專題 文化傳承與創(chuàng)新 第課 文化的繼承性與文化發(fā)展

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展

1.高考在本課的命題選擇題、材料分析題均有；答材料分析題時要注意扣住題眼，抓住關(guān)鍵詞，大部分考題難度適中。

2.本課近三年考查的主要知識點(diǎn)有：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?！究记榉治觥扛呖济}要關(guān)注：中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源；加強(qiáng)對各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，做好文化典籍整理工作；上海世博會以及廣州亞運(yùn)會方面的資訊；2011年3月兩會與本課知識相聯(lián)系的部分?！究枷蝾A(yù)測】

重點(diǎn)提煉：

1.傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承

區(qū)別傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑，被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念影響對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響中國古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響地位是傳統(tǒng)文化的基本形式之一是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志是中華民族燦爛文化的重要組成部分已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分典例元宵節(jié)看花燈，吃湯圓；端午節(jié)吃粽子賽龍舟；中秋節(jié)賞月吃月餅北京菊兒胡同、客家圍龍屋以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表“大同”世界和“天下為公”的社會理想【考點(diǎn)精析一】2.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)特點(diǎn)內(nèi)涵繼承性在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變鮮明民族性一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是一個民族區(qū)別于另一個民族的重要特征3.傳統(tǒng)文化的作用4.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(1)正確態(tài)度取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。(2)具體措施面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造和剔除。拓展深化：正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化(1)文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化在本質(zhì)上屬于社會意識的范疇，是對社會存在的反映。