儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)-從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)

儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)一、背景二、理念三、行動(dòng)四、結(jié)語基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)：從理念走向行動(dòng)儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)一、背景

基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)：從理念走向行動(dòng)儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)變化“雙基”→“四基”基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能+基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)“兩能”→“四能”發(fā)現(xiàn)問題、提出問題+分析問題、解決問題儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)困惑

“什么是基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”“為什么要提出基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的課程目標(biāo)”“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是怎樣形成的”“如何幫助學(xué)生積累基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)提升兒童數(shù)學(xué)素養(yǎng)的意義是什么”

……儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)原因1.知識(shí)技能目標(biāo)的擠壓。2.教師專業(yè)素養(yǎng)的缺失。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）就曾指出：“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿骱秃献鹘涣鞯倪^程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

”儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)二、理念

基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)：從理念走向行動(dòng)儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)理念

積累基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)理念經(jīng)驗(yàn)

儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)

經(jīng)驗(yàn)

教學(xué)過程首先應(yīng)從直接經(jīng)驗(yàn)入手（動(dòng)作表征），然后是經(jīng)驗(yàn)的映像性表象（表象表征），再過渡到經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)性表象（符號(hào)表征）。教學(xué)提供的數(shù)學(xué)活動(dòng)應(yīng)該盡可能遵從學(xué)生“已有經(jīng)驗(yàn)——到直接經(jīng)驗(yàn)——再過渡到經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)性表象”經(jīng)驗(yàn)的獲得過程。

——布魯納儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)

經(jīng)驗(yàn)就是學(xué)習(xí)的途徑，一切學(xué)習(xí)應(yīng)“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”，最好是從直接參與的動(dòng)作性經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)開始，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)直接經(jīng)驗(yàn)無法獲得時(shí)，應(yīng)該尋求觀察的經(jīng)驗(yàn)作為“替代性經(jīng)驗(yàn)”以彌補(bǔ)、替代直接經(jīng)驗(yàn)的不足。

——戴爾“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論

經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)

經(jīng)驗(yàn)戴爾“經(jīng)驗(yàn)之塔”儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)

經(jīng)驗(yàn)

教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗(yàn)的意義，又能提高指導(dǎo)后來經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程的能力。經(jīng)驗(yàn)包含一個(gè)主動(dòng)的因素和一個(gè)被動(dòng)的因素，這兩個(gè)因素以特有形式結(jié)合著；在主動(dòng)的方面,經(jīng)驗(yàn)就是嘗試，在被動(dòng)的方面，經(jīng)驗(yàn)就是承受結(jié)果。教育是在經(jīng)驗(yàn)中、由于經(jīng)驗(yàn)和為著經(jīng)驗(yàn)的一種發(fā)展過程。

杜威《民主主義與教育》儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)

經(jīng)驗(yàn)

我們必須清楚，世界上有很多東西是不可傳遞的，只能靠親身經(jīng)歷。智慧并不完全依賴知識(shí)的多少，而依賴知識(shí)的運(yùn)用、依賴經(jīng)驗(yàn)，教師只能讓學(xué)生在實(shí)際操作中磨煉。

——史寧中儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)

經(jīng)驗(yàn)

“經(jīng)驗(yàn)”有兩種詞性，作為名詞，指由實(shí)踐得來的知識(shí)或技能；作為動(dòng)詞，指經(jīng)歷，體驗(yàn)。

——《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“經(jīng)驗(yàn)”的解釋儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)

經(jīng)驗(yàn)

經(jīng)驗(yàn)是在活動(dòng)中所形成的一種“活動(dòng)圖式”，它主要由三種成分組成：一是知識(shí)性成分，是指在活動(dòng)過程中所建構(gòu)的關(guān)于活動(dòng)主客體的個(gè)人意義；二是體驗(yàn)性成分，是指在活動(dòng)過程中所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)；三是觀念性成分，是指活動(dòng)過程所形成的意識(shí)和信念。儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)理念

活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

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活動(dòng)是人對(duì)于外部世界的一種特殊的對(duì)待方式。

——

馬克思

儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

經(jīng)驗(yàn)是活動(dòng)的過程和結(jié)果，活動(dòng)是經(jīng)驗(yàn)的源泉，而經(jīng)驗(yàn)又是為人的活動(dòng)服務(wù)的，沒有親歷的活動(dòng)就根本談不上什么經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)與活動(dòng)的關(guān)系是“皮”與“毛”的關(guān)系。

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“直接性經(jīng)驗(yàn)”與“替代性經(jīng)驗(yàn)”（操作地思考）（思考地操作）案例：

有一臺(tái)播種機(jī)，作業(yè)寬度1.8米。用拖拉機(jī)牽引，按每小時(shí)6千米計(jì)算,每小時(shí)可以播種多少平方千米？

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儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

對(duì)于學(xué)生而言，所謂數(shù)學(xué)（學(xué)科）的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是指，圍繞特定的數(shù)學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生經(jīng)歷了與數(shù)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的數(shù)學(xué)活動(dòng)之后，所留下的、有關(guān)數(shù)學(xué)活動(dòng)的直接感受、體驗(yàn)和個(gè)人感悟。

——孔凡哲儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)類別：（行為）操作的經(jīng)驗(yàn)思考的經(jīng)驗(yàn)探究的經(jīng)驗(yàn)復(fù)合的經(jīng)驗(yàn)特征：主體性實(shí)踐性發(fā)展性多樣性價(jià)值：

