典雅古香模板

古代禮儀中國歷來被稱為“禮義之邦”，禮儀在古代社會的政治文化生活中有著極其重要的地位，閃耀著古代文明的燦爛光華。古代禮儀，包括“吉”“嘉”“賓”“軍”“兇”五個方面禮儀之邦吉禮五禮之冠，主要是對天神、地祇、人鬼的祭祀典禮分為：(1)祀天神:昊天上帝;祀日月星辰;祀司中、司命、雨師。(2)祭地只:祭社稷、五帝、五岳;祭山林川澤;祭四方百物，即諸小神。(3)祭人鬼:祭先王、先祖;禘祭先王、先祖;春祠、秋嘗、享祭先王、先祖。祭天神祀天神時，只能由天子來祭祀，受祀的天神不僅多，而且有尊卑之別，第一等為天皇大帝、百神之君等。天子選擇在冬至這天，陰盡陽生之日，在國都南郊圜丘圓形的祭天之壇(陰陽五行中南方為陽位)，祀昊天上帝。第二等為祀日月星辰。第三等祀除第二等之外，凡是職所有司、有功于民的列星，如司中、司命、風(fēng)師、雨師等。還有祈谷于天的雩(yú)祭。雩祭分為「常雩」和「因旱而雩」兩種。常雩為固定的祭祀，即使沒有水旱之災(zāi)，都會在固定的時間進(jìn)行祭祀。常雩的時間龍見，是指蒼龍七宿在建巳之月(夏歷四月)昏時出現(xiàn)在東方，此時萬物始盛，急需雨水，故每年此時有雩祭?！敢蚝刀А故侵敢蚝禐?zāi)而臨時增加的雩祭，多在夏、秋兩季，雩祭的對象，除上天外，還有地面上所有的水源。祭地祗祭地示時，也依照尊卑分為三等。第一等為社稷、五祀、五岳。社為土地，稷為百谷之主;五祀在此為五行之神;五岳為東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。第二等為山林、川澤。此類祭祀的對象還包括社稷、城隍、四方山川、五祀、六宗等，主要祭祀四方的大河、大山;第三等是四方百物。所謂四方百物指的是，掌管四方百物的各種小神，包括戶、灶、溜(liù)、門、行等五祀。祭人鬼祭祀人鬼，主要是對祖先的祭祀。饋食，是用黍稷煮飯給尸吃。祭祀中有一個重要的角色就是“尸”，這個尸，不是今天所流行的那個意思，而是一個扮演被祭者的人，大概人們是希望看到祭祀的對象能生動地表現(xiàn)出對祭品的歡愛吧！這個角色一般由孫子來擔(dān)任，后世便改掉了，大概是因為主持祭祀者是父親，父親向扮演尸的兒子行祭拜儀式，總有點說不過，所以就改用牌位代替了。那個時候四時都要祭祀，春天用祠祭，夏天用礿祭，秋天用嘗祭，冬天用烝祭。嘉禮嘉禮是飲宴婚冠、節(jié)慶活動方面的禮節(jié)儀式。嘉，美、善的意思。后代的帝王登極、太后垂簾、帝王圣誕、立儲冊封、帝王巡狩等，也屬嘉禮。鄉(xiāng)飲酒禮冠笄[jī]之禮賓射之禮燕饗[xiǎng]之禮脤膰(shènfán)之禮慶賀之禮賓禮和軍禮賓禮用于朝聘會同，是天子款待來朝會的四方諸侯和諸侯派遣使臣向周王問安的禮節(jié)儀式。軍禮,在中國古代社會是指與軍事活動有關(guān)的典禮兇禮兇禮不僅是一般的吊唁哀悼，主要的還是針對國家所遭遇的一些災(zāi)難。前者，在普通民眾生活中可能要占主要部分，后者，在國家層面則顯得相當(dāng)重要。1是對各種不幸事件進(jìn)行悼念、慰問方面的禮節(jié)儀式。包括喪禮﹑荒禮﹑吊禮﹑禬禮﹑恤禮五者。2.特指喪禮。古代失日常畜禮儀行走昂之禮——古代返常行新“趨革禮”立，即權(quán)地位鄰低的協(xié)人在具地位談高的椅人面駝前走滋過時付，一勾定要饑低頭角彎腰崖，以蠟小步堆快走湯的方巾式對饒尊者咬表示吳禮敬動，這演就是茫“趨刊禮”痰。傳暈統(tǒng)行劣走禮失儀中隨，還田有“寨行不土中道宵，立休不中袍門”始的原噸則，穩(wěn)即走深路不損可走統(tǒng)在路擁中間最，應(yīng)碌該靠砌邊行厭走；坡站立天不可愚站在厭門中搏間。慘這樣怕既表戒示對激尊者守的禮箏敬，去又可欄避讓節(jié)行人剖。古代律日常暢禮儀見面稠之禮——比如偽一般漠性的迷打招去呼，腦在傳探統(tǒng)上泥行拱求手禮荒。拱宋手禮舟是最恰普通弓的見坡面禮符儀，承方式極是雙飾手合奔抱（坐一般方是右愧手握觀拳在撈內(nèi)，征左手綠加于轟右手戴之上往）舉錯至胸皮前，佳立而俯不俯夕，表宏示一阻般性絨的客蒜套。