古今漢語詞匯的異同

關(guān)于古今漢語詞匯的異同第1頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三詞匯緒言第一節(jié)古今漢語詞匯的異同第二節(jié)古代漢語的多義詞第三節(jié)古代漢語詞的同義關(guān)系第四節(jié)古代漢語的同源關(guān)系第2頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三緒言學(xué)習(xí)詞匯的重要性古今詞匯是一種繼承和發(fā)展的關(guān)系如何考察古今詞匯的異與同第3頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三學(xué)習(xí)詞匯的重要性1、從詞在語言中的地位看，詞是語言中獨立運用的最小單位，是造句的基本材料。2、詞是語言三要素（語音、詞匯、語法）中最敏感的部分。第4頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三古今詞匯是一種繼承和發(fā)展的關(guān)系在繼承發(fā)展中，它是漸進(jìn)的，但漸進(jìn)又不是勻速的。從“進(jìn)”來說，它是不斷發(fā)展的，從“漸”來說，它又是相對穩(wěn)定的。第5頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三如何考察古今詞匯的異與同1、形式詞是怎樣構(gòu)成的這個詞與別的詞是怎樣的搭配關(guān)系2、內(nèi)容詞匯的意義第6頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三基本概念詞匯基本詞匯一般詞匯詞語素

第7頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三第一節(jié) 古今漢語詞匯的異同字與詞一、古今詞匯演變發(fā)展的途徑二、古今詞匯演變發(fā)展的趨勢三、古今詞匯演變發(fā)展的性質(zhì)四、古今漢語詞義的異同第8頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三一、古今詞匯演變發(fā)展的途徑主要靠舊詞的消亡和新詞的產(chǎn)生。原因主要為社會生活的改變、社會制度的改變。第9頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三新詞產(chǎn)生的手段1、利用語言里已有的構(gòu)詞材料按照即定的規(guī)則構(gòu)詞2、賦予舊詞（就詞的外部形式說）新義第10頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三基本詞匯舊詞的消亡，新詞的產(chǎn)生，決定了古今詞匯的異，詞匯的沿用，則決定古今詞匯的同。詞匯中繼承、沿用下來的最穩(wěn)定、最主要的是基本詞匯。第11頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三基本詞匯的三個特性穩(wěn)定性：詞義沒有發(fā)生變化。普遍性：全民共用。滋生性：構(gòu)詞能力特別強。第12頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三二、古今詞匯演變發(fā)展的趨勢數(shù)量少多形式單雙功能粗疏精密第13頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三三、古今詞匯演變發(fā)展的性質(zhì)古今詞匯的變化，是一個漸變的過程。數(shù)量上，逐漸補充新詞充實。功能上，逐漸精密。形式上，由單到雙，不是突變。第14頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三雙音節(jié)詞可以分為兩大類復(fù)合詞：由兩個語素按照一定的構(gòu)詞法組合而成，產(chǎn)生新義。單純詞：有重音（迭音）和連綿詞。連綿詞是一種雙音節(jié)的單純詞。第15頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三連綿詞的特征1、組成連綿詞的字只有表音作用。2、組成連綿詞的字的字形不固定。3、連綿詞內(nèi)部的兩個音節(jié)間多有特殊語音聯(lián)系。4、這種語音聯(lián)系是指古音有聯(lián)系。第16頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三學(xué)習(xí)古今漢語詞匯異同應(yīng)該注意的問題1、古單今雙，即有區(qū)別，又有明顯的繼承的關(guān)系，即：古代漢語的單音節(jié)詞在成為多音節(jié)詞的構(gòu)詞因素以后仍保持原有的意義，或在原有意義的基礎(chǔ)上發(fā)展出新的意義。了解這一點，為我們翻譯文言文提供了一個方法：即用一個含有原來單音節(jié)詞的多音節(jié)詞來幫助翻譯和理解。第17頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三2、分清古代的單音節(jié)和多音節(jié)詞。即要注意區(qū)別詞和詞組。區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)為：如果兩個字組合在一起它們的意義只是這兩個字意義的簡單相加，仍然各自具有獨立的意義，那么這兩個字是詞組；如果兩個字組合后與各自單用時意義不同，有了改變，產(chǎn)生了新的意義，那么這兩個字就是詞。（1）應(yīng)當(dāng)有歷史觀念。（2）連綿詞不能分別解釋。（3）對結(jié)構(gòu)相似的詞要結(jié)合上下文來判斷第18頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三3、在復(fù)合雙音節(jié)詞中，要注意偏義復(fù)詞。第19頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三四、古今漢語詞義的異同詞義的變化，是古今漢語詞匯異同的一個重要方面，對我們閱讀古書來說，顯得更為重要。閱讀其實就是翻譯，同聲翻譯，首先注重的是詞義，而不是詞匯數(shù)量的增多、減少和形式的變化。古今詞義的異同變化，可以從變化的形式和變化的結(jié)果兩方面考察。第20頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三（一）詞義變化的形式1、舊義消失，新義產(chǎn)生，新義代替了舊義。如“犧牲”詞義的發(fā)展演變。2、新舊義互存。一個詞新表達(dá)的義項的數(shù)量增加了。如“被”詞義的發(fā)展演變。3、舊義消亡，沒有產(chǎn)生新義。如“墳”詞義的消亡。4、舊義仍然保存，但有了細(xì)微的變化。如“奪”詞義的變化。第21頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三在古今詞義演變的情況中，要把主要精力放在古今漢語不同的地方上，在不同的地方中又要把主要精力放在有細(xì)微變化的地方。這種詞義的差異還包括詞義感情色彩的差異，如“爪牙”“誹謗”感情色彩的變化。詞義還有輕重程度的區(qū)別，如“感激”輕重程度古今的不同。第22頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三（二）詞義變化的結(jié)果1、詞義的擴(kuò)大：詞表示的概念內(nèi)涵變了，使詞的外延擴(kuò)大了。如“好”詞義的擴(kuò)大。2、詞義的縮?。喝纭白印薄巴摺痹~義的縮小。3、詞義的轉(zhuǎn)移：如“窮”“湯”詞義的轉(zhuǎn)移。第23頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移只是著眼于詞匯發(fā)展到一定階段的靜態(tài)分析，其實詞義的發(fā)展演變是一個連續(xù)的過程，這三種情況可以在一個詞上交替出現(xiàn)。這種理論并不能夠解決所有的問題。第24頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三如何全面解決、掌握古今詞義的異同情況1、借助工具書，如辭源、漢語大詞典等。2、看前人注解。3、積累資料，進(jìn)行比較研究。第25頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三

