留取丹心照汗青粵教版高一上冊語文教案設(shè)計

留取丹心照汗青粵教版高一上冊語文教案設(shè)計《留取丹心照汗青》教案

[教學(xué)目標(biāo)]積累基礎(chǔ)知識;學(xué)習(xí)文天祥的凜然正氣及強(qiáng)烈的愛國情懷;學(xué)習(xí)文章截取人物某段歷史來表現(xiàn)其偉大人格及崇高品行的寫法。[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，在你們心目中，什么樣的人才稱得上英雄?(各抒已見)

為民族的生存而斗爭甚至犧牲的人是不是英雄?(是民族英雄)那么你能否列出一些民族英雄。(引導(dǎo)學(xué)生點出文天祥)

文天祥是南宋末年的民族英雄。他不僅用生命譜就了一首壯烈的英雄史詩，更為后人留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這樣的佳句，傳誦千古。下面我們一起來學(xué)習(xí)卞毓方為他寫的一曲贊歌——《留取丹心照汗青——文天祥千秋祭》(板書課題、作者)。二、基礎(chǔ)知識積累

我已經(jīng)布置大家預(yù)習(xí)過這篇課文，我們學(xué)習(xí)課文的過程也是檢驗大家預(yù)習(xí)成果的過程。首先我們先來檢驗一下大家的字詞積累情況。(出示投影)1、給下列字詞注意

煌煌(huáng)戕(qiāng)滅葵藿(huò)聒(guò)噪

戲謔(xuè)縲(lěi)紲(xie)攘(rǎng)袂(mèi)夙(sù)昔

2、掌握下列熟語

黃鐘大呂：形容音樂、文辭的正大與莊嚴(yán)。筆走龍蛇：形容書法筆勢雄健活潑。摧枯拉朽：“枯”指枯草，“朽”指爛了的木頭。比喻腐朽勢力很容易打垮。撒手锏：(也作殺手锏)比喻關(guān)鍵時刻使出的最拿手的本領(lǐng)。三、整體把握

本文是卞毓方為文天祥作的傳，我們可以通過這篇傳記來了解文天祥其人。下面我們一起來分角色朗讀第二部分中元人勸降過程中的對話，從這些語言描寫中，看一看文天祥是一個怎樣的人。(投影出示問題)

1、先由兩位同學(xué)各扮演文天祥和留夢炎讀文中第44頁最后一段。2、分組朗讀阿合馬與文天祥的對話(第46頁)

3、齊讀孛羅勸降一節(jié)

由三到四位同學(xué)作出評價。(是一位有著金錚錚鐵骨的民族英雄。堅守節(jié)操，忠肝義膽;威武不能屈，富貴不能移。任憑元人威逼利誘，也絲毫不能動搖他對國家的忠貞。)

四、探究學(xué)習(xí)

以上是我們對文天祥的評價，那么作者對文天祥又有什么樣的認(rèn)識呢?文中第二部分在描寫文天祥與勸降者的對話之前，都有一番評價，請找出來并說一說這些句子表現(xiàn)了作者怎樣的認(rèn)識。1、誘降決無刀光劍影，卻能戕滅一個人的靈魂

總結(jié)：誘降并非想從肉體上將一個人殺死，而是殺死一個人的靈魂，誘降比殺頭的考驗更加嚴(yán)峻。南宋的左相投降了，南宋的皇帝也投降了，投降就可免一死，投降就可以享受榮華富貴，可是面對這些引誘，文天

祥頭也不低一下，可見他的偉大，他所做的并非尋常人能做得到。2、真的，你讓讓葵藿如何與狗尾巴草對話，你讓鐵石如何與穢土論堅?誰是葵藿、鐵石?誰是狗尾巴草、穢土?文天祥——葵藿(對宋朝忠誠謁慕)、鐵石(堅貞不屈)

留夢炎——狗尾巴草(隨風(fēng)搖擺，賣國求榮)、穢土(污穢不堪，遺臭萬年)

