工程倫理課后習題答案

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弟一早

1o1結合工程活動的特點，思考為什么在工程實踐中會出現(xiàn)倫理問題？

工程活動的特點：1）工程活動蘊含著有意識、有目的的設計。在具體實施之前，工程師需要明確工程需

實現(xiàn)的多方面的目標，需要思考可以調動的自然和社會資源以及可以利用的知識與技術，進而探索實現(xiàn)

目標可能采用的路徑和方案。2）工程設計和實施過程中人們的知識與技術總是不完備的.任何工程師

都要面對新的情境和問題，并因此包含著部分的無知和不確定性。面對這些知識與技術上的不完備，工

程設計師往往不可能在工程之前完全予以克服，而是要在工程的實踐過程中不斷通過試錯和改錯的方法

來部分的消除?？梢哉f工程實踐本身上是一個探索性的實驗過程。3）工程實踐的后果往往會超出預

期。由于實踐過程中包含著不確定性，實踐的后果并不總是完全符合實踐者的理論預測和主觀期待，

其間既包括對盲目追求的過濾，也包括對保守追求的超越，同時也可能出現(xiàn)未曾預料的不良后果.總

之，工程實踐不僅涉及與工程活動相關的工程師、其他技術人員、工人、管理者、投資者等多重利益

相關者，還涉及到工程與人、自然、社會的共生共在，因而面臨著多重復雜交疊的利益關系.并且在部分

無知的情況下實行的，具有不確定的結果。這些都使得工程實踐與倫理問題緊密相關。

1.2結合功利論、義務論、契約論、德性論等倫理立場，思考工程倫理與工程師倫理之間有什么聯(lián)

系？有什么區(qū)別？

a:功利主義者認為，一種行為如有助于增進幸福，則為正確的；如果導致了與幸福相反的東西，則為

錯誤的。同時他們強調幸福不僅涉及行為的當事人，也涉及受該行為影響的每一個人。最好的結果就

是達到“最大的善”。b：義務論者關注人們行為的動機，強調行為的出發(fā)點要遵循道德的規(guī)范，體現(xiàn)

人的義務和責任。如果說功利論聚焦于行動的后果，那么義務論則關注的是行為本身.行為本身也具有

道德意義。c：契約論通過一個規(guī)則性的框架體系，把個人行為的動機和規(guī)范倫理地看作是一種社會協(xié)

議。d：德性論關心的主要是人的內心品德的養(yǎng)成，而不是人外在行為的規(guī)則。它反對把倫理學作為一

種能夠提供特殊行為指導規(guī)則或原則的匯集，強調要培養(yǎng)和產(chǎn)生高尚，卓越的人，這種人是出于他們

高尚，卓越的品格來自發(fā)行動的.所以，工程倫理與工程師倫理都要做到以人為本、關愛生命、安全可

靠、關愛自然、公平正義原則.其中，工程師在倫理行為選擇中存在著目的和手段的關系問題，目的和

手段都存在著善與惡的問題，只有善的目的和善的手段才能達成工程師的倫理行為，。工程師作為工

程活動的主體，工程活動對社會和環(huán)境越來越大的影響要求工程師突破技術眼光的局限，因此，工程

師除具備專業(yè)的技術能力外，還要具備在利益、沖突、道義與功利矛盾中做出道德選擇的能力，對工

程進行倫理價值判斷.