第二節(jié)古代漢語的多義詞這一節(jié)主要講詞的多義性、詞的本義和引申義、詞義引申的主要方式、詞義的系統(tǒng)性第26頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三一、詞的多義性1、一詞多義是語言反映社會的需要?？陀^世界、客觀事物的無限，語言詞匯的有限，使一詞多義成為必要。第27頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三2、詞義的概括性是一詞多義的基礎(chǔ)。詞所概括的是對象的全部，或若干特征，而不是一個特征；同時，在一個概念所包含的特征里，往往有若干特征跟其他概念的某些特征相通，這就構(gòu)成了詞的多義性的基礎(chǔ)，即詞義沿著這些相通的特征方向滋生。如“頭”除了“腦袋”義外，還有“首領(lǐng)”“端緒”等意義。第28頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三3、詞的多義性并不防礙人們的交際。一個詞有數(shù)義，但在具體語言環(huán)境中，在每一次言語的使用中，實際上得到實現(xiàn)的只是其中的一個意義，其余的意義則處于潛在的、或被抑制的狀態(tài)中。第29頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三4、要注意區(qū)分多義詞、同音詞、文字通假等現(xiàn)象。使兩個不同的詞寄于一個漢字，叫同音詞、同形詞。如“萬”的本義是蝎子，與數(shù)字“萬”雖然是共用一個形體，但實際上是彼此意義無關(guān)的兩個詞。文字通假，如“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚”中的“歸”是“饋”的借用。第30頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三5、引申是一詞多義的途徑。一詞多義是通過詞義的引申形成的第31頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三二、詞的本義和引申義

1、本義詞的本義，就是一個詞的眾多詞義中有文字形體可考，有文獻(xiàn)資料可參證明的比較原始的意義，是與引申義相對而言的，本義是詞義的源。比較原始：漢語歷史悠久，而記錄漢語的漢字才不過幾千年的歷史，在漢字產(chǎn)生以前，一個詞的本義究竟是什么，很難確切地考證清楚，我們所談的只能是有語言文字材料能證明的本義。第32頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三探求本義的作用探求這種本義，可以精確地掌握詞義，了解詞義的演變，對閱讀古書很有幫助

