唯物論和認(rèn)識(shí)論總結(jié)(可直接用)

第二單元探索世界與追求真理物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律意識(shí)的本質(zhì)和作用實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理（第四課探究世界的本質(zhì)）（第五課把握思維的奧妙）（第六課求索真理的歷程）唯物論認(rèn)識(shí)論第二單元探索世界與追求真理考點(diǎn)展示：1、世界的物質(zhì)性原理，自然界的物質(zhì)性原理2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系3、尊重客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系4、意識(shí)的本質(zhì)和意識(shí)的作用5、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系6、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？7、實(shí)踐的特點(diǎn)，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系8、真理的特點(diǎn)，真理的基本屬性9、認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)（認(rèn)識(shí)過程）核心考點(diǎn)二世界的物質(zhì)性與意識(shí)的能動(dòng)性1.世界的物質(zhì)性2.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系1.意識(shí)是大腦特有的機(jī)能，人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉。(

)提示意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，客觀實(shí)際才是意識(shí)產(chǎn)生的源泉。2.意識(shí)是對客觀對象正確的反映。(

)提示

人腦對客觀對象的反映既可能是正確的也可能是錯(cuò)誤的。3.意識(shí)對客觀事物的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。(

)提示意識(shí)作用具有二重性，只有正確的意識(shí)才對事物發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。4.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界。(）提示意識(shí)指導(dǎo)人們改造世界，意識(shí)自身不能改造世界?！痢琳`點(diǎn)診斷××核心考點(diǎn)三尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一1.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。(

)提示物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，不一定是顯著的變化。2.認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服困難的條件。(

)提示規(guī)律是客觀的，可以認(rèn)識(shí)利用但不可以改變。4.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，超越客觀條件和規(guī)律的制約。(

)提示發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要利用客觀條件，尊重客觀規(guī)律。5.尊重客觀規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提。（）提示發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提?！痢痢痢?/p>

C

CC4．（2015?江蘇卷）《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第七十八條規(guī)定：“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過對證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專業(yè)技能等的綜合分析作出判斷?！敝赃@樣規(guī)定，是因?yàn)?/p>

A．意識(shí)具有自覺選擇性B．意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的

C．主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一D．社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化AAD7．（2015?福建卷）意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主A.①→②→④→③B.②→①→④→③C.③→①→④→②D.①→④→②→③A8．[2012·安徽卷]荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣。”下列詩句中與此寓意相近的是(

)A．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小(唐·杜甫)B．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽(南北朝·王籍)C．兩句三年得，一吟雙淚流(唐·賈島)D．草木本無意，榮枯自有時(shí)(唐·孟浩然)D10、材科一:中共中央總書記習(xí)近平在履新不到一月之際輾轉(zhuǎn)深圳、珠海、佛山、廣州等地?？疾旄母镄聟^(qū)、參觀特色企業(yè)、走訪百姓人家、邀基層人士座談，屢屢向外界發(fā)出“中國的改革開放將不會(huì)停頓和止步”的強(qiáng)烈信號(hào)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我國改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，進(jìn)一步深化改革。必須堅(jiān)定信心、凝聚共識(shí)、統(tǒng)籌謀劃、協(xié)同推進(jìn)。要勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘。要尊重人民首創(chuàng)精神，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出全面深化改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，尊重實(shí)踐、尊重創(chuàng)造，鼓勵(lì)大膽探索、勇干開拓，聚合各項(xiàng)相關(guān)改革協(xié)調(diào)推進(jìn)的正能量。請結(jié)合材科一回答:（1）運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系知識(shí)談?wù)勅绾胃玫赝七M(jìn)改革?(8分）（2）談?wù)勎覈?dāng)前的改革應(yīng)如何做到一切從實(shí)際出發(fā)？（11分）答案

(1)①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出全面深化改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，尊重實(shí)踐、尊重創(chuàng)造；（4分）②意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們重視意識(shí)的作用，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。只有以更大的政治勇氣和智慧，勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的籓籬，敢于啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘，才能聚合各項(xiàng)相關(guān)改革協(xié)調(diào)推進(jìn)的正能量。(4分)（2）談?wù)勎覈?dāng)前的改革應(yīng)如何做到一切從實(shí)際出發(fā)？（11分）答案

