住。

六十五、百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業(yè)障，本來(lái)空寂，一切因果，皆如夢(mèng)幻。

六十六、佛陀說(shuō):“凈化自己完全在于自己，別人無(wú)法代替。”但是心要怎樣凈化呢?諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

六十七、不誹與不害，嚴(yán)持于戒律，飲食知節(jié)量，遠(yuǎn)處而獨(dú)居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂(lè)少而苦多!

六十八、但識(shí)自心，恒沙法門，無(wú)量妙義，不求而得。

六十九、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。

七十、屋頂蓋得粗糙，房子會(huì)遭雨水浸漏，未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心，欲望貪念會(huì)入侵。懈怠是死路，發(fā)奮精進(jìn)才是生路。智者常發(fā)奮精進(jìn)以修繕?biāo)男摹?/p>

七十一、莫道無(wú)心便是道，無(wú)心猶隔一重山。

七十二、一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識(shí)心性非形象，湛然不動(dòng)自真如。

七十三、不識(shí)自心是真佛，不識(shí)自性是真法。欲求法而遠(yuǎn)推諸圣，欲求佛而不觀己心。若言心外有佛，性外有法，堅(jiān)執(zhí)此情，欲求佛道者，縱經(jīng)塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，只益勞爾

七十四、渴求離言法，充滿思慮心，諸欲心不著，是名上流人。久客異鄉(xiāng)者，自遠(yuǎn)處安歸，親友與知識(shí)，歡喜而迎彼。

七十五、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識(shí)作用，不令惡質(zhì)的作用生出來(lái)。

七十六、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。

七十七、我們?nèi)舻貌坏揭嬗蚜加阎畷r(shí)，寧可獨(dú)自而行才不會(huì)擾亂自己的心靈。與善友為鄰能夠得益，與惡友為鄰受害的但是整個(gè)身心。

七十八、凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無(wú)別佛，欲求成佛，莫染一物。

七十九、無(wú)心之心如恒河沙，諸佛菩薩釋梵諸天步履而過(guò)，沙亦不喜。牛羊蟲蟻踐踏而行，沙亦不怒。珍寶馨香，沙亦不貪，糞尿臭穢，沙亦不惡。

八十、一心有滯，諸法不一樣。

八十一、舍一切煩惱是布施，與諸法無(wú)所起是持戒，與諸法無(wú)所念是忍辱，與諸法離相是精進(jìn)，與諸法無(wú)所住是禪定，與諸法無(wú)戲論是智慧。

八十二、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。

八十三、佛祖奚以異于人，而因此異于人者，能自護(hù)心念耳。

八十四、知心無(wú)住，即是修行，無(wú)住而知，即為法昧。

八十五、什么是真實(shí)呢?就是要追隨優(yōu)秀的人，跟他們一齊行動(dòng)，做有益的智慧之游，就好像月亮追隨著黃道的星辰循環(huán)游走。這就是真實(shí)。

八十六、現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法，法離見聞?dòng)X知，非達(dá)法也。

八十七、莫擊念念，成生死河。輪回六趣海，無(wú)見出長(zhǎng)波，念想由來(lái)幻，自性無(wú)始終，若得此中意，長(zhǎng)波自當(dāng)止，余本性虛無(wú)緣妄生人我;如何息妄情，還歸空虛坐?虛無(wú)是實(shí)體，人我何所存，妄情不須息，即泛般若船。

八十八、諸學(xué)道人，若欲得成佛，一切佛法，總不用學(xué)，但學(xué)無(wú)求無(wú)著。

八十九、近朱者赤，近墨者黑。這就是真實(shí)。追隨賢人智者的腳步，將走向善地;與愚者惡人同游，將步向錯(cuò)誤的方向。這就是真實(shí)。

九十、一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來(lái)合。

九十一、我們是我們的心靈的主人。不正因外在的毀譽(yù)順逆而影響自己的心。我們也能忍受別人對(duì)我們的辱罵和敵視。

九十二、如果內(nèi)心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會(huì)從其中引起痛苦煩惱，從而到達(dá)永恒的愉快安詳。

九十三、我們一生所需如果只是為了到達(dá)維生所需，其實(shí)需要的并不多，就像一只鳥一條蟲，天地帶給的其實(shí)足以滿足它們的需求。

九十四、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

九十五、真如佛性，絕思惟分別。

九十六、溈山禪師云:「生生若能不退，佛階決定可期?！?/p>

九十七、杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。

九十八、念佛無(wú)非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。人人自己天真佛，晝夜六時(shí)常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。

九十九、嗔心暴烈，不發(fā)則已，發(fā)則雖盡反以前所為，亦不暇顧及。

一百、但求一席安心地，誰(shuí)與龍蛇論是非。佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄3

1、愛情和做事一樣沒有失敗只有放棄。

2、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

3、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖。

4、緣為冰。我將冰擁在懷中，冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了。

5、若是有緣，時(shí)間空間都不是距離;若是無(wú)緣，終日相聚也無(wú)法會(huì)意。

6、真正的愛情要雙方你情我愿，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。

7、愛情是一種遇見…遇見是一種緣分…佛又說(shuō)五百年的修行才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)…

8、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。

9、煙火繚繞的夢(mèng)境，只是因?yàn)閻矍?，因?yàn)榭坦倾懶牡膼蹜?四大皆空不過(guò)過(guò)眼云煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。

10、霓虹燈下的幻影，是因?yàn)樗寄畹哪_步輕輕踏出紅塵萬(wàn)丈;千絲萬(wàn)縷的情意，直到遇見了你，才劃過(guò)一道憂郁的淚痕。

11、菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來(lái)度我;石橋下等你來(lái)過(guò)，歲月的蹉跎讓我犯了錯(cuò)，回首前塵，只愿涅盤成佛。

12、承諾只怕錦書難托，一念執(zhí)著，換三生迷離煙火;一生多情愁，來(lái)回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。

13、當(dāng)愛情離開請(qǐng)別在留戀當(dāng)愛情走近請(qǐng)你珍惜我說(shuō)愛與不愛還不都一樣，匆忙一生閉上眼，無(wú)所謂誰(shuí)還未眠。

14、沉默只因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉(zhuǎn)愛情的執(zhí)著;即使修百世方可同船渡，轉(zhuǎn)讀三寸經(jīng)綸，終究曲終人散，往事落魄。

15、如今的戀愛，多數(shù)只是為了緩解寂寞。只是想找一個(gè)人伴在身邊，即便找到了愛情的感覺，也容易迅即地失去。愛久了，人依舊會(huì)寂寞。為紓解寂寞而相愛的男女，沒有長(zhǎng)久堅(jiān)守在寂寞里的能力。

16、你來(lái)過(guò)一下子，我卻要想念一輩子。不要認(rèn)為他愛你便不會(huì)離開你。在你的一再傷害下，他也是會(huì)離開，那因?yàn)槟悴欢谜湎?，不值得他去愛。你要懂得珍惜，才能夠懂得愛情?/p>

17、問(wèn)佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎么辦?佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變;和有情人，做快樂(lè)事，別問(wèn)是劫是緣。

18、有時(shí)候，愛情需要在對(duì)的時(shí)間和對(duì)的地方才能遇見對(duì)的人，有相對(duì)的開始，與相對(duì)的人在一起，一輩子才有最大的幸福。

19、不要為了寂寞去戀愛，時(shí)間是個(gè)魔鬼，天長(zhǎng)日久，如果你是個(gè)多情的人，即使不愛對(duì)方，到時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生感情，到最后你怎么辦?

