《西方哲學(xué)智慧》第十六講：海德格爾的死亡哲學(xué)

第十六講海德格爾哲學(xué)張志偉2006年9月MartinHeidegger，1889－19761922年建成托特瑙堡林中小屋

一、存在問題

二、“存在到頭”

三、“向終結(jié)存在”

四、死亡與時間性

五、明天會更好？一、存在問題重提存在問題

當(dāng)你們用“存在著”這個詞的時候，顯然你們早就很熟悉這究竟是什么意思了，不過，雖然我們也曾相信領(lǐng)會了它，現(xiàn)在卻茫然失措了。－－柏拉圖存在（Sein，Being）存在：Being－tobeSein－zusein存在＝去存在＝生成的境域＝生生不已的源泉此在（人的存在）的本性1、zusein（tobe）：“去存在”

2、Jemeinigkeit：“向來我屬性”

此在（Dasein）

存在＝Sein

此在＝Dasein

＝Seinistda

＝存在在此存在出來的境域“在鋤世界棵中存刃在”In泊–de捷r–W腿el仙t–晚Se咸inTo曉b列e冰in蒼t劑he插w惕or再ldDa葬se貸in的存憤在即Ex予is陶te依nz（生篇存）Ex犁is鑒te暮nz：ex（出釋來）遺＋st婚an憶d（站碧）此在冤＝始腰終處右在去吼存在佩之中菊的個余體存廉在者＝面勻?qū)烧倌苄詺W籌劃端和選鍵擇自痛身＝可槽能之掉在＝自拌由的荷存在在日委常生失活中應(yīng)，我勁不是鳥作為練自己平而是蔽作為僅“大風(fēng)家”硬而生故活的蕩。我徹的一喂言一打行都關(guān)是以皂大家枯、公斜眾為收標(biāo)準(zhǔn)勺，向公大家值、公量眾“腸看齊諒”的際。就蘇此而賣論，?！按髪W家”渴拿走被了我聽的存扒在，鍛決定適著我蒼在日則常生疏活中反的生胳存活賀動。羊例如煎大家杠怎樣情享樂合，我腳就怎揀樣享六樂；紛大家睜對文販學(xué)藝岸術(shù)怎仆樣閱賓讀怎狡樣判痛斷，嬸我就插怎樣掠閱讀盛怎樣桃判斷遵；竟倚至大棍家怎子樣標(biāo)盜新立邁異，菌我也牛就怎妙樣標(biāo)跳新立丟異；徑大家選對什春么東煌西憤什怒，磁我就奪對什追么東五西‘性憤怒獨’。厭這個陳大家鼠不是不任何近確定糕的人盲，而忽一切業(yè)人（固卻不貌是作薯為總壩和）這都是擠這個毫大家駛，就栗是這般個大已家指口定著裝日常擾生活澡的存既在方蒼式。大家搏是誰笛？查無特此人罩。從長無此劃人。因為本存在鉆對我貓來說近是“稀生命目中不糾能承秧受之置輕”蔬。去勉存在督（to炒b饒e）意喇味著喂必須顆由我叛自己鈴籌劃伸和選畫擇，踏也必漢須由付我自阻己為論此承炒擔(dān)責(zé)河任和尤后果脖，而六作為悼大家騙生活箭對我頌卻具獎有一陽種“電安定宅作用蟻”，封使我青感覺扶一切涌都有秒條不挽紊地夾按照挎程序俘進(jìn)行屯著，簽一切掃都是唯最佳保的安參排，繼從而那使我掌有某餡種“更家園干感”必。而兆讓我瘦自己淋去籌須劃、胡選擇辯和負(fù)雅責(zé)，閑卻使賊我感竄到“構(gòu)不在壓家”懲。牽撿掛So除rg法e是此閑在對假于生饒存的監(jiān)承受詞和開屑展，口本性弦上牽表掛未番來的貧可能干性之嶼在，錢不得批不承羅受著粱“我啟存在駝且不失得不框存在興”乃獅至“線我存腎在且噸不得商不能澆在”選的負(fù)鐵擔(dān)，耕逃避詠能在稱而沉撕淪于科世?！爸粎捯烁辉诖娴卧?，筒在此被在中螺就有券某種壺它所奶能是再、所刻將是食的東洞西虧存欠著道。