1o3結合本章關于怒江水電開發(fā)的引導案例，思考工程實踐中可能出現(xiàn)哪些倫理問題？這些倫理問題

各有什么特點？

（一）工程建設決策過程中缺乏應有的倫理視角工程建設的目的是服務大眾，但很多時候卻成了

為少數(shù)人牟利的工具。（二）工程建設實施過程中缺少對社區(qū)公眾的倫理關懷如現(xiàn)實中關于房子拆遷中

釘子戶問題其實不都是公共利益與個人利益的問題，更多的是開發(fā)商同拆遷戶的利益問題。原住居民

自有的土地可以蓋成房屋出租，而搬到樓房靠什么吃飯都成了問題，說到底釘子戶問題是個人生存問

題的博弈，對工程建設過程中影響到的社區(qū)公眾，我們確實應該多一些倫理關懷。而往往卻做得不夠，

開發(fā)商往往只是從自身利益出發(fā).（三）工程建設企業(yè)過分追求利潤導致的其他倫理缺陷在工程建設

中，我們往往只看到了其中的經(jīng)濟價值，而忽略其倫理和文明要素.工程倫理問題從不同的角度會有不

同的答案，如從工程建設中的主體存在的倫理問題。

104結合本章的參考案例，思考并討論該如何妥善處理可能遇到的工程倫理問題？

案例一中，人們之所以會對PX項目產(chǎn)生抵抗，除了發(fā)生了一系列泄露事件造成的影響之外，還有就是

PX項目對項目選址、環(huán)境影響、風險防范、公眾參與等問題處理不當造成的。因此，對于PX項目而

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言，除了要做好以上工作之外，還要加大信息公開力度，廣泛聽取公眾意見，必要時召開座談會，聽證