20、因?yàn)樗悄阕類鄣娜?，讓她生活的幸福和快?lè)被你視作是一生中最大的幸福，所以你還會(huì)為了她生活的更加幸福和快樂(lè)而不斷努力。幸福和快樂(lè)是沒有極限的。所以你的努力也將沒有極限，絕不會(huì)停止。

21、我說(shuō)：我情愿做紅塵路上一顆憂郁的石子。水湄，綠堤，楓橋。一瀲柔波，撩了風(fēng)動(dòng)，軟了塵心。你說(shuō)，前世我們約定，在紫藤花鋪香的月晚，我們相見。紫藤花……地老天荒!長(zhǎng)相守，意悠然，纖指冰弦，琴瑟永合。愿十年渡，百年枕，千年緣。佛曰：緣起即滅，緣生已空。你們只有思之苦，無(wú)姻之緣，未看破紅塵方為上岸。

22、和一個(gè)生活習(xí)慣有很多差異的人戀愛不要緊，結(jié)婚要慎重，想想你是否可以長(zhǎng)久忍受彼此的不同。

23、愛情不是做買賣，失意了就要傾家蕩產(chǎn);愛情也不是下賭注，輸?shù)袅司妥兂筛F光蛋。愛情是兩顆心的碰橦和相許，如同和諧的樂(lè)譜的音符，譜寫人間的圣潔，相隨一生。

24、緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。

25、感情的事基本上沒有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，他(她)要離開你，總是你有什么地方不能令他滿足，回頭想想過(guò)去在一起的日子，總是美好的。當(dāng)然，卑劣的感情騙子也有，他們的花言巧語(yǔ)完全是為了騙取對(duì)方和自己上床，這樣的人還是極少數(shù)。

26、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。

27、她不是這世間最美的，甚至在你那么愛她的時(shí)候，你都清楚的知道這個(gè)事實(shí)。但你還那么的愛著她，因?yàn)槟銗鄣牟恢皇撬那啻红n麗，因?yàn)樯厝A易逝，紅顏易老;但是你對(duì)她的愛戀已經(jīng)超越了這些表面的東西，也就是超越了歲月。你愛的是她整個(gè)的人，主要的是她的獨(dú)一無(wú)二的內(nèi)心。

28、只會(huì)讀書的女人是一本字典，再好人們也只會(huì)在需要的時(shí)候去翻看一下，只會(huì)扮靚的女人只是一具花瓶，看久了也就那樣。服飾美容是做好一個(gè)女人的必要條件，不是充要條件。你還需要多看書。這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活更加美好。

29、我只愛愛我的人，因?yàn)槲也欢鯓尤垡粋€(gè)不愛我的人。他愛你，什么都容易，他會(huì)來(lái)感動(dòng)你。他不愛你，你多么努力去感動(dòng)他，也是徒勞的。我愛不起不愛我的人，我的青春也愛不起。我的微笑，我的眼淚，我的深情，我年輕的日子只為我愛也愛我的那個(gè)人揮擲。

30、短短今生一面遇，前世多少香火緣。牽手是有一種緣，回眸是一種緣;生命是有一種緣，愛情是一種緣;假如還有來(lái)生，來(lái)生也是一種緣。組成人生的，就是那無(wú)數(shù)個(gè)緣;讓你去結(jié)，去解。惜緣，隨緣，才能以佛心看緣起緣落。

31、我問(wèn)佛：如何讓人們的心不再感到孤單?佛曰：每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過(guò)就是已失去擁有它的資格。

32、擁有美麗的容顏的女人，總是會(huì)獲得眾多的青睞!可是再美麗的女人，依然會(huì)有蒼老的一天!當(dāng)你老去以后，曾經(jīng)的一切是否依然?原來(lái)當(dāng)美麗凋謝的時(shí)候，一切才回歸本來(lái)面目!一切的風(fēng)光與繁華，甜言與蜜語(yǔ)也只是過(guò)眼云煙。

33、通常我們以為“唯一”的東西其實(shí)都不是真的，只是我們沒有用心的去尋找而已。真正的愛情源于彼此發(fā)自內(nèi)心的傾慕，建立在兩情相悅的基礎(chǔ)上。任何只顧瘋狂的去愛別人而不顧自己有否被愛，或著只顧索取而不知真心付出的人都不會(huì)有好的結(jié)局。

34、愛是種責(zé)任，而不是感覺，請(qǐng)不要輕易言愛!承諾，對(duì)未來(lái)的諾言，如果沒有把握，那么，請(qǐng)不要承諾快樂(lè)與傷悲成正比每一個(gè)愛情都創(chuàng)造著一種神話，愛情就是神話一般的。

35、看的淡一點(diǎn)，傷的就會(huì)少一點(diǎn)，時(shí)間過(guò)了，愛情淡了，也就散了。時(shí)間，讓深的東西越來(lái)越深，讓淺的東西越來(lái)越淺。緣是一塊冰，要度五百年。佛問(wèn)苦嗎?我說(shuō)不苦。佛于是許我一段緣，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才換來(lái)今生的一次擦肩而過(guò)。

36、笑著面對(duì)，不去埋怨，悠然，隨心，隨性，隨緣。百年前離別的那一天，我們沒能留住時(shí)間，只好封在心田，期待來(lái)世再相戀。就算世界都忘記了永遠(yuǎn)，我們的心不變，就無(wú)論生命輪回多少圈。如果還有來(lái)生，你依然是我唯一的選擇!茫茫的天空下依舊回蕩著我們的誓言。

37、“強(qiáng)扭的瓜不甜。”人生中，遇事莫強(qiáng)求，冥冥中自有定數(shù)，是你的，終會(huì)是你的，不是你的，苦苦地追尋，卻并不一定能得到你想要的愛情，不可過(guò)于強(qiáng)求，因?yàn)樗鼈冇械氖怯肋h(yuǎn)遙不可及的，有的也許一生都不屬于你，過(guò)于執(zhí)著往往只會(huì)受到傷害。很多事情是我們無(wú)法掌控的，也許我們可以選擇自己的生活方式，但還是逃脫不了上帝的安排，那就是命運(yùn)!緣起，緣滅，一切皆是定數(shù)!