(2)①我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。我國當(dāng)前的改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，因此，改革要立足實(shí)際，尊重實(shí)踐，協(xié)同推進(jìn).(3分)②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。我國當(dāng)前的改革鼓勵(lì)大膽探索、勇于開拓，聚合各項(xiàng)相關(guān)改革協(xié)調(diào)推進(jìn)的正能量。(4分)③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。要勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘。要尊重人民首創(chuàng)精神。（2分）④既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。（2分）12、當(dāng)下中國的國民閱讀呈現(xiàn)功利化、實(shí)用化等傾向。無論是在實(shí)體書店還是網(wǎng)絡(luò)書店，有關(guān)人際關(guān)系、升學(xué)升職、投資理財(cái)、養(yǎng)生保健、家庭教育等實(shí)用類書籍往往熱銷，而文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等滋養(yǎng)心靈、奠定文化基礎(chǔ)的書籍則少有人問津。某權(quán)威網(wǎng)站的一項(xiàng)調(diào)查顯示，72.7%的人認(rèn)為“人們注重現(xiàn)實(shí)利益，功利化閱讀明顯”；56.7%的人認(rèn)為“人們偏重書籍的實(shí)用性”。（2）請從辯證唯物論的角度對國民閱讀中的功利化、實(shí)用化傾向進(jìn)行評析。（10分）答案

①物質(zhì)決定意識(shí)，在閱讀過程中適當(dāng)偏重實(shí)用性，具有一定的合理性。（3分）②意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人們的讀書除了實(shí)用性外，還要選擇一些對提高人的道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)有促進(jìn)作用的書籍。（4分）③意識(shí)對人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。適當(dāng)閱讀一些文史、哲學(xué)等，可以凈化人的心靈，激發(fā)人的斗志。（3分）核心考點(diǎn)認(rèn)識(shí)論核心考點(diǎn)透析1．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系2、真理的條件性和具體性核心考點(diǎn)3.追求真理是一個(gè)過程（認(rèn)識(shí)過程）1.意識(shí)是主體對客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)。(

)提示實(shí)踐是主體對客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)。2.追求真理是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。(

)提示實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。4.認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。(

)提示認(rèn)識(shí)具有上升性，對真理的追求不是循環(huán)運(yùn)動(dòng)。5.認(rèn)識(shí)往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程。(

)提示真理可以被超越，但不可以被推翻。6.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程。(

)提示認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)的過程。7.任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（）提示

任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一?！痢痢痢痢痢梁诵目键c(diǎn)注意以下范圍：1、第六課：求索真理的歷程（認(rèn)識(shí)論）2、第六課第2框：在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理3、第六課第2框第3目：追求真理是一個(gè)過程（認(rèn)識(shí)過程）4、第二單元：探索世界與追求真理實(shí)踐的特點(diǎn)；實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的四個(gè)方面）；真理的特點(diǎn)；認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的決定作用（四個(gè)方面）;真理的特點(diǎn);認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)及方法論唯物論+認(rèn)識(shí)論1．[2016·全國卷]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)，切實(shí)抓好。重視智庫建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性不同認(rèn)識(shí)主體相互取長補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)才具有真理性A．①②B．①④C．②③D．③④C2．[2015·全國卷]長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機(jī)連拍的照片顯示，飛奔時(shí)的馬蹄是交替地移動(dòng)的。但是，當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動(dòng)的奔馬時(shí)，有人卻批評畫得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域：A．認(rèn)識(shí)的發(fā)展與認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系B．以往的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展C．仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D．人們的主觀世界對認(rèn)識(shí)的影響更加顯著D3.[2014·全國卷Ⅰ]2013年8月，《十萬個(gè)為什么》第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點(diǎn)。對于科學(xué)界沒有定論的問題，該書匯集了多家觀點(diǎn)，以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)(

)①往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無限性的過程②是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過程③是一個(gè)仁者見仁、智者見智的永無定論的過程④往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程A．①②B．①③C．②④D．③④A4．[2013·全國卷Ⅱ]聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個(gè)演變過程：20世紀(jì)五六十年代把發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長；20世紀(jì)70年代把發(fā)展看作經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會(huì)變革；從20世紀(jì)八九十年代開始，把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展。聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念演變進(jìn)一步證實(shí)了①認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化②認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對象本質(zhì)和屬性暴露程度的③認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無關(guān)的客觀規(guī)律性④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過程A．①②B．①③C．②④D．③④C5．[2012·全國卷]以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明(

)①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理A．①②B．①④C．②③D．③④C6．[2012·全國卷]早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見(