會等。案例二中，博帕爾MIC毒氣泄漏事件的主要原因除了技術安全問題之外還有跨國公司為了節(jié)約

成本針對發(fā)達國家和發(fā)展中國家實施的雙重技術標準以及印度政府缺乏對高?；瘜W品的安全風險防范

意識.因此，我們要從處理工程與人、社會和自然的關系三個方面出發(fā)，應對工程中的倫理問題要堅持

人道主義，社會公正，人與自然和諧發(fā)展的基本原則，要將公眾的安全，健康和福祉置于首要位置。在

工程實踐過程中，要注意提高倫理意識，準確發(fā)現(xiàn)和辨識工程倫理問題，通過對當下工程實踐及其生活

的反思和對規(guī)范的再認識，將倫理規(guī)范所蘊含的“應當”現(xiàn)實地轉化為自愿，積極的“正確行動”。

第二章

2.1工程為何總是伴隨著風險？導致工程風險的因素有哪些？

（1）工程總是伴隨著風險，這是由工程本身的性質決定的。工程系統(tǒng)不同于自然系統(tǒng)，它是根據(jù)人類需

求創(chuàng)造出來的自然界原初并不存在的人工物.它包含自然、科學、技術、社會、政治、經(jīng)濟、文化等諸

多要素，是一個遠離平衡態(tài)的復雜有序系統(tǒng)。從普利高津耗散結構理論的視角來看，有序系統(tǒng)要保持有

序的結構需要通過環(huán)境的炳增來維持，這意味著，如果對工程系統(tǒng)不進行定期的維護與保養(yǎng)，或者受

到內外因素的干擾，它就會從有序走向無序，重新回歸無序狀態(tài)，無序即風險。因此，工程必然會伴

隨風險的發(fā)生。（2）工程風險主要由以下三種不確定因素造成：工程中的技術因素的不確定性、工程

外部環(huán)境因素的不確定性和工程中人為因素的不確定性。

2.2如何防范工程風險，有哪些手段和措施？

（1）嚴格實行工程質量監(jiān)理制度，監(jiān)理工程師必須對施工質量進行檢查、監(jiān)督、和管理，消除影響工

程質量的各種不利因素，使工程符合合同、圖紙、技術規(guī)范和質量標準等方面的要求。⑵有效控制工

程意外風險，對可能將要發(fā)生的事故進行預測，建立工程預警系統(tǒng)。在危險發(fā)生前,根據(jù)觀測的預兆信

息或以往經(jīng)驗，向有關單位發(fā)出警告信號并報告危險情況，提前做好應對風險準備。（3）有效應對工程

事故，建立立完善的事故應急預案，降低人員傷亡和經(jīng)濟損失平時應加強防災培訓教育和演練，提升

公民的防災意識和自救能力，積極發(fā)動民間支援組織，鼓勵志愿者有序參與救援行動。

203評估工程風險需要遵循哪些基本原則？

評估工程風險需要遵循的基本原則。工程風險的評價問題不單單是一個純粹的工程問題，還牽涉到

社會倫理問題，其核心是工程風險可接受性在社會范圍的公正問題因此，有必要從倫理學的角度對工

程風險進行評估，而工程風險的倫理評估原則主要包括以人為本的原則、預防為主的原則、整體主義

的原則和制度約束的原則。

2.4什么是倫理責任?工程師需要承擔哪些倫理責任？

（1）首先倫理責任不等同于法律責任，倫理責任屬于“事先責任”，相對于法律責任，倫理責任對責任

人的要求更高.法律責任是社會為社會成員劃定的一種底線,但是僅僅靠法律責任還不能夠解決人們生

活中遇到的所有問題，人們還必須上升到更高的倫理責任要求。其次，倫理責任也不等同于職業(yè)責

任，職業(yè)責任是工程師履行本職工作時應盡的崗位責任，而倫理責任是為了社會和公眾利益需要承擔

的維護公平正義等理論原則的責任。（2）工程師的特殊能力決定了他們在防范工程風險上具有不可推卸

的倫理責任，即工程師應有意識地思考、預測、評估其所從事的工程活動可能產(chǎn)生的不利后果，并主

動把握研究方向，在情況允許時應能自動停止危害性工作,除了在本職工作范圍內履行倫理責任外，還

要利用適當?shù)耐緩胶头绞街浦惯`背倫理的決策和實際活動,主動降低工程風險，防止工程事故的發(fā)生。

第三章

301本來工程具有經(jīng)濟、政治、文化、科學、社會、生態(tài)等多方面的價值但有人往往只看到工程價

值的單維性（如狹隘的經(jīng)濟價值，“對人的擠壓”等），為什么呢？

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工程作為變革自然的造物實踐，是一個綜合了科學，技術，經(jīng)濟，管理，社會，倫理，生態(tài)各方

面要素的整體，一項工程總是包含著經(jīng)濟，政治，社會，文化，科學，生態(tài)等各種價值，我們一般都

希望工程各方面的價值都是正向的。在市場經(jīng)濟體制下，大部分工程是由企業(yè)發(fā)起和進行的，獲得經(jīng)

濟利益，追求企業(yè)發(fā)展這些目標是這類工程的出發(fā)點和驅動力。由于工程涉及不同的利益群體，如目

標人群關注的焦點是性價比，經(jīng)濟利益，而攸關方更關心自身權益，擔心風險與危害，不同的群體著眼

點不一樣，所以往往容易只看到工程價值的單維性。

302攸關方(利益相關者)如何識別和確定？

利益相關者必須具備三個條件：1。影響力，即是某一群體是否擁有影響企業(yè)決策的地位，能力和相

應的手段，20合法性，即是某一群體是否在法律和道義上被賦有對企業(yè)的所有權；3.緊迫性，即是某一

群體的要求能否立即引起企業(yè)管理層的關注。從工程倫理的語度來說更確切的含義是“承受者"。攸關

方關注的是自身權益，關切的焦點是擔心危害、風險。

303有些利益相關者(如子孫后代、動植物)的權利在當下沒法被充分代表，在這樣的情況下，如何

確保他們的“權益”、實現(xiàn)公正？

(1)利益相關者身份公開化

(2)o公開收集補償意見

(3)權益補償討論結果公布

⑷權益補償過程中進行實時檢測

(5)處理意見反饋收集

(6)建立監(jiān)督部門，實現(xiàn)公正監(jiān)督

公平正義不僅是工程師個人的責任和追求，也是人類社會長久以來的不懈追求。要想確保利益相關者的

權益實現(xiàn)公正最主要要做到以下三個方面：第一，基本公正原則。公正最基本的概念就是每個人都應獲

得其應得的權益，對平等的事物平等對待，不平等的事物區(qū)別對待。要確保每個人應得的利益。第二，

利益補償：原則與機制。首先，進行項目社會評價。其次，針對事前無法準確預測項目的全部后果，以

及前期未加考量的公正問題，應引入后評估機制。最后，針對僅瞄準目標人群的局限，擴大關注的視

域，開展利益相關者分析。利益相關者在項目選擇、設計、實施、監(jiān)測和評估中的積極和充分參與，

有利于促進公平受益和包容性發(fā)展。第三，利益協(xié)調機制：公眾參與。首先保證公眾的知情權，做到

知情同意。其次，為保證程序公正，吸收攸關方參加到工程的決策、建設、運營之中.

