唐僧式管理模式

唐僧團(tuán)隊(duì)管理模式:

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)日益成為國家主導(dǎo)的當(dāng)代中國社會(huì),越來越多的企業(yè)家們開始把目光聚焦到唐僧的身上,因?yàn)樗麄冮_始注意到,這其實(shí)是一位非常成功的管理者,他們還給他的團(tuán)隊(duì)取名為”唐僧團(tuán)隊(duì)”.而大名鼎鼎的阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云就曾經(jīng)對(duì)唐僧團(tuán)隊(duì)贊賞有加.馬云認(rèn)為,一個(gè)理想的團(tuán)隊(duì)就應(yīng)該有這四種角色,一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)隊(duì),基本上要有四種人:德者,能者,智者,勞者.德者領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)能者攻克難關(guān)智者出謀劃策勞者執(zhí)行有力這個(gè)團(tuán)隊(duì)最大的好處就是互補(bǔ)性,領(lǐng)導(dǎo)有權(quán)威,有目標(biāo),但能力差點(diǎn);員工有能力,但是自我約束力差,目標(biāo)不夠明確,有時(shí)還會(huì)開小差,但是總的來看,這個(gè)團(tuán)隊(duì)是個(gè)非常成功的團(tuán)隊(duì),雖然經(jīng)歷九九八十一磨難,但最后修成正果.“唐僧團(tuán)隊(duì)”之人員組成

<西游記>中的唐僧團(tuán)隊(duì),雖然是虛擬的,但師徒歷經(jīng)百險(xiǎn)求取真經(jīng)的故事,不僅家喻戶曉,而且是中國文化的集中代表.這個(gè)團(tuán)隊(duì)最大的好處就是互補(bǔ)性,領(lǐng)導(dǎo)有權(quán)威,有目標(biāo),但能力差點(diǎn);員工有能力,但是自我約束力差,目標(biāo)不夠明確,有時(shí)還會(huì)開小差,但是總的來看,這個(gè)團(tuán)隊(duì)是個(gè)非常成功的團(tuán)隊(duì),雖然經(jīng)歷九九八十一磨難,但最后修成正果.一個(gè)理想的團(tuán)隊(duì)就應(yīng)該有這四種角色.一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)隊(duì),基本是要有四種人:德者,能者,智者,勞者.德者領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì),能者攻克難關(guān),智者出謀劃策,勞者執(zhí)行有力.唐僧團(tuán)隊(duì)之管理方法_德者居上唐僧團(tuán)隊(duì)之管理手段_能者居前唐僧團(tuán)隊(duì)之管理手段_勞者居其下唐僧團(tuán)隊(duì)之管理方法_德者居上唐僧是一個(gè)目標(biāo)堅(jiān)定,品德高尚的人,他受唐王之命,去西天取經(jīng),以普度眾生,廣播善緣.要說降妖伏魔的本領(lǐng),他連最差的白龍馬都趕不上,但為什么他能夠擔(dān)任西天取經(jīng)如此大任的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)?關(guān)鍵在于唐僧有以下三大領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì):一﹑目標(biāo)明確,善定愿景作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人,能夠?yàn)閳F(tuán)隊(duì)設(shè)定前進(jìn)目標(biāo),描繪未來美好生活生活是必要素質(zhì).領(lǐng)導(dǎo)如果不會(huì)制定目標(biāo),肯定是個(gè)糟糕的領(lǐng)導(dǎo).唐僧從一開始,就為這個(gè)團(tuán)隊(duì)設(shè)定了西天取經(jīng)的目標(biāo),而且歷經(jīng)磨難,從不動(dòng)搖.一個(gè)企業(yè),應(yīng)該選擇這樣的人做領(lǐng)導(dǎo),團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)本身就是企業(yè)文化的傳承者和傳播者,只有他自己堅(jiān)定不移地信奉公司的文化,以身作則,才能更好地實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo).二﹑手握緊箍咒,以權(quán)制人如果唐僧沒有緊箍咒,估計(jì)早被孫悟空一棒打死,或者使喚不動(dòng)他這也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必備技能,一定要樹立自己的權(quán)威,沒有權(quán)威,也就無法成為領(lǐng)導(dǎo).但是唐僧從來不濫用自才己的權(quán)力,只有在大是大非的時(shí)候,才動(dòng)用自己的懲罰權(quán),這對(duì)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)也是有借鑒意義的,組織賦予的懲罰權(quán)力千萬不要濫用,獎(jiǎng)勵(lì)勝于懲罰,這是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本原理.三﹑以情感人,以德化人

最初的時(shí)候,孫悟空并不尊重唐僧,老覺得這個(gè)師傅肉眼凡胎,不識(shí)好歹,但是在歷經(jīng)艱險(xiǎn)后,唐僧的執(zhí)著,善良和對(duì)自己的關(guān)心也感化了孫悟空,讓他心死塌地保護(hù)唐僧.作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo),情感管理也是非常重要的,尤其在中國文化的大背景下.中國人往往是做生意先交朋友,先認(rèn)可人,再認(rèn)可事,對(duì)事情的判斷主觀性比較大.所以在塑造團(tuán)隊(duì)精神的時(shí)候,領(lǐng)導(dǎo)一定要學(xué)會(huì)情感投資,要多于下屬交流,溝通,關(guān)心團(tuán)隊(duì)成員的衣食住行,塑造一個(gè)家庭的氛圍.總的來說,作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo),要用人為能,攻心為上.目光如炬,明察秋毫,洞若觀火,高瞻遠(yuǎn)矚,有眼光就不會(huì)犯方向性的錯(cuò)誤.唐僧團(tuán)隊(duì)之管理手段_能者居前

孫悟空可稱得上是老板最喜歡的職業(yè)經(jīng)理人,之所以說老板最喜歡,不是因?yàn)閷O悟空沒有缺點(diǎn),很優(yōu)秀,而是因?yàn)樗芰軓?qiáng),但有缺點(diǎn).這才是老板最喜歡的人才,為什么?假設(shè)一個(gè)人能力很強(qiáng),人緣很好,理想又很遠(yuǎn)大,這樣的人往往不甘人下,或者直逼領(lǐng)導(dǎo)位子,或者很容易另起爐灶.孫悟空有個(gè)性,有想法,執(zhí)行力很強(qiáng),也很敬業(yè),重感情,懂得知恩圖報(bào),是個(gè)非常優(yōu)秀的人才.但這樣的人才如何才能留住他,如何提升他的忠誠度,這要靠領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),靠企業(yè)文化.在<西游記>中,孫悟空打死了幾個(gè)強(qiáng)盜,遭到唐僧斥責(zé),結(jié)果孫悟空一生氣,自己走了,但后來在東海龍王那里,看了一幅畫,說的是張良三次為黃石老人橋下拾鞋,謙恭有禮,后被黃石老人授于天書,成就了張良傳世偉業(yè)的故事,老龍王說”你若不保唐僧,不盡勤勞,不受教誨,到底是個(gè)妖仙休想得成正果”,孫悟空一盤算,覺得有道理,自己被唐僧搭救,而且還可以變妖為仙,自己怎么能這么輕率地就走了呢?所以后來他又回到了唐僧身邊.第二次被趕走是三打白骨精后,唐僧決意不能留他,悟空無奈,只好離去,但”止不住腮邊淚墜,停云住步,良久方去,”但已經(jīng)心系唐僧,一聽說唐僧有難,馬上不記前謙,重新回到團(tuán)隊(duì)中去,還要在東海沐浴一下,生怕師傅嫌他.

唐僧用什么方法讓孫悟空這么死心塌地?首先得有規(guī)矩,得有緊箍咒.規(guī)矩是權(quán)威,唐僧如果沒有了權(quán)威,估計(jì)孫悟空早不把他放到眼里了.同樣的,企業(yè)制度也要有權(quán)威,制度的執(zhí)行一定要嚴(yán)格,不管剛開始推行的時(shí)候有多少阻力,,但只要堅(jiān)決執(zhí)行下去逐漸就會(huì)形成一種氛圍與文化,讓大家自覺地去遵守.但制度的力量是有限的,制度只能讓員工不犯錯(cuò),但要讓員工有凝聚力,與企業(yè)同心同德,還要靠情感,唐僧就是靠他的情感管理用他的執(zhí)著和人品感化了孫悟空.沒有修成正果的目標(biāo)和愿景,孫悟空也許中途就回去了,沒有師徒的情份,估計(jì)孫悟空也不會(huì)這么賣命,當(dāng)然,如果沒有偶爾的緊箍咒,也許悟空早釀成大錯(cuò).

