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文檔簡(jiǎn)介
裝在套子里的人АнтонПавловичЧехов[俄]契科夫部編教材
必修下冊(cè)
第六單元年少不懂契訶夫讀懂已是套中人學(xué)習(xí)目標(biāo)1、揣摩小說(shuō)中的人物語(yǔ)言是如何表現(xiàn)人物性格的,注意語(yǔ)言運(yùn)用的技巧。2、把握別里科夫的性格特征,分析其成因。3、從結(jié)構(gòu)、情節(jié)等方面欣賞這篇小說(shuō)“講故事”的藝術(shù),體會(huì)契訶夫小說(shuō)幽默諷刺的風(fēng)格。4、體會(huì)這篇小說(shuō)的社會(huì)批判意義。穿過(guò)時(shí)光的云煙,我們看到,在一百多年前的俄國(guó),有一場(chǎng)奇怪的葬禮正在舉行,送葬的人們假意悲傷,實(shí)則感到大快人心,這是怎么一回事呢?今天就讓我們共同走進(jìn)契訶夫的《裝在套子里的人》,從這場(chǎng)葬禮說(shuō)起。課堂導(dǎo)入知人論世一、知人論世祖父是贖身農(nóng)奴,父親曾開(kāi)設(shè)雜貨鋪,1876年破產(chǎn),全家遷居莫斯科。契訶夫只身一人留在塔甘羅格,靠擔(dān)任家庭教師維持生計(jì)并繼續(xù)求學(xué)。1879年進(jìn)入莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系,畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī),廣泛地接觸、了解了平民生活,這對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有重要影響。主要作品:《小公務(wù)員之死》《變色龍》《萬(wàn)卡》《苦惱》;長(zhǎng)篇小說(shuō)《歐根·奧涅金》;戲劇《櫻桃園》《伊萬(wàn)諾夫》等享譽(yù)世界。契訶夫(1860—1904),俄國(guó)小說(shuō)家、戲劇家,19世紀(jì)末期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、短篇小說(shuō)藝術(shù)大師。介紹作者世界三大短篇小說(shuō)之王法國(guó)的莫泊桑,代表作:《羊脂球》《漂亮朋友》《我的叔叔于勒》。美國(guó)的歐·亨利,代表作:《麥琪的禮物》《警察和贊美詩(shī)》俄國(guó)的契訶夫,代表作:《變色龍》《裝在套子里的人》契訶夫創(chuàng)造了一種內(nèi)容豐富深刻而形式短小精湛的短篇小說(shuō)體裁。在這種短篇小說(shuō)中,作家往往以普通人的日常生活為題材,憑借巧妙的藝術(shù)手法對(duì)生活及人物的心理進(jìn)行真實(shí)細(xì)致的描繪與概括,從中反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),抒發(fā)作者對(duì)生活中丑惡現(xiàn)實(shí)的厭惡以及對(duì)美好未來(lái)的憧憬。他曾說(shuō):“簡(jiǎn)練是才能的姊妹?!彼男≌f(shuō)沒(méi)有多余的內(nèi)容,很少進(jìn)行抽象的議論,善用簡(jiǎn)練的文字表現(xiàn)深刻的主題。作品風(fēng)格契訶夫本篇小說(shuō)寫(xiě)于1898年,反映了19世紀(jì)末俄國(guó)沙皇專制統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)實(shí)。受到歐洲進(jìn)步文明的影響,俄國(guó)這時(shí)已經(jīng)興起變革之風(fēng),要求自由民主、改變專制秩序的呼聲也日趨強(qiáng)烈。