桃花源記 省賽獲獎(jiǎng)

桃花源記陶淵明新知導(dǎo)入世外桃源

原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。

它出自我國(guó)田園詩(shī)派創(chuàng)始人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明

陶淵明：名潛，字元亮，東晉大詩(shī)人，生于東晉末，出身沒(méi)落的地主官僚家庭；少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈，曾自號(hào)“五柳先生”；當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展；他曾做過(guò)小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活，后人稱(chēng)其為“靖節(jié)先生”。他特別愛(ài)菊，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》等。著有《陶淵明集》。

陶淵明喜愛(ài)農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩(shī)作文，描繪田園風(fēng)光，歷來(lái)被認(rèn)為是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。所做詩(shī)文，大多描寫(xiě)田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸素自然。以《歸田園居》、《飲酒》、《桃花源詩(shī)并序》等為代表作。今存《陶淵明集》。

本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩(shī)并序》前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來(lái)獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。初讀課文，正確朗讀

要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記?！?/p>

——朱熹語(yǔ)

桃花源記桃花源記聽(tīng)讀朗讀1、晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。bīn2、林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。yǎntiáoshěhuòqiānmòshè

3、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！眏iànyāohuányì4、既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。5、南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。suìjìyì文意疏通

1、晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

東晉太元年間，（有個(gè)）武陵人靠捕魚(yú)謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。動(dòng)詞，作為。順著，沿著的把……作為職業(yè)，以……為生。

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英

繽紛。

重點(diǎn)句一：忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)生長(zhǎng)在溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)?；ú蒗r艷而美麗，落花繁多而錯(cuò)雜（紛紛）。新鮮美好繁多的樣子落花，一說(shuō)，初開(kāi)的花

遇到別的，其他的兩岸漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。重點(diǎn)句二：他對(duì)此感到非常詫異，又（繼續(xù)）向前走，想走到那片林子的盡頭。對(duì)……感到驚異盡代詞，指見(jiàn)到的景象。

又，再

2、林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，（緊接著）就看到一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。好像

林盡于水源，桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

完，沒(méi)有了。于是，就隱隱約約，形容看不真切看到

便舍船，從口入。初極狹，才

通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。重點(diǎn)句三：

（漁人）就下了船，從洞口進(jìn)去。起初進(jìn)去時(shí)，洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮僅容一個(gè)人通過(guò)只，僅僅起初、剛開(kāi)始舍棄、丟棄土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。重點(diǎn)句四：

（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹(shù)、竹子之類(lèi)。平坦寬闊整齊的樣子類(lèi)這阡陌

交通，雞犬相聞。重點(diǎn)句五：田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能相互聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。可以互相聽(tīng)到交錯(cuò)相通田間小路其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕作勞動(dòng)，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。重點(diǎn)句六：老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。小孩老人全、都穿著打扮、穿戴耕種、勞作桃花源以外的人愉快、高興的樣子都3、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。譯：（那里的人）見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請(qǐng)漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。于是，就返回通“邀”，邀請(qǐng)。

從……地方來(lái)通“俱”，詳細(xì)

代詞，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題。

很、十分村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。村中的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這樣一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息.他們說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來(lái)。打聽(tīng)消息全、都與人世隔絕的地方說(shuō)祖先妻子兒女相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。

于是、就隔絕，不同音訊問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言

所聞。皆嘆惋。重點(diǎn)句七：他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，至于魏晉兩朝就更不必說(shuō)了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。

指漁人所知道的世事。聞，知道，聽(tīng)說(shuō)。

對(duì)，向不要說(shuō)，更不必說(shuō)竟然，居然詳細(xì)地說(shuō)出

感嘆問(wèn)題：“此一一為具言所聞，皆嘆惋”？

這里運(yùn)用了什么寫(xiě)法？有何作用？這里是留白的寫(xiě)法?！熬哐浴钡膬?nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容文中沒(méi)有具體體現(xiàn)，但結(jié)合文章可以想象到“具言”的是桃源外世事的變遷，“嘆惋”的是人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦，沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活。這樣寫(xiě)給人留下想象的空間，言有盡而意無(wú)窮。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！逼溆嗟娜烁髯杂职褲O人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。這里的人告訴他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。”向、對(duì)不值得，不必語(yǔ)（yù）：告訴。離開(kāi)到邀請(qǐng)問(wèn)題：為什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活

重點(diǎn)句子八：漁人出來(lái)后，找到他的船，就順著原來(lái)的路劃回去，(一路上)處處做了記號(hào)。沿著、順著先前的做記號(hào)已經(jīng)及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。重點(diǎn)句子九：回到郡里，去拜訪太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。終于找到標(biāo)記像這樣，指在桃花源的見(jiàn)聞。

到拜訪

5、南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事，高興地計(jì)劃前往，但未能實(shí)現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。問(wèn)路，這里是訪求、探求的意思。津：渡口。死亡隨即、不久實(shí)現(xiàn)打算、計(jì)劃高興的樣子品德高尚通假字要：通“邀”，邀請(qǐng)。具：通“俱”，完全，詳盡。古今異義窮：古義窮盡；今義貧窮。

