觀調(diào)查報(bào)告（共7篇）

觀調(diào)查報(bào)告（共7篇）社會主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德。在悠悠的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅(jiān)守著一份對于真善美的崇高而純粹的迫求。公忠體國、為民立命的志士仁人，死而后已、舍命為人的忠義之士，溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的貧民百姓，他們共同造就了中華民族千百年來的豐功偉績。承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，民族精神和傳統(tǒng)美德是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。在國家危亡的戰(zhàn)爭時代，能挺身而出、舍生忘死、前仆后繼者為榮，貪生怕死、茍且偷生者為恥：在人民生命財(cái)產(chǎn)遇到危難時刻，能見義勇為、扶危濟(jì)困、無私奉獻(xiàn)者為榮，道德缺失、麻木不仁、見利忘義者為恥；和平時期在日常工作學(xué)習(xí)中，能愛崗業(yè)、勤奮進(jìn)取、勇于創(chuàng)新者為榮，好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)、不思進(jìn)取者為恥。正是這些深刻體現(xiàn)民族精神和傳統(tǒng)美德的知榮明恥榮辱觀，成為中華民族綿延不衰、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的強(qiáng)大精神紐帶和精神動力，是中國人民最為寶貴的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)，我們必須倍加珍重，認(rèn)真繼承，大力弘揚(yáng)。以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀，繼承中華民族幾千年來形成的民族精神和傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)我們黨和人民在長期革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，汲取了中國傳統(tǒng)榮辱觀精華。我們要在全社會大力宣傳和弘揚(yáng)“解放思想、實(shí)事求是，緊跟時代、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無前，艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)”的時代精神，高揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)大旗，使全社會的公民道德建設(shè)既體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映時代特點(diǎn)，始終充滿生機(jī)與活力?，F(xiàn)在我們對社會主義榮辱觀在廣大人民群眾中的引導(dǎo)和貫徹情況予以調(diào)查。調(diào)查對象

本次調(diào)查以校內(nèi)的學(xué)生為調(diào)查對象，學(xué)生學(xué)習(xí)和了解的相對較多，因此這個調(diào)查范圍和對象比較符合實(shí)際并且具有代表性。調(diào)查方法

通過我們自己的努力，在學(xué)校進(jìn)行隨機(jī)的社會主義榮辱觀問卷調(diào)查。問卷由12個選擇題構(gòu)成，主要詢問了學(xué)生對社會主義榮辱觀的看法和意見。本次調(diào)查實(shí)際發(fā)放了30份問卷，實(shí)際收回30份，有效問卷30份，有效回收率100%，這么高的回收率對調(diào)查來說是比較有利的，反映的情況也比較真實(shí)。調(diào)查時間

2014.5.4-----2014.5.5

調(diào)查情況匯總(附調(diào)查問卷)

2014年5月，我們向發(fā)出30份不記名調(diào)查問卷，了解學(xué)生對于樹立社會主義榮辱觀的一些具體問題的真實(shí)看法，經(jīng)整理、統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下：

1、您對社會主義榮辱觀宣傳教育的看法如何？A、（91.5%）很有針對性，很有必要

B、（8.5%）沒那么嚴(yán)重，搞不搞都行

2、您認(rèn)為法律與道德的區(qū)別體現(xiàn)在哪個方面？A、（21%）產(chǎn)生時間不同

B、（60%）依靠力量不同

C、（11.5%）階級屬性不同

D、（7.5%）作用范圍不同

3、您認(rèn)為什么是公民道德建設(shè)的核心？A、（8.8%）集體主義

B、（20%）愛國主義

C、（40.2%）為人民服務(wù)

D、（31%）誠實(shí)守信

4、“公民基本道德規(guī)范”包括哪些內(nèi)容？A、遵紀(jì)守法B、尊老愛幼C、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)D、禮貌待人E、愛國守法F、明禮誠信G、團(tuán)結(jié)友善H、勤儉自強(qiáng)I、敬業(yè)奉獻(xiàn)J、開拓創(chuàng)新（81.3%調(diào)查者全選，18.7%調(diào)查者部分選）5、您認(rèn)為愛國有哪些具體表現(xiàn)？A、（43%）熱愛、保衛(wèi)、建設(shè)自己的家鄉(xiāng)