38、當(dāng)愛情到了一定程度的時(shí)候，是會(huì)在不知不覺中轉(zhuǎn)變?yōu)橛H情的。你會(huì)逐漸將她看作你生命中的一部分，這樣你就會(huì)多一些寬容和諒解，也只有親情才是你從誕生伊始上天就安排好的，也是你別無(wú)選擇的;所以你活來(lái)做的，只能始去適應(yīng)你的親情，無(wú)論你出生多么高貴，你都要不講任何條件地接受你地親人們，并且對(duì)他們負(fù)責(zé)對(duì)他們好。

39、三根蠟燭就好比是三個(gè)女人，其中一根就是你現(xiàn)在所愛的那個(gè)女人，蕓蕓眾生，女人何止千百萬(wàn)萬(wàn)，你連這三根蠟燭那根最亮都不知道，都不能把你現(xiàn)在愛的人找出來(lái)，你為什么又能確定你現(xiàn)在愛的這個(gè)女人就是你生命里唯一的最后一個(gè)女人呢?

40、我說(shuō)：我仍愿做紅塵路上一顆憂郁的石子、莫愁湖，風(fēng)寒輕攏煙霧。長(zhǎng)亭路，目斷不知?dú)w途。碎香，凝寒露，心仍執(zhí)著。于是佛曰：蒼生難渡!人生就像一場(chǎng)戲，因?yàn)橛芯壊畔嗑?。相扶到老不容易，是否更該去珍惜。為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣車病來(lái)無(wú)人替。我若氣死誰(shuí)來(lái)如意?況且傷神又費(fèi)力。鄰居親朋不要比，兒孫瑣事由他去，吃苦享樂(lè)在一起，神仙羨慕好伴侶。如果愛，請(qǐng)別用淚來(lái)感動(dòng)佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄4

1、無(wú)色無(wú)相，無(wú)嗔無(wú)狂。

2、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的。

3、算命不如認(rèn)命。

4、恨別人，痛苦的卻是自己。

5、律己要嚴(yán)，待人要寬。

6、不要浪費(fèi)你的生命，在你知道一定會(huì)后悔的地方。

7、懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點(diǎn)吧

8、有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

9、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下

10、一花一世界，一葉一菩提。

11、一剎便是永恒。

12、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

13、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。

14、能忍之人，事事稱心;善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。

15、常常使別人過(guò)快樂(lè)日子的人，自己也必定很快樂(lè)

16、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

17、想編織未來(lái)的美夢(mèng)，現(xiàn)在正是時(shí)候。

18、千人千般苦，苦苦不相同。

19、失去了鴨子，你會(huì)急忙找回來(lái)，失去了良心，卻不見有人著急。

20、心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。

21、言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。

22、贊嘆別人，要在大庭廣眾;責(zé)備人，必須在私下。

23、有智慧的人，從周圍取樂(lè)，沒有智慧的人，希望別人給予快樂(lè)。

24、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。

25、善惡一念之間。

26、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

27、人非草木，孰能無(wú)情。

28、厚德載物，有容乃大。

29、向人低頭，不曾矮小過(guò)。

30、作福莫如惜福，悔過(guò)莫如寡過(guò)。

31、量大福大。

32、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。

33、風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。

34、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。

35、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉常傆袡C(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒有翻身余地。

36、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。

37、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。

38、以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也。

39、知足常樂(lè)。

40、我不入地獄，誰(shuí)入地獄?

41、眾生皆平等。

42、有其因，必有其果。

43、即種因，則得果，一切命中注定。

44、凡事太盡，緣分勢(shì)必早盡。

45、今生的相識(shí)是前世的五百次回眸換來(lái)的。

46、徹底的認(rèn)識(shí)你自己，你就會(huì)認(rèn)識(shí)佛。

47、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。

48、真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著，通通放下。

49、若無(wú)‘是非’掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

50、生不帶來(lái)，死不帶去。佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄5

經(jīng)典一：從前有個(gè)書生，和未婚妻約好在某年某月某日結(jié)婚，到那一天，未婚妻卻嫁給了別人，書生受此打擊，一病不起，家人用盡各種辦法都無(wú)能為力，眼看奄奄一息，這時(shí)，路過(guò)一游方僧人，得知情況，決定點(diǎn)化一下他。僧人到他床前，從懷里摸出一面鏡子叫書生看，書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上，路過(guò)一人，看一眼搖搖頭，走了?又路過(guò)一人，將衣服脫下，給女尸蓋上，走了?再路過(guò)一人，過(guò)去，挖個(gè)坑，小心翼翼把尸體掩埋了?疑惑間，畫面切換，書生看到自己的未婚妻，洞房花燭，被她丈夫掀起蓋頭的瞬間?書生不明所以。僧人解釋道，那具海灘上的女尸，就是你未婚妻的前世，你是第二個(gè)路過(guò)的人，曾給過(guò)他一件衣服，她今生和你相戀，只為還你一個(gè)情，但是她最終要報(bào)答一生一世的人，是最后那個(gè)把她掩埋的人，那人就是他現(xiàn)在的丈夫，書生大悟，唰地從床上坐起??病愈！一個(gè)人的降生是為了另一個(gè)人的等待，不管幾世的輪回，奈何橋上都有一個(gè)不變的諾言。如果相信有前世，就應(yīng)該相信有來(lái)生，或懂得今生的相遇是為了重續(xù)前世的情緣。也許我們的緣分就是今生和你相戀，只為還你一個(gè)情~~~~~

經(jīng)典二：一切皆為虛幻。

第一句語(yǔ)出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。美好的愛情，動(dòng)人的愛情，原來(lái)都是虛幻的！梁山伯與祝英臺(tái)的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來(lái)一個(gè)是傳說(shuō)，一個(gè)是小說(shuō)。牛郎和織女的凄美，白雪公主與白馬王子的浪漫:竟然一個(gè)是神話，一個(gè)是童話?！短┨鼓峥恕烦翛]了，《魂斷藍(lán)橋》隕落了，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未了》也已經(jīng)離逝了!可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解。真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬。

經(jīng)典三：不可說(shuō)。

很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠別人告訴你，那么你就達(dá)不到自己修行開悟的目的了！佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！所以“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說(shuō)！之所以佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語(yǔ)錄是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理?？戳嗽俣嗟膼矍殡娪?，再經(jīng)典的愛情小說(shuō)也只是惘然，愛情是只有自己體會(huì)了才

會(huì)明白！因?yàn)閻矍橐彩遣豢烧f(shuō)的。陷入愛情的人是癡的，周圍的人永遠(yuǎn)都不會(huì)明白局中人的感受！因?yàn)檫@種感受，如人飲水，冷暖自知！雖然1000個(gè)幸福的結(jié)局都是相同的，可是其中的愛情經(jīng)歷卻各不相同！只有戀人們自己知道他們的小秘密，對(duì)外人不可說(shuō)！

經(jīng)典四：色即是空，空即是色。

色不異空，空不異色。出自般若波羅密多心經(jīng)！全經(jīng)260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。”這里的“色”和大家平常想的是兩個(gè)概念，佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物質(zhì)的表象！擁有美麗的容顏的女人，總是會(huì)獲得眾多的青睞！可是再美麗的女人，依然會(huì)有蒼老的一天！當(dāng)你老去以后，曾經(jīng)的一切是否依然？原來(lái)當(dāng)美麗凋謝的時(shí)候，一切才回歸本來(lái)面目！一切的風(fēng)光與繁華，甜言與蜜語(yǔ)也只是過(guò)眼云煙。女人，找個(gè)真正愛你的人，擁被入眠吧！

