第15課　文化遺產(chǎn)全人類共同的財富

第六單元文化的傳承與保護第15課文化遺產(chǎn):全人類共同的財富課后篇鞏固提升1.一位國際專家在對我國某項世界遺產(chǎn)進行監(jiān)測考察時,曾諄諄告誡,這是你們的一只金雞,你們可不要殺了它來取蛋啊!該專家的意思是()A.世界遺產(chǎn)開發(fā)價值高B.世界遺產(chǎn)應合理開發(fā)C.我國世界遺產(chǎn)價值最高D.世界遺產(chǎn)是屬于全人類的答案B解析從專家的告誡中可以看出他對世界遺產(chǎn)開發(fā)的擔憂,我們對世界遺產(chǎn)應當合理開發(fā),故選B項。A、C兩項說法與題干材料不符,排除;D項說法正確,但與題干材料不符,排除。2.“它”是世界文化遺產(chǎn),2000多年來一直發(fā)揮著巨大效益,成為自然與文化、人類與環(huán)境、水利工程與山水風光和諧融合的千古奇觀。上述材料中的“它”是指()A.四川都江堰 B.揚州古運河C.關(guān)中鄭國渠 D.河北趙州橋答案A3.泰山的文化價值體現(xiàn)在佛教、道教、封禪以及世代歌詠、吟詠文化的同為一體。對泰山的封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達仙境三個階段。這突出了文化遺產(chǎn)()A.文化概念上的完整性B.范圍上的完整性C.內(nèi)容上的豐富性D.影響上的廣泛性答案A解析依據(jù)材料“泰山的文化價值體現(xiàn)在佛教、道教、封禪以及世代歌詠、吟詠文化的同為一體……封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達仙境三個階段”可知,這體現(xiàn)了泰山文化概念上的完整性,故A項正確。材料體現(xiàn)的是文化遺產(chǎn)文化概念上的完整性,而不是范圍上的完整性,B項錯誤;材料并未體現(xiàn)文化遺產(chǎn)內(nèi)容上的豐富性,C項錯誤;材料并未涉及文化遺產(chǎn)的影響,D項錯誤。4.如何讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去,而不是僅僅是標本和遺跡?面對這一問題的追問,相應的措施是()A.2003年聯(lián)合國教科文組織通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》B.反對對這類遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境作任何的改動C.將價值喪失的世界遺產(chǎn)取消其世界遺產(chǎn)的資格D.把增加資金投入作為解決該問題的根本手段答案A解析“讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去”就必須加強保護,所以通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》是符合題意的,故A項正確。反對作任何的改動、取消世界遺產(chǎn)的資格的說法均過于絕對,故排除B、C兩項;增加資金投入并非解決該問題的根本手段,故排除D項。5.以下有關(guān)文物保護單位文物保護基本要求的描述錯誤的是()A.文物保護單位應確保文物的真實性和完整性B.獨立存在的文物保護單位文物不需要貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針C.對已有的污染文物保護單位及其環(huán)境的設(shè)施,應當限期治理D.文物保護應當按照原址、原狀保護的原則,采取相應的保護答案B解析我國文物保護,強調(diào)世界文化遺產(chǎn)工作貫徹保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針,確保世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性,故B項符合題意。6.阿布辛拜勒神廟被聯(lián)合國教科文組織認定為世界文化遺產(chǎn)的根本原因是()A.阿布辛拜勒神廟是人們認識古埃及歷史文化的教科書B.阿布辛拜勒神廟是學術(shù)研究的重要資源C.阿布辛拜勒神廟是增進世界各民族互相學習的重要資料D.阿布辛拜勒神廟在人類歷史上具有“突出的普遍價值”答案D解析由于埃及阿布辛拜勒神廟具有突出的歷史文化價值,故其被聯(lián)合國教科文組織認定為世界文化遺產(chǎn),故D項正確。