沙皇政府在這種形勢(shì)下,極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治,瘋狂鎮(zhèn)壓人民,在全國(guó)造成了陰沉郁悶的氣氛。這種專制統(tǒng)治剝奪控制了人們的自由,沙皇的耳目遍布各地,老百姓稍有“越軌”,就會(huì)遭到無(wú)情的迫害。沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道者,極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治,他們死守舊有的陣地,仇視和反對(duì)一切新鮮事物。當(dāng)時(shí),民主和自由已越來(lái)越成為人們的普遍要求。寫(xiě)作背景“裝在套子里的人”是指生活和思想上都有某種條條框框、不敢越雷池一步的人,小說(shuō)中的主人公別里科夫就是這樣一個(gè)人物,他是沙皇專制主義的產(chǎn)物?,F(xiàn)在,別里科夫已成為頑固守舊、害怕變革、阻礙社會(huì)發(fā)展的人的代名詞。解讀題目初步感知二、初步感知人物關(guān)系姐弟別里科夫“情侶”柯瓦連科布爾金(我)同事同事同事華連卡劃分層次序幕:(1-5自然段)
介紹別里科夫有形和無(wú)形的套子。開(kāi)端:(6-7自然段)
結(jié)識(shí)華連卡。發(fā)展:(8-17自然段)漫畫(huà)事件,騎自行車事件。高潮:(18-37自然段)別、柯沖突,摔下樓梯。結(jié)局:(38-40自然段)別里科夫死了,生活又恢復(fù)舊樣子。這篇小說(shuō)采用了什么敘事手法和敘事人稱?小說(shuō)采用了倒敘手法,先寫(xiě)別里科夫的死亡,然后再敘述其故事。采用第一人稱敘事,“我”是故事的見(jiàn)證人?;卮饐?wèn)題探究文本三、探究文本回答問(wèn)題
別里科夫在生活和思想方面都有哪些“套子”?類型套子穿著居家用具、出行思想
穿雨鞋,棉大衣,把臉蒙在豎起的衣領(lǐng)里,戴黑眼鏡,穿羊毛衫,用棉花堵住耳朵臥室活像一只箱子,床上掛著帳子,睡覺(jué)則用被子蒙住腦袋晴天帶雨傘,把表放在灰色的鹿皮套子里,削鉛筆的小刀也裝在套子里,出行坐馬車總要支起車篷喜歡歌頌過(guò)去,用所教的古代語(yǔ)言躲避生活,只相信政府的告示和報(bào)紙上的文章,對(duì)不合規(guī)矩的事悶悶不樂(lè),經(jīng)常說(shuō)的一句話“千萬(wàn)別鬧出什么亂子”晴天穿雨鞋、帶雨傘,穿棉大衣,戴黑眼鏡,穿羊毛衫,耳朵眼用棉花堵住,臉藏在豎起的衣領(lǐng)里。傘、表、刀裝在套子里等。主要體現(xiàn)其封閉的性格特點(diǎn)。分析人物性格特點(diǎn)(1)服飾:六神不安,心慌意亂,無(wú)精打采,臉色蒼白,垂頭喪氣,唉聲嘆氣。主要體現(xiàn)其膽小多疑的性格特點(diǎn)。分析人物性格特點(diǎn)(2)神態(tài):注意別里科夫平時(shí)都愛(ài)說(shuō)哪些話。不合“規(guī)矩”的事:這種事是禁止的,好,這就行了。合“規(guī)矩”的事:當(dāng)然,行是行的,這固然很好,可是千萬(wàn)別鬧出什么亂子。主要體現(xiàn)其懷舊、極力維護(hù)舊秩序的性格特點(diǎn)。分析人物性格特點(diǎn)(3)語(yǔ)言:可是千萬(wàn)別鬧出什么亂子漫畫(huà)事件“弄得他難堪極了”,“臉色發(fā)青,比烏云還要陰沉”。騎車事件發(fā)生后,別里科夫“臉色從發(fā)青變成發(fā)白”,“老是心神不定地搓手,打哆嗦,從他的臉色分明看得出來(lái)他病了”。主要體現(xiàn)其懼怕新事物,保守、落后、愚昧的性格特點(diǎn)。分析人物性格特點(diǎn)(4)漫畫(huà)事件、騎車事件:從“第二天他老是心神不定地搓手”至“從此再也沒(méi)起過(guò)床”,這部分文字集中敘述了別里科夫同柯瓦連科爭(zhēng)吵的過(guò)程,別里科夫曾標(biāo)榜“我的舉動(dòng)素來(lái)在各方面都稱得起是正人君子”“您騎自行車,這種消遣,對(duì)青年的教育者來(lái)說(shuō),是絕對(duì)不合宜的!”