旗袍發(fā)展人文因素

旗袍發(fā)展人文因素

旗袍作為一種中國傳統(tǒng)的服飾，風(fēng)行于20世紀(jì)20年代，在當(dāng)代也是眾多婦女推崇的對象。它不但輕便適體，而且能充分的體現(xiàn)婦女優(yōu)美的身姿和流暢的線條，從而顯的女性十分苗條、俊美。作為中國女人獨有的福音，旗袍的設(shè)計發(fā)展是隨著時代變遷和情趣愛好的演變而變化的，在個過程中，強調(diào)人文因素成了人們首先要把握的重點；人類自始至終在追求審美，而這種審美需要正是人類人文因素的一種高級的外在的表現(xiàn)；我們的祖先將那個年代的人文因素合理的融入到旗袍中，使得旗袍在其造型上充分展示了女性美感，恰到好處地遮掩過分的“性”感，在審美和美感的欲望中，延伸東方神韻，盡情舒展個性魅力。

1人文因素對設(shè)計的影響

隨著時代的發(fā)展，科技的創(chuàng)新，我們的生活水平越來越高，我們的物質(zhì)生活也達到了空前的豐富，但工業(yè)化進程帶來的消極影響已使我們清醒地認(rèn)識到，人們創(chuàng)新的精神、意識和激情，離不開良好的人文素養(yǎng)和人文環(huán)境，在這之中，人文因素在創(chuàng)新過程中起了不可忽視的作用。人文因素作為我們精神層面上的反應(yīng)，從根本上控制著物質(zhì)方面的變化與發(fā)展，而且我們所需要的生理需求，都受到某些人文因素——包括人體工程學(xué)、文化、和心理的影響，這些因素都會影響我們在設(shè)計時的選擇。

服裝不是一幅掛在墻上的畫，它不單單是外觀漂亮就能滿足我們?nèi)祟惖男枨?，穿著舒適才使它的最終目的，作為中國傳統(tǒng)服飾的代表，旗袍的設(shè)計與發(fā)展是我們祖先合理的將人文因素施加在服裝設(shè)計上的成功范例。物質(zhì)的發(fā)展離不開精神的撫慰，服裝與人之間有一個相互交融的過程，在這個過程中，充分考慮人文因素，設(shè)計才能成功。旗袍之所以成為我們中國女性服飾的驕傲，原因就在于此。

2旗袍設(shè)計歷史中人文因素分析

旗袍的發(fā)展歷史

旗袍作為袍服大家族中的一員，其發(fā)源可追溯到春秋戰(zhàn)國時期的深衣。事實上，深衣與袍服頗有差異，前者上下分裁，效果相當(dāng)于把上衣下裳連成一體；袍服則不分上下，基本失去了上衣下裳的意義，后來袍服逐漸被接納為一種穩(wěn)定的服飾式樣，與上衣下裳的服制并行不悖。袍服自漢代被用于朝服，式樣歷代有變制，漢代深衣制袍，唐代圓領(lǐng)裥袍，明代直身，都是典型的寬身長袍。袍服因而代表的是一種不事生產(chǎn)的上層人士及文化人的清閑生活。服飾上的寬衫大袍、褒衣博帶，逐漸成為中原地區(qū)衣飾文明的一種象征。

流行于少數(shù)民族地區(qū)的袍服，一般都較為緊窄合體，以利于騎射或其他激烈活動，這種服式多采用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷史上，漢族人民也曾多次采納這種窄身合體的袍服樣式，而我們現(xiàn)代所流行的旗袍正是源于十六世紀(jì)中期滿族婦女的民族服裝。隨著清朝入主中原并鞏固政權(quán)后，清朝統(tǒng)治者開始強制實行服制改革，掀起了一場聲勢浩大的雉發(fā)易服浪潮，至此傳統(tǒng)的冠戴衣裳被禁止，袍制衣服興起，以此用服飾來同化漢人。至清后期，滿漢婦女服飾風(fēng)格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。

1911年的辛亥革命推翻了中國歷史上最后一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁并處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。此時的服飾趨向于簡潔，色調(diào)力求淡雅，注重體現(xiàn)女性的自然之美。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。30年代后期出現(xiàn)的改良旗袍在結(jié)構(gòu)上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體。旗袍雖然脫胎于清旗女長袍，但已遇然不同于舊制，成為兼收并蓄中西服飾特色的近代中國女子的標(biāo)準(zhǔn)服裝，并延續(xù)至今。

旗袍中的人體工學(xué)分析

傳統(tǒng)旗袍的造型最早是清順治年間建都北京時八旗婦女日常所穿的長袍。由于當(dāng)時的審美需要在滿足生存需要的同時，受到封建禮儀的限制，先是為了便于戎裝女子在馬上的馳騁搏殺，其服裝采用直硬款式、寬下擺、不收腰、袖子窄、外形肥大；定居后由于社會開始安定，不再需要女子戎馬狩獵，這時的旗袍衣身較為寬博，造型線條平直、硬朗，衣長至腳踝，領(lǐng)高蓋住腮碰到耳垂，袍身領(lǐng)、袖、襟、裾都有多重寬闊的滾邊，目的是為了耐磨損。滿漢兩民族的文化交融，使得刺繡引入到旗袍的裝飾中，整件衣服全用花邊鑲飾，從而在視覺上很好的滿足了人們的心理需求，但其審美特征仍以清代封建統(tǒng)治者病態(tài)的鑒賞水平為準(zhǔn)，不顯露形體的自然美，旗袍造型硬朗、平直，重服飾圖案而不強調(diào)人體曲線；衣服雖然以人體為形成的基礎(chǔ)，但人的形體并不能最終決定服裝式樣；封建思想對女性的禁錮，使得旗袍的設(shè)計制作沒有充分根據(jù)女性身體造型特點，是對女性自由的剝奪。