3.4在西方工程倫理學研究中，與工程有關的公正問題的一種表現(xiàn)，常涉及工程教育，就業(yè)中的歧視問

題。工程職業(yè)在西方一般屬于社會中(上)層，過去美國工程師以白人男性為主，客觀上存在性別和種

族分布不均衡問題，有人認為可能存在性別和種族歧視.當前，在我國高校招生和職業(yè)選擇中，工科、工

程師對年輕人的吸引力如何？

工科是應用數(shù)學、物理學、化學等基礎科學的原理，結合生產(chǎn)實踐所積累的技術經(jīng)驗而發(fā)展起來

的學科。代表性的學科有土建類、水利類、電工類、電子信息類、熱能核能類、儀器儀表類、化工制

藥類等等。工科的培養(yǎng)目標是在相應的工程領域從事規(guī)劃、勘探、設計、施工、原材料的選擇研究和

管理等方面工作的高級工程技術人才.主要是要培養(yǎng)實際應用能力的工作人員。以上所述主要指傳統(tǒng)工

科，此外還有新型工科。在社會中現(xiàn)在很多的大型的公司都有工程師文化。工程師文化以解決問題的

第一線人員為核心，除部分公司發(fā)展方向的制定者外，所有其他人員均為第一線人員服務.層級要扁平,

第一線要具有極大的自由度，權責要向下轉移。真正的工程師一般還會強調“發(fā)現(xiàn)問題■了解背景-分

析問題-集思廣益-制定計劃-解決問題”整個流程。必要時,工程師可以放棄了解和分析問題，而直接

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解決問題（在很多時候這是可能的），在事后才分析問題的緣由。工程師還要理解理論模型和實際情

況總是存在差異，好的紙面方案，即便在模擬中性能優(yōu)良，在實踐中也未必有優(yōu)勢.在成本允許的情況

下盡可能試錯才是關鍵。當然，這些“工程師的文化”未必包含于企業(yè)的“工程師文化”中。如果社

會敬重工程師，相信是工程師的智慧與汗水造福了我們人們生活，進而使工程師有著崇高的社會地位，

有充分的話語權，很多孩子夢想著將來成為工程師；那我覺得這就是社會有工程師文化的表現(xiàn)。

第四章

401為什么DDT在技術上是成功的，而在生態(tài)上是失敗的？

DDT在技術上成功的原因是廣譜，藥效持久，易溶于油脂，易合成，對人體沒有明顯的損害，曾有效

的阻止了斑疹傷寒的傳播。在生態(tài)上失敗的原因是DDT極小量的使用量卻能在生物體內發(fā)生累積效應

和食物鏈作用，破壞了原有的生態(tài)系統(tǒng)，忽視了生態(tài)系統(tǒng)中復雜的相互關系，必然導致災難性的后

果，這違背了工程活動中的環(huán)境倫理原則.

4.2從生態(tài)視角來看，你認為怒江適合水電開發(fā)嗎？

從一定程度上來說怒江當?shù)刭Y源有限，生存條件惡劣，水電資源的開發(fā)是促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的有

效途徑之一；而且怒江地理條件優(yōu)越，投入少，回報大，對社會能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，還能改善

當?shù)匕傩盏慕?jīng)濟狀況；同時怒江開發(fā)有利于籌集資金進行生態(tài)移民，從而更好的保護怒江的生態(tài)資源

但從生態(tài)角度來說，第一，怒江開發(fā)水電資源并不能從根本上解決百姓的貧困問題，卻會產(chǎn)生額外的

污染；第二，移民問題難以很好的得到解決，而且當?shù)厝擞凶约旱纳罘绞?、傳統(tǒng)，我們應該尊重他們

的文化；第三，怒江是完好的自然生態(tài)區(qū)，對它的開發(fā)將會對生態(tài)環(huán)境造成嚴重破壞；第四，上游泥沙

的攔截問題和一些工程前期預料不到的問題也會很多.

4.3如何理解“工程師的環(huán)境倫理原則”？它是限制了工程師的行為，還是對工程師的行動提供了制

度性的保護？為什么？

工程活動對環(huán)境的影響，要求工程技術人員在工程的設計、實施中不僅要對工程本身、對雇主利

益、對公眾利益，還要對自然的環(huán)境負責，使工程技術活動向有利于環(huán)境保護的方面發(fā)展。對工程師

而言，環(huán)境倫理尤為重栗，因為他們的工作對環(huán)境影響很大。隨著工程對自然的干預和破壞能力越來越

巨大、后果越來越危險，工程師需要承擔環(huán)境倫理責任，遵循環(huán)境倫理原則。工程師的環(huán)境倫理原則

實際上是對工程師的行動提供了制度性的保護，因為如果工程師違反了環(huán)境倫理中的尊重原則、整體

性原則、不損害原則和補償原則，必然會因此付出代價，為自己的錯誤行為負責，并承擔由此帶來的

補償義務。就像“松花江特大污染案環(huán)境民事公益訴訟”中的一樣,由于違反了環(huán)境倫理原則導致被訴

訟，這就大大限制了工程師的行為，因為破壞環(huán)境嚴重影響了工程的利益.