經(jīng)典五：人生在世，如身處荊棘之中！心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。如心動(dòng)，則人妄動(dòng)，傷其身，痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑。只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無(wú)偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘惑。否則就會(huì)痛苦繞身。充滿誘惑的塵世間，愛情是否真的那么牢固呢？愛，是一種容易凋謝的花朵！而你，是清晨風(fēng)中最讓人無(wú)可奈何的那朵玫瑰。當(dāng)新的誘惑出現(xiàn)的時(shí)候，心中的欲望開始萌動(dòng)！原來(lái)，愛情也是一種原罪?？墒?，偷食禁果之后的懲罰呢？迷失的人兒早已經(jīng)沉迷而無(wú)法自拔！也許也只有體會(huì)真愛的人，面對(duì)著五色，才可以做到旗動(dòng)、風(fēng)動(dòng)、心不動(dòng)吧！佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄6

1.佛說(shuō)，“人的生命，只在一個(gè)呼吸間：

生命短促，我們應(yīng)該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來(lái)尋找答案，也不是用來(lái)解決問(wèn)題的，它是用來(lái)愉快地生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來(lái)解救。

紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。

2.夢(mèng)窗國(guó)師詩(shī)云：青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無(wú)事一床寬。：

境由心造，心既主人，心無(wú)物欲，方寸之間皆海闊天空永無(wú)崖畔。胸懷坦蕩，宛若長(zhǎng)空浩日煩惱則無(wú)處藏身。我們何不也做一個(gè)這樣的快樂(lè)佛呢!

3.初祖達(dá)摩說(shuō)：不謀期前，不慮其后，不念當(dāng)前。”

行也安然，坐也安然;窮也安然，富也安然;寵辱不驚，看庭前花開花落;得失無(wú)意;看天際云卷云舒。這才是真正的解脫。

燃燈法師曰：如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧，愜意舒適安逸;幸福的生活也隨之而來(lái)。

一切只知道追逐名利而不知道享受的人心是最苦累的，可惜世上扔有大多數(shù)人為了各種物欲拼命占去所有清醒時(shí)刻，只留下少許時(shí)刻來(lái)追尋生命的意義。

4.證嚴(yán)法師說(shuō);寧?kù)o是美，安定最樂(lè)。這是習(xí)禪，修身，養(yǎng)性，怡悅，且最高最美的境界。

佛經(jīng)的本質(zhì)就是安詳。我們可以在佛經(jīng)中找到【安詳】的真正意義和追求安詳?shù)耐緩?，無(wú)論是誰(shuí)要追求，要達(dá)到愉快，美滿。充實(shí)，瀟灑的人生境界，都絕對(duì)不可缺少安詳?shù)男摹?/p>

5.耕耘先生說(shuō);人一旦失去了安詳，同時(shí)便會(huì)褪去了生命的華彩，是女孩子，不會(huì)再蓉光照人，是男孩子，就面目可憎”

是啊，倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折無(wú)奈懷疑，憂慮的心態(tài)去過(guò)活人生，那生活對(duì)生命來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)就是始終懲罰了。一個(gè)人要學(xué)會(huì)安頓自己的心靈，做到內(nèi)心寧?kù)o安適，那我們的人生一定才會(huì)美好快樂(lè)。

6.靜慧大師說(shuō);學(xué)佛幾十年，我對(duì)佛教最重要的體會(huì)就是六個(gè)字，看破，放下，自在。

所謂放下就是去除你的分別心，是非心，得失心，執(zhí)著心。萬(wàn)物皆為我用，但非我所屬。我們要拋棄的是一切的執(zhí)著，淡薄明心放下貪嗔癡(一起感悟人生);不絕望于人生的苦，也不執(zhí)著于人生之樂(lè)。

7.凈慧大師說(shuō);苦在一切人面前都是平等的，只不過(guò)苦的方式不同而已，人活著為什么會(huì)干倒很累很累呢?就是因?yàn)榭偸潜煌庠诘氖孪嗨曰?，總希望得到越多越好，以至于心中的?fù)擔(dān)越來(lái)越重，以至于連步子都邁不開了。

8.佛曰：人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦!

9.禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時(shí)時(shí)處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時(shí)間，特定的空間，人頓悟，得禪意。

10.與山水親近,受自然洗禮,像梅水初放,似水滴輕賤;此情此境,以分不清那是山水那是人心，山水就是我,我就是山水;心底唇邊微笑中發(fā)出愿望:"愿將山色供生佛,修到梅花伴醉翁。"佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄7