B、（20%）熟悉和熱愛本民族、本地區(qū)、本國家歷史C、（13%）關(guān)心國家的發(fā)展前途和命運(yùn)

D、（12%）在本職崗位上盡可能發(fā)揮聰明才智做貢獻(xiàn)E、（7.9%）抵制洋貨

F、（4.1%）不做有損國格的事

6、您認(rèn)為什么樣的行為是為人民服務(wù)？A、（31.7%）關(guān)心群眾、服務(wù)群眾

B、（30.5%）帶領(lǐng)群眾共同致富

C、（）掌好權(quán)、用好權(quán)

D、（2.1%）立足本職崗位無私奉獻(xiàn)A、減輕廣大農(nóng)民負(fù)擔(dān)B、降低教育收費(fèi)門檻C、醫(yī)療體制改革落實(shí)D、完善社會福利制度E、其他E、（20.4%）始終想著大家的利益、長遠(yuǎn)的利益F、（）追求個人價值的實(shí)現(xiàn)

G、（14.3%）為老百姓解決實(shí)際困難

7、您認(rèn)為崇尚科學(xué)應(yīng)當(dāng)怎么做？A、（16%）重獎科技領(lǐng)域做出重要貢獻(xiàn)的人

B、（9.8%）信奉“知識是改變命運(yùn)的唯一手段”

C、（32.8%%）經(jīng)常自學(xué)與工作生活相關(guān)的科學(xué)知識

D、（30.2%）不迷信，并主動與封建迷信做斗爭E、（11.2%）尊重知識分子并為其創(chuàng)造良好條件

8、您如何看待“八榮八恥”社會主義榮辱觀？A、（10.3%）提得非常精彩，具有劃時代意義

B、（38.7%）再次強(qiáng)調(diào)了中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)

C、（35%）在當(dāng)前的社會氛圍下十分有必要

D、（25%）我會努力做到，希望大家也一樣

E、（10%）其他

9、您覺得作為一個普通百姓熱愛祖國應(yīng)該首先做到哪些？A、珍視國家的最基本組成單位－－家庭，盡孝道重責(zé)任B、保持艱苦樸素作風(fēng)，不盲從橫流的物欲

C、遵紀(jì)守法D、做好自己的本職工作，為社會踏踏實(shí)實(shí)盡一份力

E、其他（有85.6%的調(diào)查者選擇了前四項(xiàng)，14.4%的其他）10、您最痛恨哪些危害國家利益的行為？A、過度開發(fā)國家資源，污染環(huán)境

B、出賣國家利益，透露國家機(jī)密

C、傳播不利于祖國和國家領(lǐng)導(dǎo)人的傳言

D、搞分裂國家的活動

E、販賣毒品，危害國人身心健康

F、其他（90%選擇了前五項(xiàng)，不到10選擇了其他）11、您認(rèn)為哪項(xiàng)政策最實(shí)在地服務(wù)于百姓？A、減輕廣大農(nóng)民負(fù)擔(dān)

B、降低教育收費(fèi)門檻

C、醫(yī)療體制改革落實(shí)