4.4從“松花江特大污染案環(huán)境民事公益訴訟”案例看，人可以為自然代言嗎？

人類可以為自然代言。從法律理念上講，并非只有人類才能被視為權利的擁有者。在法律人的世界

里還居住著許多無生命的權利擁有者：信托、公司、聯(lián)營、市政當局、合伙、民族國家等，這還只是

其中的一小部分.我們習慣地認為無權利的“東西”之所以無權利是因為自然的天命，而不是因為維持

某些現(xiàn)狀的法律慣例.事實上，每當出現(xiàn)要求把權利授予某些新“實體”的運動時，這自然物不應當享有

權利，它們不提議必然是奇怪的，或者是令人恐懼的，或者是可笑的。可以為了自己的利益尋求法律救

濟。這種觀點既不是必然的，也不是明智的。我們不能說因為河流和森林不能說話，所以它們不能享有

訴訟資格。公司也不能說話，國家、不動產(chǎn)、嬰兒、無行為能力的人、市政當局、大學等也都不能說

話，但律師可以為他們說話,就像他們常為普通人的法律問題代言一樣。我們應當像處理法律上無行為

能力的人，那些成為植物人的人-一的法律問題那樣來處理自然物的法律問題.

405“都江堰水利工程”反映出來的生態(tài)智慧給我們哪些啟示？

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都江堰水利工程留給了我們太多的思考.今天，我們的工程大多的設計理念是要體現(xiàn)“人定勝天”

的效果，它僅僅把工程當作個“技術活”來做.其實任何一一個成功的工程需要的不只是技能，更重要的

是哲學思想。都江堰作為迄今世界上年代最久且唯一留存的以無壩引水為特征的水利工程，就是治水哲

學和技術的一本生動的教科書。為此，現(xiàn)代的工程活動首先要從觀念上改變自然的態(tài)度，充分理解自

然規(guī)律，在尊重自然規(guī)律的情況下，通過工程活動實現(xiàn)人與自然的協(xié)同發(fā)展。這要求我們轉變觀念，并

建立一個既有利于人類，又有利于自然的工程活動的價值評價體系，走綠色工程的道路。同時要遵循

由尊重原則、整體性原則、不損害原則和補償原則四部分構成的環(huán)境倫理原則。

第五章

5.1請結合本章有關對職業(yè)的論述，結合本章參考案例，談談你對職業(yè)的理解.

本書所表達的“職業(yè)”，尤其是在工程領域中的意義，是指“那些涉及高深的專業(yè)知識、自我管理

和對公共善協(xié)調服務的工作形式”。結合本章所學內容,工程也是一門職業(yè)。工程是一種涉及高深的專

業(yè)知識、自我管理和公眾利益的服務，它通常在自己的職業(yè)倫理章程中明確表達了公共善.職業(yè)需要倫

理.為了防止職業(yè)人員濫用權利，職業(yè)需要具體化行為規(guī)范的倫理標準，即職業(yè)倫理。對做為職業(yè)的工

程而言，工程倫理是一種預防性的倫理，它旨在預防道德傷害和可避免的倫理困境，幫助職業(yè)工程師進

行倫理反思，做出正確的行動.