但孫悟空這樣的員工只能是一個(gè)好員工,不能成為一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo),什么意思呢?孫悟空最大的樂趣是降妖伏魔,常說“抓幾個(gè)妖怪玩玩”,這是一種工作狂的表現(xiàn),他不近女色,不戀錢財(cái),不俱勞苦,在降妖伏魔中找到了無限的樂趣.但是他天性頑皮,直言不諱,經(jīng)常把玉皇大帝,各大神仙都不放到眼里,注定他無法成為一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo).但作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員,有了唐僧,就不需要孫悟空有領(lǐng)導(dǎo)能力,否則唐僧的地位肯定要受到動(dòng)搖.這也就是為什么團(tuán)隊(duì)成員的選擇非常慎重,要能夠優(yōu)勢互補(bǔ),能力互補(bǔ),個(gè)性互補(bǔ).孫悟空的另外一個(gè)缺點(diǎn)就是愛賣弄,有了業(yè)績也就在別人面前顯示顯示,而且得理不讓人,這雖然也影響了他繼續(xù)發(fā)展的可能.作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo),一定要非常清楚下屬的優(yōu)缺的,量才而用,人盡其才.另外一個(gè)角度看豬八戒，從好的方面看，他雖然總是開小差，吃的多，做的少，時(shí)時(shí)不忘香食，但是在大是大非上，立場還是比較堅(jiān)定，從不與妖精退讓妥協(xié)，打起妖精來也不心慈手軟，生活上能夠隨遇而安，工資待遇要求少，有的吃就行，甭管什么東西，而且容易滿足，最后被弗祖封了個(gè)凈壇使者，是個(gè)受用貢品的閑職，但他非常高興，說“還是佛祖向著我”．更為重要的是，他成為西天枯燥旅途的開心果，孫悟空不開心了，就那他耍耍，有些臟累差的活，都交給他，他雖然有怨言，但也能完成．如果沒有豬八戒，這個(gè)旅途還真無聊．另外，豬八戒的另一種優(yōu)點(diǎn)就是對(duì)唐僧非常尊敬，孫悟空有不對(duì)的地方，他都直言不諱，從某種程度上講也增加了唐僧作為領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)和管理作用．

從不好的方面看，他經(jīng)常搬弄是非，背后打小報(bào)告．另外，在忠誠方面也差，尤其是剛加入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的時(shí)候，動(dòng)不動(dòng)就要散伙走人，回高老莊娶媳婦，一點(diǎn)佛心都沒有，而且影響了團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)和睦．之所以說豬八戒是個(gè)智者，完全是站在當(dāng)今社會(huì)的角度．現(xiàn)代社會(huì)，員工的壓力都很大，如何做一個(gè)快樂的人，就要用到豬八戒的人生哲學(xué)了．當(dāng)然，豬八戒的人生哲學(xué)，只是我們?cè)谟龅酱煺凼r(shí)候的一種自我解脫，不能成為自己的主流價(jià)值觀．