D、完善社會福利制度

E、其他

（有85.4%選擇了前四項(xiàng)，不到10%的選擇其他）

12、您認(rèn)為哪些行為背離人民？A、一人當(dāng)官，全家沾光

B、報(bào)喜不報(bào)憂，視老百姓利益于不顧

C、濫用職權(quán)，貪污受賄，貪贓枉法

D、領(lǐng)導(dǎo)干部高高在上，不聯(lián)系群眾

E、其他

（有96.8%的選擇了前四項(xiàng)，無其他）

調(diào)查結(jié)果及分析

從問卷結(jié)果來看，絕大部分的群眾從思想意識上以熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗為榮，有明確的是非觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)，但也有少部分學(xué)生態(tài)度模糊，甚至有極少數(shù)學(xué)生對于危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸，不以為恥，反以為榮，引起我們的憂慮和擔(dān)心。如何走進(jìn)群眾的內(nèi)心世界、了解他們的真實(shí)想法和需要，如何引導(dǎo)、教育群眾樹立正確的世界觀、人生觀，將是一個任重道遠(yuǎn)的工程。本次調(diào)查活動我們進(jìn)行了廣泛深入的調(diào)查，取得了圓滿成功，更獲得了重要的調(diào)研成果：通過連續(xù)2天來對行人、企事業(yè)單位職工的問卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)來看，“八榮八恥”作為公民的基本道德規(guī)范，已經(jīng)深入人心，很多人都能說上幾條，雖不全整，但對其中道理都講的很實(shí)在，如“國家興亡，匹夫有責(zé)”、“顧客是上帝”、“路見不平，拔刀相助”、“勤儉持家”、等等，這些樸實(shí)的話語，無不體現(xiàn)著“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”、“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”、“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”、“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”等新時期下的社會主義榮辱觀

調(diào)查與心得

社會主義榮辱觀明確了中國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則?！鞍藰s八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)?！鞍藰s八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。七

調(diào)查背景及內(nèi)容：本次調(diào)查的背景是根據(jù)當(dāng)下傳媒現(xiàn)實(shí)，伴隨著傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展，在信息高度共享、互動的今天，電影的傳播方式也由傳統(tǒng)的電影院、電視、音像制品等途徑擴(kuò)展到包括網(wǎng)絡(luò)、DVD、MP4、MP5、手機(jī)等在內(nèi)的多媒體方式。作為大學(xué)生，對于接觸和運(yùn)用新生事物具有相對強(qiáng)烈的好奇和熱情，他們的消費(fèi)理念相對超前，因此我們想探尋在多媒體的環(huán)境下，當(dāng)代大學(xué)生對于電影，尤其是以網(wǎng)絡(luò)視頻、MP4、MP5、手機(jī)電影等傳媒方式為代表的新興傳播方式的認(rèn)知理解和消費(fèi)現(xiàn)狀。我們知道，以目前影院的票價標(biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)學(xué)生很少買票，進(jìn)入影院看電影，網(wǎng)絡(luò)作為傳播電影的新渠道，在具有傳播速度快、傳播范圍廣、費(fèi)用相對低廉等優(yōu)勢下，以大學(xué)生的消費(fèi)能力和消費(fèi)目的及消費(fèi)傾向作為本次調(diào)查的主要內(nèi)容。八

調(diào)查方法：我們通過男、女生對半發(fā)放問卷，分別對大一、大二、大大四在校大學(xué)生觀影情況進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)放問卷的基本情況如下男女大一

35大二

98大三

66大四

76合計(jì)

2525男大一6%大二18%大三12%女大一10%大二16%大三12%合計(jì)50%合計(jì)50%大四12%大四14%

九

調(diào)查分析：

1．你平均每月大概看多少部電影？A1-4B5-10C3-11以上D沒看

3025201510501--45--103--11以上沒看合計(jì)1073302319男女2225

分析：從總體數(shù)據(jù)來看，不管是男生還是女生，選擇每月平均看1-4部電影的人數(shù)較多，比例相對其他選項(xiàng)較高，每月觀看電影高于五部以上的學(xué)生中，男生明顯多于女生，根據(jù)調(diào)查咨詢情況，原因主要在于男生擁有個人電腦的比例較高，可通過網(wǎng)絡(luò)直接觀看，而女生多選擇使用MP4或MP5來觀看電影，另外，在調(diào)查的人員中，分別有三名男生和兩名女生沒有看過電影，調(diào)查其原因是個人對電影沒有愛好。2.你平時喜歡通過哪種方式看電影？A影院BDVDC網(wǎng)絡(luò)DMP4或MP5E其他

第3篇：大學(xué)生消費(fèi)觀調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生消費(fèi)觀調(diào)查與分析

摘要：大學(xué)生的消費(fèi)行為和心理，直接影響他們的人生觀和價值觀，對他們的學(xué)習(xí)、生活乃至日后的工作成才都有著重要的影響。為了對大學(xué)生消費(fèi)行為及其心理有比較全面和準(zhǔn)確的了解，我們從兩個方面展開研究。一方面，2005年11月，對遼寧大學(xué)的文、理院系的各年級的大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷360份，收回有效問卷345份，有效率為95.83％。另一方面，通過個別談話及網(wǎng)絡(luò)資源，對其他學(xué)校的大學(xué)生進(jìn)行個別調(diào)查和比較。分析大學(xué)生消費(fèi)的現(xiàn)狀并提出了建設(shè)性的對策思考，形成大學(xué)生以艱苦奮斗為榮，驕奢淫逸為恥的消費(fèi)觀，創(chuàng)建節(jié)約型校園文化。關(guān)鍵字：大學(xué)生消費(fèi)行為心理思想政治教育

