三國兩晉南北朝【知識精講+拓展提升】 高考?xì)v史 一輪復(fù)習(xí) （統(tǒng)編版·中國古代史）

高中史歷一輪復(fù)習(xí)專題06：三國兩晉南北朝范圍：《綱要》上、下，選擇性必修一、二、三

三國與西晉

東晉與十六國

南朝與北朝

知識點補(bǔ)充目錄CONTENTS時間軸263年，曹魏權(quán)臣司馬昭發(fā)兵滅蜀。266年，司馬昭之子司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉。司馬炎即晉武帝。5世紀(jì)后期，北魏孝文帝拓跋宏在位6世紀(jì)前期，北魏發(fā)生動亂，分裂為東魏、西魏，稍后又分別被北齊、北周取代6世紀(jì)中后期，東魏——北齊、西魏——北周、梁——陳三方政權(quán)形成鼎峙局面。魏晉時期：即三國和西晉、東晉十六國時期，即三國兩晉時期南北朝時期：即南朝與北朝對峙時期，南朝包括宋齊梁陳，北朝包括北魏、西魏、東魏、北齊、北周東晉北邊的疆域，大致到淮水為止。東晉南朝之交，一度將勢力范圍擴(kuò)展到黃河南岸附件，但隨后在軍事上漸處下風(fēng)，又退回到淮水一線。陳朝，只能保有長江以南，上游丟掉了四川和荊襄，在南北對峙中處于明顯劣勢，覆亡大局已定。01三國與西晉PARTONE01三國東漢滅亡后出現(xiàn)三國鼎立局面國號起止時間建立者都城滅亡蜀221—263年劉備成都263年，被曹魏所滅魏220—266年曹丕洛陽266年，被權(quán)臣司馬炎建立的西晉取代吳222—280年孫權(quán)建業(yè)(今南京)280年，被西晉所滅劉備仍用漢的國號，史稱蜀漢，簡稱蜀魏國在三國鼎立局面中略占上風(fēng)。蜀、吳兩國則加強(qiáng)了對南方少數(shù)民族地區(qū)的治理。220年，魏王曹丕推行九品中正制。在各州、郡設(shè)置大中正、中正，由本籍在中央任高官的人擔(dān)任。中正根據(jù)家世、道德和才能平定州、郡士人的資品，分為九等，寫出評語，稱為“狀”。獲得資品的士人，由吏部授官?？己斯賳T：曹魏制定了相應(yīng)的考核法規(guī)，但大都流于形式。魏明帝（三國時期魏國第二位皇帝）在朝廷設(shè)置律博士，命令專用儒家思想來解釋律令，進(jìn)一步推動了律令的儒家化，此后，法律以親疏之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一，目的在于維護(hù)儒家提倡的三綱五常。三國時期魏國發(fā)明家馬鈞對翻車進(jìn)行革新，其后翻車在民間廣泛使用。以曹操父子為代表的建安文學(xué)，建安作家用自己的筆直抒胸襟，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志01三國

