追求智慧的學(xué)問

【本冊書基本框架圖】哲學(xué)(第1課)馬克思主義哲學(xué)(第2、3、4、5、6課）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識論（4課）唯物的辯證法（3課）社會歷史觀（5課）人生觀、價值觀（6課）辯證的唯物論（2課）文化（第三單元）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（7課）吸收外來有益文化（8課）發(fā)展中國特色社會主義文化（8課）1-1、追求智慧的學(xué)問

主講：陳都【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、理解哲學(xué)智慧與人類實踐的關(guān)系，把握“哲學(xué)是時代精神的精華”的科學(xué)內(nèi)涵。2、理解和把握哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系。3、準(zhǔn)確理解哲學(xué)思維與日常思維的異同，把握哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，充分認(rèn)識哲學(xué)對人類認(rèn)識世界、改造世界的作用。【核心素養(yǎng)】1、政治認(rèn)同：培養(yǎng)哲學(xué)思維，認(rèn)同哲學(xué)對于人生的意義和價值，從而真正喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)。2、科學(xué)精神：思考生活中富有哲理的事例，體會哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問。3、公共參與：通過對哲學(xué)與世界觀和方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的學(xué)習(xí)，堅持以哲學(xué)為指導(dǎo)，追求智慧。一、哲學(xué)的起源1、哲學(xué)的本義哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化的活的靈魂”。

----馬克思

哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。

【提示】哲學(xué)≠智慧

哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。要按規(guī)律辦事。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。哲學(xué)智慧是生來就有的嗎？如果不是，哲學(xué)智慧從哪里來？恩格斯說:“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！?、哲學(xué)的產(chǎn)生（1）哲學(xué)產(chǎn)生于人類的______活動。實踐哲學(xué)智慧是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。（不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的）認(rèn)識世界改造世界人類的兩項活動（3）任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。3、真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華第一、反映了時代的任務(wù)和要求第二、把握了時代的脈搏第三、總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。（2）哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。4、哲學(xué)對生活的影響（為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)）（1）認(rèn)識世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧。人們對事物的正確認(rèn)識，解決問題的巧妙方法，都與一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。

司馬光砸缸燭光照亮小屋具體問題具體分析。（2）哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)，工作和生活。

高考選科二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀（1）整個世界物質(zhì)世界自然界人類社會（客觀世界）思維領(lǐng)域（思想、觀念）精神世界（主觀世界）

不同于人們對某個事物或某個方面事物的具體看法（形成對世界事物的最一般的看法和最基本的觀點）（2）總的看法和根本觀點——屬于觀念范疇1、世界觀的含義：人們對整個世界的總的看法和根本觀點。

人人都有自己的世界觀，可是每一個人的世界觀就是哲學(xué)了嗎？為什么？2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀哲學(xué)區(qū)別

含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀主體自發(fā)形成，人人都有哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，并非人人都有特點樸素的、零散的、不系統(tǒng)的系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系①哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界。②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。錯誤傾向①把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說。②把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無關(guān)。特別提醒哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分

閱讀教材P6上，思考問題：人總是按照自己對周圍世界和人生的理解來做事做人。有人認(rèn)為命由天定，因而身處逆境時，消極等待，逆來順受，指望得到上天的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮進(jìn)，不屈不撓。有人熱愛自然，熱愛社會，熱愛生活，具有崇高理想和遠(yuǎn)大志向，積極進(jìn)取樂于奉獻(xiàn)；有人自以為看破紅塵完全以自我為中心，對社會對他人冷漠無情，毫無愛心，無所作為。

⑴上述做事做人的不同體現(xiàn)了哪些不同的思想觀念？

⑵一個人的思想觀念與其為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？情景命由天定人定勝天熱愛自然，熱愛社會，熱愛生活看破紅塵，完全以自我為中心

身處困境，逆來順受，指望得到神的恩賜

在困難面前積極奮爭，不屈不撓積極進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)對他人冷漠無情，毫無愛心，無所作為思想觀念為人處世的方法決定

世界觀方法論

體現(xiàn)決定（怎么看）（怎么做）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一結(jié)論3、世界觀和方法論的關(guān)系世界觀方法論區(qū)別（含義）人們對整個世界的總的看法和根本觀點用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論聯(lián)系①世界觀與方法論是同一問題的兩個方面。（補）②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。③哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一讀教材p6,結(jié)合材料思考：

《周易》中說。形而上者謂之道。形而下者謂之器。

亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)是超越經(jīng)驗領(lǐng)域。從而到達(dá)了最高本體和終極原因的領(lǐng)域的一門學(xué)問。

從具體的器中概括出道。從具體的經(jīng)驗領(lǐng)域中抽象出具有普遍意義的最高本體。這是一種什么思維方式？

情景這是一種反思、概括和抽象的思維方式。哲學(xué)揭示整個世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。哲學(xué)思維的特點是反思、概括和抽象，能從具體事物個性（個性、個別）中抽象概括出事物的共同本質(zhì)（共性、一般）。點評：三、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)

（1）相互區(qū)別：研究的對象和范圍不同。

具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律；

哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和升華，它揭示整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系1、具體科學(xué)的分類

把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué).

哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供具體的指導(dǎo)（2）相互聯(lián)系：具體科學(xué)哲學(xué)推動指導(dǎo)×①具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)×全面把握哲學(xué)概念：哲學(xué)是什么？（1）從本義看，哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。（2）從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（3）從世界觀和方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（4）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。課堂總結(jié)哲學(xué)的本義哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

①關(guān)于世界觀的學(xué)說②系統(tǒng)化、理論化的世界觀③世界觀與方法論的統(tǒng)一（1）區(qū)別——研究范圍不同（2）聯(lián)系：推動、指導(dǎo)

什么是哲學(xué)？課堂練習(xí)1、馬克思說：人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。（