出師表復(fù)習(xí)課

你能介紹一下諸葛亮嗎？你能講講諸葛亮的故事嗎？作者重點(diǎn)整理

１姓名：諸葛亮２字號(hào)：孔明，號(hào)臥龍，謚號(hào)忠武。３籍貫：瑯琊郡陽(yáng)都縣人。４評(píng)價(jià)：三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)著名政治家、軍事家，雖然不以文章著稱，但出師表一篇，至誠(chéng)積中、英華發(fā)外（真誠(chéng)積聚于胸中，文采顯現(xiàn)于外），故頗為后人稱道。

《三顧茅廬》《舌戰(zhàn)群儒》《七擒孟獲》《草船借箭》《借東風(fēng)》《空城計(jì)》《巧布八卦陣》《白帝城托孤》《罵死王朗》諸葛亮輔佐劉備，歷盡艱難坎坷，經(jīng)過多年奮戰(zhàn)，終于建立了蜀國(guó)，身負(fù)丞相重任。蜀國(guó)建立后兩年，即公元223年，劉備病逝，后主劉禪繼位，時(shí)年16歲。諸葛亮受遺詔輔佐劉禪，主持蜀國(guó)軍政大事。公元227年，諸葛亮統(tǒng)率蜀國(guó)軍隊(duì)北進(jìn)，駐軍漢中，準(zhǔn)備征伐曹魏，奪取中原，復(fù)興漢室。他當(dāng)時(shí)感到劉禪暗昧懦弱，頗有內(nèi)顧之憂，所以臨出發(fā)前上書劉禪，懇切勸諫，要?jiǎng)⒍U繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，聽信忠言，任用賢良，黜斥佞人，嚴(yán)明賞罰，盡心國(guó)事，以圖完成復(fù)興漢室，統(tǒng)一天下的大業(yè)。這就是《出師表》。

題解要點(diǎn)１出處：《漢魏六朝百三名家諸葛丞相集〉文體：表。３主旨：以「親賢臣，遠(yuǎn)小人」勸勉后主，而以討漢賊，還舊都自誓。

表-----文體介紹古代臣子上告的文書稱為“上書”，后來名稱繁多，有章、奏、表、疏、議等多種，實(shí)則異名同類，總稱為奏疏。“表”是古代奏議的一種，用于臣下向皇上陳述請(qǐng)求和愿望。一般內(nèi)容是議論和敘事，往往有抒情色彩。此表用散體寫成（唐宋以后寫表多用駢體文），也是古代散文一名篇。“表以陳情”劉勰《文心雕龍·章表》，這是表文的一大特點(diǎn)，

諸葛亮：鞠躬盡瘁，死而后已。關(guān)于諸葛亮出師表的詩(shī)句

“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！倍鸥Α妒裣唷肺奶煜椤墩龤飧琛贰盎?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜??！标懹危骸俺鰩熞槐碚婷?，千載誰(shuí)堪伯仲間。”

《書憤》“出師一表通古今，夜半挑燈更細(xì)看?！?/p>

《病起書懷》關(guān)于諸葛亮出師表的對(duì)聯(lián)

董必武“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情?！惫簟爸疽姵鰩煴?，好為梁父吟?！苯擞慰。骸皟杀沓耆?，一對(duì)足千秋?！?/p>

自古宇宙垂名，布衣有幾？能使山川生色，陋室何妨！取二川，排八陣，六出七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三顧；

平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。出自本文的成語(yǔ)妄自菲薄親賢遠(yuǎn)侫三顧茅廬作奸犯科計(jì)日而待不知所云

諸葛亮精言

諸葛亮精言

●恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄?！駟栔允欠嵌^其志，窮之以辭辯而觀其變，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，告之以禍難而觀其勇，醉之酒而觀其性，臨之以利而觀其廉，其之事而觀其性。●有難，則以身先之；有功，則以身后之?！耢o以修身，儉以養(yǎng)德。

讀準(zhǔn)下列字音：崩殂(

)

陟罰臧否(

)(

)

以遺陛下(

)

夙夜憂嘆(

)

以彰其咎(

)咨諏善道(

)

庶竭駑鈍(

)(

)以昭陛下(

)遺詔(

)

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。

至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”⑴闕——缺（缺點(diǎn)）。⑵有——又（用于整數(shù)和零數(shù)之間）。

古今異義詞：1）卑鄙古義：今義：2）秋：古義：今義：3）痛恨古義：今義：4）感激古義：今義：5）驅(qū)馳古義：今義：6）開張古義：今義：7）崩古義：今義：8）駑鈍古義：今義：布衣古義：今義：涕古義：今義：

身份低微出身卑野品質(zhì)低劣、下流時(shí)秋季痛心遺憾十分憎恨感動(dòng)激動(dòng)感謝奔走效勞策馬前進(jìn)擴(kuò)大商店開始營(yíng)業(yè)指皇帝的死山倒塌才能平庸劣馬；刀刃不鋒利平民粗布衣服眼淚鼻涕1、當(dāng)時(shí)的不利條件是什么？2、當(dāng)時(shí)的有利條件是什么？3、本段提出什么建議？4、提出這一建議的目的是什么？5、對(duì)陛下進(jìn)行了怎樣的規(guī)勸？危急存亡先帝崩殂天下三分益州疲弊內(nèi)不懈外忘身欲報(bào)殊遇誠(chéng)宜不宜……（正反）第一條建議廣開言路不利有利概括第1段段意