(2)傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需要，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，則會阻礙社會進(jìn)步、妨害人的全面發(fā)展。(3)先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動人類社會前進(jìn)的精神動力，它在本質(zhì)上是一定社會先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)上的反映，同時它又對先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。文化是大范疇，包括了傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化。先進(jìn)文化包括傳統(tǒng)文化中的精華部分，不包括其糟粕?！菊`區(qū)警示】誤區(qū)1：傳統(tǒng)文化是固定不變的。評析：傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時代仍然會保留著原有的基本特征。當(dāng)然，隨著時間的推移、社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，會賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。誤區(qū)2：傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起著積極作用。評析：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，就能對社會和人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，就會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。誤區(qū)3：對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該全盤否定。評析：傳統(tǒng)文化本身既有精華，又有糟粕。對其精華應(yīng)該繼承，對其糟粕應(yīng)該拋棄，而不是全盤否定或肯定。材料一數(shù)年后的今天，于丹在“百家講壇”憑借對《論語》的講解，在全國走紅。雖然其解說未必深刻，但由于她成功地以中國傳統(tǒng)思想為原料，做出了指導(dǎo)現(xiàn)代人立身處世的“心靈雞湯”所以受到億萬觀眾的熱捧。材料二“乾元國學(xué)講堂”是對武漢大學(xué)國學(xué)班的另外一種稱呼，到2010年7月25日已開班四周年。開設(shè)乾元國學(xué)講壇旨在讓傳統(tǒng)國學(xué)走出高校傳播社會，不僅要傳達(dá)睿智的義理，優(yōu)美的辭章，浩瀚的歷史知識，更是努力倡導(dǎo)中國人的生活方式。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識回答：作為一個中國人，在傳統(tǒng)文化熱中應(yīng)作出怎樣的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。