一、大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生理性消費(fèi)是主流通過問卷調(diào)查和個別訪談可以概括地說當(dāng)代的大學(xué)生的消費(fèi)觀念有些理性因素，突破傳統(tǒng)的只求滿足基本生存需要的觀念。1.在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中發(fā)展資料占的比重呈擴(kuò)大趨勢。他們更多的注重改善自身的學(xué)習(xí)條件，滿足對于精神文化的需要。根據(jù)本次調(diào)查顯示被調(diào)查的大一的男女同學(xué)中有1/2多數(shù)每學(xué)期在教育學(xué)習(xí)方面的投資在200元以內(nèi)，而被調(diào)查的大三的男女同學(xué)中則約有半數(shù)的同學(xué)在這方面的投資在400元以上。這說明剛?cè)雽W(xué)的大一的學(xué)生已經(jīng)有了要完善自己的追求，但是在為自己設(shè)定目的和計(jì)劃的同時，投資比較謹(jǐn)慎；而大三的學(xué)生經(jīng)過了兩年多的大學(xué)生活，多數(shù)為自己設(shè)計(jì)了確定的目標(biāo)（考研、攻讀各種資格認(rèn)證、英語過級考試等等），這些教育投資對他們就業(yè)及實(shí)現(xiàn)自我價值是必須的。2.大學(xué)生也重視健康消費(fèi)。調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示35.5％的男同學(xué)在每月的消費(fèi)上注重營養(yǎng)消費(fèi)，女生的比例更大一些占到42.2％。學(xué)校內(nèi)設(shè)置的健身中心很受學(xué)生歡迎，通過調(diào)查和訪談部分學(xué)生，30％的同學(xué)選擇定期的體育鍛煉，他們中有利用校內(nèi)的體育資源的，也有參加校外休閑健身俱樂部的。大學(xué)生的健康消費(fèi)也涵蓋了運(yùn)動器械用品、衣物等內(nèi)容。3.消費(fèi)呈現(xiàn)多層次化。月消費(fèi)達(dá)到800元以上的占7.8％，低于350元的占15.9％，44.3％的學(xué)生月消費(fèi)在350－500元之間，31.9％的學(xué)生月消費(fèi)額控制在500元到800元之間。可見，大學(xué)生的消費(fèi)層次分化比較分明，中間層次的比重占絕對多數(shù)，既反映了中國當(dāng)前劇烈轉(zhuǎn)型的社會大背景，也說明了大學(xué)生的消費(fèi)主體是趨向理性的。從總體上看，大學(xué)生的消費(fèi)觀念正逐步向開放化、前衛(wèi)化發(fā)展，但傳統(tǒng)的理性消費(fèi)觀念仍是主流。絕大多數(shù)學(xué)生在消費(fèi)時考慮最多的因素是商品或服務(wù)的質(zhì)量、價錢，追求物美價廉。因?yàn)?7.5％的大多數(shù)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源主要是父母供給，雖然8.9％的學(xué)生自己兼職，但掙的錢不多。由于消