1、一個(gè)人，不能了解生命，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種懲罰。

2、改變別人，不如先改變自己。

3、擁有財(cái)富的人，不如擁有智慧的人。

4、常常原諒自己，不改進(jìn)自己的人，往往得不到上蒼的原諒。

5、常常責(zé)備自己，不斷改進(jìn)自己的人，往往能得到他人的諒解。

6、人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。

7、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

8、有人的地方，就會(huì)有是非，把它看作很正常，你就不會(huì)難過(guò)，因?yàn)槭恰寺铮?/p>

9、犯錯(cuò)是平凡的，原諒才能超凡。

10、任憑你有多大的快樂(lè)，無(wú)?？偸莵?lái)到。

11、制心一處，無(wú)事不辦。

12、傷人之語(yǔ)，如水覆地，難以挽回。

13、大家都知道，生氣是一種無(wú)知，又無(wú)濟(jì)于事，可是又奈何不了它。正因?yàn)樯佟颉?，放不下得失之故?/p>

14、金錢化妝你的外表，佛法啟悟你的內(nèi)在。

15、五官刺激，不是真正的享受，‘內(nèi)在安詳’，才是下手之處。

16、自尊太強(qiáng)，優(yōu)越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。

17、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。

18、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

19、輕信道聽途說(shuō)，就像一只傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。

20、不能把握現(xiàn)在，就無(wú)法獲得永恒。

21、人心不好，環(huán)保、治安自然不好。

22、遇到困難時(shí)不害怕，心中無(wú)事，是名真修。

23、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的。

24、算命不如認(rèn)命。

25、恨別人，痛苦的卻是自己。

26、律己要嚴(yán)，待人要寬。

27、不要浪費(fèi)你的生命，在你知道一定會(huì)后悔的地方。

28、懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點(diǎn)吧！

29、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

30、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。

31、能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。

32、與其說(shuō)你賺錢，不如說(shuō)你被錢所賺，因?yàn)殄X賺走了你的`青春、時(shí)間、體力和生命。

33、有志氣的人發(fā)一次愿，終身堅(jiān)持。沒志氣的人天天發(fā)愿，浮而不實(shí)。

34、稻穗成熟，頭自然低下。

35、事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。

36、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。

37、有德不在年高，無(wú)智空長(zhǎng)百歲。

38、徹底的認(rèn)識(shí)你自己，你就會(huì)認(rèn)識(shí)佛。

39、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。

40、真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著，通通放下。

41、若無(wú)‘是非’掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

42、掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。

43、透視一切變化的結(jié)果都是‘空’，就不會(huì)掛礙任何事物。

44、悟性是每個(gè)人的心，所以自己就是主宰。

45、各有因緣莫羨人。

46、肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門。

47、不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無(wú)量。

48、生命是妄想的產(chǎn)物。

49、吾愛吾師，吾尤愛真理。

50、不要相信權(quán)威，權(quán)威有時(shí)也會(huì)錯(cuò)誤。

51、為而不有，善而不居。

52、煩惱比歲月更易催人顏老。

53、常常使別人過(guò)快樂(lè)日子的人，自己也必定很快樂(lè)。

54、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

55、想編織未來(lái)的美夢(mèng)，現(xiàn)在正是時(shí)候。

56、千人千般苦，苦苦不相同。

57、向人低頭，不曾矮小過(guò)。

58、作福莫如惜福，悔過(guò)莫如寡過(guò)。

59、量大福大。

60、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。

61、風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。

62、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。

63、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉?，總有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒有翻身余地。

64、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。

65、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。

66、過(guò)去，已成過(guò)去，它只是記憶的殘影。

67、智者知幻即離，愚者以幻為真。

68、一念放下，萬(wàn)般自在。

69、黃金無(wú)種子，惟生于勤儉之家。

70、世界上的每一個(gè)人都在追求快樂(lè)，但卻沒有人真正了解什么是快樂(lè)。

71、知因果即知進(jìn)退，知悟性即得‘開心果’。

72、圣以正覺為習(xí)慣，眾生卻以煩惱為習(xí)慣。

73、家里的垃圾知清倒，內(nèi)心的垃圾（貪、嗔、癡）不知‘倒’。

74、學(xué)悟的孩子不變壞，學(xué)悟的老人不癡呆，學(xué)悟的少年永不敗。

75、智者善植因果。

76、圣人可以掌握時(shí)空，而凡夫卻被時(shí)空所限制。

77、真正的看破是提起，積極地為大眾服務(wù)。

78、誠(chéng)懇可以感動(dòng)人，謙虛可以說(shuō)服人。

79、老實(shí)是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。

80、犯了過(guò)錯(cuò)，造了罪業(yè)，別人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

81、善于保護(hù)自己的，永遠(yuǎn)謙虛談話。

82、好、壞，都會(huì)隨時(shí)間消失，沒有例外。上蒼對(duì)時(shí)間的安排，絕對(duì)平等。

83、臨事須替別人想，論人先將自己想。

84、‘悟’，就是要在心中留點(diǎn)空間，好作回旋。

85、失去了鴨子，你會(huì)急忙找回來(lái)，失去了良心，卻不見有人著急。

86、心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。

87、言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。

88、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備人，必須在私下。

89、有智慧的人，從周圍取樂(lè)，沒有智慧的人，希望別人給予快樂(lè)。

90、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。

91、色心不除，生死不了。

92、有生必有死，人應(yīng)懼生，不應(yīng)懼死。無(wú)生即無(wú)死，究竟解脫。

93、忍人所不能忍，行人所不能行。

94、做事不怕不成，只怕無(wú)恒。

95、一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣！

96、我思故我在，我觀故自在。

97、人必須在自我中覺醒，才能破除我執(zhí)。

98、凡有追求，必定有煩惱。

99、學(xué)悟，就是要你認(rèn)識(shí)自己，找到永恒的生命。

100、要搞好個(gè)人的衛(wèi)生，尤其‘心理衛(wèi)生’最為重要。佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄8

平常境界

1.用心感受生命，發(fā)現(xiàn)平凡生活的真義

2.不執(zhí)著于得失，平常心是悟道之本

3.心無(wú)雜念才能擁有一顆真正的平常心

4.只有心無(wú)外物才不會(huì)被世事所迷惑

5.無(wú)論在何時(shí)何地，都應(yīng)克服過(guò)分的虛榮心

6.每個(gè)人都是獨(dú)特的自己，沒必要和別人比較

7.必要時(shí)，放下才是解脫之道

8.勿偏執(zhí)一方，中道生活

9.容納一切，超越一切

10.不讓內(nèi)心被事物的表面現(xiàn)象所左右

11.榮的任它榮，枯的任它枯

12.徹見性情，自達(dá)圣境

13.做人能達(dá)到心靜的境界，就不會(huì)迷茫

14.領(lǐng)會(huì)事物的本質(zhì)，悟見自己的本來(lái)面目

15.施恩未必圖報(bào)，天天都是好日子

16.淡泊名利，無(wú)所欲求

自在境界

1.身在局中，心在局外

2.感悟人生，與美好的自然融為一體

3.真情隨意地生活，一切都自在

4.內(nèi)心寧?kù)o才享受怡人景色

5.任其自然，世間沒有永恒的事物

6.心境恬淡，絕慮忘憂

7.認(rèn)清自己，不能超脫就做個(gè)平常人

8.心無(wú)雜念，凡塵也會(huì)變成天堂

9.活得投入，不在乎命運(yùn)的刻意安排

10.內(nèi)心清凈的人，做事只求適應(yīng)自我本性

11.名利就像一只皮箱，要拿得起放得下

12.調(diào)整心情，隨緣適意

13.每個(gè)人都能制造幸福，都能與人友好相處

14.過(guò)分客氣是虛假的表現(xiàn)，繁瑣禮儀是多余的形式

15.不讓世俗的標(biāo)準(zhǔn)束縛自己

16.不把人生掌握在別人手中

17.不做權(quán)勢(shì)的奴隸

曠達(dá)境界

1.豁達(dá)的人心大、心寬

2.聒噪不如沉默，息謗得于無(wú)言

3.要真正幫助一個(gè)人，就要有容忍庸俗的氣度

4.有些事要認(rèn)真，有些事不必太認(rèn)真

5.養(yǎng)心勝于治病

6.征服別人不能靠拳頭，要靠智慧

7.批評(píng)你的人，是你的親人和朋友

8.你的心是怎樣的，你就會(huì)看到怎樣的人生

9.善待別人就是善待自己，傷害別人就是傷害自己

10.不念舊惡，以德報(bào)怨

11.學(xué)會(huì)把美好的事物與人一起分享

12.自制是一種境界，忍辱才能負(fù)重

13.不慮饑寒，不知名位

14.生死成功，一任自然

15.放下架子，坦誠(chéng)做人

16.眼盲心不盲，助人即助己

頓悟境界

1.命從心生，運(yùn)由心轉(zhuǎn)

2.跨越人生的敗點(diǎn)