【典型例題一】【思路妹分析】本題垮以同址學(xué)們廉熟悉溫的傳件媒節(jié)這目及問講習(xí)胖班為達(dá)背景宇材料(兩則高材料森均以蝦中華中傳統(tǒng)醬文化龜為核抄心內(nèi)知容)，意顆在考饑查同淚學(xué)們稻對祖畝國傳煌統(tǒng)文韻化的御理解險(xiǎn)，學(xué)盈會運(yùn)師用本商課知這識來?xiàng)澖忸}嫁?！緟⒖伎ù鸢浮?販1)港“取其件精華誰，去習(xí)其糟社粕”休，批旦判繼刑承，掛古為記今用賞。(2虹)面對社傳統(tǒng)備文化壘，要耀辯證拿地認(rèn)光識它衡們在捷現(xiàn)實(shí)習(xí)生活索中的京作用脈，分侮辨其鵲中的須精華斑和糟計(jì)粕。猶對于撈傳統(tǒng)敘文化蔑中符俘合社辦會發(fā)托展要絮求、禽積極變向上貍的內(nèi)利容，俘應(yīng)該逮繼續(xù)訂保持芽和發(fā)求揚(yáng)。羞對于嘴傳統(tǒng)帳文化尖中不妻符合屆社會難發(fā)展術(shù)要求信、落煩后的競、腐您朽的最東西污，必顛須“攪移風(fēng)嶄易俗油”，軟自覺轎地加桑以改暑造和莖剔除封。(3戚)把握原好文多化繼萌承和促發(fā)展勵，批搶判地墳繼承糟傳統(tǒng)碌文化很，不賴斷推彩陳出斗新，偶革故塌鼎新蹄。重點(diǎn)懶提煉紛：1.文化揭繼承握與發(fā)監(jiān)展的市關(guān)系(1詞)繼承母是發(fā)夕展的占必要弟前提弦，發(fā)鴨展是娛繼承鏈的必左然要臟求。竄繼承旺與發(fā)安展，鑼是同岡一過葡程的斯兩個尾方面老，在彎這一排過程突中，兵不斷炸革除踏陳舊辟的、游過時茅的舊這文化漫，推莊出體沙現(xiàn)時肥代精江神的避新文返化，青這就椒是“扭推陳騰出新年，革垂故鼎意新”嗓。(2琴)在繼至承的蕉基礎(chǔ)柔上發(fā)達(dá)展，獅在發(fā)憐展的魄過程征中繼溜承，駱這就話是文鍵化傳角承。肆把握奪好文摧化繼高承與茶發(fā)展說的關(guān)怎系，何批判票的繼洽承傳供統(tǒng)文饑化，姥不斷貴推陳錯出新蔬，革坦故鼎舉新，災(zāi)我們循就能恐作出濟(jì)正確公的文戴化選棚擇，萬成為斤自覺品的文匠化傳概承者韻和享沉用者郵。文化窗在繼談承中突發(fā)展【考點(diǎn)鋤精析昆二】2.影響鐘文化攝發(fā)展?fàn)I的重頑要因訊素(1磨)社會脂制度禾的更死替，爭是社懲會生鵝產(chǎn)力出和生亞產(chǎn)關(guān)竟系的唉矛盾型運(yùn)動派推動完的。(2退)科學(xué)蛇技術(shù)嘩的進(jìn)刃步，違是促站進(jìn)經(jīng)敵濟(jì)發(fā)午展的嚷重要釋因素概，也柜是推把動文只化發(fā)每展的砍重要旋因素有。(3器)思想也運(yùn)動品往往欣成為愚社會提變革沫的先笛導(dǎo)。仔不同彩思想菜文化煤在思剖想運(yùn)錘動中粗相互饒激蕩漁，催婦生著婚社會烈變革拖，也固促進(jìn)譯文化故的發(fā)匪展。(4短)教育霸在文踏化傳林承中乘的重娛要作唐用教育異是人續(xù)類特竊有的棉傳承頃文化屢的能炒動性蹈活動遍，具險(xiǎn)有選信擇、增傳遞水、創(chuàng)旨造文咸化的野特定幣功能尋，在懲人的意教化晉與培災(zāi)育上屬始終睬扮演話著重灑要的渠角色悅。教育滔通過貌對受霜教育乖者的近“傳慕道、折授業(yè)樓、解太惑”綢，把疫文化貌傳遞巧給下罵一代層。教往育能漿夠以潮濃縮首的形察式重助演人斥類在較漫長錢的歷滔史中辛走過托的認(rèn)柿識世急界的菊過程兔，使蠶人們魯在有必限的適學(xué)習(xí)安生涯合中獲斷得既姑有的欠文化嶼財(cái)富插，“嘩站在宴前人蜻的肩醒膀上騙”從安事文節(jié)化創(chuàng)持造。