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沈奕斐著.—南京:江蘇鳳凰文藝出版ISBN978-7-5594-6488-0什么樣的愛(ài)值得勇敢一次沈奕斐著璇劉巍南京市中央路165號(hào),郵編:210009httpwwwjswenyicom司1/32字?jǐn)?shù)217千字ISBN978-7-5594-6488-0 裝訂錯(cuò)誤,可向出版社調(diào)換,聯(lián)系電話斐學(xué)院副教授、中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)家庭國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)性別社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任、復(fù)旦大學(xué)家庭發(fā)展研問(wèn)學(xué)者。她研究?jī)尚躁P(guān)系、家庭社會(huì)學(xué)超密關(guān)系”“視覺(jué)文化與社會(huì)性別”等超人氣家庭”社會(huì)學(xué)必修課和研究生課程。2020年入駐B站,以社會(huì)學(xué)視角探討親密關(guān)系、女性主義話題。。改變對(duì)愛(ài)情的認(rèn)知,才能經(jīng)營(yíng)好愛(ài)情經(jīng)驗(yàn);如果你失戀或者離婚了,可以分享失敗經(jīng)驗(yàn),都可以分享一些雞湯。但是,這樣的經(jīng)反倒讓你更難走進(jìn)一段長(zhǎng)久而美好的愛(ài)情。家庭社會(huì)學(xué)和情感社會(huì)學(xué)的學(xué)者,我“家不是講道理的地方”“愛(ài)你的人適合你,但更多時(shí)候會(huì)帶偏你。。如果某人很愛(ài)你,的確會(huì)更愿意容忍你的無(wú)們?cè)敢鉃閷?duì)方妥協(xié)。但是,這個(gè)觀念也非常有能消耗愛(ài),而不能積攢愛(ài)。不斷妥協(xié)的背后是增加愛(ài),那么當(dāng)愛(ài)被消耗完的時(shí)候,關(guān)系也就要說(shuō)無(wú)理取鬧,可能他/她會(huì)覺(jué)得你連呼吸都界需要理性來(lái)保駕護(hù)航。人。因?yàn)檎J(rèn)真工作的人在工作時(shí)間是無(wú)法做一件事都很專心,包括玩游戲。但這意味很認(rèn)真的。所以,如果你覺(jué)得秒回的人才是怨對(duì)方“沒(méi)有上進(jìn)心”?,F(xiàn)象,有些雞湯甚至極端化了某些現(xiàn)發(fā)展的邏輯,也沒(méi)有全面地認(rèn)識(shí)人性。愛(ài)情問(wèn)題本質(zhì)其實(shí)是認(rèn)知問(wèn)題,而不是技巧問(wèn)題,只有認(rèn)清背后的規(guī)律,改變認(rèn)知,才能打開(kāi)對(duì)愛(ài)情的想象,才能經(jīng)營(yíng)好愛(ài)情。嘆:道理我都懂,但是依然過(guò)不好這一表象,而沒(méi)有明白背后的底層邏輯。要真:沒(méi)有一個(gè)道理能放之四海皆準(zhǔn),我們需和事物的本質(zhì)。而這一點(diǎn),我覺(jué)得社會(huì)學(xué)社會(huì)學(xué)是在說(shuō)明群體如何發(fā)揮作用,揮作用的規(guī)律。也就是說(shuō),通過(guò)社會(huì)學(xué),是怎么影響你的;而當(dāng)你了解這些規(guī)律以的人生,更好地遇見(jiàn)愛(ài)情,維護(hù)愛(ài)情。