表明作者對文天祥的崇敬，對留夢炎之流的鄙視與不齒。作者認(rèn)識到文天祥的忠貞品格是極其可貴的。3、在人類的發(fā)展史上，在權(quán)力的高地，往往是那些敵對派別的首領(lǐng)，也就是對峙的雙峰，才更為了解，更為識得對方的價值。一代政治家忽必烈一直努力地想要勸降，國為他十分了解文天祥的可貴——他不單單是一個才子狀元，更是一代忠臣，一個不可多得的良臣。文天祥的品格使得敵對的首領(lǐng)都為他傾心，他越是不降，忽必烈就越能認(rèn)識他的可貴，也就越想盡辦法勸降。而文天祥不為所動。由這些可以看出，作都對文天祥是持怎么樣的態(tài)度的?(高度肯定)

五、文天祥的使命

1、作者對文天祥高度肯定，因為他面對元人的威逼利誘面色不改。那么既然他不愿歸降元人，有人勸他死他又沒有死，這是為什么?(學(xué)生瀏覽第一部分中最后一段后回答。)——因為“他的使命還沒有結(jié)束?！?/p>

2、他的使命是指什么?——他的使命指的是復(fù)宋和創(chuàng)作《正氣歌》?？催^他的《指南錄》就知道他曾經(jīng)試過要逃，但最終又被抓，他活下來無非就是想找機(jī)會逃出去，完成復(fù)宋的使命。創(chuàng)作《正氣歌》是其歷史使命，無法復(fù)宋，卻留下了一腔正氣在人間，激勵后人。六、體會

1、文天祥沒有完成復(fù)宋的歷史使命，卻完成了《正氣歌》的創(chuàng)作?！墩龤飧琛肥俏奶煜樵谠鯓拥奶幘持聞?chuàng)作的?——囚禁中，求生不能，求逃不成的處境中，將要慷慨赴義的時候?qū)懴碌?，表明心志的作品?、作者在寫文天祥創(chuàng)作《正氣歌》的過程中寫道：“縱觀世界文學(xué)史，最為悲壯、高亢的詩文，往往是在人生最激烈、慘痛的漩渦里分娩。因為寫它的不是筆，是生命的孤注一擲?！闭埥Y(jié)合對《正氣歌》的認(rèn)識，舉出中國詩史上一些例子談?wù)勀愕捏w會。(分組討論)(提示：歷史上有哪些悲壯高亢的詩文的誕生情況是和文天祥的《正氣歌》誕生情況相同，是在作者人生中最激烈、最慘痛的漩渦里創(chuàng)作出來的?)

——屈原《離騷》，被放逐、面臨著國破家亡的狀況下。杜甫《春望》，三吏三別。陸游《示兒》

普希金《致大海》(囚禁)

譚嗣同《題猜猜獄中壁》“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?/p>

李煜《虞美人》

李清照《聲聲慢》(夫死家亡國破)“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得。”寫盡凄涼。出示投影：

“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，孫子臏脖腳，兵法修列，不韋遷蜀，世傳呂覽。小結(jié)：

許多傳世名作都是在作者遭受極度的苦厄之后創(chuàng)作出來的。當(dāng)然前提是他們有深厚的文學(xué)功底。大家自己有沒有這樣的感覺：當(dāng)你遭受苦難、挫折或者委屈之后，特別有創(chuàng)作的欲望，并且寫出來的文字都是真情流露，寫得比平時好些呢?由此可見，人生未必是一帆風(fēng)順就好，人有時候必須得經(jīng)歷磨難才能有所成就。所以當(dāng)你遇上挫折的進(jìn)修不必抱怨，想想文天祥，想想那些飽經(jīng)滄桑的詩人們，你會得到力量?！读羧〉ば恼蘸骨唷氛n堂實錄