首先,不要過于強(qiáng)求.佛曰:人生七苦:生﹑老﹑病﹑死﹑怨憎﹑別離﹑求不得.每一種苦都讓我們傷心欲碎,但我們能否就其一蹶不振呢?當(dāng)然不能,這就要學(xué)習(xí)豬八戒的處世哲學(xué)了.八戒由仙貶妖,而且還成豬妖,可謂人生不順,但他過得很快樂.經(jīng)理人有時(shí)在職位,薪酬等個(gè)人發(fā)展上不得志,是難免的,要學(xué)會(huì)解脫,不要過于強(qiáng)求,這是人生一大智慧

其次,不要過于壓抑.經(jīng)理人壓力大,上有領(lǐng)導(dǎo),下有員工,外有工作,內(nèi)有家庭.工作,生活,有的還要邊讀書,供房,買車,中國人的壓力本來就比較大,所以要學(xué)會(huì)自己找樂.八戒壓抑不壓抑?不但沒有老婆,自從跟了師傅,就沒吃飽過.但八戒很厲害,人家見人參果就吃,見美女就泡,見妖怪就打,見地方就睡,這叫活得灑脫.不要過于壓抑,是人生的一大智慧.有人做過統(tǒng)計(jì),現(xiàn)代女性最想找的老公是豬八戒型的,道理很簡單,唐僧太古板,沒情調(diào),悟空太機(jī)靈,沒有安全感,只有八戒又幽默,又有情調(diào),還比較實(shí)際,是個(gè)理想的老公.唐僧弱團(tuán)隊(duì)缸之管林理手煎段_勞者臟居其貌下如果后唐僧勿這個(gè)僻團(tuán)隊(duì)托只有幟他和膜悟空,八戒帽三個(gè)宗人,那還蜓是有禾問題,唐僧刪只知乘發(fā)號(hào)蠶施令,無法卻推行;悟空振只知室降妖怨伏魔,不做匆小事;八戒石只知鞋打打碰下手,粗心汪大意;那擔(dān)博子誰濱挑,馬誰廟喂,后勤鑼誰管?可見王一個(gè)元團(tuán)隊(duì),各種裁人才牙都要懇有.沙和供尚是鄉(xiāng)豐個(gè)很板好的恰管家,任勞恩任怨,心細(xì)屢如絲.他經(jīng)跟常站象在悟蹲空的醫(yī)一面愚說服竿唐僧,但當(dāng)瞧悟空焰有了裁不敬客的言界語,他有驚馬上御跳出澤來斥宴責(zé)悟慈空,護(hù)衛(wèi)表師傅,可謂引是忠?guī)浶墓⑿怨?企業(yè)卵對(duì)于闊這樣騙的人,一定霉要給皺予恰龜當(dāng)?shù)钠莆恢?如行辮政,人事,質(zhì)量仙管理,客戶日服務(wù)吹等方源面.沙和肢尚忠扣心耿恥耿,他是投唐僧蛛最信者任的萌人,是老掌板的些心腹,但屬烈于那頑種有篩忠誠棉度但被能力熟欠缺爭的人胃才,老板罩喜歡灣用,但如竹果重抽用,大用,就會(huì)認(rèn)出問弦題.許多和企業(yè)盟和團(tuán)貪隊(duì)之尚所以校失敗,往往慎壞在晴沙僧購這累煤角色剩上,因?yàn)橘J是老潮板的厚心腹,他們狡就會(huì)賤得到憲相當(dāng)蘇高的階權(quán)力,地位,但由畏于能輝力有桐限,又無僑法擔(dān)首當(dāng)重草任,所以蠶往往筒會(huì)造怪成企承業(yè)的絕重大書戰(zhàn)略屑決策些失誤.解讀聲唐僧晚團(tuán)隊(duì)匪之精哥髓德者涂居上;對(duì)于釀大企抹業(yè)的貴領(lǐng)導(dǎo)鴉人來總說,要有困意識(shí)臉地淡載化自廳己的閣專業(yè)艇才能,用人荷為能,攻心乖為止諷上.銳圓光曾言獨(dú)道,大老謙板只遺要求險(xiǎn)有兩吩項(xiàng)本候事:一是偏胸懷;二是忘眼光.有胸唐懷就蟻能容罰人,劉備饒胸襟殿小點(diǎn),眼里滲就只坑有自葛己那削那個(gè)瓦把兄冷弟,后來塞才有顛“蜀釀中無市大將,廖化流為先褲鋒”粱之說;曹操表雅量鏈大點(diǎn),地盤昌實(shí)力搬也就伙大點(diǎn),到他輪兒子轟就有楊改組猶漢朝妥“董菊事會(huì)柄”的慕能力.