從來(lái)：古義從哪里來(lái)；今義向來(lái)。無(wú)論：古義不要說(shuō)；今義連詞。妻子：古義妻子和兒女；今義成年男子的配偶。絕境：古義與世隔絕的地方；今義沒(méi)有出路的地方。鮮美：古義鮮艷美麗；今義食物新鮮美味。芳：古義花；今義氣味芬芳。交通：古義交錯(cuò)相通；今義運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。不足：古義不值得；今義不夠。間隔：古義間離隔絕；今義空間和時(shí)間上的隔絕。儼然：古義整齊的樣子；今義形容很像。緣：古義沿著；今義緣分。津：古義探訪；今義唾液。仿佛：古義隱約；今義好像。開(kāi)朗：古義土地開(kāi)闊；今義性格樂(lè)觀。扶：古義沿著、順著；今義用手按著。志：古義做標(biāo)記；今義志向。延：古義邀請(qǐng)；今義延長(zhǎng)。悉：古義全、都；今義熟悉。咸：古義全、都；今義一種味道。既：古義已經(jīng)；今義既然。尋：古義隨即；今義尋找。果：古義實(shí)現(xiàn)；今義結(jié)果。向：古義以前的；今義方向。要：古義邀請(qǐng)；今義表示愿意。一詞多義出：不復(fù)出焉：出去。皆出酒食：拿出。尋：尋向所志：尋找。尋病終：隨即，不久。舍：屋舍儼然：房屋。便舍船：離開(kāi)。中：中無(wú)雜樹(shù)：中間。晉太元中：年間。其中往來(lái)種作：里面。志：處處志之：做標(biāo)志。尋向所志：所做的標(biāo)記。之：（1）忘路之遠(yuǎn)近：助詞，用在定語(yǔ)和中心詞之間，可譯為“的”。（2）聞之，欣然規(guī)往：代詞，“這件事”。（3）處處志之：語(yǔ)氣助詞，不譯。（4）漁人甚異之：代詞，“這種景況”。（5）有良田美池桑竹之屬：這。（6）具答之：代詞，代指桃花源人。為：（1）武陵人捕魚(yú)為（wéi）業(yè)：動(dòng)詞，作為。（2）不足為（wèi）外人道也：介詞，對(duì)，向。（3）此人一一為（wéi）具言所聞：讀wéi，介詞，對(duì)、向。遂：（1）遂與外人間隔：“于是”。（2）遂迷：“終于”。（3）后遂無(wú)問(wèn)津者：“就”得：（1）便得一山：得到，引申為看見(jiàn)。（2）得其船：得到，引申為找到。聞：（1）雞犬相聞：聽(tīng)見(jiàn)。（2）聞?dòng)写巳耍郝?tīng)說(shuō)。多詞一義（1)緣溪行、便扶向路：沿著，順著（2）便要（yāo）還家、延至其家：要通“邀”，邀請(qǐng)。（3）悉如外人、咸來(lái)問(wèn)訊、皆嘆惋、并怡然自樂(lè)：都（4）此中人語(yǔ)（yù）云、不足為外人道也：說(shuō)（5）便扶向路、遂與外人間隔：于是，就詞類(lèi)活用盡：（林盡水源）形容詞用作動(dòng)詞，消失。異：（漁人甚異之）形容詞用作動(dòng)詞，對(duì).....感到詫異。窮：（欲窮其林）形容詞用作動(dòng)詞，走到盡頭。志：（處處志之）名詞用作動(dòng)詞，做標(biāo)記。果：（未果）名詞用作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)：（此中人語(yǔ)云）名詞用作動(dòng)詞。告訴。句式判斷句例：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。南陽(yáng)劉子驥是高尚的名士。）省略句省主語(yǔ)、省賓語(yǔ)、省介詞省主語(yǔ)例如：山有小口，仿佛若有光。（山上有一個(gè)小洞口，小口里面隱隱約約好像有一些光亮，）便舍船，從口入。（漁人便丟下船，從洞口進(jìn)去。）省賓語(yǔ)例如：?jiǎn)査鶑膩?lái)（問(wèn)之所從來(lái)，之指代漁人。）省介詞例如：林盡水源（林盡于水源。）（武陵人）復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。（村中人）見(jiàn)漁人，乃大驚。問(wèn)（漁人）所從來(lái)。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食。整體感知1、本文的線索是什么？按照什么順序來(lái)寫(xiě)的？以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，以時(shí)間先后為順序來(lái)敘事2、理清文章接個(gè)文章結(jié)構(gòu)：用小標(biāo)題歸納概括每段內(nèi)容。發(fā)現(xiàn)桃花源（1）進(jìn)入桃花源

（2）訪問(wèn)桃花源

（3）離開(kāi)桃花源（4）再尋桃花源

（5）1、文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?2、漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么?其中寄寓了作者怎樣的思想？3、陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在,郭沫若的“天上的街市”也只是詩(shī)人心中的“桃花源”,古今文人描寫(xiě)這些想象中的世界有什么相同的用意？

1、文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?請(qǐng)你分析歸納桃花源的特點(diǎn)桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、物質(zhì)富足、民風(fēng)淳樸、沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂、社會(huì)平等、和平安寧的理想社會(huì)。2、漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么?其中寄寓了作者怎樣的思想？

作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。寄寓了作者對(duì)美好理想社會(huì)的追求，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的矛盾思想。3、陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在,郭沫若的“天上的街市”也只是詩(shī)人心中的“桃花源”,古今文人描寫(xiě)這些想象中的世界有什么相同的用意？

陶淵明描繪桃花源這樣一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足的社會(huì),與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)照,是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托,表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的追求.郭沫若寫(xiě)牛朗織女的幸福生活,也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和對(duì)自由美好生活的向往.在這一方面兩者是相同的.

4、結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意何在，你能歸納主題了嗎？本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對(duì)理想的桃花源似的美好生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。

關(guān)鍵詞：向往、不滿。主題：

其中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句芳草鮮美落英繽紛1、作者是如何描寫(xiě)桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。課堂練習(xí)2、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。3、文中描寫(xiě)桃花源里老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。4、桃花源中的人是怎樣熱情好客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。

5、桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。

美麗的桃花源至今流傳的成語(yǔ)：1、世外桃源、2、豁然開(kāi)朗、3