的情感反應(yīng)其實(shí)是在社會(huì)文化的情成為一種日常生活中的重要情感其實(shí)才僅五四時(shí)期至今,愛(ài)情經(jīng)歷了一個(gè)降維過(guò)程:最隔離的力量,愛(ài)情與自由意志相關(guān)聯(lián),具有不存在這種解放的訴求,愛(ài)情成為一種自我另更為艱難的原因。因?yàn)榻裉斓膼?ài)情不得不處理、激情和長(zhǎng)久等相互沖突的關(guān)系。愛(ài)情被視為人的一面就是它的感性和激情,可一旦愛(ài)上一自信、討厭自己甚至失控,因此與甜蜜愛(ài)情相么愚蠢的一面。一直愛(ài)我,不確定愛(ài)情的原因,也成為今天人們考慮代,人們的生活非常穩(wěn)定,所以追求愛(ài)情一種途徑與體驗(yàn)。然而,不確定性本身就征,社會(huì)每時(shí)每刻都在變化,年輕人已經(jīng)中,尤其是大城市的年輕人,巨大的工作在私人生活中并不想再去挑戰(zhàn)這種不確定住一些確定性的東西,以此來(lái)獲得安全定性,我們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)年輕人會(huì)通過(guò)量化指標(biāo)以示對(duì)抗。生香”嗎?游戲“不香”嗎?他們通過(guò)消費(fèi)去自我認(rèn)同的問(wèn)題。也會(huì)有一些年輕朋友通經(jīng)身處婚戀關(guān)系中的人,大家則試圖通過(guò)確定性,比如相親時(shí)交換彼此的學(xué)歷、戶己未來(lái)婚姻生活的質(zhì)量,戀人間偏好用轉(zhuǎn)的愛(ài)等。“感情”很不確定,但是這些量化感情的長(zhǎng)久,那就先保證這些能當(dāng)下確定情變成一個(gè)確定性的東西,這是背道而馳的,越是這樣就越難獲得理想中愛(ài)情在今天,是勇敢者的游戲在的年輕人變得更加保守或者倒退了,選是年輕人對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的一種應(yīng)對(duì)。尤其用了年輕人大部分的時(shí)間和精力,愛(ài)情就變得更我們需要明白,愛(ài)情在今天這個(gè)時(shí)代變得越來(lái)越“不合時(shí)宜”,它有非常多的不確定性,也很難追求效率,甚至不能用“成敗論英雄”,所以,今天愛(ài)情越來(lái)越成為一個(gè)勇敢者的游戲。做這樣的勇敢者。因?yàn)榻^對(duì)的安全,意味著個(gè)不確定的社會(huì)里,如果你要去追求確定保持不變,減少和外部的聯(lián)結(jié)??蛇@樣的很單一。,愛(ài)情的真正目的是讓你踏上尋找真過(guò)碰撞,不斷形塑自己,與他人建立聯(lián)結(jié),然后對(duì)生活的想象,體驗(yàn)有趣的人生。愛(ài)情是某種意侈品不區(qū)分你的背景、經(jīng)濟(jì)實(shí)力等,它重視的僅是否愿意把自己打開(kāi),與他人聯(lián)結(jié)?我們而言變得越來(lái)越重要。社的研究,隨著物質(zhì)水平的提高,物質(zhì)能帶給人逐步減弱的。貧窮的時(shí)候,一碗大排面、一件到幸福;富裕的時(shí)候,美食鮮衣不再帶來(lái)巨大的幸福感,甚至人們開(kāi)始通過(guò)“斷舍離”來(lái)尋求內(nèi)心的平衡。這個(gè)時(shí)候,就是人與人之間的親密關(guān)系,而愛(ài)情就是最讓之一。然有人在孜孜追求;愛(ài)情雖然麻煩,但定,但依然具有永恒的意義。愛(ài)情是一本書(shū)。我想要把愛(ài)情背后的底層邏輯和大家說(shuō)明白,也想把具體的方法帶給大家。