隨著稿教育婦方式卷的不梳斷變恢革，嬌教育想在人乖類文床化的訊傳承屠中將昌產(chǎn)生愚越來間越大純的影利響?！叭∑漕澗A敵，去騰其糟睜粕”帽與瞎“推壓陳出希新，廢革故纏鼎新廊”的謀關(guān)系(1鳥)區(qū)別①含但義不叨同：崇“取框其精延華，牧去其陡糟粕反”是甘指要濱辯證眨地認(rèn)業(yè)識傳榨統(tǒng)文駝化在衛(wèi)現(xiàn)實(shí)蠢生活駁中的疼作用稠，分學(xué)辨其冊中的啟精華批和糟脹粕。頸“推糾陳出淚新，治革故綢鼎新歸”指頭在文卻化繼倦承中態(tài)，不換斷革訴除陳如舊的裕、過踩時的餡舊文蝕化，置推出插體現(xiàn)艇時代埋精神倡的新述文化瀉。②側(cè)融重點(diǎn)彼不同古：“翠取其盈精華括，去哪其糟獄粕”堵側(cè)重皂于對篇傳統(tǒng)淹文化擁的正腎確態(tài)敢度，噸是改驗(yàn)造傳士統(tǒng)文郵化的譯過程籮?！爸竿脐惏叱鲂氯椋锴肮识ν感隆绷?cè)重物于對怎文化籃的繼已承、拼發(fā)展鳥和創(chuàng)醋新，扇是創(chuàng)諸造新膏文化焰、發(fā)衛(wèi)展先爺進(jìn)文滴化的羅過程雨。(2禽)聯(lián)系清：“名取其趁精華唐，去惹其糟勞粕”競是“怨推陳妹出新鬼，革遼故鼎音新”賊的前昏提和尸基礎(chǔ)犧，“址推陳爆出新往，革誦故鼎秋新”晝是“幣取其未精華練，去碧其糟特粕”活的必劫然要?dú)埱螅S二者燦是統(tǒng)摧一的孤，不振可分僚割的旁?！菊`區(qū)巾警示】誤區(qū)1：發(fā)姑展是丘繼承腫的必輝要前磁提，科繼承相是發(fā)有展的沖必然挑要求憂。評析休：錯份。繼躺承是妄發(fā)展馳的必稻要前間提，童發(fā)展皂是繼搏承的偉必然加要求篩。誤區(qū)2：對仍待傳柱統(tǒng)文耕化應(yīng)瓣該先疾繼承項(xiàng)后發(fā)消展。評析阻：這碰一認(rèn)獲識是堅(jiān)錯誤忌的。稀繼承面是發(fā)下展的紹必要閘前提杯，發(fā)材展是易繼承釋的必甘然要妙求。旁繼承蛾和發(fā)面展，器是同宰一個置過程碌的兩塊個方猾面，獲不是拒先后孩兩個僑階段宏。誤區(qū)3：教帆育是說文化歪傳播閘的主輩要手慣段。評析湖：教粘育是宇文化找傳播松的重令要手聚段，橫不是斜主要番手段羅?！炯记陕腰c(diǎn)撥】文化棒措施歪類材閘料題殖主要經(jīng)集中也在以直下幾照個方幣面，邀一是閃怎樣鞏推動蔬社會物主義碎文化幸大發(fā)金展大猛繁榮蜂。二攤是如竹何推挪動文財(cái)化交寶流。并三是師如何拴對待疼傳統(tǒng)我文化秒。四鳥是如蔬何實(shí)給現(xiàn)文倚化創(chuàng)木新。稀五是廈如何袍弘揚(yáng)花民族扒精神箱。六訓(xùn)是如豎何提保升人詞們的吳思想栽道德付修養(yǎng)邊。七腸是如縫何凈架化社踐會文晶化環(huán)客境。析所以扶解答擦文化鉆措施證類材損料題菊必須臭首先晝明確蛾設(shè)問則范圍給，依茅據(jù)設(shè)奔問指戶向，濃挖掘甜教材劍知識筐內(nèi)容新。材料韻一古語褲云：曾“君遮子和域而不擁同”阿“和喇實(shí)生住物”呢“和倉為貴養(yǎng)”“笨家和它萬事填興”禽“事迫各順巖其名瘡，名蓄各順針于天粥；天己人之侵際，哥合而部為一少”。材料逮二胡錦寶濤同脈志指姑出：功根據(jù)滲新世怠紀(jì)新鳳階段栽中國塑經(jīng)濟(jì)矮社會灣發(fā)展承的新慌要求釣和社潛會出踢現(xiàn)的鋤新趨都勢新統(tǒng)特點(diǎn)披，我競們所特要建擦設(shè)的喚社會每主義嘩和諧糞社會擠，應(yīng)與該是樣民主豆法治胳、公躺平正面義、勻誠信耕友愛啊、充題滿活賣力、閑安定央有序向、人膀與自挖然和狡諧相筆處的草社會訓(xùn)。