師：我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了傳記單元的三篇基本閱讀課文，今天來學(xué)習(xí)擴(kuò)展閱讀課文《留取丹心照汗青》。這次，我們要做一點深入的研討。請思考：文中哪些句段讓你感受最深?最能體現(xiàn)作者獨到的眼光和深刻的見解的評說句有哪些?找出這些句子，并討論其含義、作用、內(nèi)容和技巧等。先在四人小組討論交流5分鐘。(教師巡視，四人小組討論交流后繼續(xù)全班交流)生：第一段中“他就在47歲那年化作啼鵑去了。當(dāng)他死時，不，當(dāng)他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱”，我覺得這段議論寫得好，它用了“啼鵑”和“共工”兩個典故以及“擎天玉柱”這個比喻，強(qiáng)調(diào)了文天祥的人生價值。師：你對這段議論的內(nèi)容和手法把握得不錯。老師想就這段議論提一個問題：作者說文天祥在九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，為什么用一個“又”字?生：“又”字表明這立柱不止一根。師：那么，另外一根指的是什么?生：指文天祥是支撐危在旦夕的南宋大廈的支柱。師：你是從哪里知道的?生：從上文文天祥“獨柱擎天力弗支”的詩句中可知道。師：可見文天祥生命的價值、意義是多么重大啊!生：第三段：“日月還要從他的生命攝取更多的光華;社會還要從他的精神吸取更多的鈣質(zhì);盤古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石;長江和黃河，渴求更壯美的音符。一句話，他的生命還沒有結(jié)束?！蔽艺J(rèn)為這段議論寫得很好。這里作者用了排比句式和比喻的修辭手法，揭示了文天祥生命的意義，其中“光華”“鈣質(zhì)”“新的磨刀石”“壯美的音符”等比喻，說明了文天祥活著不死的意義所在。師：所有的議論都是對具體的事件有感而發(fā)的結(jié)果?？纯催@段議論是在什么情境里生發(fā)的吧!生：這是作者在敘述文天祥兵敗被俘被押往北方途中，戰(zhàn)友王炎午勸其就死事時所發(fā)的議論。這時，文天祥如果死去就可以保持大節(jié)，但他沒去死，因為他的使命還沒結(jié)束。生：第七段：“真的，你讓葵藿如何與狗尾巴草對話?你讓鐵石如何與穢土論堅?留夢炎之流的后人對乃祖的投降哲學(xué)又有發(fā)揮，最形象最直白的是‘有奶便是娘’。豈知這種‘奶’里缺乏鈣質(zhì)，他們的骨頭永遠(yuǎn)不得發(fā)育。此輩精神侏儒，哪是識得文天祥的‘千年滄海上，精衛(wèi)是吾魂’!哪是配聞他的‘人生自古誰無死?留取丹心照汗青’!”這是曾任南宋狀元宰相的留夢炎勸文天祥投降時，文天祥轉(zhuǎn)過身去，只給留夢炎一個冷背，作者就一個“冷背”的動作而發(fā)的議論。這段議論在比喻、對比中貶斥了“狗尾巴草”“穢土”“侏儒”一樣的投降變節(jié)的留夢炎，歌頌了像“葵藿”一樣忠心，像“鐵石”一樣堅定的精神巨人文天祥。師：這么好的句子，我們一起來讀一讀吧!(學(xué)生齊讀第七段中的議論句)生：我認(rèn)為這段議論中還用了精衛(wèi)填海的典故和反問等修辭手法。生：這不是“用典”而是引用。師：這典故是在引文中，所以說“引用”。這幾位同學(xué)都研究得很仔細(xì)。鐘瑋同學(xué)注意到了作者這段議論是就文天祥的一個“冷背”的動作而發(fā)的。由此，同學(xué)們可以發(fā)現(xiàn)，夾敘夾議的文章，什么時候該發(fā)議論，這有一個議論點的選擇問題。議論點的選擇可以是一舉一動、一言一行，也還可以是某人某事某物。生：第十段：“同是亡國廢帝，南唐后主李煜的依戀：‘春花秋月何時了，往事知多少!……恰似一江春水向東流?！慌滤羌炔蛔R尋夢，也不懂悲懷?！边@是作者對南宋九歲小恭帝趙顯發(fā)的議論。作者通過趙顯與李煜的對比，表明趙是一個既不識夢尋，又不懂悲懷的不堪一擊的廢物。師：作者本是寫趙顯卻提到李煜，是為了形成對比，對比更顯得趙是廢物。而要找出與趙對比的人，就需要作者聯(lián)想，加強(qiáng)議論的力度，這聯(lián)想是不可缺的。前面第一、三、七段中的議論，作者在議論中引用詩文、打比喻、用典故等，也是借助聯(lián)想和想象來進(jìn)行的。生：作者寫元朝大臣阿合馬勸降，被文天祥的回答激得“惱羞成怒，無奈詞拙找不到話反駁”時發(fā)表的一段議論：“試想，大草原的馬背上摔打出來的將軍，總共才讀過幾行書，論說理，哪是江南士子的對手。