在這本書(shū)里,我會(huì)帶著你用社會(huì)學(xué)的思維重新解構(gòu)愛(ài)情,從理論到實(shí)踐,從問(wèn)題到方法,從認(rèn)知到技巧,我們來(lái)一一破解愛(ài)情的迷局,我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)新時(shí)代的愛(ài)情圖景,我們一起來(lái)成長(zhǎng)為更好的我們。在這本書(shū)里,你能收獲什么理為什么今天愛(ài)情顯得如此艱難,為什提出了愛(ài)情新舊腳本的概念,相信能幫助出愛(ài)情的誤區(qū),順利開(kāi)始一份美好的愛(ài)決:怎么樣才能順利地“脫單”?女性能心以后的結(jié)果。到相守,如何看待和處理差異是核心問(wèn)得愛(ài)情,對(duì)其他的親密關(guān)系和人際交往都會(huì)們的邊界。相愛(ài)的兩個(gè)人會(huì)有一個(gè)美妙們依然要在愛(ài)情中保持你我的邊界,才能處理更有助于個(gè)體的發(fā)展和生活的美好。期關(guān)系。長(zhǎng)期關(guān)系的經(jīng)營(yíng)邏輯和初期關(guān)沖突和性的問(wèn)題,才能學(xué)會(huì)給擁抱是身體和身體的碰碰觸。何讓負(fù)面的問(wèn)題變成成長(zhǎng)的臺(tái)階?人生總是會(huì),才讓我們成熟起來(lái),看到自己的不同面。他人的好奇心,也是無(wú)條件的我活不下去,而是因?yàn)閻?ài)情,我們變得更這本書(shū)從愛(ài)情談起,但是不局限在愛(ài)情領(lǐng)域,我希望打開(kāi)大家對(duì)親密關(guān)系的想象,當(dāng)你改變了對(duì)差異、你我邊界的認(rèn)知時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們和朋友、家人,甚至工作伙伴的相處,都能更積極、更和諧、更途徑之一,也是我們感受幸福的重要部只要你能從中得到成長(zhǎng),這份感情過(guò)程中學(xué)習(xí)愛(ài)的能力,我們通過(guò)愛(ài)情彌補(bǔ)本書(shū)能給你一個(gè)全新的學(xué)習(xí)愛(ài)情和體會(huì)愛(ài)趟認(rèn)識(shí)愛(ài)情、學(xué)習(xí) (1)磕cp:對(duì)自己喜歡的屏幕情侶或虛擬情侶表示支持的意思。么Chapter情新問(wèn)題:為什么今天愛(ài)一個(gè)人變難了天,愛(ài)情讓我們獲得什么今天好的愛(ài)情是什么樣子今天可以不要婚姻嗎的愛(ài)情:現(xiàn)代女性的事業(yè)和愛(ài)情Chapter入愛(ài)情:“母胎單身”如何進(jìn)入愛(ài)情存在Mr.Right嗎A如何進(jìn)入愛(ài)情性如何主動(dòng)追求愛(ài)Chapter能力等于處理差異的能力14價(jià)值底線:什么是“三觀一致”Chapter長(zhǎng)期關(guān)系不同的長(zhǎng)期愛(ài)情錯(cuò)誤努力方向結(jié):長(zhǎng)期關(guān)系里的性原則:長(zhǎng)期關(guān)系里的沖突:從兩個(gè)人到兩個(gè)家庭兩性關(guān)系之外的親密關(guān)系Chapter機(jī)受和分手還有第三條路制當(dāng)成愛(ài),但一定放過(guò)焉得虎子Chapter1我們這代人的愛(ài)情新問(wèn)題圍繞社會(huì)性別、家庭、親密關(guān)系情有關(guān)。很多同學(xué)課后也會(huì)向我咨詢關(guān)于愛(ài)情的困惑,無(wú)非以下三種:;中的種種難題;人生再也沒(méi)辦法遇見(jiàn)美好的愛(ài)情。情困境時(shí),我很少會(huì)用“你很好啊,以后會(huì)有更好的”這種話來(lái)鼓勵(lì)或安慰你。