而秒‘終仍結(jié)’被本身掘就屬銜于這編一虧渣欠（Au餃ss煉ta抹nd）。腿在世烤的‘蛙終結(jié)次’就識是死句亡。懲這一下屬于刃能在倦也就順是說乳屬于卷生存潛的終想結(jié)界沫定著絨、規(guī)再定著額此在豆的向榆來就雀可能沖的整身體性淺。只庭有獲她得了罩一種魯在存堡在論捏上足粘夠充扒分的預(yù)死亡然概念拒，也料就是外說，生存撲論的死橡亡概座念，率才可永能把勢此在干在死船亡中蒼的‘少向終色結(jié)存福在’低從而痛也就軍是這覆一存憂在者穿的整狀體存延在收腐入對宋可能左的整蒸體存釘在的災(zāi)討論獎”。二、?！按骀?zhèn)在到抗頭”“存冤在到抹頭”生：Zu－En們de－se跟in“向終穿結(jié)存間在”盟：Se咸inzu謠mEn柱de他人黑之死死亡鏡是不掛可經(jīng)菜驗的初。Da腦se疑in試圖每借助憂于他調(diào)人之穗死補請足自毛己的覺經(jīng)驗死亡細(xì)是不誰可替壟代的全。死亡爽是最嚼本己粥的可妙能性鈴。有人押死了督（ma盞nst像ir輪bt）Da甘se偷in沉淪幼于世攀，將挪其存箭在和銀責(zé)任妙交付定給了蛙“da咳sMa鐘n”（常寬人或碗大眾逼）?；\現(xiàn)在青它同面樣將厲死亡膛也交晃付給潤了“姻常人覽或大景眾”框去替楊它承晨擔(dān)。Da亮se簽in在世傲當(dāng)然肌希望趨有“恭常人撇或大先眾”讓替它縮慧生存悶、籌脂劃和匯選擇屠，但齒是面山對死渡亡，壺“有蕩人死屈了”尺卻實張際上扮意味淡著無怕人死艦了。界因為絲式常人倦或大毫眾“凍查無臭此人想”。由此之道出蝴了Da橫se剪in沉淪啄的“腹秘密正”：松逃避誼死亡Da界se搭in的生貪存：zuse具inJe饞im為en俯ig矩ke由itDa嫁se隆in的死踏亡：圾可能畝性本己膝性常人并式的傷沉淪易的死拘亡觀煮表現(xiàn)恩為一定種在硬者狀迷態(tài)的董“線編性的形”的傅死亡膀觀。黃此在寧只要六活著浴，死弟亡就厚還沒奔有來賄臨。飽作為猛懸欠映于外和的終蘆結(jié)，炊死亡肉乃是蔥在生杰存之嶺外發(fā)歲生的峰，只姥有存張在到駛頭才申會遭惱遇到掙的東壘西。欺但是途，“倆只要對此在傾存在灑，它拍就始并終已漸經(jīng)是它的柴尚未督，同勺樣，覆它也蠶總已鴉經(jīng)是它的窗終結(jié)糟。死訴所意疫指的膝結(jié)束妹意味杯著的追不是論此在翠的存含在到甘頭，斧而是容這一噴存在堅者的振一種向終物結(jié)存塑在。死左是一泉種此潑在剛會一存鐵在就聞承擔(dān)紡起來木的去母存在恒的方呢式”刷。瀕死填體驗“一惡個人匠將要絨死了評，在踏他肉傻體的擊痛苦報達(dá)到饒極點奴時，別他聽訂見醫(yī)武生宣評布他煤已死剪亡。爆他開交始聽濁到一左種令傾人不貴安的襲噪音胳，一愚種響肺亮的滑鈴聲扎或是須嗡嗡盯聲，盛同時矮他感莊到自苦己非賤常迅狐速地忙延著愉一條霉又長廊又暗雁的通晶道移施動。平在這寄之后絮，他謙突然飼發(fā)現(xiàn)充自己軌脫離援了自拆己的昂軀體筒，但床是仍討然處經(jīng)于直鼻覺的建自然捉環(huán)境為中，仆他隔償了一卵段距潑離在垂觀察跟自己擦的軀銳體，胖好象架自己乒成了報一個晶旁觀冶者。懲他從瞞這一爹特別跨的有廳利地舉位來拾觀察遍這一牧尋求背復(fù)活徑的奮首力掙岸扎，勾情緒舍上處影于劇何烈波詳動的采狀態(tài)掩。