3.不人云亦云，被別人牽著鼻子走

4.學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握本領(lǐng)，需要自己去領(lǐng)悟

5.心虛意凈，明心見性

6.生命的長(zhǎng)度，只在呼吸之間

7.自我就是佛，佛就是自我

8.罪孽本空由心造，心若亡時(shí)罪亦無(wú)

9.敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，不為自己開脫

10.做錯(cuò)事不可怕，可怕的是否認(rèn)自己做過(guò)

11.死水不藏龍，興云不吐霧

12.在生活中慢慢積累，水到才能渠成

13.文字只是工具，理解它靠的是心

14.以無(wú)勝有，以不變應(yīng)應(yīng)萬(wàn)變

15.舍棄貪欲，自我解脫

16.積極調(diào)整心態(tài)，做人生的贏家

17.每個(gè)人都能自救，每個(gè)人都是一座寶藏

18.種瓜得瓜，種豆得豆

自識(shí)境界

1.逃避責(zé)任和義務(wù)生命就沒有任何價(jià)值

2.人生就是奉獻(xiàn)和付出，沒有付出哪來(lái)收獲

3.責(zé)任讓弱者變強(qiáng)，讓強(qiáng)者更強(qiáng)

4.相信自己，做自己的主人

5.命運(yùn)在自己的手中，信念決定一生

6.不思進(jìn)取的人，生命對(duì)他是一種懲罰

7.把命運(yùn)轉(zhuǎn)換成使命，做自己想做的事

8.得意炫耀，是無(wú)知的表現(xiàn)

9.你就是一顆珍貴的明珠，你要相信自己

10.秉持本色，不要模仿別人

11.認(rèn)清自己，知道自己適合干什么

12.挖掘自己的潛能，你就是最好的

13.扔掉身邊的拐杖，依靠自己成大事

14.有的時(shí)候，劣勢(shì)也能變成優(yōu)勢(shì)

15.投入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值

16.責(zé)任感越大，成就也越大

17.自己獲益，讓他人獲益

18.不要把生命浪費(fèi)在會(huì)后悔的地方

19.活在當(dāng)下，讓生命流光溢彩

錘煉境界

1.在風(fēng)雨中歷練自己，敢于向困難挑戰(zhàn)

2.接受錘煉，生命才能茁壯

3.活在掌聲中的人，經(jīng)不起考驗(yàn)

4.即使有可憑借的優(yōu)勢(shì)，也須保持冷靜

5.遭遇逆境和挫折都要抬起頭來(lái)向前走

6.放棄跟對(duì)手硬拼，全面增強(qiáng)自身實(shí)力

7.只要去努力，就沒有克服不了的障礙

8.人生沒有真正的失敗，意志堅(jiān)強(qiáng)終會(huì)成功

9.耐心比信心重要，不妨等到第二個(gè)春天

10.對(duì)自己的信仰充滿熱情，就會(huì)創(chuàng)造奇跡

11.學(xué)會(huì)將目標(biāo)分解，一步一步來(lái)

12.找到一個(gè)新起點(diǎn)，從頭再來(lái)

13.該今天完成的事，就不要拖到明天

中庸境界

1.先懂低頭，然后才能出頭

2.對(duì)人尊敬，就是莊嚴(yán)自己

3.做人要謙虛，不要驕傲

4.做事應(yīng)論是非，不能論利害

5.與人打交道，不同的人不同的對(duì)付方法

6.保持冷靜，以平和制怒

7.勸告朋友也要講究方式

8.刻意猜測(cè)別人是錯(cuò)誤的

9.為人處世切忌鋒芒畢露，爭(zhēng)強(qiáng)斗盛

10.有時(shí)候，小人也要當(dāng)君子養(yǎng)

11.結(jié)交比自己強(qiáng)的朋友，結(jié)交有學(xué)問(wèn)的朋友

12.善惡兼容，能忍者自安

智慧境界

1.調(diào)和矛盾時(shí)，直接規(guī)勸不如委婉表達(dá)

2.打破思維定式，解除心理枷鎖1

3.不要用小人之心度君子之腹

4.墨守成規(guī)的人，永遠(yuǎn)打不開成功的大門

5.明確誰(shuí)是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，奮斗才不會(huì)偏離方向

6.只有思路開闊，才不會(huì)鉆牛角尖

7.一葉障目，不見森林

8.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂

9.勝利者不是技巧最好的人，而是最肯動(dòng)腦筋的人

10.寶物要知道善加利用，不利用就是廢物

11.不盲從，從實(shí)際出發(fā)考慮問(wèn)題

12.別拘泥，有時(shí)手段可以超越常規(guī)

13.沉默是金，君子訥于言而敏于行

14.腳踏實(shí)地，欲速則不達(dá)1

15.跑得快不如長(zhǎng)個(gè)好腦袋，學(xué)會(huì)在創(chuàng)新中發(fā)展

16.當(dāng)直言難以奏效時(shí)，正話反說(shuō)將有更大效果

17.無(wú)論干什么事情，都要掌握正確的方法

18.謹(jǐn)慎小心，不要魯莽行事

快樂(lè)境界

1.無(wú)事是最大的快樂(lè)，是最大幸福

2.煩惱由心生，不想自然無(wú)

3.不操閑心，不說(shuō)閑話，不管閑事

4.不要讓眼前的事物蒙蔽心靈

5.世上一切牽絆，都是憂慮和煩惱

6.在平淡中追求快樂(lè)

7.生氣時(shí)轉(zhuǎn)移注意力

8.學(xué)會(huì)給自己減壓

9.自珍、自愛、自敬、自重

10.正確對(duì)待環(huán)境，正確對(duì)待內(nèi)心

11.功名如糞土，富貴如浮云

12.寸金難買寸光陰，生存就是最大的快樂(lè)

13.遠(yuǎn)離塵世，好心情比什么都重要

14.快樂(lè)沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更沒有可比性

15.快樂(lè)源于自身，你想快樂(lè)就會(huì)快樂(lè)

16.蔑視困難的人，在黑夜中也會(huì)露出笑容

17.打開心靈之窗，高唱快樂(lè)之歌

幸福境界

1.財(cái)富可以證明價(jià)值，財(cái)富跟著愛心來(lái)

2.世界是互動(dòng)的，接受愛時(shí)別忘給人關(guān)愛

3.慈悲和關(guān)愛讓迷途者知返

4.父母對(duì)兒女的愛，是任何人也無(wú)法替代的

5.寬容是美德，是愛的最高境界

6.愛別人就是愛自己

7.友善地接納別人，你的人際關(guān)系必能和諧

8.憑良心做事，不留遺憾在人間

9.講禪話、聽禪音、做禪事、用禪心

10.己所不欲，勿施于人

11.寬恕別人也能拯救自己的靈魂

12.舍己為人，會(huì)獲得別人的尊重

13.善待他人，不忘感恩

14.夫妻是前世修來(lái)的緣，要互相珍惜

15.享受生活，擁有的就是最好的

16.仁愛勝于聰明，它讓世界充滿感動(dòng)佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄9

1、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。

2、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

3、三世諸佛以自心為本師。

4、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。

5、境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復(fù)對(duì)治，即名常住法身。

6、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

7、如來(lái)者，即諸法如義。

8、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。

9、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

10、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。

11、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

12、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。

13、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈。

14、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

15、菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

16、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來(lái)。

17、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó)；有妄想時(shí)，一心是一地獄。

18、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。

19、佛不見身知是佛，若是有知?jiǎng)e無(wú)佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