何況他今天面臨的又是徹底陌生的語言和行為系統(tǒng)!”前面很多議論是就某人某事某句話而發(fā)的議論，而對這“無話可說”作者也發(fā)表議論，這議論也很特別師：洪慶明同學(xué)這一發(fā)現(xiàn)太好了，說明可議論的點還很多，而且這段議論也很獨到。生：作者讓讀者“試想”，其實是明擺的事實，一個沒讀過幾行書的將軍怎么斗得過文天祥這個江南士子。只是我還不理解“何況他今天面臨的又是徹底陌生的語言和行為系統(tǒng)”這句話的含義。師：誰來說說?生：這是說阿合馬不理解文天祥說的話。生：我認(rèn)為這是說阿合馬想不到文天祥會說這樣的話，想不到文天祥做出這樣的舉動。師：這兩位同學(xué)的解說都不錯。在勸降者看來，一般人都貪生怕死，面對文天祥不肯下跪求饒，他們怎會不感到陌生?這也正是阿合馬的淺陋。生：我正想說這一段“這又顯出了阿合馬的淺陋。像文天祥這樣一代奇男，是殺頭所能嚇趴的嗎?!豈不知‘高人名若浼，烈士死如歸’!……”這是寫阿合馬恫嚇文天祥后，作者發(fā)的議論，強(qiáng)調(diào)了阿合馬的淺陋，文天祥是殺頭也不怕的一代偉男子。師：為什么這段議論聯(lián)想到毛澤東、司馬遷?作者大概想說明阿合馬的淺陋就淺陋在不懂得中華民族有不怕死的傳統(tǒng)。老子曰“民常不畏死，奈何以死懼之”，用司馬遷、毛澤東的話證明了中華民族的這一特點，文天祥自勉的詩也說明了這一點。生：提到聯(lián)想，我還有點不太明白，第三部分作者議論到文天祥的“撼天地，懾鬼神”的詩篇時，為什么突然將筆一拐，聯(lián)想起了但丁、馬可?波羅、司馬遷和李煜來?師：是啊，聯(lián)想是不是還有內(nèi)在邏輯呢?誰能做點闡釋?生：在聯(lián)想但丁等人前，作者有這樣一段議論：“縱觀世界文學(xué)史，最為悲壯、高亢的詩文，往往是在人生最激烈、慘痛的漩渦里分娩。因為寫它的不是筆，是生命的孤注一擲。\'從這議論中我們可以這樣認(rèn)為，作者的聯(lián)想也是要說明文天祥的“撼天地，懾鬼神”的詩篇也和但丁等人一樣，是在人生最激烈、慘痛時用生命寫成的。師：說得太好了，這其實在提醒讀者注意文天祥詩篇的價值所在。我們從這段議論中可再一次體會到聯(lián)想對議論所起的作用。文中還有一段非常精彩的議論，也是借助聯(lián)想來贊頌文天祥的《正氣歌》的，大家看看是哪段?生：(齊讀)“啊!古今的無窮雄文寶典，在這兒都要黯然失色。這不是尋常的詩文，這是中華民族的慷慨呼嘯。民族精魂在歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，常常要推出一些人來為社會立言。有時它是借屈原之口朗吟‘哀民生之多艱’，有時它借霍去病之口朗吟‘匈奴未死，何以家為’!這一次，便是借文天祥之口朗吟《正氣歌》。歌之臨空，則化作虹霓;歌之墜地，則凝作金石。五岳千山因了這支歌，而更增其高;北斗七星因了這支歌，而益顯其明;前朝仁人因了這支歌，而大放光彩;后代志士因了這支歌，而脊梁愈挺?！睅煟哼@段議論精彩在何處?生：用了一些判斷句對文天祥的《正氣歌》給予高度評價，說它是“民族的慷慨呼嘯，是民族精魂的立言”，將文天祥與屈原、霍去病聯(lián)系起來，讓人油然而生崇敬之感。生：還用了三組排比句和“化作虹霓”“凝作金石”等比喻句，是對《正氣歌》的熱情洋溢的贊美之詞，氣勢非常磅礴。師：兩位同學(xué)對精彩所在的分析也不錯。作者對《正氣歌》的褒揚，確實不是一個“好”字就可了結(jié)的，而是發(fā)揮了聯(lián)想、想象，借屈原、霍去病來彰顯《正氣歌》代表的民族精魂，用比喻和排比的句子贊頌《正氣歌》的巨大影響。師：像以上同學(xué)列舉的例子還有很多。這節(jié)課同學(xué)們對這篇評傳的精當(dāng)?shù)淖h論文句進(jìn)行了認(rèn)真地揣摩分析，這使我們對“記敘文中的議論”這個問題得到了什么啟示呢?讓我們一起來根據(jù)這節(jié)課的討論作簡單的小結(jié)。生：議論要選好議論點，譬如，就某個行動某句語言或某人某事某物進(jìn)行議論。生：要發(fā)表議論，就要求作者對所敘人或事物有獨到的眼光和深刻的見解。生：議論表達(dá)需要借助聯(lián)想和想象，要運用一些能起強(qiáng)調(diào)作用的句式如排比、反問、感嘆等，還可以運用一些修辭手法如引用、用典、對比、比喻等。師：議論表達(dá)些什么內(nèi)容呢?生：可以評價意義、價值、作用或解釋內(nèi)涵。生：也可以揭示實質(zhì)、性質(zhì)、特點或談體會等。(教師根據(jù)學(xué)生歸納板書)

