高中語(yǔ)文-濟(jì)寧市17年度一師一課賽事活動(dòng)教學(xué)課件設(shè)計(jì)

齊桓晉文之事制民之產(chǎn)執(zhí)教者：郝斌

孟子去齊，充虞（孟子學(xué)生）路問(wèn)曰：“夫子若有不豫（喜歡、高興）色然。前日虞聞諸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來(lái)，七百有余歲矣，以其數(shù)則過(guò)矣，以其時(shí)考之則可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？吾何為不豫哉？”

——《孟子·公孫丑下》

站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。重構(gòu)中國(guó)文化本體和文化自信，我們信心百倍、無(wú)往不勝！——習(xí)近平?道路自信，理論自信，制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！?xí)近平自信的文化資源自強(qiáng)不息的奮斗精神天下興亡，匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)舍生取義的犧牲精神扶危濟(jì)貧的公德意識(shí)己所不欲，勿施于人的包容情懷和而不同的處世態(tài)度居安思危的憂患意識(shí)革故鼎新的創(chuàng)新思想以人為本，民為邦本的治國(guó)理念思考

面對(duì)豐富的傳統(tǒng)文化資源，我們?cè)撊绾挝?，才能轉(zhuǎn)化為自己的文化自信？教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：情感與態(tài)度①深入體會(huì)“以人為本”這一思想所包含的精神追求。知識(shí)與能力②掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式，并總結(jié)詞類活用的規(guī)律。了解孟子的“制民之產(chǎn)”的內(nèi)涵。③行為與習(xí)慣④繼續(xù)培養(yǎng)誦讀經(jīng)典的習(xí)慣與意識(shí)，掌握本文的論證技巧和說(shuō)理方法。⑤關(guān)注社會(huì)變化，增強(qiáng)文化自信。。誦讀掌握重點(diǎn)字詞翻譯句子思考問(wèn)題重點(diǎn)詞語(yǔ)：王御釁鐘褊小戚戚惛輔折枝緣木求魚抑王興甲兵放辟邪侈罔民制民之產(chǎn)然后贍暇庠序申盍重點(diǎn)句子：（劃線句背誦）保民而王，莫之能御也。然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無(wú)后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。是故明君制民之產(chǎn)……故民之從之也輕。王欲行之，則盍反其本矣。

夫仁政，必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正，井地不鈞，谷祿不平，是故暴君污吏必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿可坐而定也。夫滕，壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。無(wú)君子，莫治野人;無(wú)野人，莫養(yǎng)君子。請(qǐng)野九一而助，國(guó)中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝，余夫二十五畝。死徙無(wú)出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田;公事畢，然后敢治私事，所以別野人也。此其大略也。

——《孟子·滕文公上》思考

如何評(píng)價(jià)孟子的“制民之產(chǎn)”？積極意義

關(guān)注民生不足體現(xiàn)了以民為本的治國(guó)理念把國(guó)家富足建立在民富足的基礎(chǔ)上藏富于民國(guó)民禮義水平的提高必須有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)[李克強(qiáng)]:我想我們要盡力使改革的紅利惠及全體人民，使老年人安度晚年、年輕人充滿希望，使我們的國(guó)家生機(jī)勃勃。我沒有更多的時(shí)間來(lái)講述個(gè)人的經(jīng)歷，我想說(shuō)的是，在我個(gè)人的經(jīng)歷，在讀書、做事、文化熏陶當(dāng)中，悟出一個(gè)道理，就是行大道、民為本、利天下。制民之產(chǎn)的現(xiàn)代意義積極意義

關(guān)注民生不足體現(xiàn)了以民為本的治國(guó)理念把國(guó)家富足建立在民富足的基礎(chǔ)上藏富于民國(guó)民禮義水平的提高必須有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)司馬遷：“迂遠(yuǎn)而闊于事?！币螅?/p>