【統(tǒng)編教材】諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)專家課件1

課堂教學(xué)落實(shí)關(guān)鍵能力和學(xué)科素養(yǎng)復(fù)習(xí)提問：1、中華文明的特點(diǎn)？春秋戰(zhàn)國的時(shí)代特征（導(dǎo)言）2、概述石器時(shí)代我國古人類代表？3、夏、商、西周建立和滅亡，時(shí)間、事件？

4、西周：分封制

宗法制

禮樂制度及三大制度的關(guān)系

井田制及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r5、中華早期政治制度的特點(diǎn)

課堂教學(xué)落實(shí)關(guān)鍵能力和學(xué)科素養(yǎng)導(dǎo)入新課：

春秋戰(zhàn)國：是政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化大變動(dòng)的時(shí)期，百家爭鳴是這一變動(dòng)的思想反映。一、列國紛爭與華夏認(rèn)同二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)三、孔子和老子四、百家爭鳴春秋戰(zhàn)國時(shí)期（前771-前221）是我國大動(dòng)蕩、大變革、社會轉(zhuǎn)型時(shí)期一讀教材：提出問題

閱讀導(dǎo)言第9頁，回答與西周相比較東周（春秋戰(zhàn)國）的政治風(fēng)貌發(fā)生了怎樣的變化？西周：宗法分封制確立了周天子天下共主地位，有利于凝聚宗族、強(qiáng)化王權(quán)。東周：宗法分封制遭到破壞，周王室失去天下共主地位，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)?？鬃诱f:“天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出?！?/p>

——(《論語·季氏》)第2課春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)一讀教材：提出問題

一、列國紛爭與華夏認(rèn)同（一）春秋：（二）戰(zhàn)國：（三）華夏認(rèn)同：閱讀第一子目，看一下三段正文分別圍繞哪個(gè)最核心的詞展開？圍繞核心詞各講了什么問題？起止時(shí)間：開始標(biāo)志：時(shí)代特點(diǎn)：春秋五霸：BC770年——BC476年平王東遷爭霸課本注釋起止時(shí)間：開始標(biāo)志：時(shí)代特點(diǎn)：戰(zhàn)國七雄：BC475年——BC221年三家分晉、田氏代齊兼并（BC256年東周滅亡）二讀教材：梳理知識閱讀第二子目，分析春秋戰(zhàn)國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)？圍繞變法又講了哪些問題？二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)：（二）變法運(yùn)動(dòng)：1、農(nóng)業(yè)：鐵農(nóng)具；牛耕；水利工程。2、工商業(yè)：手工業(yè)；貨幣；城市；工商業(yè)主。1、背景：2、成效：3、代表：商鞅變法：（1）開始時(shí)間：（2）主要內(nèi)容：（3）簡要評價(jià)：三聽講解：重難突破一讀教材：提出問題

三、孔子和老子（春秋后期）

（一）孔子：（二）老子：閱讀第三子目，圍繞孔子和老子分別講了什么問題？稱謂：出身：思想主張：整理文獻(xiàn)：核心“仁”：關(guān)愛他人——恢復(fù)周禮有教無類稱謂：出身：哲學(xué)思想：政治思想：“道”

是萬物的本源；——古代樸素的唯物史觀

辯證法思想（閃光點(diǎn)）——無為而治、小國寡民三聽講解：重難突破

孔子對弟子說：老子道德高深,真是能上天入海的龍一般的人物。一讀教材：提出問題

四、百家爭鳴（戰(zhàn)國時(shí)期）

（一）背景：（二）含義：（三）派別

及代表：（四）意義：閱讀第四子目，圍繞百家爭鳴講了什么問題？儒家：孟子：

荀子：道家：莊子：陰陽家：鄒衍：墨家：墨子：法家：韓非：兵家：孫臏：——性善論、“仁政”；

——性惡論、禮法并施；——逍遙自由——五行相生相勝——節(jié)儉、兼愛、非攻、尚賢——建立君主專制的中央集權(quán)國家——知己知彼，百戰(zhàn)不殆。三聽講解：重難突破根本原因：社會大變革