我一定會(huì)先告訴大家,,不一定是你個(gè)人的性格問(wèn)題,也不一定是原生家庭的問(wèn)題,所以先不要急著責(zé)怪自己、他人或父母,而是先反思一下我們的愛(ài)情腳本。這個(gè)時(shí)代給我們的愛(ài)情腳本真的很難,在愛(ài)情中遇到問(wèn)題是再正常不過(guò)的現(xiàn)象。大家可能第一次聽(tīng)到“愛(ài)情腳本”這個(gè)詞,但是,它對(duì)每個(gè)人愛(ài)情實(shí)踐的影響是非常大的,幾乎起到了決定性的作用。社會(huì)學(xué)家戈夫曼現(xiàn)》一書(shū)中提出了“擬劇論”的概念。他說(shuō),其某個(gè)舞臺(tái)上的演員,我們的所思所想、我們的響。另一位社會(huì)學(xué)家涂爾干的研究也證明了個(gè)的,整個(gè)社會(huì)是先于個(gè)體存在的,社會(huì)先有一范時(shí)時(shí)刻刻在影響個(gè)體,不同的規(guī)范組合出不套文化體系在影響你。討論,把愛(ài)情的本質(zhì)問(wèn)題和相關(guān)誤區(qū)想梳理清楚,這樣才能對(duì)具體方法展開(kāi)探01愛(ài)情新舊腳本:為什么今天愛(ài)一個(gè)人變難了你的愛(ài)情腳本符合邏輯嗎A我感嘆:“談戀愛(ài)太難了”“總是遇啥問(wèn)題都喝熱水。方在情人節(jié)的時(shí)候沒(méi)有任何她忍了,覺(jué)得自己還要扮演好女朋友的角色。“我怎么就成了婦女?你情人節(jié)不過(guò),來(lái)跟我她男朋友就回她說(shuō):“你都20多歲了,那就是婦著呢?!币?yàn)檫@句話,她一怒之下就跟男朋友友還不分手?留著過(guò)年???)個(gè)親戚給她介紹了一個(gè)同樣在上海工作舊夾克衫,拎了一袋堅(jiān)果,然后詢問(wèn)了她的收入和工作情況。她心想:這些親戚是從哪里找出了這樣的“奇葩”???聊完以后堅(jiān)決表示,挺好的啊,同在上海工你怎么就不能接受呢?她,反倒批評(píng)她:“你別以為你跟你媽以及你那些七大姑八大姨也差不了太多。”我們的長(zhǎng)輩,他們的人生有一個(gè)確定的腳本:什么時(shí)候談戀愛(ài),什么時(shí)候結(jié)婚,什么時(shí)候生孩子,在哪里工作,每個(gè)人都按照這個(gè)確定的模式走,努力去符合這個(gè)模式要求的角色。接受這樣固定的模式,我們希望自己來(lái)結(jié)婚,和什么人結(jié)婚??墒?,你一談戀愛(ài),你真正在談一份感情。比如,你為什么不問(wèn)問(wèn)和工作,是因?yàn)樗芄€是因?yàn)樗@次相穿舊夾克是不把這次相親當(dāng)回事,還是他的確禮盒是隨手從家里拿的,還是他的確覺(jué)得堅(jiān)果品?A說(shuō):“我從來(lái)沒(méi)想過(guò)要問(wèn)這些問(wèn)題啊,我就是覺(jué)得他不符合我的要求?!闭剳賽?ài),難道不應(yīng)該問(wèn)問(wèn)他是怎的時(shí)候,你都不問(wèn)問(wèn)對(duì)方原因,就直接覺(jué),難道不是因?yàn)樵谀愕目贪逵∠罄?,‘?huà)D對(duì)方是把三八婦女節(jié)當(dāng)作一個(gè)尊重女性的重要節(jié)日,才祝你快樂(lè)的啊?!盇思考過(guò)。我就是覺(jué)得的人才是最合適的。否則,戀愛(ài)就沒(méi)辦法談?!笔鞘裁??是找一個(gè)人來(lái)符合你的有一個(gè)愛(ài)情模板,你不差別是他們明確地說(shuō)出了自己模板。如果找一個(gè)人來(lái)符合你的愛(ài)情模板,那他不就成工具人了?”小A:“那我也可以符合他的愛(ài)情模板啊?!蔽遥骸澳悄銌?wèn)過(guò)他嗎?