初中語(yǔ)文教學(xué)中的美育教育

初中語(yǔ)文教學(xué)中的美育教育初中語(yǔ)文教學(xué)中的美育教育

陳英秀

大化縣巖灘鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)廣西河池530800

【摘要】本文主要談?wù)撛诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中如何堅(jiān)持進(jìn)行美育教育的問(wèn)題。主要從四個(gè)方面具體論述。

【關(guān)鍵詞】美育、引導(dǎo)、了解、發(fā)現(xiàn)、鑒賞、形象美、意境美、語(yǔ)言美、創(chuàng)造美。

美育是學(xué)校教育教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，學(xué)校是實(shí)施美育的主要場(chǎng)所。社會(huì)的各種審美意識(shí)、審美心理及政治、道德等知識(shí)都通過(guò)教師體現(xiàn)出來(lái)。教師是美的活動(dòng)的誘導(dǎo)者、組織者。而教師實(shí)施美育的主要場(chǎng)所是課堂教學(xué)。從某種意義上說(shuō)，教師的課堂教學(xué)是一種特殊的“表演藝術(shù)”。教師輕松自如、得體大方、莊重優(yōu)雅的教態(tài)，良好的文化、藝術(shù)修養(yǎng)，生動(dòng)清晰、抑揚(yáng)頓挫、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，通俗的例證以及靈活多樣的教學(xué)方法，會(huì)使學(xué)生在和諧、協(xié)調(diào)的氣氛中陶醉于藝術(shù)的享受之中，這樣教師在教學(xué)中為學(xué)生所精選的美文就能充分發(fā)揮作用。

如前所述，美育在課堂教學(xué)中的巨大作用，源于語(yǔ)文課文的審美特性和課堂教學(xué)中所蘊(yùn)含的美育因素及教師對(duì)此的充分發(fā)揮。在課文中，無(wú)論是說(shuō)明文、議論文，還是詩(shī)歌、散文、小說(shuō)都體現(xiàn)著深刻的自然美、社會(huì)美、科學(xué)美和藝術(shù)美的豐富內(nèi)容，蘊(yùn)含著大量的道德美、形象美、語(yǔ)言美、文化美等因素。故此，學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)、理解，就不僅僅是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而且是欣賞美、理解美、創(chuàng)造美的活動(dòng)。教師只要充分挖掘每一篇課文的美的因素，以美的范式帶動(dòng)生動(dòng)活潑、輕松愉悅、和諧新穎的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)將感知、表象、想象、情感、理解等因素綜合于整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程之中，就能使課堂教學(xué)滿堂生輝。學(xué)生受到美的感染，從而激發(fā)強(qiáng)烈的向往與探索美的愿望和熱情。語(yǔ)文教學(xué)中怎樣進(jìn)行美育教育，筆者認(rèn)為可以從下邊四個(gè)方面著手。

1引導(dǎo)學(xué)生了解美

所謂的了解美，是指教師在教學(xué)活動(dòng)中，選用適當(dāng)?shù)貢r(shí)間和方式，深入淺出地向?qū)W生傳授一些基本的美育常識(shí)，使學(xué)生了解什么是美，什么是美育，并理解其意義、性質(zhì)、作用、范疇，初步掌握審美的方法，如同學(xué)習(xí)語(yǔ)文要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)一樣，學(xué)生只有在了解美育的基礎(chǔ)常識(shí)后，才能進(jìn)行審美、創(chuàng)造美的活動(dòng)。因此可以這樣說(shuō)，使學(xué)生了解美，是向?qū)W生進(jìn)行美育教育的前提。

2引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

這個(gè)問(wèn)題包括許多方面的內(nèi)涵，本文只著重研究善于發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教材中的美的因素，可以從四個(gè)方面進(jìn)行指導(dǎo)。