5.2結合本章對工程職業(yè)和工程職業(yè)倫理的論述，結合本章參考案例，談談你對工程職業(yè)精神的理

解。

工程職業(yè)精神其實就是工程職業(yè)倫理規(guī)范與工程職業(yè)專業(yè)技術精神的結合。工程職業(yè)中的道德倫

理規(guī)范是確保工程走在一個正確的軌道上，而工程職業(yè)中專業(yè)技術精神則確保了工程更好的進行與完

成。本章“三聚鼠胺”的案例中工程師嚴重的違反了工程職業(yè)精神，利用專業(yè)技術手段鉆了質檢的技術

漏洞，無視消費者的安全健康，對社會造成巨大傷害。工程職業(yè)精神就是要求工程師恪守職業(yè)精神將公

眾的安全健康和福祉放在首位，防范潛在危險、履行職責責任的倫理意識，利用本身專業(yè)技術特征為

工程服務，恪守誠實可靠、盡職盡責、重視服務的職責美德。在面對職業(yè)行為中的倫理沖突時回歸工

程實踐、保持多方信任和通過權益的變通以應對責任沖突。

5.3請結合工程的特點和本章對工程職業(yè)倫理規(guī)范的闡釋，參考國內外工程職業(yè)社團的倫理章程，思

考并討論工程師在從事職業(yè)活動時“負責人行為”的標準。

工程職業(yè)倫理規(guī)范的首要原則是將公眾的安全、健康和福祉放在首位。一是時刻在工程風險的威

脅之下，人的存在困境，二是面向文明的發(fā)展與未來的生活人的生存需要.因而工程倫理章程的制定基

本是以工程師承擔相應的職業(yè)角色的道德義務與責任、在工程活動中做出的自我犧牲為特質。在具體

的工程實踐活動中，工程師需要履行章程要求的各種責任，必須遵守法律、標準的規(guī)范和慣例，避免

不正當?shù)男袨椋脖仨毥垢鞣N隨意魯莽的不負責任的行為，栗在勝任工作和可能引發(fā)的工程風險之

間尋找平衡。工程師最綜合的美德是負責任的職業(yè)精神，需要工程師以勝任、可靠、發(fā)明才智、對雇主

忠誠及尊重法律和民主程序等具體美德來栗求自己。

504通過本章的學習，查閱相關的資料，思考并討論在當前中國“一帶一路”“中國制造2025”發(fā)展趨

勢下“職業(yè)工程師”的標準。

一帶一路，倡議是我國的重要發(fā)展戰(zhàn)略，為實現(xiàn)共同繁榮。中國制造2025：提出，堅持“創(chuàng)新驅動、

質量為先、綠色發(fā)展、結構優(yōu)化、人才為本”的基本方鈦堅持“市場主導、政府引導，立足當前、著

眼長遠，整體推進、重點突破，自主發(fā)展、開放合作”的基本原則，通過“三步走"實現(xiàn)制造強國的戰(zhàn)

略目標：第一步，到2025年邁入制造強國行中國制造2025》提出，堅持“創(chuàng)新驅動、質量為先、綠色發(fā)

展、結構優(yōu)化、人才為本”的基本方針，堅持“市場主導、政府引導，立足當前、著眼長遠，整體推

進、重點突破，自主發(fā)展、開放合作”的基本原則，通過“三步走”實現(xiàn)制造強國的戰(zhàn)略目標：第一

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步，到2025年邁入制造強國行列，從以上兩個戰(zhàn)略出發(fā)，職業(yè)工程師的標準：1。以國家現(xiàn)行法律法規(guī)

和行業(yè)規(guī)章制度規(guī)范個人行為，承擔自身行為責任,2o應在自身能力和專業(yè)領域內提供服務并明示其具

有的資格,3。依靠職業(yè)表現(xiàn)和服務標準，維護職業(yè)尊嚴和自身名譽4.處理職業(yè)關系不應有種族，宗

教，性別，年齡，國籍或者殘疾等歧視與偏見5.將公眾的安全，健康和福祉放在首位，并且保護環(huán)

境.、政府引導，立足當前、著眼長遠，整體推進、重點突破，自主發(fā)展、開放合作”的基本原則。中

國制造2025強調要健全完善中國制造從研發(fā)、轉化、生產(chǎn)到管理的人才培養(yǎng)體系，為推動中國制造業(yè)

從大國向強國轉變提供人才保障，這就要求職業(yè)工程師必須深刻領會加強人才工作的重要意義，牢固

樹立科學的工程觀，不斷創(chuàng)新人，不斷打造高素質的工程師隊伍、推動工程師人才工作科學發(fā)展，以職

業(yè)能力為導向、以工作業(yè)績?yōu)橹攸c，注重職業(yè)道德和職業(yè)知識水平的評價，為加快制造業(yè)轉型升級