A、解釋詞義有根據(jù)——可信性

B、使紛繁的詞義有頭緒可尋——條理性

C、理解詞義更透徹——深刻性第33頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三通過漢字形體分析可以尋求詞的本義漢字是表意文字，形體結(jié)構(gòu)和意義密切相關(guān)，特別是甲、金、篆，比楷書離造字時代近，象形特點要明顯一些、多一些，為我們分析詞的本義提供了有利條件。從造字方法看，象形最能反映本義。形聲字的意符并不等于本義，但本義與意符有密切關(guān)系，通過意符推求本義是一個有效的辦法。第34頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三詞的本義要有文獻(xiàn)資料的參證一般來說，一個字的形體結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出來的意義與實際語言中作為詞的意義相符合的時候，這就是造字時候的本義。所謂實際語言，就是古代的文獻(xiàn)語言，也即“比較原始”。探求本義，必須要有語言資料證實，這是檢驗本義是否可靠的重要依據(jù)，離開語言資料，作單純的形體分析，很容易主觀臆測。第35頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三2、引申義引申義是一個詞在本義的基礎(chǔ)上發(fā)展衍化出來的其他意義，是與本義相對而言的，引申義是詞義的流。引申義是由本義發(fā)展衍化而來，引申義和本義之間總是有某種意義的關(guān)聯(lián)。第36頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三引申義的類別從引申義和本義的關(guān)系上看，可分為兩類（1）直接引申義直接引申義是從本義直接引申出來的意義，跟本義之間的關(guān)系很近，產(chǎn)生的時間比較早，也比較容易辨認(rèn)。（2）間接引申義間接引申義是在直接引申義上再引申出的意義，在許多情況下，本義和引申義不是直接關(guān)系，而是間接關(guān)系。第37頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三任本義是動詞，擔(dān)、抱大雅·生民：恒之穈芑，是任是負(fù)，以歸肇祀。第38頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三《生民》厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。履帝武敏锍，攸介攸止；載震載夙，載生載育，時維后稷。誕彌厥月，先生如達(dá)。不坼不副，無菑無害。以赫厥靈，上帝不寧。不康禋祀，居然生子。誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會伐平林；誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃實訏，厥聲載路。誕實匍匐，克岐克嶷，以就囗食。蓺之荏菽，荏菽旆旆，禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。誕后稷之穡，有相之道。茀厥豐草，種之黃茂。實方實苞，實種實褏，實發(fā)實秀，實堅實好，實穎實栗，即有邰家室。誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。恒之穈芑，是獲是畝；恒之穈芑，是任是負(fù)，以歸肇祀。誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂；釋之叟叟，烝之浮浮。載謀載惟，取蕭祭脂，取蕭以脂，載謀載烈。以興嗣歲。卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居锍。胡臭亶時。后稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今。第39頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三所擔(dān)的東西（擔(dān)子、行李）

《孟子·滕文公上》：“門人治任將歸?！?/p>

《禮記·王制》：“輕任舉，重任分，頒白者不提攜?！必?zé)任、任務(wù)

《孟子·梁惠王上》：“以為能勝其任矣?！薄睹献印じ孀酉隆罚骸肮侍鞂⒋笕斡谒谷艘?。”委任、任用：《尚書·大禹謨》：“任賢勿貳。”聽?wèi){：《蘇軾·定風(fēng)波》：“一蓑煙雨任平生。”第40頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三擔(dān)當(dāng)：