（二）當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)狀況存在著若干問題：

1.過分追求時尚和名牌，存在攀比心理。通過個別調(diào)查和訪談，我們得知：為

了擁有一款手機(jī)或換一款流行的手機(jī)，有的同學(xué)情愿節(jié)衣縮食，不惜犧牲其他必要開支；有些同學(xué)為了一件名牌衣服、名牌鞋帽，甚至向別人借錢以滿足欲望。反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，受虛榮心的驅(qū)使極易形成無休止的攀比心理。2.人際交往消費(fèi)過度，主要體現(xiàn)為通訊支出和戀愛支出。通訊開支大，擁有手機(jī)的同學(xué)占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的三分之二強(qiáng)，月消費(fèi)高于80元的占40.3%，將近被調(diào)查人數(shù)的一半。說明學(xué)生手機(jī)消費(fèi)不理性、高開銷的情況存在而且頗為嚴(yán)重。16.2％談戀愛的大學(xué)生每月大約多支出100-200元左右，他們大多承認(rèn)追求情感需要物質(zhì)投入，經(jīng)常難以理性把握適度消費(fèi)的原則。3.經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識較弱，理財(cái)觀念淡薄。在被調(diào)查的345人中有39人根本沒有作過家教或兼職，而那些作過家教或兼職的同學(xué)也是抱有不同目的，1/2的學(xué)生是為增長社會經(jīng)驗(yàn)，14.2％的學(xué)生以渴望獨(dú)立為目的，以“補(bǔ)貼日用”為目的的比例占到23.2％，如果把“渴望獨(dú)立”看作是主動的獨(dú)立意識的話，那么“補(bǔ)貼日用”則可以看作是被動的獨(dú)立意識。把前兩者合計(jì)到一起來看擁有獨(dú)立意識的學(xué)生比例也只占到被調(diào)查者總數(shù)的1/3強(qiáng)。當(dāng)然也有12.5％的學(xué)生是抱著閑著沒事的態(tài)度。顯然，大家這方面的意識比起歐美發(fā)達(dá)國家的同齡人16歲就要求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立來說，差距較為明顯。二、當(dāng)前大學(xué)生的消費(fèi)行為偏頗的原因分析

(一)從心理學(xué)角度分析部分學(xué)生的消費(fèi)誤區(qū)和偏頗的消費(fèi)心理

1.個性自覺引起的消費(fèi)自主心理導(dǎo)致學(xué)生消費(fèi)的盲目性，部分學(xué)生消費(fèi)沒有計(jì)劃，隨意性強(qiáng)。大學(xué)時期是人生中一個獨(dú)立性與依賴性并存的階段。伴隨著自我意識覺醒而來的是人們在物質(zhì)生活和精神生活中強(qiáng)烈的自我支配要求?，F(xiàn)在的大學(xué)生大都是改革開放后出生的，環(huán)境的塑造，使他們在思想、生活、學(xué)習(xí)等方面都有自己特有的看法。雖然他們的消費(fèi)來源依賴于家庭，但他們卻有強(qiáng)烈的消費(fèi)自主要求。大學(xué)生的思想沒完全成熟，如果缺乏適當(dāng)?shù)南M(fèi)指導(dǎo)，就會出現(xiàn)消費(fèi)的盲目性。2.尊重需要而引起的消費(fèi)炫耀心理在學(xué)生消費(fèi)中表現(xiàn)為重物質(zhì)消費(fèi)，輕教育投資。在馬斯洛的需要層次論中，尊重需要居于生理、安全、友誼和愛的需要之上而處于較高級的第四層次。大學(xué)生有著強(qiáng)烈的尊重需要，他們多方面的努力在相當(dāng)程度上都是為了建立自尊和他尊體系，以實(shí)現(xiàn)其自我價值。炫耀心理實(shí)際上是一種超越自我客觀價值的自我虛構(gòu)，表現(xiàn)在生活消費(fèi)領(lǐng)域，就是對物質(zhì)生活的高追求。大學(xué)生中有許多以擁有各類名牌而不是用才華作為炫耀的資本，這實(shí)際上反映出他們心理上的一個癥結(jié)：用富裕的物質(zhì)生活來充實(shí)美化自己的形象，以求得自尊的滿足和心理的平衡。這種現(xiàn)象的擴(kuò)散，會在一定范圍內(nèi)形成重物質(zhì)消費(fèi)的風(fēng)氣。3.從眾心理和求異心理是大學(xué)生消費(fèi)攀比心理的心理學(xué)動因。大學(xué)生們在推崇世俗化的物質(zhì)享受時，在群體消費(fèi)行為中往往會滋生獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的畸形心理。這樣，相互攀比現(xiàn)象就有了產(chǎn)生的土壤。攀比心理表現(xiàn)在看似相互矛盾，實(shí)則本質(zhì)相同的兩個方面：一是從眾心理，即被大多數(shù)人所接受的事物，個人也基本上樂意接受，大學(xué)生也不例外；二是求異心理，這種心理狀態(tài)的存在，使某種時尚滿足了大學(xué)生一時審美的心理需要之后，又必然會產(chǎn)生新的需要，渴望消費(fèi)再有新變化和創(chuàng)新。（二）高校思想政治教育的內(nèi)容中缺少對學(xué)生健康消費(fèi)觀的引導(dǎo)