九品中正制的背景：（1）東漢末年政治與社會秩序大亂（2）察舉制所依賴的鄉(xiāng)里清議失去了社會基礎(chǔ)。（3）豪強(qiáng)大族控制了地方選人權(quán)，嚴(yán)重干擾了人才選拔（4）曹操開始嘗試新的選人方法（5）曹丕采納禮部尚書陳群的建議九品中正制的影響：（1）九品中正制繼承了兩漢鄉(xiāng)里評議人物的傳統(tǒng)，又將評議權(quán)收歸中央，在一定時期內(nèi)加強(qiáng)了中央集權(quán)。（2）西晉時九品中正制的選官標(biāo)準(zhǔn)主要看重家世，九品中正制逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。上品無寒門，下品無勢族。（3）隨著士族的沒落，九品中正制無法繼續(xù)。02西晉自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。到西晉，內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有匈奴、羯、氐、羌和活動在長城一帶的鮮卑。晉武帝死后，宗室諸王展開對中央權(quán)力的爭奪，演化為內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)遷少數(shù)民族卷入其中，并且逐漸主導(dǎo)了局勢。316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅。自此，中國歷史又進(jìn)入一個比較長的政權(quán)分立時期，起初是東晉十六國的割據(jù)，后來演變?yōu)槟媳背膶χ拧Ｎ鲿x266—316年司馬炎（晉武帝）洛陽280年，完成統(tǒng)一；被內(nèi)遷匈奴貴族所滅曹魏創(chuàng)立了九品中正制，選官標(biāo)準(zhǔn)從初創(chuàng)時期的重視家世、道德和才能，演變?yōu)槲鲿x時期主要看重家世。這樣，九品中正制逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具?？己斯賳T：西晉制定了相應(yīng)的考核法規(guī)，但大都流于形式。在西晉滅亡后，內(nèi)遷的民族開始建立政權(quán)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度，各族間彼此頻繁接觸，通婚雜居，互相影響。3-6世紀(jì)，亞歐游牧部落開始了新一輪的大遷徙。在中國，匈奴人逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活，并在中原地區(qū)建立政權(quán)。此后，鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原，形成中國北方的民族大交融。同時，部分北方人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。（從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實了勞動力資源。）西晉杰出地圖家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法。西晉開始設(shè)立國子監(jiān)西晉短暫統(tǒng)一中國，重建戶籍，以黃紙登記戶主姓名、年齡、家庭情況，裝訂成冊，稱為“黃籍”。03士族自三國、西晉以來，一些聲明顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面的特權(quán)，形成一個特殊的社會階層，稱為士族。士族的萌芽：東漢政權(quán)是在豪強(qiáng)地主支持下建立起來的，因此，豪強(qiáng)地主在東漢王朝享有政治上經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)。他們在政治上把持中央和地方政權(quán)，經(jīng)濟(jì)上兼并土地，經(jīng)營莊園，漸成割據(jù)，逐漸成為名門大族。士族的形成：三國、西晉士族的鼎盛：東晉士族的漸衰：南朝士族的消亡：隋唐時期02東晉與十六國PARTONE01東晉317年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱。他們爭權(quán)奪利，勢力逐漸衰弱。東晉317—420年司馬睿（晉元帝）建康420年，出身低級士族的武將劉裕奪取皇位，改國號宋，東晉滅亡。東晉建立之初，高門士族瑯琊王氏當(dāng)權(quán)。其代表人物王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相，王敦統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長江中游，內(nèi)外相應(yīng)。司馬睿即位接受百官朝賀時，甚至請王導(dǎo)與他并排上坐，王導(dǎo)堅決推辭，方才作罷，時稱“王與馬，共天下”。此后，潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等士族相繼掌權(quán)。4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，隨后大舉進(jìn)攻東晉。383年，東晉和前秦之間在淝水展開戰(zhàn)爭。最終東晉大勝前秦軍。淝水之戰(zhàn)是中國歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。相關(guān)人物：陶淵明、王羲之、顧愷之、法顯、葛洪東晉政府對南方土著居民仍然以黃籍進(jìn)行登記，對從北方南渡而來僑居的州、郡、縣人口以“白籍”進(jìn)行登記，不向白籍人口征發(fā)賦役。02十六國東晉統(tǒng)治南方的時候，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)，最主要的有15個，加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國”。其中大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立。它們都采用了中原模式的國號、年號，學(xué)習(xí)漢族的典章制度。在長期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在。4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，隨后大舉進(jìn)攻東晉，被擊敗與淝水。由于內(nèi)部各族尚未充分交融，統(tǒng)治基礎(chǔ)脆弱，強(qiáng)大的前秦政權(quán)在淝水之戰(zhàn)后迅速崩潰，曾經(jīng)稍顯緩和的民族矛盾又加劇了。03南北朝PARTONE01南朝420年，出身低級士族的武將劉裕奪取皇位，改國號宋。此后170年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個王朝，合稱南朝。四個王朝均定都建康，加上先前在此定都的吳和東晉，又統(tǒng)稱為六朝?！端螘肥怯涊d南朝第一個王朝劉宋歷史的史書。中國南朝時，為了防止在燒制過程中氣體和有害物質(zhì)污損坯件，工匠把坯件放在耐火泥支撐的匣缽中相關(guān)人物：范縝、祖沖之等東晉后期和南朝，政府為增加賦役，不時將僑居戶口編入所居郡縣戶籍，稱為土斷，使得白籍人口土著化，承擔(dān)賦役。