《左傳·僖15》：“重怒難任?！?/p>

《史記·白起王翦列傳》：“是時武王君病，不任行?！睋?dān)保：《周禮·秋官》：“使州里任之，則宥而赦之?！?/p>

信任：《詩經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》：“仲氏任之，其心塞淵。第41頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三“任”的引申系列所擔(dān)的東西（擔(dān)子、行李）責(zé)任、任務(wù)擔(dān)東西委任、任用聽?wèi){擔(dān)當(dāng)擔(dān)保信任第42頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三詞義的引申有兩個結(jié)果一是產(chǎn)生依托于同一詞形的多個意義二是產(chǎn)生了同根的派生詞——同源詞改變了詞形讀音的變化字形的變化第43頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三字形的變化A、代表本義的字形變化了B、新造了派生詞第44頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三三、詞義引申的主要方式詞義引申是一種有規(guī)律的活動，基本過程是：詞義從一點出發(fā)，沿著本義的某一個特點所決定的方向，依據(jù)本民族的固有的習(xí)慣所產(chǎn)生的聯(lián)想或推衍，不斷產(chǎn)生新義或派生新詞。第45頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三詞義引申的主要方式（一）概念的具體與抽象，特殊與一般的相互轉(zhuǎn)換。一般為從具體向抽象轉(zhuǎn)換如“末”“橫”“及”有時也有抽象向具體的轉(zhuǎn)換如“陰”“陽”第46頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三（二）修辭手段的經(jīng)常運用。主要是比喻、借代這些修辭手法，所以這種意義也稱為比喻義?！爸Α薄肮钡?7頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三詞義引申的方式可細(xì)分為同狀、同位、同性、因果、時空、動靜、禮俗、正反、虛實……第48頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三四、詞義的系統(tǒng)性引申義不論怎么多，都是在本義的基礎(chǔ)上通過不同的途徑逐漸地、不斷地發(fā)展演化出來的，不是雜亂無章，而是成體系的。第49頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三（一）詞義引申的多重性詞義的引申并不是一次即止，往往是在引申義的基礎(chǔ)上再往新的引申，即間接引申、多重引申、多層引申。這種子孫相衍的引申現(xiàn)象，稱為詞義引申的多重性，或稱為“鏈條式引申”。第50頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三（二）詞義引申的多向性詞義引申的根據(jù)、基礎(chǔ)，是那個詞所表達(dá)的事物或概括的特點。引申義就是那個概念或事物的特點沿著不同的方向發(fā)展。一個事物的特點是多方面的，這就決定了詞義的引申是多向的。沿著本義不同特點而產(chǎn)生較多引申義的現(xiàn)象，稱為詞義引申的多向性?；蚍Q為“輻射式引申。”第51頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三（三）詞義的系統(tǒng)性一個詞詞義的引申，往往不是單純地采用多重的方式或多向的方式，常常是多層次、多方向交織在一起發(fā)展演化，從而形成一個詞的詞義系統(tǒng)。詞義的引申系統(tǒng)是人為的主觀整理，這種平面的整理不標(biāo)志詞義產(chǎn)生的先后。詞義引申的系統(tǒng)表現(xiàn)了詞義發(fā)展的條理性、科學(xué)性。詞義引申的多重、多向表現(xiàn)了詞義發(fā)展的復(fù)雜性。第52頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三第三節(jié)古代漢語詞的同義關(guān)系一、了解詞的同義關(guān)系的重要性和必要性第53頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三一、了解古代漢語詞的同義關(guān)系的

重要性和必要性1、古代文獻(xiàn)中許多詞義只能通過同義詞之間的辨析才能準(zhǔn)確把握。2、古人的一些重要的表述和精彩的語言，往往是通過同義詞的選擇來表現(xiàn)的。3、古人常常利用同義詞對古書中的詞與進(jìn)行解釋，我們需要了解這些詞之間異同。第54頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三二、同義詞的定義同義是有條件的同義詞間語音無關(guān)同義詞是相互的第55頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三三、辨析同義詞的方法辨析同義詞基本的方法是比較，沒有比較就沒有深刻的認(rèn)識。要通過對同義詞的辨析來加深我們對詞義的觀察了解。因為通過對整個詞義系統(tǒng)的分析，可以認(rèn)識一個詞從本義到引申義的全貌，從而明確與其他詞的界線與關(guān)系。第56頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三（一）辨析同義詞的不同角度1、辨析同義詞詞義上的不同。（1）詞義表示范圍的不同（2）詞義表示的程度不同（3）詞義的反映角度的不同第57頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三（一）辨析同義詞的不同角度2、同義詞在使用上的不同（1）使用對象、場合有差別（2）在使用時組合對象、功能上不同3、同義詞在感情色彩上有不同第58頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三（二）具體操作中同義詞的辨析方法1、語言環(huán)境分析法——從上下文的探求上辨析同義詞2、對立意義分析法——從反義詞的分析上辨析同義詞3、探求本源分析法——分析同義詞的本義第59頁，講稿共69頁，2023年5月2日，星期三（三）在辨析同義詞時要注意的問題1、要重視古人的經(jīng)驗，包括“統(tǒng)言”“析言”等注釋術(shù)語和眾多注釋成果。2、有時古人使用同義詞實際上意在示其同，不