或生產(chǎn)力的發(fā)展（首選）探究與拓展：《詩經(jīng)》和楚辭四整筆記：構(gòu)建體系第2課春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)一、列國紛爭與華夏認(rèn)同（一）春秋：時(shí)間、開始標(biāo)志、特征、春秋五霸（二）戰(zhàn)國：時(shí)間、開始標(biāo)志、特征、戰(zhàn)國七雄（三）華夏認(rèn)同：二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)：（二）變法運(yùn)動(dòng)：1、農(nóng)業(yè)：鐵農(nóng)具；牛耕；水利工程。2、工商業(yè)：手工業(yè)；貨幣；城市；工商業(yè)主。（1）開始時(shí)間：（2）主要內(nèi)容：（3）簡要評價(jià)：1、背景：2、成效：3、代表：商鞅變法：四整筆記：構(gòu)建體系第2課春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)三、孔子和老子（春秋后期）

（一）孔子：

（二）老子：稱謂：出身：思想主張：整理文獻(xiàn)：稱謂：出身：哲學(xué)思想：政治思想：四、百家爭鳴（戰(zhàn)國時(shí)期）

（一）背景：

（二）含義：（三）派別

及代表：

（四）意義：五做檢測：鞏固日清1、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是（）

A.“仁”和“禮”B.“仁”和“德治”

C.“克己復(fù)禮”D.“忠恕”之道B2、2007全國卷：古人所謂“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，強(qiáng)調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于()A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想A3、唐太宗曾說：“君，舟也；民，水也。水能載舟，亦能覆舟。

”這種統(tǒng)治思想源于（）

A、道家的無為思想B、儒家的仁政思想

C、墨家的尚賢思想D、法家的法治思想B第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)課件-【新教材】高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)課件-【新教材】高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)4、有四位學(xué)生討論穿衣服的問題。甲生說：“穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)。”乙生說：“穿衣服要看你的身份和地位，依據(jù)身份及地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服。”丙生說：“講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡單甚至破爛的衣服也未嘗不好?！倍∩f：“何必麻煩，上面規(guī)定大家都穿一樣的制服，不就很好嗎？”歷史老師說：“你們四個(gè)人的說法，從某種意義上可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想”。請問下列哪一項(xiàng)較合適老師所言：

A．甲——儒家

乙——墨家

丙——法家

丁——道家

B．甲——道家

乙——墨家

丙——法家

丁——儒家

C．甲——儒家

乙——法家

丙——墨家

丁——道家

D．甲——道家

乙——儒家

丙——墨家

丁——法家

D第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)課件-【新教材】高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)課件-【新教材】高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)中國古代治國思想的三種主要觀點(diǎn)：儒家——推崇“人治”,“德治”，即治國時(shí)偏重人的作用，實(shí)行仁政。法家——提倡“法治”，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家。道家——主張“無為而治”，即不要把自己意志強(qiáng)加給社會，順應(yīng)時(shí)勢和民心。請問：如果你是信奉儒\法\道的老師，如何遏制學(xué)生上課說話的現(xiàn)象？第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)課件-【新教材】高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)課件-【新教材】高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)如何遏制上課講話的行為儒家：這是品德問題，主張思想教育法家：這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰道家：這是無意識的，主張順應(yīng)自然，等學(xué)生自我覺悟。第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)課件-【新教材】高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)課件-【新教材】高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)各個(gè)學(xué)派都有自己的特點(diǎn)，有人總結(jié)為：全面歸附自然的隱士派、隱士專制君主的參謀集團(tuán)、官吏勞苦大眾的行動(dòng)幫會、俠客擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)者、教師——道家——法家——墨家——儒家1、諸子百家思想的現(xiàn)時(shí)價(jià)值；（學(xué)案6頁讀熟）2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會大變革的主要表現(xiàn)。第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)課件-【新教材】高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)課件-【新教材】高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)課堂教學(xué)落實(shí)關(guān)鍵能力和學(xué)科素養(yǎng)下節(jié)課復(fù)習(xí)提問：1、春秋戰(zhàn)國各自的時(shí)間、開始標(biāo)志、特征及表現(xiàn)？2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)？

3、商鞅變法：開始時(shí)間、主要內(nèi)容、意義？

4、孔子的地位、思想、及整理的典籍？5、老子的哲學(xué)、政治思想？

6、百家爭鳴的根因、概況、評價(jià)？

第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)課件-【新教材】高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)課件-【新教材】高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上(共19張PPT)1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