目光隔如炬,明察深秋毫,洞若誓觀火,高瞻呼遠(yuǎn)矚,有眼重光就糞不會(huì)蜘犯方嗽向性窩的錯(cuò)顯誤.你沙速河粉你炒得椅棒,最多慶開大青個(gè)排搶檔,能做姿滿漢銜全席?官至廉廚師喂長到筐頭了.技術(shù)俯型人筍才做蜘不大,事務(wù)池型人電才做喊不好,而唐見僧既扮非捉袋妖高孩手,又不賣會(huì)料戴理行德程上姜的事袋務(wù),只要盾堅(jiān)持遼取經(jīng)太不動(dòng)嘆搖,嘴里促念緊配箍咒,便一滴切OK炸.他是航許多旅董事傘長﹑總經(jīng)宮理學(xué)虜習(xí)的躺光輝峰榜樣.智者憂在側(cè):《封神艇演義》里有芹姜子浸牙﹑《三國諒演義》里有凡諸葛壞亮﹑《水滸》里有箱吳用….有如須此深襪厚的誤歷史羊積淀,如果煮說中麻國企記業(yè)的永領(lǐng)導(dǎo)縣不知紗道軍好師的銀重要近性,那真纏是冤紫枉他耽們了.這年味頭,點(diǎn)子廟大師﹑策劃振大師﹑咨詢握專家棚多如兆過江總之鯽.企業(yè)行內(nèi)部綁賣弄獵小聰愚明﹑上書誘獻(xiàn)策狀的也誓不少,這此碧人的深點(diǎn)子現(xiàn)管不濾管用,只有偏天知普道.但可延以指該出一泳點(diǎn),從利姥益關(guān)沫系看,他們爛都是葉順桿暗爬的,為一示己之廣利投性領(lǐng)導(dǎo)賭所好她勢在退難免.中國濤企業(yè)葵里缺衣少豬拜八戒掏這樣世的新偷型智盼者_(dá)_好吃憑懶做策的人文愛動(dòng)鋤腦子.說豬慎八戒乳是智乖者,還不械僅因謹(jǐn)此,關(guān)鍵杠是以們下兩波條理膚由:其一,豬八賭戒之稀所以晚需要槐“八跡戒”,因?yàn)榛笏麖呐宀谎谪?cái)飾自弱己的縫個(gè)人引要求維和欲鉆望,對(duì)自俊己的宇權(quán)益佛十分寒重視,是一猛個(gè)自醋由主少義的斬特立款獨(dú)行逼的豬.他不雄會(huì)頭侍腦發(fā)據(jù)熱,不會(huì)居被“普旅渡眾暗生”竿這樣洗鮮明扶的公殿共理帆想所朵煽動(dòng),他認(rèn)刻為成舌佛遠(yuǎn)碎不如貍做高汽老莊帥的女頂婿瀟兵灑,他的撒理念隙立場淺基于召個(gè)體寶生命稠真實(shí)別感覺,沒有澡專心才取悅暈于唐芹僧的吸動(dòng)機(jī).其二,他從挖不忽圓視自鹿己言懶論自與由的護(hù)權(quán)力,取經(jīng)無路上洪議論刺風(fēng)生,而且叨多是催反對(duì)刻意見__這是門關(guān)鍵帖的關(guān)桐鍵.能者鄉(xiāng)豐居前:孫悟騙空是殃受控菌的能故量.孫悟屠空是屬優(yōu)秀棚的職隨業(yè)經(jīng)江理人,他的伐才能勉吳承絮恩先田生已貿(mào)作完許整的故表述.需要虹關(guān)注覆的是仿他和嘴唐僧(總經(jīng)哈理)以及簽觀音(執(zhí)行屋董事,資方冤代表)的信惠用關(guān)熟系.首先我孫悟擴(kuò)空不揮是一民條狗,也不楚是一祖般的電人才,而是隱一個(gè)”人物’’人物娛和人披才,人力來不一告樣,在團(tuán)艇隊(duì)里陵面是飼不可哪代替節(jié)的.孫悟串空是噴避害(壓在誰五行落山下悔的日樣子不現(xiàn)好過),而不刻是趨廳利(最后挖撈個(gè)”斗戰(zhàn)煙勝佛”,遠(yuǎn)不聽如”齊音天大葡圣”過癮),這使咸他多挎少有獄了獨(dú)收立人攔格.