02北朝4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立的北魏強(qiáng)大起來，于439年統(tǒng)一北方。5世紀(jì)后期，北魏孝文帝拓跋宏在位，大力推動民族交融。改革時期主要領(lǐng)域具體政策影響改革前期（馮太后攝政）制度創(chuàng)設(shè)為主俸祿制（1)順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解民族矛盾。（2）促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮（3)縮小了南北差距。（4)為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的雛形打下了基礎(chǔ)。均田制、租調(diào)制三長制改革后期（孝文帝親政后）“漢化”政策遷都洛陽、易服裝、改漢姓、說漢語、通婚姻北魏孝文帝改革，頒布均田令，規(guī)定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)。成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。（均田并不是平均土地，而是國家利用國有土地和農(nóng)民原有的土地，對土地進(jìn)行分配。北魏均田令不觸動地主階級的基本利益，也使得農(nóng)民有了一定數(shù)量的可耕土地，有利于北魏政權(quán)封建化和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！段簳肥怯涊d北魏歷史的史書。宗主督護(hù)制：北魏前期地方基層組織的一種形式。五胡十六國時期未南逃的大地主多筑堡自守，聚族而居，擁有很多的依附農(nóng)民及一定的武裝力量。北魏自拓跋燾統(tǒng)一北方后，無力改變這一現(xiàn)狀，于是承認(rèn)這些宗主的既有利益為合法，任命他們?yōu)樽谥鳎远阶o(hù)百姓。宗主督護(hù)制對維護(hù)基層治安有一定作用，但由于豪強(qiáng)地主趁機(jī)隱瞞其控制的人口，逃避賦稅徭役，嚴(yán)重影響了國家的賦稅收入和徭役征發(fā)。五家立一鄰長，五鄰立一里長，五里立一黨長，長取鄉(xiāng)人強(qiáng)謹(jǐn)者。北魏頒布均田令和租調(diào)制，廢除宗主督護(hù)制，設(shè)三長負(fù)責(zé)清理戶口和田畝、征發(fā)徭役和兵役。將都城從平城遷到洛陽，遷到洛陽的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽，死后不得歸葬平城；以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語，統(tǒng)一說漢語；改鮮卑姓為漢姓，其中皇族拓跋氏改姓元；仿照魏晉以來漢族社會的士族階層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門，并鼓勵他們與漢族高門士族通婚。02北朝6世紀(jì)前期，北魏發(fā)生動亂，分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊、北周取代。上述五個王朝合稱北朝，北齊、北周東西對峙，北周內(nèi)政修明，逐漸占據(jù)優(yōu)勢滅掉了北齊。不久，隋朝取代北周，統(tǒng)一全國，終于結(jié)束了長達(dá)數(shù)百年的分裂割據(jù)局面。西魏-北周政權(quán)就實力而言原本是最弱的一方，但后來居上，逐漸強(qiáng)大。北周先滅北齊，取代北周的隋朝又完成了南北統(tǒng)一。這與西魏-北周統(tǒng)治者積極推動民族交融、有效強(qiáng)化內(nèi)部凝聚力有很大關(guān)系。相關(guān)人物：孝文帝、馮太后、北周武帝、賈思勰等04知識點補(bǔ)充PARTONE01魏晉南北朝時期，尚書臺改稱為尚書省，與中書省和門下省形成三省，它們共同輔助決策，行使權(quán)力。政治魏晉時期，開始實行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。魏晉南北朝地方行政制度主要是州、郡、縣三級制。魏晉時期，律令儒家化是最重要的變化。漢魏以后，儒家思想作為主流思想逐步融入法典，禮法結(jié)合。02從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實了勞動力資源。東晉南朝時期，南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。手工業(yè)方面，紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步。在江南開發(fā)的過程中，許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族交融。經(jīng)濟(jì)中國魏晉南北朝時期的塢堡除軍事作用外，也帶有莊園經(jīng)濟(jì)的色彩。當(dāng)鋪興起于南北朝。東晉葛洪所著《肘后備急方》記載了青蒿對瘧疾的治療作用。03魏晉南北朝時期，東漢末興起的中國本土宗教道教在民間廣為傳播，并受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”。佛教在中國盛行，也吸收儒、道的思想，漸趨本土化。作為主流統(tǒng)治思想的儒學(xué)，自身開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。文化南朝無神論思想家范縝是反佛的杰出代表，他針對佛教宣傳的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進(jìn)行抨擊。北魏、北周統(tǒng)治者幾度滅佛，佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。魏晉之際，統(tǒng)治階級內(nèi)部的政治殘殺非常頻繁，社會上出現(xiàn)了逃避現(xiàn)實政治斗爭、崇尚老莊的玄學(xué)。玄學(xué)家用老莊的思想解釋《周易》等儒家經(jīng)典，主張?zhí)摕o的“道”，宣揚“無”是產(chǎn)生萬物的根本。他們認(rèn)為：政治上應(yīng)當(dāng)“無為”，生活作風(fēng)上要任其“自然”，社會風(fēng)氣上崇尚“清談”。03魏晉南北朝時期，文學(xué)有了很大的發(fā)展，東晉陶淵明的田園詩。南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式是代表。文化書法在東漢末年成為一種藝術(shù)。魏晉南北朝時期，隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備。東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”（《姨母帖》）魏晉南北朝的繪畫，成就斐然。東晉楷書出現(xiàn)知名的專職畫家，以顧愷之為代表。他提出“以形寫神”，所畫人物栩栩如生，《女史箴圖》是他的代表作。龍門石窟賓陽中洞是北魏晚期的雕像代表。03魏晉南北朝時期，數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和