本質(zhì)上，是讓學(xué)生獲得數(shù)學(xué)學(xué)科直觀。儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

借鑒吉爾福特智力結(jié)構(gòu)模式的形勢(shì)，以數(shù)學(xué)、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)三個(gè)因素分別為坐標(biāo)軸，用一個(gè)三維直角坐標(biāo)系的形式，把數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)具體內(nèi)容形象的描述成如圖。

儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容分為知識(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造性數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)三類。數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用過程的經(jīng)驗(yàn)，是通過應(yīng)用知識(shí)解決問題的練習(xí)而獲得的；創(chuàng)造性數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)則是在數(shù)學(xué)知識(shí)，數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性解決問題的經(jīng)驗(yàn)……——曹才翰

數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)既包括學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)象的認(rèn)識(shí)，又蘊(yùn)涵學(xué)生對(duì)這一經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值判斷和情感依戀。

——顧泠沅儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是個(gè)體經(jīng)歷的數(shù)學(xué)活動(dòng)在認(rèn)知方面的自覺或不自覺的感性概括，是一種感性認(rèn)識(shí)。

——馬復(fù)基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，意指在數(shù)學(xué)目標(biāo)的指引下，通過具體事物進(jìn)行實(shí)際操作、考察和思考，從感性向理性飛躍時(shí)所積淀下來的認(rèn)識(shí)。

——張奠宙

……儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)理念

積累基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)積累基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)“拓展”與“提升”“拓展”是開辟、擴(kuò)充的意思。“提升”是提高的意思。儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)積累基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

原題：下表是某市一周之內(nèi)最高氣溫，請(qǐng)將表中的信息繪制折線統(tǒng)計(jì)圖。6月21日6月22日6月23日6月24日6月25日最高氣溫(℃)2627272628改編：記錄一周之內(nèi)每一天的氣溫，再提出相關(guān)的問題，并在班上討論”。儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)三、行動(dòng)

基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)：從理念走向行動(dòng)儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)

繼承與發(fā)展觀點(diǎn)1：對(duì)于基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注是繼承中的發(fā)展案例：面積和面積單位思考：

數(shù)學(xué)教育目標(biāo)從“雙基”走向“四基”并不能看作是“2+2”的簡單疊加，幫助學(xué)生積累基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)在我們過去的教學(xué)實(shí)踐中就有很多好的傳統(tǒng)，這次數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂將其作為核心概念單獨(dú)提出，意在進(jìn)一步強(qiáng)化。

儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)活動(dòng)與思維觀點(diǎn)2：操作了未必就能較好地積累基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)案例：游戲規(guī)則的公平性思考：

數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)有別于日常生活經(jīng)驗(yàn)，是具有數(shù)學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)果。比如同樣是折紙，可能是美學(xué)欣賞，可能是技能訓(xùn)練，也可能是數(shù)學(xué)操作。而作為數(shù)學(xué)活動(dòng)的折紙，其目的是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，比如軸對(duì)稱的概念，圖形的運(yùn)動(dòng)，圖形的不變特征等等。儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)直觀與抽象觀點(diǎn)3：積累基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)不一定都需要操作的直接介入

案例：平均數(shù)思考：積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)總得依賴一些活動(dòng)，但是所謂活動(dòng)并不一定都是指直觀的操作活動(dòng)，行為操作的經(jīng)驗(yàn)是基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，抽象的思考、探究的經(jīng)驗(yàn)也是基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的重要組成部分。儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)生活與數(shù)學(xué)案例：三角形的認(rèn)識(shí)

觀點(diǎn)4：積累基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)加強(qiáng)與已有生活經(jīng)驗(yàn)的對(duì)接思考：很多日常的生活經(jīng)驗(yàn)都能為學(xué)生積累基本的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)提供基礎(chǔ)。有些老師也關(guān)注到了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)于兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值，但是在實(shí)現(xiàn)由生活經(jīng)驗(yàn)向數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的提升方面仍然做得不夠。儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與思想

觀點(diǎn)5：關(guān)注經(jīng)驗(yàn)背后的思想

案例：解決問題的策略——轉(zhuǎn)化

思考：學(xué)生的許多數(shù)學(xué)思想萌芽于學(xué)生的已有的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)之中，比如學(xué)生數(shù)蘋果，如果嘴里報(bào)數(shù)與手指點(diǎn)蘋果能夠同步，那么他們已經(jīng)初步具備了一一對(duì)應(yīng)的數(shù)學(xué)思想。儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)四、結(jié)語

基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)：從理念走向行動(dòng)儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)

內(nèi)涵

數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是建立在人們的感覺基礎(chǔ)上的，又是在活動(dòng)過程中具體體現(xiàn)的，與形式化的數(shù)學(xué)知識(shí)相比，它沒有明確的邏輯起點(diǎn)，也沒有明顯的邏輯結(jié)構(gòu)，是動(dòng)態(tài)的、隱性的和個(gè)人化的。它可以是米三國藏眼中的使人受益終生的深深銘刻在頭腦中的數(shù)學(xué)的精神、數(shù)學(xué)的思維方法、研究方法、推理方法，甚至經(jīng)歷的挫折等；也可以是克萊因筆下的從整體意義上對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)悟……儲(chǔ)冬生的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)—從理念走向?qū)嶋H行動(dòng)

關(guān)系