“說(shuō)不定有人偷聽(tīng)了我們的談話了,為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見(jiàn),我得把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)——把大意說(shuō)明一下”。主要體現(xiàn)其虛偽、頑固、保守,誠(chéng)惶誠(chéng)恐,害怕新事物的性格特點(diǎn)。分析人物性格特點(diǎn)(5)爭(zhēng)吵事件:總結(jié)別里科夫形象1(1)孤僻膽怯、因循守舊、敵視新生、維護(hù)專制的猥陋、卑劣、虛偽的沙皇政府的衛(wèi)道士。(2)他既代表了一股黑暗、腐朽的勢(shì)力;也成了一切害怕、阻礙新生事物的代名詞。(3)他不僅是個(gè)性格典型,也是個(gè)時(shí)代典型?;卮饐?wèn)題別里科夫形象具有怎樣的典型意義。2別里科夫已成為一個(gè)不朽的藝術(shù)典型,成了一切因循守舊、墨守成規(guī)、害怕新生事物、反對(duì)任何改革的人物的代名詞。別里科夫形象的深刻社會(huì)意義就在于,他是窒息人們思想、阻礙社會(huì)進(jìn)步的專制勢(shì)力的象征,因此,他使人們感到懼怕和憎惡;他的可悲下場(chǎng),又是反動(dòng)腐朽勢(shì)力滅亡的預(yù)兆,因此能激起人們創(chuàng)造新生活的勇氣,推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)?;卮饐?wèn)題熱情大方開(kāi)朗樂(lè)觀富有朝氣膽小多疑保守懷舊戀愛(ài)風(fēng)波象征回答問(wèn)題作者為什么用大量的筆墨寫(xiě)別里科夫的戀愛(ài)事件?有什么深刻的意義?3別里科夫華連卡“套子”思想根深蒂固新思想新事物新生活結(jié)婚華連卡是一個(gè)開(kāi)朗樂(lè)觀熱情大方富有朝氣的女孩,她是新思想、新事物、新生活的象征。別里科夫與她談戀愛(ài),說(shuō)明別里科夫這類守舊膽小反動(dòng)的人也試圖走出套子,擺脫困境。但其舊思想、舊觀念、舊制度根深蒂固,他們是不可能走出套子的?;卮饐?wèn)題作者為什么用大量的筆墨寫(xiě)別里科夫的戀愛(ài)事件?有什么深刻的意義?3找出文中描寫(xiě)社會(huì)環(huán)境的句子,并簡(jiǎn)要分析其作用。(1)描寫(xiě)社會(huì)環(huán)境的句子:社會(huì)環(huán)境①在別里科夫這類人的影響下,全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年,什么事都怕。他們不敢大聲說(shuō)話,不敢寫(xiě)信,不敢交朋友,不敢看書(shū),不敢周濟(jì)窮人,不敢教人念書(shū)寫(xiě)字……(1)描寫(xiě)社會(huì)環(huán)境的句子:②可是一個(gè)禮拜還沒(méi)有過(guò)完,生活又恢復(fù)舊樣子,跟先前一樣郁悶、無(wú)聊、亂糟糟了。局面并沒(méi)有好一點(diǎn)……可是這種裝在套子里的人,卻還有許多,將來(lái)也還不知道有多少呢!社會(huì)環(huán)境找出文中描寫(xiě)社會(huì)環(huán)境的句子,并簡(jiǎn)要分析其作用。社會(huì)環(huán)境找出文中描寫(xiě)社會(huì)環(huán)境的句子,并簡(jiǎn)要分析其作用。(2)作用:①營(yíng)造了一種恐怖、沉悶、緊張的氛圍,整個(gè)社會(huì)被高壓籠罩,新生力量還很微弱。②是人物生長(zhǎng)的社會(huì)土壤,為人物荒唐的言談舉止、心理行動(dòng)提供了依據(jù)。