中國影視發(fā)展研究的文獻綜述

中國影視發(fā)展研究的文獻綜述中國影視發(fā)展研究的文獻綜述#/13五是我們一定要加大責任追究制度，只有有過必罰、有功必賞，才能以一種潛意識去約束更多人的行為?最后一個方面就是，政府旻加大對新人的選拔力度,在很多方面新人有著創(chuàng)新的思維方式，有時在影視批評方面很可能有著獨到的見解，因此這一點我門切不可放松。以上是幾個具體的方面，從一個整體的角度考慮，政府要將管理的職能適當?shù)南路?，同時將權(quán)限安排好，該是誰負責就是誰，切忌多垂管理.［17］結(jié)語a人類任何實踐活動都伴隨著抽象概括.影視從它誕生的那一刻起，人們就開始在探索它的歸屆，琢磨這個新奇的“玩意兒”究競是干什么.因此作為“舶來品”的影視,其理論誕生在國外也就不足為奇了。真理是客觀存在，誰先發(fā)現(xiàn)都不會影響其性質(zhì)，除非它木來就不是真理,作為人類藝術(shù)活動的影視，其現(xiàn)存理論我們既不能簡單肯定也不能簡單否定?隨肴人們研究手段的發(fā)展與史新，也隨著理論的總體把握與分科細膩化的發(fā)展趨向，在影視藝術(shù)理論層出不窮井日益豐富的今天，擺在我們而前的任務(wù)就是如何運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法去仔細地辨別它們的真?zhèn)?并給予科學的取舍與改造，建立起真正的馬克思主義的影視發(fā)展理論;［1門同時更好的把握我們田家影視的發(fā)展規(guī)律，在綜合分析的情呪下，制定出一個詳細的發(fā)展策略，在這方面的研究還是比較貧乏的，大多都是順自然、順潮流，期待更多的權(quán)威學者加入。鳥參考文獻：鳥［1］張朝麗，徐羌恒。中外電彩文化［M］。天津，天津大學出版社，2003o【2］戴劍平?影視文化特征論一一以影視藝術(shù)存在為例LJ］?淮海工學院學報(人文社會科學版)，2004(12).［3］孫沛然.影視文化導論［ML杭州；淅江大學出版社,1995“［4］胡克.對干中國電影理論的認識［J］.影視現(xiàn)狀研%,2004(9).［5］黃會林。百年中國電影與中田電影觀眾U］。彩視現(xiàn)狀研究，201l(l)o46］舒曉鳴.中國電影藝術(shù)史教程[僦]?北京：中國電影岀版社，1996.[7]蔡家麒.中國影視人類學40年回順[J]?云甫民族學院學報,2011(9)。[8]彭吉象.百年中國電影朋盼第四個輝煌時崩[J].百年中國電影,2003〔2)丄⑼吳曉巖.影視發(fā)展新趨向[N].吉林日報,20000831.[10]宏淼?現(xiàn)狀思考與發(fā)展期待[」]。當代影視論壇，2011(8).Ill]徐圻?關(guān)于中國影視文化發(fā)展現(xiàn)狀前景的分析與思考[J]?貴州社會科學報,2011⑼.[12]ErbnerG.CulturalInd1cators.ThecaseofViolenceinTe1evisIonDrama[J]?AnnalsoftheAmerIcanAcademyofPoliticalandSocia1Science,J997(9).[13]carlson.J。Televisionviewing。Cu1tivatingperceptionsofaff1uenceandsupportforcapitaIistvalues[J].PolIticalCommunication,1993(4)a[14]周星.2001年度中國電影藝術(shù)走向與問題透視[J]°中國電影研究,2002(5)2[15]汪流.中外影視大詞典[M].北京I中國廣播電視岀版社，20D1。龍耘。電視與再力中國媒介涵化效果的實證硏究[M].北京；中國廣播電視出版社，2011。蘇寧，姚國忠，張家釗、西方影視文化東漸及其對策研究[I].社會科學硏究，1997(6).關(guān)于中國影視發(fā)展研究的文獻綜述的延伸閱讀-一關(guān)于中學生歷史意識的培養(yǎng)問題(上每師范大學王鐸全)A中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利已經(jīng)50周年了?在第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束的時候，美國歷史學家內(nèi)(AllanNwins.l890-1971)曽經(jīng)說過「人類經(jīng)過了世界大戰(zhàn)的洗劫,現(xiàn)在正好像一條經(jīng)歷了泰風雨的大船又再度駛向一個未知的大海?水手們需晏觀察星座，校正航向,而歷史學與歷史教育正是懸在天上的星座?"50年過去了，當我們回苜往事的時候，不禁要問，歷史學和歷史教育是否成了“懸在天上的星座”，起到了校正航向的導航作用？作為一名歷史教育工作者，是否充分注意到并發(fā)揮了歷史教育的功能？本文不可能全面地討論這一問題，僅就中學生歷史意識的培養(yǎng),談?wù)勛约旱目捶ㄅc認識eAA—4意識，是哲學和心理學的基本概念之一，它主旻指況念中對現(xiàn)實的再現(xiàn)能力，同時也指這神再現(xiàn)柱它的不同水平上的特殊形態(tài)。柱心理學上，則指心理發(fā)展的最高階段，是人類所特有的反映形式。歷史意識，即是人們對歷史事實、觀點、理論的再現(xiàn)能力?這種再現(xiàn)，是在時間與空間的變化中進行的，是與現(xiàn)實社會生活相聯(lián)結(jié)的。學習歷史，接妥歷史教育,應(yīng)置身于