)①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐對認(rèn)識(shí)具有決定作用②實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識(shí)的最終目的是形成理性認(rèn)識(shí)③實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙?、軐?shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力A．①②B．①③C．②③D．③④B核心考點(diǎn)7．(2014·江蘇卷)曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明()①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A．①②B．①④C．②③D．③④A8.（2015?上海卷）隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，與之相關(guān)的人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等一系列社會(huì)問題接踵而至，人類居住環(huán)境承載力受到前所未有的考驗(yàn)。由此在融合建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上，形成了人類環(huán)境學(xué)。這表明實(shí)踐是A、認(rèn)識(shí)的重要來源B、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、人類認(rèn)識(shí)的目的D、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)B9.（2015·安徽）圖2漫畫揭示的哲理是A.人的認(rèn)識(shí)受主客體因素制約B.人的主觀認(rèn)識(shí)影響客觀環(huán)境C.經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是真理D.思想的高度決定認(rèn)識(shí)的深度A10．[2013·浙江卷]10年前，科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現(xiàn)在已經(jīng)把3000種左右基因突變與疾病對上號(hào)，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時(shí)日。這是因?yàn)棰僬J(rèn)識(shí)總要受到主客觀條件的限制②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③認(rèn)識(shí)對象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過程④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源A．①④B．②③C．②④D．①③D11．(2013·山東卷)“夢想是海市蜃樓，還是綠洲，關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步。”與這句話內(nèi)涵相一致的是(

)A．“沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”B．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”C．“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”D．“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)”C12、（2012·北京卷）地圖反映了人們認(rèn)識(shí)世界的程度，地圖的變化記錄了人們認(rèn)識(shí)世界的過程。歐洲中世紀(jì)時(shí)，地圖主要由神職人員繪制。當(dāng)時(shí)歐洲的世界地圖千篇一律：基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和頓河呈“T”字型，把世界分割為歐、亞、非三部分。中國古代地圖大部分由官方或士大夫繪制，主要用于日常行政事務(wù)管理和作為讀史的輔助工具。在中國古代繪制的世界地圖中，中國占據(jù)絕大部分圖幅，政區(qū)表現(xiàn)較為準(zhǔn)確，中國疆域之外則繪制簡略，嚴(yán)重失真。由于人類活動(dòng)范圍的局限，早期地圖繪制者認(rèn)為地球是平的。15、16世紀(jì)哥倫布等航海家證實(shí)地球是圓的。隨著遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在的世界地圖日益精準(zhǔn)，更好地滿足了生產(chǎn)生活的需要。結(jié)合材料，說明認(rèn)識(shí)對實(shí)踐的依賴關(guān)系。(8分)[答案]世界地圖的繪制歷史表明，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，世界地圖的精確繪制是在實(shí)踐過程中逐步完成的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)了世界地圖的繪制日益精準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，繪制的世界地圖是否與地理實(shí)際相符合是在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，繪制世界地圖是為了滿足人們的實(shí)踐需要。13、從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評價(jià)的“美麗中國”，說明我們黨的執(zhí)政理念越來越尊重自然，越來越尊重人民感受。建設(shè)美麗中國是全社會(huì)共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)，需要政府、公眾各盡其責(zé)、各盡其能、各盡其力。我們有理由相信，在“美麗中國”理念的指導(dǎo)下，只要我們腳踏實(shí)地、不懈努力，天藍(lán)、地綠、水凈的“美麗中國”，就一定會(huì)在我們這一代人手中實(shí)現(xiàn)。從“追求真理是一個(gè)過程”的哲理角度，說明中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念轉(zhuǎn)變的正確性。（12分）[答案]①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，人們對事物的正確認(rèn)識(shí)往往要多次反復(fù)才能完成。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過多次的反復(fù)才獲得了上述正確的理念。（4分）

②認(rèn)識(shí)具有無限性，人類追求真理是一個(gè)永無止境的過程。伴隨社會(huì)的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政中不斷的追尋著更順應(yīng)自然，更尊重民意的執(zhí)政理念。（4分）