過一爆會兒頂，他類的心優(yōu)緒平卸靜下嗓來，娛對這繩種奇配特的瞞情況償比較尋適應(yīng)肌了。維他注炒意到云自己梢依然問還有膽個‘候體’族，但哨這個分體具鏡有一去種不藏相同斜的性虜質(zhì)，礙同他查遺棄寶的那令個形革體相不比，順?biāo)暰哂心系牧ε盍渴菙嚇O為枯不同含的。愧不一伙會兒惜，別英的景驅(qū)象開跌始出皂現(xiàn)了吉。有蛛人過忙來看啊他，蛛給他扎一些趟幫助享。他飲瞥見晝那些白已經(jīng)俊死去傳的親抱戚、意朋友存的靈宣魂，航一個淹他以嚇前從坐未遇球見過振的、溫可愛油而又文熱情賢的靈煌魂－撓－一詞個光瓶的存嬸在物――在他蘇面前遲出現(xiàn)躁。這縮慧一存對在物雄用無珠言的岡方式弓向他績提問扇，讓艙他來衣評價吃自己怒的一遍生，曠把他鐵一生振中經(jīng)飄歷的慢主要狼事件框作一谷全景臟式的院快速神播放選。在漆某一賊點上蓮他發(fā)見現(xiàn)自忍己在雜朝著質(zhì)某種院關(guān)卡矛或邊殼界走購去，晉顯然球它代盈表的集是現(xiàn)革世與滔來世容的界鑼線。騙然而距他又吹覺得尾自己悶必須廟回到閉人世褲去，慮他的做死亡獵時刻規(guī)還沒絕有來呀到。滅此時句他開注始抵闖抗、胳抗拒抽，因億為到堤現(xiàn)在才為止脖，他專對來呆世的繁體驗島一直肺采取等容忍頁的態(tài)釣度，毅并沒剝有想夢回到森現(xiàn)世基來。勁他沉診浸于資強烈共的喜撥悅、葡愛戀溫和平腫靜的群情緒喂之中松。盡圓管他歪持這泥么一谷種看角法，奮但是愚他還田是同眼自己聞有形況的軀片體和淚生命障再次樹結(jié)合森在一桃起。后來移他想女把這吧一切憶告訴蒙別人減，但間是卻遲覺得花很難降表達(dá)遭出來臣。首坐先，辱他在套人類他的語祥言中枝找不遲到合沒適的檔語詞攔來描珍述這組些非艷塵世互間的棒奇特告經(jīng)歷壯。他煎還發(fā)偶現(xiàn)別辰人都沃嘲笑跟自己旺，于督是他準(zhǔn)不再敵同別居人談信起這衣一切蔬了。余但是辮這種窯體驗擴極大歉地影命響著排他以辟后的筑生活反，尤另其是沙他對尖死亡狗、對惡死亡奧與生怎命的善關(guān)系蕉的看匹法。共”常人招式的扁沉淪碎的死禽亡觀蘆表現(xiàn)臟為一偉種在屑者狀布態(tài)的攜“線露性的菜”的糊死亡菊觀。告此在宣只要持活著煎，死霧亡就潔還沒等有來釋臨。鵝作為日懸欠投于外虛的終壞結(jié)，薯死亡恨乃是舅在生論存之良外發(fā)嫂生的斤，只遭有存賤在到案頭才習(xí)會遭承遇到畜的東狀西。熟但是獻(xiàn)，“牽只要別此在坐存在惰，它參就始靜終已打經(jīng)是它的宮尚未服，同文樣，涉它也宰總已癥經(jīng)是它的祝終結(jié)連。死炮所意增指的樸結(jié)束酷意味沈著的蓄不是稈此在淋的存騾在到毀頭，歇而是凱這一惹存在頸者的兩一種向終級結(jié)存供在。死免是一男種此棗在剛學(xué)一存設(shè)在就惰承擔(dān)爹起來碗的去修存在齊的方酷式”闊。三、淘向終盼結(jié)存張在“存氧在到儲頭”喪：Zu－En蘿de－se統(tǒng)in“向終病結(jié)存見在”賭：Se芳inzu替mEn臨de死亡宜作為喂此在錢的一句種存芹在可千能性刻，與撫生存龜一樣艦以“昏去存扒在”獅和“投我在島”為扮其生晴存論篩機制泄，亦染即以牛“操更心”樸或“鞠牽掛豆”（So闖rg娘e）為兵其基沖礎(chǔ)。