結(jié)合督上述挽材料床，談掠談我特們應(yīng)芒該如鞠何正豬確對傘待文還化繼土承與播文化路發(fā)展巷的關(guān)報(bào)系?！镜湫鸵隼}爛二】【思路乓分析】本題辰主要乓考查愈記憶傘能力倒及分謊析材跟料、壞歸納作綜合苦的能蠻力，駐以正時確對參待文內(nèi)化繼訂承與剩文化永發(fā)展窮的關(guān)姻系為賤切入搖點(diǎn)，蠶解題崇時要如抓住痛關(guān)鍵流字眼?！昂退选?、瞇“新雹趨勢織新特句點(diǎn)”斧、“授和諧逝社會壯”?！緟⒖忌掖鸢浮?和1)文化滾繼承族是文衛(wèi)化發(fā)維展的翁必要帥前提倚，文以化發(fā)精展是騙文化冊繼承鏟的必予然要斥求。兔在繼絕承的非基礎(chǔ)工上發(fā)法展，勺在發(fā)后展的挎過程趴中繼錘承，戀二者吼是同染一過朝程的進(jìn)兩個桂方面侍。在絮這一消過程看中，寫批判殿地繼蓬承傳挺統(tǒng)文童化，摔不斷患推陳席出新刮，革匠故鼎濾新，狐才能星進(jìn)行章正確凝的文攤化選獄擇。(2磁)我國悶傳統(tǒng)界文化嚴(yán)的“大和”乓“合奮”思惰想、器“天殊人合售一”動思想限對今漸天中丑國人基的價苦值觀聚念、睡生活倉方式努和中那國的背發(fā)展鋒道路捷都具績有深碗刻的吧影響船。(3牲)“和諧芒社會唐”思烤想體亡現(xiàn)了柏傳統(tǒng)柜文化厚的“微和”扔“合聚”思秒想，慣根據(jù)柿中國鞏經(jīng)濟(jì)膀社會民發(fā)展劈燕的新暮要求胖和新嗓特點(diǎn)央，剔樹除了玩其將穿“天葵”神謠化的喚糟粕夠，強(qiáng)弟調(diào)人構(gòu)與人勺、人悠與自酷然的命和諧哭相處尺，并田將德君治與固法治林結(jié)合央起來尚。因護(hù)此，衣“和息諧社益會”啦思想滲是對驕我國界傳統(tǒng)科思想泥的批與判繼扎承，食是在袍繼承其基礎(chǔ)寫上的杜發(fā)展秤、在餡發(fā)展麻過程賊中的獵繼承福，做援到“港推陳且出新疫，革愚故鼎友新”陶，這壘必將壯推動晶我國獵經(jīng)濟(jì)殲社會頁的協(xié)遭調(diào)發(fā)奪展。1.躺[崗20號12項(xiàng)·福建惱卷]下列短選項(xiàng)啄能體脆現(xiàn)下躲圖漫忍畫寓魯意的好有()寒①實(shí)現(xiàn)魂文化襖創(chuàng)新徑要避景免出吧現(xiàn)與治過去原重復(fù)赴的東桿西佩②漠蹤蝶視對美傳統(tǒng)炎文化鈔的繼悟承就渡失去續(xù)了文瀉化創(chuàng)義新的焰動力極③麥不符坑合社煮會發(fā)墾展要溝求的隨傳統(tǒng)普文化榆是我參們前羽進(jìn)的班包袱④創(chuàng)倆新是良民族匆文化瘦永葆池生命秧力和責(zé)凝聚肉力的喘重要烤保證A．①胸③B．②渴④C．①癢②D．③杰④【高考溫體驗(yàn)】[解析]本題熊考查櫻文化噴繼承咬與發(fā)潮展的殃關(guān)系滴、文晌化創(chuàng)腦新的歌作用寄等知談識。氧解答愉本題闖的關(guān)覺鍵在冠于讀泛懂漫擺畫中爬文字蹈的含億義，續(xù)知道餅如何奴對待南傳統(tǒng)謹(jǐn)文化尾。文朝化創(chuàng)畢新離祖不開慣對傳蘋統(tǒng)文焰化的聯(lián)繼承霧，故始①說盟法錯悔誤。偏社會理實(shí)踐困是文孩化創(chuàng)頑新的誤源泉購和動妙力，林故②破錯誤淋。對片于傳蘇統(tǒng)文諸化，奏我們芽要全端面看許待，間取其侍精華獎，去繪其糟離粕，奧進(jìn)行香文化偵創(chuàng)新虧，推臥動民聯(lián)族文示化的驢繁榮召，故調(diào)③④愛正確匠?！敬鸢浮颗fD2.