A、C兩項是阿布辛拜勒神廟的歷史文化價值的具體表現(xiàn),排除;“學術(shù)研究的重要資源”屬于其歷史文化價值的一個方面,故排除B項。7.“人類懼怕時間,而時間懼怕金字塔。”對這句話的正確理解是()A.在金字塔內(nèi)可以長生不老B.金字塔體現(xiàn)了古埃及建筑水平的高超C.埃及文明的偉大與不朽D.金字塔是世界奇跡之首答案C解析結(jié)合所學知識可知,埃及文明有過中斷的經(jīng)歷,而金字塔卻一直矗立至今,甚至可能會永遠這樣矗立下去。它超越了時間,所以說“人類懼怕時間,而時間懼怕金字塔”,這凸顯的是埃及文明的偉大與不朽,故選C項。8.故宮宮殿是沿著一條南北方向中軸線排列,三大殿、御花園都位于這條中軸線,并向兩邊展開,南北取直,左右對稱。這種建筑特色充分體現(xiàn)了()A.左右對稱的建筑理念B.結(jié)構(gòu)合理的文化理念C.等級森嚴的封建禮制D.軸線分明的政治氛圍答案C解析材料“三大殿、御花園都位于這條中軸線,并向兩邊展開,南北取直,左右對稱”,體現(xiàn)出皇權(quán)的威嚴和至高無上,以及封建政權(quán)內(nèi)部的森嚴等級,因此這種建筑特色充分體現(xiàn)了等級森嚴的封建禮制,故選C項。建筑理念、文化理念并不是故宮宮殿本身設(shè)計的用意,排除A、B兩項;軸線分明與政治氛圍無關(guān),排除D項。9.宋代出現(xiàn)了一股嗜古之風,影響到了藝術(shù)趣味、學術(shù)研究、社會生活等各方面,如宋代金石學的興盛就是明顯體現(xiàn)。這股嗜古之風的興起說明宋代()A.文化的內(nèi)斂特征已經(jīng)較為明顯B.理學的影響波及社會各方面C.商品經(jīng)濟沖擊了儒學積極入世觀念D.中央集權(quán)強化導致了文化疏離現(xiàn)實答案A解析嗜古之風體現(xiàn)出宋代文化缺乏創(chuàng)新和開拓的傾向,體現(xiàn)出內(nèi)斂性,故選A項。材料未涉及理學,排除B項;材料并沒有說明商品經(jīng)濟沖擊了儒學積極入世觀念,排除C項;材料中的現(xiàn)象并不是由中央集權(quán)強化導致的,排除D項。10.1964年通過了《國際古跡保護與修復憲章》。憲章明確了歷史文物建筑的概念,強調(diào)修復是一種高度專門化的技術(shù),必須尊重原始資料和確鑿的文獻,決不能有絲毫臆測。此材料反映了文物保護應注意()A.制定保護古跡的法律B.以“真實性”為第一要義C.建立專業(yè)化文物保護體系D.維護文化多樣性和創(chuàng)造性答案B解析根據(jù)材料“必須尊重原始資料和確鑿的文獻,決不能有絲毫臆測”可知,《國際古跡保護與修復憲章》強調(diào)了文物古跡的保護應以“真實性”為第一要義的原則和方法,故B項正確。11.羅馬帝國的邊界是英國和德國共同申請的世界文化遺產(chǎn)。1987年英國的哈德良長城首先作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》,2005年增加了德國的北日耳曼—雷蒂恩界墻,2008年增加了英國安東尼長城。這一文化遺產(chǎn)見證了()A.英德兩國社會轉(zhuǎn)型 B.英德兩國世代友好C.羅馬帝國的擴張 D.羅馬外貿(mào)的興盛答案C解析從題干中可知,哈德良長城、北日耳曼—雷蒂恩界墻、安東尼長城均屬于古代羅馬帝國的邊界,體現(xiàn)了古羅馬帝國的勢力所到的區(qū)域,故選C項。由題干材料無法得出英德兩國社會轉(zhuǎn)型的結(jié)論,排除A項;英德兩國世代友好不符合史實,排除B項;題干強調(diào)的是邊界,不是外貿(mào),排除D項。12.下圖是1983年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的葡萄牙貝倫塔,在大航海時代,它是航海家們的起點。對這一建筑的認識不正確的是()A.它由世界遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》B.它是葡萄牙的驕傲,也是人類的共同財富C.它受《世界遺產(chǎn)公約》的保護D.它具有真實性,但不一定具備完整性答案D解析既然葡萄牙貝倫塔被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,那么它就具有真實性和完整性,故選D項。