So男rg流e是“礦先行儉于自押身的――已經(jīng)頓在（況世界太）之關(guān)中的――作為摘寓于監(jiān)（世君內(nèi)）沫來照楊面的扔存在繪者的起存在預(yù)”。惠它完奏整地況表達(dá)路了此慌在之班存在介的諸揉種基古礎(chǔ)性蹄質(zhì)――生存篇、實裝際性遼和沉續(xù)淪。黨如果浪死亡寄植根冒于此屆在的窮生存泄可能四性之教中，醒如果緞死亡輕在某討種特醬別的與意義奔上屬竭于此么在的期存在株，那藝么它己也必根須從腦上述折那些疼性質(zhì)樸得到凍規(guī)定策?！跋葥湫杏谡匙陨怼嬖诟馈碑?dāng)我駕們從庸生存左論意崗義上猜把死屑亡理窗解為頁“向他終結(jié)遺存在換”的無時候埋，“揮尚未疫”的娘死亡矛對此敞在來丈說意殊味的寒是一溜種存杯在可澆能性辮。只塵要此彼在存趟在，高死亡脅便懸正臨于稿此：出“終芳結(jié)懸郊臨于芹此在哭。死唇亡不遍是尚狹未現(xiàn)哀成的怪東西栽，不版是縮裁減到確極小另值的旱最后飲虧欠航或懸逆欠，黨它毋助寧說垮是一拜種懸類臨（Be卸vo窗rs岔ta廉nd）”狠?！八罆鍪菑U此在駕本身專向來和不得近不承病擔(dān)下夸來的及存在蝕可能竊性。賭隨著槽死亡豎，此灘在本費身在得其最孕本己問的能粒在中折懸臨弄于自測身之互前。繳此在帶在這嗽種可魄能性貌中完信完全只全以脫它的敲在世餐為本扮旨。予此在兄的死按亡是瞎不再板能此堆在的羊可能漆性。劉當(dāng)此摘在作訂為這碑種可俊能性淚懸臨亞于它踢在世猶之前市時，差它就盆被充搬分地樓指引郊向它長最本酷己的雨能在蛇了。紀(jì)在如獨此懸細(xì)臨于篩自身齡之際膨，此針在之褲中對皆其他凍此在伐的一屢切關(guān)巴聯(lián)被中解除妥了。國這種幼最本魄己的檔無所肅關(guān)聯(lián)閥的可帽能性客同時稍就是頌最極泳端的皆可能岸性。陣此在接這種泡能在牛逾越蹲不過蹄死亡膨這種駕可能液性。饑死亡關(guān)是完傻完全吧全的統(tǒng)此在悅之不描可能皮的可亂能性殘。于啞是死栗亡綻狹露為這最本司己的構(gòu)、無磁所關(guān)忙聯(lián)的鄭、不摩可逾俱越的忙可能厘性”獄。只要貞此在董“活應(yīng)著”犧，死麥亡就肌還沒些有來森臨。虜?shù)窍x只要剛此在哀“活雹著”敗，它乎就不村得不吧承擔(dān)且著死倆亡。品死亡努這種某可能銳性很連特別午，其皺他所節(jié)有的典可能猾性都償是可判能性惜，都逝可能恒成為奏現(xiàn)實紡，也嘩可能異不成膊為現(xiàn)慶實，芒因而攝是可尿能發(fā)志生也惰可能由不發(fā)幕生的元可能沙性，饑它們勾是可境供此績在選趁擇的積可能萄性。額而死仆亡卻都是注捐定要閃實現(xiàn)翻的可踩能性狼，即蓄使一券切可寨能性茅都是魄未定朝的，懼死亡計卻是嗎確定拖的，味所以故是此歲在最索本己閘的可霉能性裁。然公而，布其他領(lǐng)的可誰能性季是可辮能實銷現(xiàn)的蜘，死剪亡這賣種可赴能性倦?yún)s是昂不能占實現(xiàn)存的，新因為被它的巖實現(xiàn)持不是師可能逆成為令現(xiàn)實很，而到是一壤切可堪能都擋將成怪為不傷可能客，而乳且是唐完全俱徹底遺地不憶可能磁。因材此，So知rg僑e之“愁先行憑”在叉“向柄死而搏在”干中有彼其最她源始哲的具碰體化久：因靈為死杜亡是停此在拳的一盒切可躁能性甘中最塞大的師、最新可能怨的、陷逾越切不過艙的可榴能性姐，“遵先行南”之董為“蠟先行膊”便虛自始買至終貨“懸尖臨于聞此”木?！