蓄[撐20夾12判·廣東針卷]廣東日某縣貼依托哭葛洪谷等歷才史名敞人的況文化靈遺產(chǎn)紡，致宇力于襲挖掘逆當(dāng)?shù)仳擢?dú)特怖的中婚醫(yī)藥美文化侵和宗肯教文機(jī)化，寫力塑婚文化咱旅游春品牌斜。該衰縣的光這一液做法忠是基好于()①文化萄獨(dú)特和性是史區(qū)域考文化佛發(fā)展右的基搜礎(chǔ)零②經(jīng)五濟(jì)與套文化渠的發(fā)盜展是柿同步準(zhǔn)的舅③文衡化在指繼承紫的基藏礎(chǔ)上虜發(fā)展紛④胖文化否對經(jīng)阻濟(jì)具專有反描作用A．①企③B．①在④C．②猴③D．③擴(kuò)④[解析]本題廳考查呀的知峰識點(diǎn)詠是文穴化繼平承與息發(fā)展龍的關(guān)謎系。皺經(jīng)濟(jì)才與文渡化的蓬發(fā)展鼻不是召同步浮的，棚故②戶表述錯錯誤變?！敬鸢浮緿3.（20奇12高考絞浙江服卷31）好秀萊塢觸電影《功夫哲熊貓》的文奸化元鋒素多繁半是旗中國屢的，瓦功夫壇是中無國的付，熊桃貓是欣中國幸的，蘿場景唉是中遭國的冷，但些熊貓作阿寶但怎么鐮看都晚不像棄中國漂的大遣俠。憲這告家訴我求們①文游化符淚號比膽文化編精神師更重腎要②繁慮榮我偏國文棚化應(yīng)戀借鑒勻好萊柜塢的成文化江創(chuàng)新野理念③繁磁榮我冠國文毀化的賭關(guān)鍵分是繼木承我盼國的旱傳統(tǒng)授文化④文瞎化既訪是民亡族的斤又是懼世界燃的A.生①②蒙B快.②瘋④祝C.鴨①③豎D.嬌③④一、汗單項(xiàng)霧選擇范題(每小蒼題4分，芽共20分)1.例[車20滴12迅·西城斷區(qū)期濁末]微博染是一射個基胞于用絮戶關(guān)溉系的轟信息訓(xùn)分享渾、傳碧播以眼及獲閥取平傾臺。嚼微博蓄打假潮、微毛博尋幸人、誤微博學(xué)求職或、微頸博營族銷、冤微博障論政……技術(shù)毀發(fā)展傍帶來領(lǐng)了新以變化慕，這畢說明()A．大勞眾傳憂媒是榜文化晝傳播受的重沿要手聞段B．傳綿媒的恨變化脖推動襯了文返化的槳共享C．文并化發(fā)六展影綁響人腐們的內(nèi)實(shí)踐相活動D．文濃化創(chuàng)舍新要捧立足獄于實(shí)皇踐的李要求[解析]誘“打假憐”、栗“尋秧人”尿、“殊求職杯”、跨“營惕銷”宴、“報(bào)論政抄”都筋是一摸種實(shí)娃踐活召動，攜這種跡實(shí)踐訪活動巡壽通過未“微要博”陸來實(shí)販現(xiàn)，模因此其體現(xiàn)雙了C。材清料并剖沒有斷涉及增文化灘是如薯何傳奴播的喂，也普沒有要涉及擋文化購創(chuàng)新垃，因件此A、D與題歐意不敘符合舅。材咳料側(cè)億重于軍文化幕對人頂?shù)膶?shí)坐踐活霞動的攜影響臘，因接此B與題趙意不罷符合壇?！敬鸢浮緾【練習(xí)圖鞏固】2.前[株20娃12育·粵西肝北九眨校聯(lián)杜考]尼“我希印望世擺界各已地的雖文化辜之風(fēng)勒都能侵盡情秤地吹晉到我長的家拾園，厘但是聲我不槍能讓呼它把柱我連區(qū)根帶恢走。冶”甘寫地這驢句名妄言強(qiáng)池調(diào)的蹲是()A．要腸揚(yáng)棄帳傳統(tǒng)尖文化節(jié)，革若故鼎泉新B．要薯承認(rèn)桃不同妄民族萍文化墊具有你共同押性C．要辯尊重什世界因文化乘的多瓣樣性約，促剃進(jìn)世震界文紛化繁畝榮和顯發(fā)展D．要免汲取岔其他軟民族濱文化蛙的長悠處，姐也要春保持撓本民壟族文挑化的童特色[解析]泡“我希叨望世拔界各鞠地的濫文化得之風(fēng)愈都能啄盡情紙地吹臂到我牌的家第園”腐體現(xiàn)儀的是色要汲票取其素他民塵族文級化的滅長處朗，“葬但是幫我不戲能讓張它把廁我連霞根帶財(cái)走”喚體現(xiàn)撲的是掛要保投持本丹民族間文化雹的特雪色?！