分析當(dāng)前形勢(shì)，提出了“開張圣聽”的建議。1、作者在本段提出的建議是什么？2、如何具體執(zhí)行？3、提出怎樣的勸誡？4、“內(nèi)外異法”內(nèi)外各指什么？宮中府中俱為一體宜付有司不宜偏私以昭平明之理嚴(yán)明賞罰第二條建議概括第2段段義

提出“陟罰臧否，不宜異同”的建議。

宮中之事先帝簡(jiǎn)拔之臣營(yíng)中之事先帝稱能之臣先漢興隆親賢臣后漢傾頹親小人第三條建議親賢遠(yuǎn)佞

第3、4、5段推薦賢臣，提出“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議。

第6段自述經(jīng)歷，追憶“三顧茅廬”之恩，表達(dá)效忠劉備父子的忠心。第7段追憶“白帝城托孤”，表達(dá)“興復(fù)漢室”的決心。第8段歸納各方面的責(zé)任。第9段結(jié)束語(yǔ)。

軍事上的成就

1.諸葛亮勤于思考，注重革新軍械、裝具。研制了一發(fā)十矢連弩和適應(yīng)山區(qū)運(yùn)輸?shù)哪九Ａ黢R等作戰(zhàn)工具。并改進(jìn)鋼刀，增強(qiáng)了蜀軍戰(zhàn)斗力。好兵法，推演陣法作“八陣圖”，為后世傳揚(yáng)。

2.在治軍方面，諸葛亮重視部隊(duì)的節(jié)制和訓(xùn)練，主張以法治軍，講究為將之道。

3.作戰(zhàn)時(shí)，諸葛亮用兵力主審時(shí)度勢(shì)，謹(jǐn)慎從事；每戰(zhàn)力求速?zèng)Q；重視后勤，常年派官兵千余整修都江堰，確保軍糧生產(chǎn)；每次退卻時(shí)都十分慎重，采取在山地設(shè)伏等手段，以掌握主動(dòng)，保證安全。

4.戰(zhàn)略上，諸葛亮未出世便知天下三分，他在《隆中對(duì)》對(duì)當(dāng)時(shí)形式的分析可謂高瞻遠(yuǎn)矚；而且善觀大勢(shì)，始終堅(jiān)持聯(lián)吳抗曹，致蜀漢得與魏、吳鼎立。

不足之處

1.用人上的失誤。首先是讓關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，關(guān)羽性格高傲，剛而自矜，有勇無(wú)謀。關(guān)羽失荊州，使諸葛亮在《隆中對(duì)》中兩路出兵北伐的設(shè)想變空，并使蜀國(guó)在今后的戰(zhàn)爭(zhēng)中始終處于背動(dòng)地位。其次是用馬謖守街亭，馬謖自幼熟讀兵法，好論軍計(jì)，甚為諸葛亮所器重。但劉備覺得馬謖言過其實(shí)，臨終時(shí)曾對(duì)諸葛亮說：“馬謖言過其實(shí)，不可大用，君其察之？”諸葛亮卻不以為然，還經(jīng)常同他談?wù)摫?，有時(shí)通宵達(dá)旦。喪失街亭，使諸葛亮的主力側(cè)翼受威脅，整個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃遭到破壞，被迫撤軍。

2.對(duì)于人才的限制。諸葛亮輔政后，事無(wú)巨細(xì)，都要親自過問，這看上去很令人欽佩，但無(wú)意中卻限制了人才的發(fā)展。經(jīng)如任免一個(gè)縣官的小事，諸葛亮也要親自處理；軍中“二十罰已上皆自省覽”。結(jié)果諸葛亮死后，蜀國(guó)人才青黃不接，造成“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒”的局面。

3.用兵上的失誤?！爸T葛一生唯謹(jǐn)慎”，用兵謹(jǐn)慎，這是諸葛亮的優(yōu)點(diǎn)，也是他的缺點(diǎn)。用兵應(yīng)以慎為主，以奇為輔。奇正并用，并能建大功。時(shí)魏延曾提出自率萬(wàn)人，偷襲潼關(guān)，諸葛亮認(rèn)為此舉草率，未同意。后鄧艾滅蜀，正是用偷襲之策。司馬懿在給其弟司馬孚來的信中說：“亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)，雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫中，破之必矣”(《晉書·宣帝紀(jì)》)。此話雖有夸大，但也反映了一定的事實(shí)。

后人特別推崇諸葛亮的運(yùn)籌帷幄，神機(jī)妙算，將其視為智慧化身。小說《三國(guó)演義》更是將其神化，其情節(jié)更是廣布人口。其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，已成為中華民族的寶貴財(cái)富。

陳壽在《三國(guó)志·諸葛亮傳》中，對(duì)其評(píng)價(jià)如下：諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