20、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。

21、學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。

22、眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，那一樣是你的。

23、希望你常對(duì)自己說(shuō)，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。

24、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。

25、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

26、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

27、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

28、諸行性相，悉皆無(wú)常。

29、如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取、不可說(shuō)、非法、非非法。

30、莫輕小惡，以為無(wú)殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無(wú)福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。

31、勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。

32、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

33、誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。

34、智者任物不任己，愚人任己不任物。

35、為諸眾生除無(wú)利益，是名大慈；欲與眾生無(wú)量利樂(lè)，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂(lè)，施與他人，是名大舍。

36、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。

37、雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。

38、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

39、不以有行，亦不以無(wú)行。

40、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

41、若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來(lái)。如是修行，是真供養(yǎng)故。

42、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

43、菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無(wú)取證者。

44、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識(shí)煩動(dòng)，靜慧發(fā)生，身心客塵從此永滅，便能內(nèi)發(fā)寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來(lái)心，于中顯現(xiàn)，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。

45、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

46、多用心去傾聽別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。

47、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

48、眾生界即諸佛界。

49、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

50、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

51、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

52、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。

53、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。

54、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒聽到過(guò)是非。

55、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

56、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

57、無(wú)有定法，如來(lái)可說(shuō)。

58、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。

59、舍一切煩惱是布施，與諸法無(wú)所起是持戒，與諸法無(wú)所念是忍辱，與諸法離相是精進(jìn)，與諸法無(wú)所住是禪定，與諸法無(wú)戲論是智慧。佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄10

1)佛即心兮心即佛。心佛從來(lái)皆妄物。若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心。始是真如法身佛。

2)妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛;身本與影不異，不得一有一無(wú)，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無(wú)心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。

3)馬祖云：

4)證此(本性)之時(shí)，萬(wàn)象俱絕，恒沙妄念，一時(shí)頓盡，無(wú)邊功德應(yīng)時(shí)俱備。

5)佛法在日用處，行住坐臥處，吃(喝)茶吃飯?zhí)?，語(yǔ)言相問(wèn)處，所作所為處。

6)佛性不可思量測(cè)度見到，當(dāng)下便見，擬思則差。

7)傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，坐起鎮(zhèn)相隨，語(yǔ)默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識(shí)佛去處，只這語(yǔ)聲是。

8)高峰禪：

9)一心有滯，諸法不同。

10)清凈心智，如世萬(wàn)金，般若法藏，并在身心。佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄11

佛語(yǔ)十大經(jīng)典語(yǔ)錄一：

菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃

此乃六祖慧可的悟禪之言

心非心,物非物,心高于物

心是心,物是物,心物合一,心物是一

人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵

世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之

切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的

佛語(yǔ)十大經(jīng)典語(yǔ)錄二：

我不入地獄，誰(shuí)入地獄?

源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無(wú)數(shù)受苦的魂靈，

不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：

“我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛!”

于是有一這句話的由來(lái)，屬于佛教的大乘

佛語(yǔ)十大經(jīng)典語(yǔ)錄三：

一切皆為虛幻

這句出金剛經(jīng)：

所有相皆是虛妄;一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀

對(duì)于愛情：

美好的愛情，動(dòng)人的愛情，原來(lái)都是虛幻的!可是虛幻的愛情卻也是最美的!如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到;遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬

對(duì)于生活：

如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制;正由于人追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂(lè)一切皆流，無(wú)物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：

一切皆為虛幻

人生如夢(mèng)隨風(fēng)散!聚散，喜憂皆是緣!

佛語(yǔ)十大經(jīng)典語(yǔ)錄四：

不可說(shuō)

很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)!“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說(shuō)!佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語(yǔ)錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理

有句話很好的說(shuō)明了這句佛家佛語(yǔ)十大經(jīng)典語(yǔ)錄：

有的事可說(shuō)不可做，有的可做卻不可說(shuō)，有的既不可說(shuō)又不可做

最后送上一段，讓大家最自己去體會(huì)《涅盤經(jīng)》云：

「不生生不可說(shuō)，生生亦不可說(shuō)，生不生亦不可說(shuō)，不生不生亦不可說(shuō)，生亦不可說(shuō)，不生亦不可說(shuō)有因緣故，亦可得說(shuō)

佛語(yǔ)十大經(jīng)典語(yǔ)錄五：

色即是空，空即是色

此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓!

全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是”

佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬(wàn)物本空的理念不要對(duì)萬(wàn)物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無(wú)分別，同樣是執(zhí)取而不放一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺

色即是空，使人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：

要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)

佛語(yǔ)十大經(jīng)典語(yǔ)錄六：

一花一世界，一佛一如來(lái)

原文應(yīng)是:一花一世界，一葉一如來(lái)出自《華嚴(yán)經(jīng)》：

昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè)從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂!

佛曰：

一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜這一切都是一種心境心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛

佛語(yǔ)十大經(jīng)典語(yǔ)錄七：

前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)

這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個(gè)故事佛說(shuō)：

修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶

萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那

佛語(yǔ)十大經(jīng)典語(yǔ)錄八：

大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲

大悲是無(wú)盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來(lái)形容;大悟就是開大智慧，這個(gè)智慧不是言語(yǔ)能表達(dá)的;大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢?

年齡越長(zhǎng)，對(duì)于這句的體會(huì)就越深刻

佛語(yǔ)十大經(jīng)典語(yǔ)錄九：

苦海無(wú)邊，回頭是岸放下屠刀，立地成佛

這是佛家勸人改惡從善的話語(yǔ)出宋?釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三：

“廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛”比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過(guò)，仍可以很快變成好人

儒家把和諧導(dǎo)向社會(huì)理想，道家把和諧導(dǎo)向事物本源，佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界佛家認(rèn)為，境由心生內(nèi)心平和，見事皆和

禪宗有云：

心險(xiǎn)佛眾生，平等眾生佛心中若無(wú)佛，向何處求佛?眾生皆有佛性

佛語(yǔ)十大經(jīng)典語(yǔ)錄十：

人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦

人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無(wú)偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘惑否則就會(huì)痛苦繞身