敬鸢浮盔PD3.百家脈講壇度引發(fā)寺了傳睡統(tǒng)文躲化熱綱，但緩是有兼人認(rèn)腫為傳搏統(tǒng)文霧化的技弘揚(yáng)扇，必澡然會荷對現(xiàn)圾代文裹化產(chǎn)撓生沖屈擊，攪此觀去點(diǎn)()A.割裂梳了傳叨統(tǒng)文屋化與描現(xiàn)代抖文化鋤的聯(lián)宋系B.明確東了對甘待傳稀統(tǒng)文術(shù)化的離正確驗(yàn)態(tài)度C.合理異地處憶理了宏繼承理與發(fā)揮展的逗關(guān)系D.堅(jiān)持辭對傳鎖統(tǒng)文帶化進(jìn)揪行“芝推陳捎出新犯，革淚故鼎哪新”【解析】題目丸觀點(diǎn)歪只看鳴到了拴傳統(tǒng)賠文化掃與現(xiàn)禮代文職化的盼對立啞，沒典有看釣到二努者的貍聯(lián)系滲。傳咐統(tǒng)文芝化，巷特別鄭是民民族傳揭統(tǒng)文疫化是授文化御發(fā)展索的根燃基，曠現(xiàn)代疑文化交應(yīng)該病充分蓮繼承趁傳統(tǒng)煙文化背的精助華，監(jiān)故選A項(xiàng)?！敬鸢浮緼4.中華距民族拾傳統(tǒng)常文化軍藝術(shù)猴是瑰防寶、鞭是黃晶金，疲但是蘋光繼奏承，壺不改總革創(chuàng)米新，送它將肢永遠(yuǎn)牧是舊挑市場肯上的欺古玩畏。如缸果能排在新未的歷埋史時存空，乖與時友俱進(jìn)垮、展弟翅雄仿飛，擠那它篩將是水令人研神往位的。痕這段豎話主疏要說呆明()A.沒有染文化晌的繼攪承，喇就沒愁有文宣化的遵積累B.繼承泳是發(fā)櫻展的涂必要鞠前提C.文化蟲的發(fā)及展與偉創(chuàng)新亦就是監(jiān)要完群全拋富棄傳習(xí)統(tǒng)文膚化D.對傳腹統(tǒng)文搜化要鋤不斷旅推陳羨出新回、革延故鼎倘新【解析】材料犬強(qiáng)調(diào)絨的是分對待耗傳統(tǒng)旋文化夏既要倡繼承勞，又乖要創(chuàng)鋤新，價說明煌的是涉對待蒸傳統(tǒng)砍文化滅的態(tài)嗎度。A、B和題庭意不錫符；C說法梢錯誤肌?！敬鸢浮緿5.關(guān)于簡文化嗚繼承聰與文直化發(fā)糕展的采關(guān)系鋒，說嶼法正發(fā)確的壟是()①繼承掀是發(fā)旗展的匆必要錫前提線②讀發(fā)展吵是繼僵承的劍必然錯要求③在威發(fā)展留的過廁程中邀繼承殿④發(fā)滅展是獅繼承袋的必毯要前盈提A.龜①弊②③想B.發(fā)①白②④今C.聽①暑③④菠D.到②籃③④【解析】此題傘考查確對文朱化繼摟承和事文化流發(fā)展透關(guān)系積的理刺解，爭④說幻玉法錯雄誤，廈故B、C、D項(xiàng)可鑰排除嗽。【答案】A二、內(nèi)非選蓮擇題(共12分)6.徐[理20內(nèi)12背·安徽貼卷]為推輸進(jìn)社淋會主肆義核熱心價機(jī)值體泡系建緒設(shè)，誤某網(wǎng)典站開旱設(shè)“糟思想船道德灘論壇震”，頓引起只網(wǎng)友排關(guān)注漫。論貴壇中鄙呈現(xiàn)懶的以忘下話蘿題引耀發(fā)了串同學(xué)擾們熱征議，罩請你徒參與非探究原。網(wǎng)友陪心聲踐行弊道德懸不止逮步侮追求椅完美別無止彼境中華歌民族瓦幾千蜓年形徑成的旬傳統(tǒng)萌美德鉆，具鋼有生圓生不足息，制歷久蹤蝶彌新扮的品財(cái)質(zhì)。豈近年扯來，坐安徽用好人柱和道畝德模睜范已瓣成為主引領(lǐng)例公民延道德雀建設(shè)美和精隔神文竟明創(chuàng)第建的哭指向販標(biāo)，鑒成為告道德憤建設(shè)鴉中引激