葡萄牙貝倫塔被世界遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》,故排除A項;葡萄牙貝倫塔反映了大航海時代,葡萄牙為新航路開辟作出的貢獻,所以它是葡萄牙的驕傲,也是人類的共同財富,故排除B項;葡萄牙貝倫塔被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,受到《世界遺產(chǎn)公約》的保護,故排除C項。13.法國1887年頒布的《紀念物保護法》要求國家對與國家利益相關(guān)的歷史紀念物進行保護;1913年頒布的《歷史古跡法》要求國家對從歷史或藝術(shù)角度符合公共利益的建筑進行列級保護,有的私人建筑甚至可以不經(jīng)產(chǎn)權(quán)人的同意進行征收。這些做法()A.阻礙法國城市化進程B.與民眾生活有機結(jié)合C.意在增強民族自豪感D.注重彰顯城市的個性答案C解析材料反映的是法國強化對文物的保護,旨在增強民眾的民族自豪感,故選C項。材料中未涉及城市化進程,排除A項;材料中保護文物的做法中沒有體現(xiàn)出與民眾生活結(jié)合的特點,排除B項;材料中未涉及城市個性,排除D項。14.世界文化遺產(chǎn)項目是對代表著人類文明普世價值的文化遺產(chǎn)進行保護管理的一整套機制和行為。世界文化遺產(chǎn)的治理需要運用其他領(lǐng)域的資源,世界文化遺產(chǎn)本身也越來越多地參與到國際治理的其他領(lǐng)域,如氣候問題、環(huán)境保護、旅游開發(fā)等。上述材料意在強調(diào)()A.世界文化遺產(chǎn)的保護形勢不容樂觀B.世界文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”C.各國負有保護本國文化遺產(chǎn)的責任D.世界文化遺產(chǎn)的保護應有全球化思維答案D解析材料反映了世界文化遺產(chǎn)項目所保護的遺產(chǎn)具有普世性,世界文化遺產(chǎn)的保護需要運用全球其他領(lǐng)域的資源,這體現(xiàn)出世界文化遺產(chǎn)的保護應有全球化思維,故選D項。需要國際合作不等于保護形勢不容樂觀,排除A項;材料主要談?wù)摰氖潜Ｗo,而不是其價值,排除B項;材料強調(diào)的是全球性,而不是民族性,排除C項。15.明朝中期,昆劇在蘇州一帶大盛,并向南傳播到嘉興、杭州等地,向北傳播到無錫、鎮(zhèn)江等地;萬歷年間,昆劇沿運河越過長江繼續(xù)北上到達北京。昆劇的傳播反映了()A.文化重心與政治重心漸趨重合B.江南地區(qū)經(jīng)濟文化落后于北方C.戲曲推動了地區(qū)間的文化交融D.交通狀況影響文化的交流傳播答案D解析根據(jù)材料“萬歷年間,昆劇沿運河越過長江繼續(xù)北上到達北京”可得出文化的傳播與交通有一定的關(guān)系,故D項正確。南宋時經(jīng)濟重心已轉(zhuǎn)移到南方,文化重心也隨之南移,故A、B兩項均錯誤;材料體現(xiàn)了戲曲傳播,但未體現(xiàn)地區(qū)間的文化交融,故C項錯誤。16.閱讀材料,回答問題。材料一昆曲,原稱昆腔,它在明朝中期經(jīng)過革新后,傳播到全國各地,形成了各種流派支脈,是中國現(xiàn)存最古老的、具有悠久藝術(shù)傳統(tǒng)的戲曲,被譽為“近代百戲之祖”。材料二(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的)“保護”指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施,包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承(特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興。——摘編自《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》目前對于昆曲的拯救與保護有兩種不同的觀點:第一種主張昆曲應保持原生態(tài)形式,不能創(chuàng)新。第二種主張創(chuàng)新,如果昆曲不能創(chuàng)新,那它早在幾百年前就已經(jīng)死亡,應該讓其豐滿羽翼,回到市場上飛翔。結(jié)合材料一、二及所學知識,請你選擇一種觀點加以說明。參考答案觀點一:昆曲作為世界文化遺產(chǎn),首先要保持其完整性、真實性。另外,昆曲是我國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài),是“國寶”級的“活化石”。昆曲有極其豐富的理論