到了現(xiàn)代，受西方人本思想的影響，功能性的要求逐漸突出，旗袍服飾開始強調(diào)表現(xiàn)人體線條，注重表現(xiàn)人體的臀和胸，緊收腰，制造修飾后的曲線造型，提供以人為本的審美意識，審美造型一改在胸、腰、臀呈平直硬朗狀態(tài)的習(xí)慣，將衣服裁剪趨向合身適體，采用黃金比定位，在強調(diào)與女性身體曲線吻合的同時，一掃清朝矯飾之風(fēng)，去繁就簡，從而充分襯托出東方女性窈窕的身姿，忠實地將人體輪廓曲線勾描出來，讓女性散發(fā)出誘人的魅力。

旗袍中的文化內(nèi)涵

美感的產(chǎn)生是在反復(fù)多次的審美活動中得到反復(fù)多次的滿足，滿足后的延續(xù)便產(chǎn)生了審美文化。衣裳是純外表的東西，這種美是有權(quán)選擇的，是人為文化的外在體現(xiàn)，文化內(nèi)容是內(nèi)涵，而服裝的造型、色彩是外延；服裝的文化性給愛美的人以發(fā)揮創(chuàng)造美的理論基礎(chǔ)。

旗袍在其發(fā)展變化的過程中，具有不可忽視的民族文化內(nèi)涵。它適度地強調(diào)女性的“S”曲線，以造型的自然簡約格調(diào)體現(xiàn)服飾的大家品質(zhì)，莊重、典雅而又端莊，使出席莊重場合的最佳腐蝕。并且現(xiàn)代旗袍是對人體的一種較為溫和的解放。旗袍的立體造型，既適合我國女性的體形特征，又符合國人一般的審美傾向，體現(xiàn)了獨特的東方魅力與中華民族的文化內(nèi)含。

旗袍線條簡潔流暢，婉約含蓄，在“露”的同時講究“遮”，從而更富魅力，使女性的腿第一次得沐天日，使得自然美成為社會普遍接受和欣賞的美，它在展現(xiàn)人外在美的同時舒展內(nèi)心世界，這種展現(xiàn)當(dāng)然有人的自身氣質(zhì)的作用。衣服穿在人體的表面，但是凝聚在服裝中的文化和技術(shù)含量，對人的潛在資質(zhì)的調(diào)動和挖掘，起著不可忽視的作用。旗袍是在交融民族文化中出現(xiàn)的，它在繼承傳統(tǒng)的同時，注入新文化、新觀念，因此作為一種民族精神與中國服裝傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，它能獨領(lǐng)時代風(fēng)騷。

心理和社會需要對旗袍的影響

現(xiàn)代旗袍脫胎于清代滿族婦女服裝，它是中國服裝吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的，但這個過程是在當(dāng)時特定的社會需求下完成的。清朝流行旗袍是因為封建專制的結(jié)果，當(dāng)時的社會需要一種統(tǒng)一的服飾來完成政治統(tǒng)治者從文化上統(tǒng)一中原的目的。而1911年的辛亥革命推翻了中國歷史上最后一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁并處，舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。當(dāng)時的中國由于剛剛脫離封建專制的束縛，民眾心中的自由得以釋放，人們對西方的事物具有一種新鮮感，于是在慢慢地接受西方事物的過程中，中國的服裝設(shè)計師就將旗袍與國外的流行服飾結(jié)合在一起，構(gòu)成了民國到現(xiàn)在都仍在流行的旗袍的大型。這種當(dāng)時崇外思想的流行，源于幾千年封建思想對人們的禁錮；雖然如此，但中國人在心理上又不可能完全摒棄傳統(tǒng)服飾的造型，于是便出現(xiàn)了20-30年代旗袍大流行時代的優(yōu)美造型。在現(xiàn)代，由于我們對傳統(tǒng)文化的追求以及旗袍本身特有的魅力，使得眾多女性仍然選擇旗袍作為展示自己優(yōu)美曲線的最佳服飾。穿上它，不但能較好地體現(xiàn)東方女性窈窕的身段和典雅端莊的風(fēng)度，還能體現(xiàn)出對出席場合和主人表示尊重之意，同時還顯示了與眾不同、超凡脫俗的個性特點，這種種優(yōu)點，使得旗袍當(dāng)仁不讓的成為中國現(xiàn)代傳統(tǒng)服飾的代表。

結(jié)語

旗袍，是一種內(nèi)與外和諧統(tǒng)一的典型民