有獨(dú)搬立人瀉格的批人有慎意愿榨和能若力尊套重約維定,觀音形與孫躺悟空屯談判青的結(jié)雕果是韻以解毛放換莊責(zé)任,這個(gè)騎約定,才是射孫悟戶空真擁正的”緊箍攤咒”,簽訂推了合什約就晶認(rèn)真瓦去做,百折堆不饒.所以,唐僧蟲在領(lǐng)憲導(dǎo)孫覆悟空叫時(shí),緊箍山咒作切為最僅后手糊段,雖然擠也用箭過,但孫書悟空保從來西沒有非因?yàn)橐m要放莊棄自串己保冰衛(wèi)唐馳僧的退責(zé)任夾而被滋實(shí)施艷緊箍抬咒.唐僧駁也不垂因?yàn)殓娪辛硕蔷o箍彈咒,事事陶處處途表現(xiàn)歡自己柔的控傘制欲.勞者衡居其織下:沙僧膝包括睜白龍棵馬是門接近簽領(lǐng)導(dǎo)漆的工彈作人杰員.做大枝老板,手下噸神仙,老虎,狗,樣樣季都有,”神仙”提供族智力劫服務(wù),”老虎”提供醒工作優(yōu)業(yè)績,”狗”提供立所謂”犬馬仇之勞”.沙僧瞎和白形龍馬演的”犬馬摘之勞”非常寨出色,如果趟說神菜仙豬柴八戒撥和老康虎孫庫悟空喊還有傷缺陷賓的話,狗沙眨僧完危全可叨以打10水0分,狗大匆多愛資在領(lǐng)冒導(dǎo)身皺邊閑窄言碎棗語,最難扣做到諒的就翁是閉投嘴不咐叫,沙僧欣同志御做到漁了.屬于領(lǐng)唐僧援的管渡理技增巧要管之理團(tuán)銹隊(duì)中畝各具扎特質(zhì)早成貫員并砍不容康易,人力徒專家若指出,在中側(cè)國民壩間故維事中,最佳畢管理姓者非<西游艦記>里的暖唐僧習(xí)莫屬,因?yàn)橐u唐僧,孫悟輛空,豬八唐戒與陳沙悟達(dá)凈師孕徒四踐人,靠著栽緊密朝的團(tuán)戒結(jié)合撫作克膝服重帆重困座難完是成西右方取寫經(jīng)任辨務(wù),這也心為我匠們的耳職場墓生態(tài)冊(cè)提出舞新的帆啟發(fā).只要悶學(xué)習(xí)跟做唐說僧,你就社是最患成功聞的管洗理者.差異吉管理:協(xié)助靠團(tuán)隊(duì)宗完成寨任務(wù)發(fā)掘縮慧人才:提供霉屬下慌表現(xiàn)醬舞臺(tái)引領(lǐng)任團(tuán)隊(duì):無私曾支持把不搶被風(fēng)頭差異肌管理:協(xié)助沿團(tuán)隊(duì)核完成秧任務(wù)人力甩專家居認(rèn)為,唐僧蹦在故席事中齊就是祥西方譽(yù)取經(jīng)開團(tuán)隊(duì)永中的映領(lǐng)導(dǎo)笑人,他的象工作搖不是扣練就彈十八倚般武牌藝,而是液要有黑堅(jiān)定撓的信帶念,在協(xié)丸助別杏人修岡成正五果之夕余還推能完杰成自勉己的散取經(jīng)殿目標(biāo).在《西游召記》中,唐僧槳這個(gè)貓角色懸的質(zhì)伸與量魚其實(shí)役并不敏如孫萍悟空,這就壁像管學(xué)理學(xué)裁大師仆彼得.杜拉秒克強(qiáng)長調(diào)的:“領(lǐng)導(dǎo)告人的秋主要閑職責(zé),應(yīng)是異成為炒搭舞梨臺(tái)的成人.”唐僧挪取經(jīng)蔬這個(gè)甜任務(wù),可以估被稱流為舞降臺(tái),有了您這個(gè)捏任務(wù)疤舞臺(tái),才能綿讓他著的徒疑弟們庸有表拋現(xiàn)的扎空間網(wǎng)和存脖在價(jià)醒值.而唐慣僧要煎做的噸事,就像心杰克.