固如果婆到人糊家做虹客，拆在進(jìn)較門與曠落座神時，期主客推相互圾客氣駝行禮西謙讓蠢，這競時行啄的是僑作揖垃之禮副，稱蝴為“著揖讓碑”。賣作揖降同樣攜是兩起手抱劉拳，最拱起榜再按丈下去見，同憐時低概頭，僑上身岡略向斃前屈即。作撿揖禮庭在日錢常生垃活中尊為常穗見禮窄儀，獻(xiàn)除了騾上述惕社交發(fā)場合臉外，截向人準(zhǔn)致謝摩、祝賊賀、晃道歉眾及托選人辦沾事等竊也常倦行作懼揖禮視。身革份高翁的人煮對身烤份低略人的撈回禮禍也常德行作公揖禮泳。傳踐統(tǒng)社鑄會對他至尊漿者還蒜有跪蛾拜禮球，即耕雙膝璃著地焦，頭未手有甘節(jié)奏萬觸地物叩拜節(jié)，即鍋所謂徹叩首麥。古代財日常終禮儀入坐誼之禮——傳統(tǒng)概社會灰禮儀遷秩序?qū)捑缓啠鹣噘p有主到次尊爆卑之嚇分，甘尊者藏上坐致，卑跪者末袋坐。任何種往身份獵坐何封位置張都有塌一定拾之規(guī)照，如名果盲箱目坐交錯席圖位，源不僅抬主人蟲不爽阿，自尾己事輝后也訪會為天失禮雅之事謎追悔宿莫及倍。如刷果自跪己不宇能把嘩握坐迷何種戚席次留，最擁好的翅辦法賞是聽杜從主運(yùn)人安墳排。梢室內(nèi)征座次窮以東居向為伸尊，糕即貴副客坐躍西席弄上，醬主人夫一般緣瑞在東寒席上趁作陪訪。年爐長者攜可安穩(wěn)排在爐南向徐的位司置，已即北承席。被陪酒箭的晚齒輩一星般在茂北向搖的位斯置，禮即南外席。竭入坐叼的規(guī)罷矩是定，飲濫食時鴨人體洗盡量握靠近戶食案截，非扮飲食壁時，殺身體胸盡量教靠后膀，所撓謂“榨虛坐癢盡后碑”。饞有貴橋客光尼臨，理應(yīng)該醉立刻艦起身樹致意疊。古代閃日常魚禮儀飲食媽之禮——飲食隨禮儀都在中榆國文乞化中裳占有承極重茄要的澡位置孕，迎伴賓的責(zé)宴飲棋稱為威“接裂風(fēng)”估、“談洗塵如”，氣送客聚的宴熄席稱貨為“心餞行艦”。偷宴飲斬之禮廳無論封迎送元都離培不開裂酒品顧，“哀無酒端不成敏禮儀蘇”。仁宴席痕上飲家酒有誘許多企禮節(jié)暮，客意人需坑待主熔人舉梁杯勸茫飲之?dāng)嗪?，科方可蔑飲用及。所四謂：豎“與蝴人同問飲，晉莫先輛起觴聰”。嚇客人家如果糧要表霞達(dá)對縱主人訴的盛拉情款調(diào)待的喊謝意強(qiáng)，也獸可在給宴飲均的中竭間舉恰杯向牲主人液敬酒天。在雖進(jìn)食灣過程培中，薄同樣韻先有灶主人翠執(zhí)筷讓勸食通，客晨人方場可動柔筷。密所謂夾：“逆與人們共食唇，慎干莫先濤嘗”闖。古代盜日常辨禮儀拜賀逆禮一岔般行喘于節(jié)晚慶期構(gòu)間，志是晚減輩或拉低級住地位傳的人溉向尊梯長的掛禮敬酷，同鎮(zhèn)輩之回間也攏有相忽互的孫拜賀烘。如彈古代衰元旦抵官員悔朝賀宮，民瓜間新拔年拜油年之漂禮。編行拜敗賀禮保時，續(xù)不僅甘態(tài)度桃恭敬捕，口世誦賀撓詞，懇俯首蝦叩拜母，同缸時也昨得有脾賀禮細(xì)奉上巧。古代滾日常塌禮儀慶吊孤之禮葬，主班要行兵于人引生大釣事中磚。人覺的一刮生要部經(jīng)歷提誕生伏、成哭年、證婚嫁吊、壽粒慶、舟死亡犯等若牽干階邪段，頃子孫模繁衍卵是家逃族大刻事，誕生胞禮自然糖隆重伙熱鬧排。嬰致兒滿歲月時叉，親牢戚朋腎友紛獎紛上抽門恭儀賀，遇并饋勉贈營謎養(yǎng)食采品與書幼兒井鞋帽猴衣物移。小汪孩長護(hù)大成殘人時逝要行成年切禮，成淚年禮榨在中葬國傳晶統(tǒng)社示會稱叔為冠若笄之泊禮。溝男子20歲行滅加冠效禮，置重新印取一棵個名旨號，哪表示劍該男護(hù)子具游有了棗結(jié)婚蘇、承懶擔(dān)社邪事務(wù)漠的資灘格。赴女子15歲行界綰發(fā)涌加笄這禮，部表示漢到了巴出嫁扯的年財齡。瘦婚嫁均是人苦生的妄大事建。傳奏統(tǒng)婚輕禮有欄六道斃程序申，即既納采冊、問注名、地納吉山、納造征、賭請期針、親詳迎等周。新腰郎要費(fèi)到女伴家親餡自迎刻娶新法娘，潮新婚劈燕夫婦分拜堂膏之后遲入洞煤房，行結(jié)梅發(fā)禮與合巹塑禮。壽誕爭禮，一夫般在勵四十曉歲以伯后開壩始舉葵行。衛(wèi)最后登一道莊人生水儀禮盞是喪禮，誰徐也逃臂脫不世了。耽中國即人重殖視送杏亡，配喪禮陽發(fā)達(dá)康。人摘死于押正命洲，