心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜

一念愚即般若絕，一念智即般若生

以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物

物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)佛語(yǔ)有云：

生不帶來(lái)，死不帶去佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄12

1、不見垢法可厭，不見凈法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。

2、．一切善惡皆由自心，心外別求終無(wú)是處。

3、．諸法不相到，當(dāng)處解脫。

4、如如者，無(wú)心之心，離一切相，眾生諸佛更無(wú)差別，但能無(wú)心，便是究竟。

5、凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。

6、道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。

7、知見一切法，心不染著，是為無(wú)念。

8、譬如寒月，水結(jié)為冰。及至暖時(shí)，冰釋為水。眾生迷時(shí)，結(jié)性成心，眾生悟時(shí)，釋心成性。

9、佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

10、由凡夫至究竟覺，其功行唯一離相而已。

11、直心直行，直取無(wú)上菩提，可謂真大丈夫之所為。

12、不著能行所行之相，是即我法雙空，并空亦空。

13、．但求一席安心地，誰(shuí)與龍蛇論是非。

14、心莫作放逸，圣法當(dāng)勤學(xué)，如是無(wú)憂愁，心定入涅盤。

15、萬(wàn)緣俱絕者，一切法性空，一切處無(wú)心。

16、．一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識(shí)心性非形象，湛然不動(dòng)自真如。

17、了了知心不住一切處，即名了了見本心也。

18、道由悟達(dá)，立志為先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入圣域，其小因緣哉。故宜操鐵石心，截生死流。

19、無(wú)心之心如恒河沙，諸佛菩薩釋梵諸天步履而過(guò)，沙亦不喜。牛羊蟲蟻踐踏而行，沙亦不怒。珍寶馨香，沙亦不貪，糞尿臭穢，沙亦不惡。

20、．但學(xué)無(wú)心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無(wú)人無(wú)我，無(wú)貪嗔，無(wú)憎愛，無(wú)勝負(fù)。

21、．前際無(wú)去，今際無(wú)住，后際無(wú)來(lái)。

22、閉目不見色，內(nèi)心動(dòng)慮多，幻識(shí)假成用，起名終但是，知色不關(guān)心，心亦不關(guān)人，隨行有相轉(zhuǎn)，鳥去空中真。

23、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。

24、無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

25、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。

26、古德云：「將山河大地轉(zhuǎn)歸自我，能如此，便有獨(dú)立自由份，生死輪回，皆不相干。」

27、知心無(wú)住，即是修行，無(wú)住而知，即為法昧。

28、吾有一軀佛，世人皆不識(shí)，不塑亦不裝，不雕亦不刻。無(wú)一滴灰泥，無(wú)一點(diǎn)彩色，人畫畫不成，賊偷偷不得，體相本自然，清凈非拂拭。雖然是一軀，分身千百億。

29、十二時(shí)中，遇物應(yīng)緣處，不得令惡念相續(xù)或照顧不起。

30、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。

31、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語(yǔ)言相問(wèn)處。

32、以一切覺故，當(dāng)知菩薩，不重久習(xí)，不輕初學(xué)。

33、信得心及，見得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

34、假借四大以為身，心本無(wú)生因境有，前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。

35、．舉心動(dòng)念，即乖法體，即為著相。

36、有生有滅，即落于有，不生不滅，又落于無(wú)。真如本心，生而不生，滅而不滅，即是真如不變，不變真如。

37、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

38、知心不壞是實(shí)相法身，知心含萬(wàn)像是功德法身，知心無(wú)心是法性法身，隨根應(yīng)說(shuō)是應(yīng)化法身，知心無(wú)形不可得是虛空法身。

39、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

40、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。

41、心無(wú)所住，隨處解脫，內(nèi)外根塵，悉皆銷殞，若一切無(wú)心，即無(wú)所住也。

42、不憶一切法，乃名禪定。

43、一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。

44、佛即心兮心即佛。心佛從來(lái)皆妄物。若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心。始是真如法身佛。

45、與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證;得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。(無(wú)證無(wú)無(wú)證，是名畢竟證。)

46、真心無(wú)相，不來(lái)不去，生時(shí)性亦不來(lái)，死時(shí)性亦不去，湛然圓寂，心境一如。

47、譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。

48、以生死事在念，則心術(shù)已正。心術(shù)既正，則日用應(yīng)緣時(shí)，不著用力排遣。既不著排遣，則無(wú)邪非。無(wú)邪非，則正念獨(dú)脫。正念獨(dú)脫，則理隨事變。理隨事變，則事得理融。事得理融，則省力，才覺省力時(shí)，便是學(xué)此道得力處也。得力處省無(wú)限力，省力處得無(wú)限力。

49、佛性本來(lái)是真如，不須再求真。

50、因迷而為眾生。諸佛心是眾生心，因悟而成諸佛。

51、．時(shí)時(shí)自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。

52、百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業(yè)障，本來(lái)空寂，一切因果，皆如夢(mèng)幻。

53、．不逢出世明師，枉服大乘法藥。

54、嗟末法，惡時(shí)世，眾生福薄難調(diào)制，去圣遠(yuǎn)兮邪見深，魔強(qiáng)法弱多恐害，聞?wù)f如來(lái)頓教門，恨不滅除令瓦碎。

55、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

56、念佛無(wú)非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。人人自我天真佛，晝夜六時(shí)常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。

57、．但性清凈即是自性西方。

58、境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復(fù)對(duì)治，即名常住法身。

59、心本無(wú)作，道常無(wú)念。

60、．但有諸見，即是無(wú)邊身。若有見處，即名外道。

61、一切萬(wàn)法，皆從心生，心無(wú)所生，法無(wú)所住。不住法者，謂照見身心法相空也。

62、不識(shí)自心是真佛，不識(shí)自性是真法。欲求法而遠(yuǎn)推諸圣，欲求佛而不觀己心。若言心外有佛，性外有法，堅(jiān)執(zhí)此情，欲求佛道者，縱經(jīng)塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，只益勞爾

63、競(jìng)利奔名何足跨，清閑獨(dú)許野僧家，心田不長(zhǎng)無(wú)明草，覺苑常開智慧花。

64、佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

65、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。

66、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。

67、一切處無(wú)心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。

68、．綠水無(wú)憂，因風(fēng)皺面；青山不老，為雪白頭。

69、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。

70、舍一切煩惱是布施，與諸法無(wú)所起是持戒，與諸法無(wú)所念是忍辱，與諸法離相是精進(jìn)，與諸法無(wú)所住是禪定，與諸法無(wú)戲論是智慧。

71、天地?zé)o物也，我無(wú)物也，雖無(wú)物，未嘗無(wú)物也。圣人如影，百姓如夢(mèng)，孰為生死哉？

72、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。

73、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

74、菩薩于諸見而不動(dòng)。

75、．離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。

76、但離妄緣，即如如佛。

77、奮起一念如倚天長(zhǎng)劍，使煩惱魔軍逃竄無(wú)地。亦如紅爐猛火，使情識(shí)霜雪，銷爍無(wú)余。

78、．息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

79、諸行性相，悉皆無(wú)常。

80、．能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。

81、．認(rèn)得心性，可說(shuō)不思議。

82、諸學(xué)道人，若欲得成佛，一切佛法，總不用學(xué)，但學(xué)無(wú)求無(wú)著。

83、佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)句-閱讀

84、．真性心地藏，無(wú)頭亦無(wú)尾，應(yīng)緣而化物，方便呼為智。

85、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來(lái)生不如意。

86、不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，