耙颜艚?jīng)在……之中幕的存矩在”死亡偉是一踐種可捏能性遼，但諒卻不史是此血在事耗后偶碧然地態(tài)在它末的存祥在過葛程中夕產(chǎn)生吉出來測的可起能性耀，換悼言之痛，此遞在存娛在著戰(zhàn)，所貢面臨叉的可挖能性輸都是機未定香的，觸任由貼此在燃去選項擇的級，但塞是死雞亡這區(qū)種可衣能性論卻必沿然會慈出現(xiàn)航，無收從選稼擇。駱“只撤要此滔在生辯存著冤，它山就已浴經(jīng)被親拋入累了這含種可刺能性咽”。范死亡易雖是瓜可能聲性，找但卻午又是厲此在飛命中藍(lán)注定田了的蘇可能撿性，讓無法稀逃脫劍的可狗能性鑄。所廁以，膀死亡木對此蟻在來逃說具消有被可拋的扁性質(zhì)愈?！霸⒋凇拇嫒凇彪m然臉?biāo)劳鰩褪谴司┰凇靶U最本振己的綱、無乖所關(guān)黨聯(lián)的泰、逾堪越不型過的茶存在竭可能茅性”喊，但偶是實擇際上播有許峽多人壟，甚鏈至可芳以說巨絕大懶多數(shù)攤?cè)耸滋肯群途┩ǔＥ卸疾慌镏滥c亡?？谷欢?，這厚并不惱能證囑明死經(jīng)“并屬非普停遍地堂屬于趴此在頁”，層而只膠能證庸明：財“此朱在首簽先和嗚通常姿以在譯死亡公之前章逃避田的方明式掩截蓋著泉最本泄己的潑向死額之存嘆在”蔽。“叫只要稅此在初生存誤著，葬它就繁實際郊上死憑著，圖但首鄙先和賊通常呀是以個沉淪批的方胞式死柴著。補因為獵實際懸的生慮存活嚇動并綿不僅拜僅一聲般地咬和無挨所謂禮地是途一種柱被拋尤的在幫世，惕而總倚也已驕經(jīng)是欠消散鈔于操槍勞所字及的星‘世血界’矩”。生存放論的改死亡投概念死亡銅是Da建se震in最本落己的籃、無蛋所關(guān)遭聯(lián)的毒、確玩知而低不確簡定的舅、超陳不過謊的可儀能性令。死亡母是此講在的新一種侵存在鬧可能設(shè)性，倦向死皆而在遲就是顫向一沃種可披能性花而在劃。但饞是死資亡這星種可騎能性素不同鬼于任渣何事巖物的劣可能茄性。紋在操斷勞中狼，事雅物的登可能蓋性是糕越少賊越好絞，直莖到實替現(xiàn)了截也就碗沒有顆了可尺能性橡。而肝死亡雖這種抹可能健性不張能這踐樣實壟現(xiàn)。牲在向鄰死存郊在中仗，“么這種歌可能巨性就駱必須謊不被氏減弱耕地作許為可悟能性驕被領(lǐng)闊會，值作為繞可能之性成捧形，綠并堅腿持把侄它作摘為可煮能性除來對懸待”秩。一極句話國，向今死而姿在不互是去怨實現(xiàn)郊死亡尖，使差它不故再可酒能，懂而恰探恰相洗反，喜乃在及于始概終讓妨這種湊可能放性保飽持其城為可獻(xiàn)能性逮。所鈴以，倍雖然貝此在蕩總有動一天味不再徐存在濃，但忍它永妖遠(yuǎn)也喇沒有進(jìn)“存唱在到總頭”洞的時驗候。住只要詢此在忍通過似“向障終結(jié)父存在鐮”而材將死圾亡保羅持其欠為純背然的儲可能驅(qū)性，護它的紫存在種就不憂會因嘉為歲沸月流蝦逝而熊逐漸云暗淡傘褪色痛乃至臺消逝案殆盡受，而鹿于每耗時每局刻都杰是能裁在。斗由此成可見餐，當(dāng)頁且僅救當(dāng)此絮在通耗過“頌向終帽結(jié)存蘋在”謎即“努向死伍而在第”而蠢保持叼自身萬為可甜能之隸在時筍，此鞏在“羽終結(jié)擔(dān)”于府可能夾性，板它無悲時無命刻不造是一段個能綁在之幻玉整體崇?！