找出文中描寫(xiě)社會(huì)環(huán)境的句子,并簡(jiǎn)要分析其作用。③暗示主題。沉悶、壓抑、恐怖的局面并沒(méi)有因?yàn)閯e里科夫的去世而改變,隱約感到這是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量。言外之意是,只要沙皇專制制度還沒(méi)有被推翻,這塊土壤中就會(huì)不斷滋生出新的別里科夫,生活就還是老樣子。作者是在啟迪人們,沙皇專制統(tǒng)治不推翻,腐朽的思想不鏟除,就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物。要想讓社會(huì)有新氣象,就必須變革社會(huì),革新思想。社會(huì)環(huán)境賞析語(yǔ)句“教士們當(dāng)著他的面不敢吃葷,也不敢打牌。在別里科夫這類人的影響下,全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年,什么事都怕。他們不敢大聲說(shuō)話,不敢寫(xiě)信,不敢交朋友,不敢看書(shū),不敢周濟(jì)窮人,不敢教人念書(shū)寫(xiě)字……”這段話運(yùn)用了什么修辭手法?有何表達(dá)效果?1.賞析語(yǔ)句連用八個(gè)“不敢”,運(yùn)用排比和夸張的修辭手法,突出了別里科夫?qū)θ藗兊妮犞茻o(wú)所不及,強(qiáng)調(diào)了別里科夫的思想影響之大、威力之大;凸顯全城人對(duì)別里科夫的恐懼。分析:賞析語(yǔ)句“‘天下竟有這么歹毒的壞人!’他說(shuō),他的嘴唇發(fā)抖了?!痹嚪治鲞@句話的表達(dá)效果。2.作者運(yùn)用語(yǔ)言、神態(tài)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的手法,將別里科夫見(jiàn)到戀愛(ài)漫畫(huà)后極端恐懼的心理表現(xiàn)得淋漓盡致,辛辣地諷刺了以他為代表的舊勢(shì)力的荒謬絕倫和不堪一擊。分析:探究文本別里科夫形象的塑造方式有什么特點(diǎn)?真的有這樣的人嗎?夸張或荒誕是現(xiàn)代小說(shuō)的一個(gè)重要表現(xiàn)方式。有時(shí)候,荒誕對(duì)于真實(shí)的揭示比事實(shí)還真實(shí)。從世界文學(xué)史發(fā)展的角度來(lái)看,契訶夫處于兩個(gè)偉大時(shí)代的過(guò)渡之中,當(dāng)其他許多作家還被束縛在傳統(tǒng)創(chuàng)作的框架之內(nèi)時(shí),他卻向著另一個(gè)世紀(jì)出發(fā)了。在《裝在套子里的人》中,我們透過(guò)夸張或荒誕的表現(xiàn)方式,卻無(wú)比真實(shí)地體驗(yàn)到了在一種扭曲的制度下人真實(shí)的生存狀態(tài)。①
夸張變形的漫畫(huà)手法造成幽默諷刺效果。寫(xiě)他的外貌特征和行為習(xí)性,寫(xiě)他睡覺(jué)時(shí)的驚恐,寫(xiě)他滾下樓時(shí)安然無(wú)恙而響亮清脆的幾聲“哈哈哈”,卻就此結(jié)束了一切事情,都是夸張的、幽默的表現(xiàn)手法。幽默諷刺藝術(shù)契訶夫是幽默諷刺大師,請(qǐng)舉例分析本文的幽默諷刺藝術(shù)。②荒謬絕倫的言論和一本正經(jīng)的口吻,構(gòu)成強(qiáng)烈的諷刺。例如:別里科夫正兒八經(jīng)地對(duì)柯瓦連科說(shuō)的一段話,判斷是荒唐的判斷,推理是荒唐的推理,但在別里科夫看來(lái)卻是理所當(dāng)然,而且出于善意,聲稱是“忠告”。幽默諷刺藝術(shù)契訶夫是幽默諷刺大師,請(qǐng)舉例分析本文的幽默諷刺藝術(shù)。③將套中人與新派人物聯(lián)系起來(lái),在對(duì)比中造成幽默諷刺的效果。