當(dāng)前的大學(xué)生能夠全方位地與社會接觸，當(dāng)他們受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等不良社會風(fēng)氣的侵襲時，如果沒有及時得到學(xué)校老師和父母的正確引導(dǎo)，容易形成心理趨同的傾向。父母在日常生活消費(fèi)的原則立場是子女最初始的效仿對象。有些父母本身消費(fèi)觀念存在誤區(qū)，不能正確引導(dǎo)自己的子女。因此，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)校教育環(huán)境對學(xué)生消費(fèi)觀念培養(yǎng)的重要影響作用?？墒聦?shí)是，高校思想政治教育

對學(xué)生消費(fèi)觀教育還沒有形成足夠的重視。具體體現(xiàn)為：

1.在高校缺乏對大學(xué)生消費(fèi)心理和行為研究。高校思想政治教育要真正達(dá)到有效性目的，就不能缺少對學(xué)生實(shí)際行為的了解與把握。近年來高校思想政治教育工作雖然在不斷的改進(jìn)，也取得了較大的進(jìn)展，但是由于科研條件、人員配置等客觀原因和思政教育工作者的主觀認(rèn)識等原因，對學(xué)生的教育首先從實(shí)踐調(diào)查開始的科研風(fēng)氣仍然未能形成。2.高?！皟烧n”教學(xué)中對大學(xué)生消費(fèi)觀的教育引導(dǎo)不夠。由于對大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設(shè)置等因素，在思想品德修養(yǎng)課中缺少與人生觀、價值觀、國情觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費(fèi)觀的專題教育，從而也難以達(dá)到真正的引導(dǎo)目的。3.校園文化建設(shè)中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費(fèi)觀的內(nèi)容。大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為除了在個人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個性以外，他們對于時尚品牌、基本生活用品等消費(fèi)內(nèi)容都具有群體從眾心理。高校校風(fēng)主要體現(xiàn)的正是學(xué)生的群體心理和行為特征。把注重塑造和強(qiáng)化學(xué)生良好的消費(fèi)意識和消費(fèi)行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費(fèi)習(xí)慣，作為校園文化建設(shè)的一項(xiàng)主要內(nèi)容，這也是高校思想政治教育一個非常重要的內(nèi)容。（三）社會上的不良風(fēng)氣是大學(xué)生健康消費(fèi)觀的形成的影響因素

1.社會上非主流的享樂主義消費(fèi)觀，給大學(xué)生帶來了很深的影響，是造成大學(xué)生消費(fèi)觀念偏頗的主要因素之一。改革開放以來近30年，中國一直以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長，人民生活水平也不斷的提高。部分先富起來的家庭消費(fèi)方式有了很大的變化，傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念不斷受到?jīng)_擊。大學(xué)生的消費(fèi)心理處在不成熟的階段，互相攀比的消費(fèi)心理較為普遍，直接影響到了大學(xué)生的消費(fèi)觀。2.近年來消費(fèi)主義的價值觀在我們的社會中逐漸上升，當(dāng)然也對在校的大學(xué)生產(chǎn)生了影響。按照這種價值觀，一個人是不是值得尊重，是不是有品位，主要取決于他的消費(fèi)水平。一個人的消費(fèi)水平越高，消費(fèi)能力越強(qiáng)，就越是能夠證明他的成功。在中國，應(yīng)該說是先富起來的那部分人首先接受了這種價值觀，然后又逐漸輻射、傳染到其他社會階層，最后演變?yōu)橐环N國民的集體無意識。三、引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成健康消費(fèi)心理和行為的建議

構(gòu)建節(jié)約型社會是中國十一五規(guī)劃的重要任務(wù)之一。構(gòu)建節(jié)約型的消費(fèi)模式是解讀節(jié)約型社會的一個重要方面。用節(jié)約型的消費(fèi)理念引導(dǎo)消費(fèi)方式的變革，在全社會樹立節(jié)儉、文明、適度、合理的消費(fèi)理念，大力倡導(dǎo)節(jié)約風(fēng)尚。當(dāng)代大