按嬲诘郊搭^”存在－－算－－憤－－→∣不存拴在“向掀終結(jié)唐存在蠟”肅＝向挪可能械性存捷在－→←－四、獎死亡泳與時獄間性《存在則與時程間》（已桶完成美的部怠分）兇從此角在“刪去存壞在”幕的“貞去”花開始木，“宗終結(jié)泰”于盡“將逆來”肚的“般來”眼，以費此一舞“去查”一偏“來信”而聾彰顯多出此尊在生衡存在傳世作及為能囑在的設(shè)內(nèi)在錯張力償。俗語會說：勻“赤繞條條雄來去纏無牽腸掛”見，所村謂牽裁掛者薦就在瀉這一兵來一層去之堆間，冠所以So鍬rg牽e譯作艦“牽簽掛”廢更合悲適。傳統(tǒng)傾的時選間觀夕表現(xiàn)捆為從算過去內(nèi)、現(xiàn)復(fù)在到凱未來隨而無間限綿置延的雜線性補結(jié)構(gòu)列，看棉似定瓶格于鉛當(dāng)下祝的現(xiàn)蹦在，衰無限急伸展知到“稀未來斤”，倍實則螺植根看于“額過去形”：換在此糞時間究框架熟之下軟，過饒去推立動著男現(xiàn)在出，現(xiàn)當(dāng)在延漿伸到望未來嶺，歸蜓根結(jié)佳底由嚇過去朵所決像定，皺實際節(jié)上是芽沒有退“未吵來”哭甚至最沒有疑“現(xiàn)帳在”驗的。糊這不櫻僅符漫合以神命運姜、必伍然性羊和規(guī)茶律為配對象紀(jì)的自撒然觀射念，教亦是刻傳統(tǒng)侮形而爐上學(xué)固目的意論的豈基礎(chǔ)珠。亞挺里士煌多德草把ou粒si鏟a（實芝體）枯規(guī)定騎為totienei顯na峽i（to暑b太e鑄wh禮at權(quán)w蜘as）：蛇“是包其所醉是”――其中旺的“涂所是呈”用窮的是嶺過去賺時。鑒黑格損爾在《邏輯叛學(xué)》中以徒“過椒去了蒼的存舍在”側(cè)（ge鏈we孟se誓n）即濾“本禾質(zhì)”叉（We爛se功n）作倉為從猶存在后論到碧本質(zhì)愈論的挺過渡逢。這波些都他不是斗偶然貧的。的此在零之沉慌淪表葉現(xiàn)在棉形而河上學(xué)剩之中炒，就翠是以母過去矩為指掠歸的園目的秘論，廉故海強德格意爾稱網(wǎng)之為陜“在闖的遺盛忘”初。先行景于……的存工在――生存――將來So廚rg王e：已白經(jīng)在……的存啊在――被拋――曾在寓于……中的猶存在――沉淪――當(dāng)前將晨來漢語胡將Zu晃ku棟nf筆t譯作棋“將慶來”帖比英劫譯fu構(gòu)tu捎re更貼貝切。炎如前秋所述恢，“宋保持圈住別倘具一監(jiān)格的令可能妨性而距在這雨種可烘能性孕中讓鴿自身克來到韻自身府，這童就是徐將來膏的源襯始現(xiàn)遭象”捆，此務(wù)“將袖來”般乃是聚“此崇在借療以在阻最本外己的續(xù)能在恩中來劣到自蹤蝶身的餡那個舅‘來蹤蝶’”逮。Zu及ku椅nf叔t亦即無“去壟”（zu）著岸的“賽來”閣（ko杠mm基en），與“將撇來”兆不是焰“去披遠(yuǎn)”板，而推是“扔來臨吸”。曾在“曾宗在”浩（Ge料we抽se跑nh勵ei炕t）源嬸自se螺in（存鋤在）臂的過頓去分桿詞ge趕we才se景n，海褲德格辯爾用觸之取范代“登過去腿”乃正源于美其與欄“存飾在”殿的關(guān)趁聯(lián)。丈“曾饒在”薦對應(yīng)算著“惱實際寸性”搜或“對被拋蜂”。剖只要堤此在關(guān)存在藏著它年就承樹負(fù)著局它的分“曾問在”蚊，因撈而“禍曾在瞞”不腫會過撤去，梢或者置說，嫌“曾商在”刮過去勾了但已仍然旱存在案。流豆俗的晴時間例觀念栗以為技從過慮去到蠅現(xiàn)在戰(zhàn)，過考去就