③認(rèn)識(shí)具有上升性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。所以在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們黨不懈的追求和永恒的使命。（4分）14、計(jì)劃生育作為我國的基本國策之一，已有30年的歷史。2013年中央決定放開“單獨(dú)二孩”政策，但該政策并未有效遏制青少年人口減少對我國未來勞動(dòng)力供給、消費(fèi)需求、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口安全等產(chǎn)生的負(fù)面影響。國家有關(guān)部門就我國的計(jì)劃生育政策展開一系列課題研究，經(jīng)反復(fù)論證，廣泛征求意見，形成立即放開“全面二孩”政策建議。2015年十八屆五中全會(huì)提出全面實(shí)施一對夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策。結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”的知識(shí)，談?wù)剬ξ覈?jì)劃生育政策適時(shí)調(diào)整的認(rèn)識(shí)。[答案]①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。我國未來勞動(dòng)力供給、人口安全等產(chǎn)生的新問題，推動(dòng)著我們調(diào)整計(jì)劃生育政策。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性。由執(zhí)行多年的“一孩政策”到“單獨(dú)二孩”，再到實(shí)施全面二孩政策，這是認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展的過程。③真理是具體的、有條件的。由執(zhí)行多年的“一孩政策”到“單獨(dú)二孩”，再到實(shí)施全面二孩政策，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。15、材料二文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展離不開人才的驅(qū)動(dòng)，對文創(chuàng)人才的引進(jìn)不能急功近利。要從改善投資環(huán)境、科研環(huán)境、居住環(huán)境等方面為他們創(chuàng)造良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境、營造寬松的創(chuàng)業(yè)氛圍，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)、更要容許失敗。（2）請運(yùn)用“求索真理的歷程”的知識(shí)，闡述“鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的同時(shí)也要寬容失敗”這一觀點(diǎn)的合理性。（6分）[答案](2)①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性。受實(shí)踐的對象、手段、水平以及客觀規(guī)律的制約，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中出現(xiàn)失敗在所難免。②真理是具體的有條件的，真理和謬誤往往相伴而行。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，錯(cuò)誤甚至失敗是難免的，要正確對待和總結(jié)。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性。由于客觀事物的復(fù)雜性和自身?xiàng)l件的限制，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，可能會(huì)經(jīng)歷多次失敗才能成功。（每點(diǎn)2分，滿分6分）16、博鰲亞洲論壇2014年年會(huì)舉行了以“制度創(chuàng)新：從中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)看中國改革的未來”為主題的分論壇。論壇認(rèn)為，建立中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，是黨中央、國務(wù)院做出的重大決策，是全面深化改革、擴(kuò)大開放的重大舉措，是國家戰(zhàn)略需要。試驗(yàn)區(qū)掛牌以來，全面推進(jìn)行政管理體制改革、擴(kuò)大投資領(lǐng)域開放、推進(jìn)貿(mào)易發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、深化金融領(lǐng)域開放、不斷完善制度保障，有效提升事中、事后監(jiān)管水平，取得了積極的成效，改革效應(yīng)初步顯現(xiàn)。(1)請結(jié)合材料，從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系角度分析制定建立中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)決策的必要性。(8分)(2)我國對改革的認(rèn)識(shí)是逐步深化和發(fā)展的。有同學(xué)認(rèn)為：“認(rèn)識(shí)的最終目的是追求放之四海而皆準(zhǔn)的終極真理?！闭?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的看法(10分)[答案](1)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。建立中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)的決策適應(yīng)了改革開放實(shí)踐的需要（4分）；②認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的開展，對社會(huì)發(fā)展起重大作用。建立中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)的決策，有利于全面深化改革、擴(kuò)大開放領(lǐng)域和提高對外開放的水平（4分）。16、博鰲亞洲論壇2014年年會(huì)舉行了以“制度創(chuàng)新：從中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)看中國改革的未來”為主題的分論壇。論壇認(rèn)為，建立中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，是黨中央、國務(wù)院做出的重大決策，是全面深化改革、擴(kuò)大開放的重大舉措，是國家戰(zhàn)略需要。試驗(yàn)區(qū)掛牌以來，全面推進(jìn)行政管理體制改革、擴(kuò)大投資領(lǐng)域開放、推進(jìn)貿(mào)易發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、深化金融領(lǐng)域開放、不斷完善制度保障，有效提升事中、事后監(jiān)管水平，取得了積極的成效，改革效應(yīng)初步顯現(xiàn)。(2)我國對改革的認(rèn)識(shí)是逐步深化和發(fā)展的。有同學(xué)認(rèn)為：“認(rèn)識(shí)的最終目的是追求放之四海而皆準(zhǔn)的終極真理?！闭?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的看法(10分)[答案](2)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿。如果認(rèn)識(shí)脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，認(rèn)識(shí)就會(huì)失去實(shí)際意義（3分）。②真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。但真理是具體的、有條件的，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的真理（3分）。③追求真理是一個(gè)過程，人們的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性，并不斷向前發(fā)展的，要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。終極真理是不存在的，題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。（3分）17、閱讀是橫渡時(shí)間大海的航船，也是人們學(xué)習(xí)知識(shí)、分享經(jīng)驗(yàn)、充實(shí)個(gè)人精神世界的重要途徑。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們閱讀的方式也在日益多元化，我們可以讀“書”讀“廣播”讀“電視”、讀“網(wǎng)絡(luò)”讀“微信”等等。一位網(wǎng)友據(jù)此認(rèn)為，今天我們完全可以通過閱讀獲得我們所需的一切知識(shí)和精神食糧，這也是我們閱讀的目的。結(jié)合材料，運(yùn)用《求索真理的歷程》的相關(guān)知識(shí)簡要評析上述網(wǎng)友的看法。（10分）[答案]①獲得知識(shí)的具體途徑可以是通過親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，也可以通過讀書等方式獲取間接經(jīng)驗(yàn)。（2分）網(wǎng)友認(rèn)為今天我們可以通過閱讀獲得知識(shí)和精神食糧，肯定了通過讀書等方式獲