別里科夫和華連卡的戀愛(ài),兩個(gè)根本不般配的人卻湊到了一塊兒,這是奇事一樁;這邊騎自行車興高采烈,那邊臉色卻從發(fā)青變成發(fā)白;別里科夫滾下樓梯,這邊一臉尷尬,那邊縱聲大笑。凡此種種,都構(gòu)成了一幅幅絕妙的諷刺畫(huà)。幽默諷刺藝術(shù)契訶夫是幽默諷刺大師,請(qǐng)舉例分析本文的幽默諷刺藝術(shù)。合作探究四、合作探究有人認(rèn)為別里科夫是舊制度舊思想的犧牲品,是一個(gè)值得我們同情的形象;也有人認(rèn)為別里科夫是沙皇制度的衛(wèi)道士,應(yīng)該是我們批判的對(duì)象。小組討論你如何看待這一文學(xué)形象?我認(rèn)可前一種觀點(diǎn)。小說(shuō)中有多處直接描寫(xiě)別里科夫的文字,能直接表現(xiàn)出別里科夫生活在恐懼之中,他整天畏首畏尾、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,不能擁有正常的生活,他和魯迅小說(shuō)中的祥林嫂有著某些相似的生活遭遇,他們都是舊制度舊思想的犧牲品。我們應(yīng)該同情他。小組討論(觀點(diǎn)一)同情我認(rèn)可后一種觀點(diǎn)。別里科夫雖然有其可悲的一面,但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),他用許許多多的“套子”來(lái)約束轄制身邊的人,使這些正常人很難擁有正常的生活。他代表著沙皇舊制度舊思想,處處轄制別人,是沙皇制度的衛(wèi)道士,應(yīng)該受到批判。小組討論(觀點(diǎn)二)批判我認(rèn)為應(yīng)該綜合兩種觀點(diǎn)來(lái)辯證看待別里科夫這一形象。他確實(shí)是沙皇制度的犧牲品,身上充滿著悲劇性。但他同時(shí)又是舊制度的衛(wèi)道士,影響約束著別人的生活?!疤鬃印奔取疤准骸备疤兹恕薄_@樣的人物阻礙新生思想,阻礙社會(huì)發(fā)展,我們可憐他,更要批判他。小組討論批判(觀點(diǎn)三)同情探究文本為什么別里科夫死后,人們依舊過(guò)著苦悶的日子?
人們對(duì)別里科夫是厭惡的,甚至他的去世都令人愉悅,但為什么不去改變這一社會(huì)現(xiàn)狀?
文中其他的人物是不是套中人?讓“我們”浮出水面“我們只好讓步”“我們教師們都怕他”“我們都去送葬”“我們高高興興地從墓園回家”“我們”是一群怎樣的人?材料一【布爾金語(yǔ)】您猜怎么著?他憑他那種唉聲嘆氣,他那種垂頭喪氣,和他那蒼白的小臉上的眼鏡,降服了我們,我們只好讓步,減低彼得洛夫和葉果洛夫的品行分?jǐn)?shù),把他們禁閉起來(lái)。到后來(lái)把他倆開(kāi)除了事。我們教師們都怕他。信不信由您。我們這些教師都是有思想的、很正派的人,受過(guò)屠格涅夫和謝德林的陶冶,可是這個(gè)老穿著雨鞋、拿著雨傘的小人物,卻把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年!
懦弱我們屠格涅夫和謝德林均是俄國(guó)著名作家,也是公共知識(shí)分子,敢于擔(dān)當(dāng),敢于抨擊社會(huì)弊病,并都因此遭遇流放。我們“我們這些教師都是有思想的、很正派的人,受過(guò)屠格涅夫和謝德林的陶冶”虛偽
材料二【別里科夫語(yǔ)】“華連卡我是中意的”他說(shuō)道,勉強(qiáng)地淡淡一笑,“我也知道,每個(gè)人都該結(jié)婚的,但是……這一切,您知道嗎,來(lái)得有點(diǎn)突然……需要考慮考慮?!薄静紶柦鹫Z(yǔ)】“這有什么好考慮的?”我對(duì)他說(shuō),“您結(jié)婚就是了?!薄緞e里科夫語(yǔ)】“不,結(jié)婚是一件大事,首先應(yīng)當(dāng)先掂量一下將要承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任……免得日后惹出什么麻煩。”【布爾金語(yǔ)】“就這樣他一直沒(méi)有求婚,老是拖著,這使校長(zhǎng)太太和我們那里所有的太太都大為惱火?!蔽覀?/p>