威爾觸許強(qiáng)柳調(diào)的:“一個(gè)釋成功均的領(lǐng)呢導(dǎo)人,最重肝要的靈工作周是協(xié)士助他術(shù)人成借功.”擔(dān)任多單位股管理概者,出發(fā)爬點(diǎn)不進(jìn)應(yīng)是法為了兵自己喇成功,而是列透過遇差異壺性的都管理鋸來協(xié)與助團(tuán)枕隊(duì)成叛員達(dá)借到目撈的.什么偵事差輝異管迷理?唐僧揪要馴記服孫筑悟空歪的傲,發(fā)現(xiàn)再豬八首戒的椅好,鼓勵(lì)必沙悟興凈的搭勤,就是穗差異謝性管痕理.孫悟深空這鋸個(gè)角黑色反坑映在菠現(xiàn)實(shí)呈職場愧中,就像簽人資抓管理蘭中最跪棘手倒的明壤星員軌工.主管測面對(duì)冊(cè)這類講員工招一定獸會(huì)愛凳上他普所創(chuàng)粘造的吉績效,就像可孫悟遼空降廟魔伏德妖無征數(shù)一綿般,沒有怪孫悟浩空,唐僧貴恐怕和連取主經(jīng)的迫第一倚關(guān)都邁過不泰了.不過殲唐僧礦始終壞無法抹贊同折孫悟繁空的配人格罷特質(zhì),就像慎明星蹲員工膀的特全質(zhì)難驢以被痕贊同參一般.明星待員工唯因?yàn)槟υ趯４矘I(yè)領(lǐng)穗域的肯出眾席能力,永遠(yuǎn)腰希望曠成為屠公司衰的焦晚點(diǎn),但卻鑄展現(xiàn)亦過度降自我輩膨脹伏而鄙切視周仇遭伙缸伴.1未04人力失銀行妙公關(guān)狡經(jīng)理土方光失瑋說,孫悟琴空會(huì)毛嫌豬陽八戒疲偷懶,笑沙請(qǐng)悟凈緒沒創(chuàng)露意,甚至勞挑戰(zhàn)丹唐僧記的權(quán)齡威與煮判斷,卻往控往忽令視成召功所振需的糾多元瀉能力.發(fā)掘通人才:提供謊下屬敗表現(xiàn)國舞臺(tái)故事志中的輩唐僧芹為孫毫悟空互戴緊版箍咒,隨時(shí)應(yīng)實(shí)時(shí)枯提醒,制伏炮或轉(zhuǎn)臟化工拉作,如果惡不是掌緊箍族咒,孫悟盛空對(duì)他團(tuán)隊(duì)崖的傷炎害將炸大于壘貢獻(xiàn).方光束瑋認(rèn)隨為,職場系中多墓數(shù)人寬都有扎罩門,管理擇者能妻掌握搞明星醋員工傭的罩賭門,就能梁給予杰適當(dāng)威引導(dǎo)允讓其恩轉(zhuǎn)變.豬八扇戒在旗故事薦中其浸實(shí)是分個(gè)相齡當(dāng)有慮趣的姿角色,方光倦瑋形榜容,豬八縮慧戒乍隊(duì)看之童下對(duì)育團(tuán)隊(duì)浮似乎嫌沒有栗直接堆的貢練獻(xiàn),但如趟果少篇了他,這段鉤旅程估就少堅(jiān)了許墓多樂魂趣,整個(gè)鹿團(tuán)隊(duì)鴉充滿忙枯燥,相信銷師徒攏四人晚也無劍法順點(diǎn)利闖鄭關(guān),錦“一個(gè)屯團(tuán)隊(duì)雀中總本需要委有開洋心果,讓一姥群嚴(yán)伍肅的壤人在田枯燥密旅程客中多詠些樂胳趣,豬八狼戒就蹄是這續(xù)個(gè)開感心果.”方光碼瑋認(rèn)安為,豬八賓戒其赤實(shí)是撇避免肢陷入碗團(tuán)隊(duì)呀迷思?jí)K的重轟要角遮色.引領(lǐng)家團(tuán)隊(duì):無私維支持秘不搶詞風(fēng)頭故事蘭中的賀孫悟府空肩慢負(fù)解層決問飛題的億角色,沙悟看凈肩閥挑所痰有行戚囊,就像瞧負(fù)責(zé)務(wù)平日慣例行剩營運(yùn)前工作柏的同魄仁一工樣,雖然懲豬八校戒遇野到戰(zhàn)