記敘中的議論

一、議論點的選擇：一言一行，一舉一動，某人某事某物

二、議論所需條件：作者對所敘人事物有獨到眼光，深刻見解

三、議論的表達(dá)：

思維——聯(lián)想，想象

內(nèi)容——或評價意義、價值、作用;或解釋含義內(nèi)涵;或揭示實質(zhì)、性質(zhì)、特點;或談感受體會等

句式——排比、反問、感嘆等

修辭——引用、用典、對比、比喻等

布置作業(yè)：截取《“布衣總統(tǒng)”孫中山》或《華羅庚》兩篇傳記的某個敘述片段，然后寫上議論性文字?！读羧〉ば恼蘸骨唷吠骄毩?xí)

1.下列加點字的讀音，全部相同的一組是()A.凜然伶俐凌厲淋漓

B.怦然烹調(diào)抨擊怦然心動

C.戲謔噱頭洞穴貧血

D.門檻佛龕鳥瞰侃侃而談

2.選出填入下面橫線處最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞是()

①一個死去七百年光芒四射的人物，一個再過七百年將如鉆石般璀璨的人物，當(dāng)年，他生命的巔峰狀態(tài)，卻是被狹小的土牢所扼殺，窒息。②你想知道《正氣歌》的創(chuàng)作過程嗎?應(yīng)該說，文天祥早就在、了。A.依然還醞釀構(gòu)思

B.仍然猶然構(gòu)思醞釀

C.猶然依然醞釀構(gòu)思

D.還仍然構(gòu)思醞釀

3.下面句子中加點的熟語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A.室外，滂沱大雨裂天而下，夾雜著摧枯拉朽的電閃雷鳴，天空大地似乎將要崩裂交合了。B.室內(nèi)，天祥前額也可見汗淋如雨，然而他顧不得擦拭，只是一個勁地筆走龍