無(wú)聊的看客補(bǔ)充材料【布爾金語(yǔ)】“他(指別里科夫)還常來(lái)我家談?wù)摷彝ド?,若不是后?lái)出了一件荒唐的事(指漫畫(huà)事件),很可能他最終會(huì)去求婚的,那樣的話,一門(mén)不必要的、愚蠢的婚姻就完成了在我們這里,由于無(wú)聊,由于無(wú)事可做,這樣的婚姻可以說(shuō)成千上萬(wàn)。
——摘自《套中人》未刪節(jié)的原文我們
不負(fù)責(zé)的看客材料三【布爾金語(yǔ)】我們要老實(shí)說(shuō),埋葬別里科夫那樣的人,是一件大快人心的事。我們從墓園回去的時(shí)候,露出憂郁和謙虛的臉相;誰(shuí)也不肯露出快活的感情?!衲菢拥母星?,我們很久很久以前做小孩子的時(shí)候,遇到大人不在家,我們到花園里去跑一兩個(gè)鐘頭,享受完全自由的時(shí)候,才經(jīng)歷過(guò)。我們高高興興地從墓園回家??墒且粋€(gè)禮拜還沒(méi)有過(guò)完,生活又恢復(fù)舊樣子,跟先前一樣郁悶、無(wú)聊、亂糟糟了。局面并沒(méi)有好一點(diǎn)。實(shí)在,雖然我們埋葬了別里科夫,可是這種裝在套子里的人,還有許多,將來(lái)也還不知道有多少呢!我們冷漠
不覺(jué)悟我們→別里科夫(厭惡)
批判創(chuàng)作“我們”的意圖社會(huì)環(huán)境
幫兇創(chuàng)作“我們”的意圖“我”“我們”不僅僅是小說(shuō)的敘述者,也是小說(shuō)的參與者。這個(gè)參與者更深層次的意義,在于我們都是不自知的套中人,還在于我們有時(shí)候還在嘲笑和批判裝在套子里的別人,而從不反思自己。這個(gè)敘述人稱在這里體現(xiàn)了巨大的諷刺或反諷意義。只有發(fā)現(xiàn)和深入解讀“我”或者“我們”這個(gè)敘述者,就又看到了《裝在套子里的人》里面的更廣闊的意義?,F(xiàn)代小說(shuō),不單單是故事本身,情節(jié)本身.人物本身,更重要的還有它的敘述形式連敘述人稱的變化都會(huì)產(chǎn)生不一樣的豐富意味。這篇小說(shuō)的反諷力量意義深遠(yuǎn),它把20世紀(jì)人類精神史的最大毛病給揭示出來(lái)了,那就是“沉默”和“迷失”。創(chuàng)作“我們”的意圖漢娜·阿倫特認(rèn)為罪惡分兩種:第一種是集權(quán)主義統(tǒng)治者本身的“極端之惡”;第二種是被統(tǒng)治者或參與者的“平庸之惡”。第二種比第一種有過(guò)之而無(wú)不及。增加批判力度,批判那些面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏對(duì)是非善惡思考的一群人,批判那些明知社會(huì)有問(wèn)題卻一味縮在套子里,只知抱怨而不知思考的變革的一群人。創(chuàng)作“我們”的意圖【伊凡·伊凡尼奇】“我們住在空氣污濁、擁擠不堪的城市里,寫(xiě)些沒(méi)用的公文,玩‘文特’牌戲——難道這不是套子?至于我們?cè)谟问趾瞄e的懶漢、圖謀私利的訟棍和愚蠢無(wú)聊的女人們中間消磨了我們的一生,說(shuō)著并聽(tīng)著各種各樣的廢話——難道這不是套子?......“你看著人們做假,聽(tīng)著人們說(shuō)假話,人們卻因?yàn)槟闳萑趟麄兊奶搨味R你傻瓜。你忍受侮辱和委屈,不敢公開(kāi)說(shuō)你跟正直和自由的人站在一邊,你自己也做假,還微微地笑,你這樣做無(wú)非是為了混一口飯吃,得到一個(gè)溫暖的角落,做個(gè)一錢不值的小官兒罷了。不成,不能再照這樣生活下去了!不,再也不能這樣生活下去了!”“布爾金”的回答【布爾金
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