挖掘教材中的情操美。我們的語(yǔ)文教材都是精心選編的名篇佳作。在反映社會(huì)美的課文里，有反映中國(guó)人民奮起抗擊侵略者的《白楊里贊》，有記載我國(guó)古代勞動(dòng)人民在和自然界作斗爭(zhēng)的典型英雄人物《愚公移山》，有表現(xiàn)國(guó)際主義精神的《紀(jì)念白求恩》?！稅?ài)蓮說(shuō)》、《桃花源記》再現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好理想的向往?！冻鰩煴怼焚濏灹酥T葛亮一生鞠躬盡瘁，死而后已的高尚情操。在這些課文中，高尚與卑下、正義與邪惡、真善美與假丑惡，涇謂分明。學(xué)習(xí)這些課文，能使學(xué)生在感情上受到感染，在理智上得到啟發(fā)，使他們認(rèn)識(shí)到什么是真善美，什么是假丑惡。課文中正面人物所表現(xiàn)出來(lái)的崇高精神品質(zhì)能凈化學(xué)生的靈魂和感情，幫助學(xué)生形成健康高尚的審美情趣。

分析教材中的形象美。所謂形象美，指的是教材中所描繪出的自然景物美、人物美、事物形狀美的篇章段落。它們的共同點(diǎn)是通過(guò)具體生動(dòng)的形象描繪，給人以直觀、具體、形象的美感。例如《小巷深處》中就描寫了瞎眼母親的高大形象；《臥看牽?？椗恰返鹊?，除了給我們以科學(xué)知識(shí)外，何嘗不充滿藝術(shù)美呢？通過(guò)這些形象的分析，為學(xué)生的審美活動(dòng)鋪設(shè)了道路，使學(xué)生能感受到社會(huì)生活的豐富多彩，從而受到美的感染和熏陶。

品味作品中的語(yǔ)言美。在語(yǔ)文教材中，有很多作品的語(yǔ)言是非常優(yōu)美的。它們有的像高山流水，清脆銳耳，如《三峽》；有的如百鳥(niǎo)和鳴，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，如《春》；有的似戰(zhàn)鼓催征，高昂激越，如《雁門太守行》；有的若敘家常。尤其是詩(shī)歌與散文的語(yǔ)言，更是經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲，反復(fù)錘煉的精品。當(dāng)我們反復(fù)誦讀這些作品時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種音樂(lè)美，給人節(jié)奏和韻律感，使人有一種舒暢的、愉悅的美的享受。毫無(wú)疑問(wèn)，這種語(yǔ)言美對(duì)激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，提高學(xué)生朗讀和口頭表達(dá)能力將起著不可低估的作用。

體會(huì)教材中的意境美。很多文學(xué)作品，尤其是詩(shī)歌是很講究意境的，就拿《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送元二使西安》這兩首詩(shī)來(lái)說(shuō)吧，它們都是唐代膾炙人口的送別佳作。前者意境遼闊深遠(yuǎn)，描繪了黃鶴樓周圍煙霧迷蒙，繁花似錦的景象，而穿過(guò)此景的是流不盡的長(zhǎng)江水；后者意境清新秀麗，從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景。兩首詩(shī)意境不同，但抒發(fā)的都是對(duì)朋友的深情厚意，真有異曲同工之妙。站在黃鶴樓上，詩(shī)人將自己好友的真摯情感寄托在滾滾東去的大江之中；在朝雨、客舍、柳色等優(yōu)美的鏡頭中，作者將自己與好友的離別情緒融入酒杯之中，真是點(diǎn)點(diǎn)滴滴在心頭。這入作品的意境之中后，就會(huì)有一種身臨其境的感覺(jué)，將會(huì)得到一種藝術(shù)美的享受。

3引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞美

鑒賞美實(shí)質(zhì)就是一種審美活動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，審美活動(dòng)是從對(duì)事物中美的形象的初步開(kāi)始的，如悅耳的聲音、美麗的色彩、優(yōu)美的形象等作用于人的感官，并使人從中獲得愉快的體驗(yàn)時(shí)，就產(chǎn)生了初步的美感。然后再逐步上升到理性的認(rèn)識(shí)階段。這時(shí)審美活動(dòng)不再是對(duì)美的被動(dòng)的接受，而是一種積極反映的過(guò)程。教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，也要遵循這一原則。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，可以按三部進(jìn)行。第一步，應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)閱讀，去發(fā)現(xiàn)作品中美的因素，并通過(guò)自己的感知和想象，產(chǎn)生初