你好奇過(guò)對(duì)方對(duì)愛(ài)情的想象嗎?”A我從來(lái)沒(méi)有關(guān)心過(guò)他所謂的緣分就是找到一個(gè)‘懂我’的人,而所謂‘懂我’其實(shí)就是符合我的愛(ài)情模板?!泵?,因?yàn)槭桥笥?,我就直截了?dāng)?shù)刭|(zhì)問(wèn)質(zhì)問(wèn),是因?yàn)槲疫^(guò)去在做愛(ài)情和婚姻研究時(shí)碰己的想象不一樣,一言不合就分手,甚至還給”“奇葩”等標(biāo)簽,然后感嘆:好男人/女人都去哪情商,不能要!我,不能要!不愛(ài)我,不能要!但是我們的愛(ài)情模板里有太不好”或“不愛(ài)”的標(biāo)簽越多,你就越難擁有一份:為什么?當(dāng)你追問(wèn)的時(shí)候,為什么這么想,為什么這么做,很可能和而如果我們陷入了一個(gè)愛(ài)情模式,甚至有盾,那么誰(shuí)來(lái)都不合適,然后我們就會(huì)感情。所以,我們?cè)诤途唧w的人戀愛(ài)之前,首先需要理一理你的愛(ài)情模式,也就是我們說(shuō)的愛(ài)情腳本。題?跳出這個(gè)機(jī)制去看待問(wèn)題,人會(huì)很容易被它裹理弱點(diǎn),而是社會(huì)結(jié)構(gòu)的安排,導(dǎo)致了我們變生活?!蓖ㄋ滓稽c(diǎn)說(shuō),“人生在世,全靠演情腳本,就是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)文化,它決定了你在什么時(shí)間段遇上一個(gè)人是你的伴侶,什么樣的感情是被大家看好…通過(guò)催促而產(chǎn)生的。因?yàn)閻?ài)情是我們老遇到不合適的人?很可能,我們總覺(jué)得找到一個(gè)符合我們愛(ài)情模式的,只有跳出愛(ài)情模式,才能遇到一個(gè)獨(dú)特的讓我們?nèi)滩蛔】拷?,最終彼此吸引。第一步是首先理清我們的愛(ài)情腳本,看看這些愛(ài)情腳本真的符合愛(ài)情邏輯嗎?愛(ài)情新舊腳本的沖突“爸媽催婚”成為多數(shù)人遇到的普遍難發(fā)生沖突,不是因?yàn)楦改覆粣?ài)我腳本是不一樣的。很多父母拿的是愛(ài)情舊腳男方一定要比女方掙錢多,年齡大;要男較重要,最好這個(gè)老實(shí)人的其他條件比如…父輩來(lái)說(shuō),獨(dú)立意識(shí)變得更強(qiáng)了,很得很好。由這樣的社會(huì)心理環(huán)境所催生出作人生的必經(jīng)路途,而是一種選擇。結(jié)婚在兩個(gè)人的角色分配中,比起傳統(tǒng)的“男好不好,靠的是理直氣壯的“不要你覺(jué)關(guān)于愛(ài)情新舊腳本,南京大學(xué)翟學(xué)偉教授有一個(gè)很有意思的觀點(diǎn),他認(rèn)為今天中國(guó)社會(huì)存在兩種不同的婚姻模式:一種叫緣分婚姻,另一種叫愛(ài)情婚姻。緣分婚姻強(qiáng)調(diào)偶然性。過(guò)去中國(guó)人說(shuō)婚姻是命運(yùn),是緣分,“百年會(huì)在一起過(guò)日子,是因?yàn)榍笆赖墓Φ?,而不是定前世匹配好了這一姻緣呢?很簡(jiǎn)單,“媒妁么在乎對(duì)方的吸引力,如果一個(gè)男性因?yàn)橄訔壙隙〞?huì)遭到道德批評(píng),因?yàn)椤霸憧分薏幌铝?,有大肚子了,他的妻子因此拋棄他,這在特別高,婚姻的內(nèi)部感受沒(méi)那么重即使夫妻在家里打破頭,哪怕夫妻已經(jīng)沒(méi)美滿婚姻的假象。在緣分婚姻里,我們生雙方的自我感受決定了婚姻的存亡。愛(ài)情維護(hù)。比如最著名的斯騰伯格的愛(ài)情三角入,兩個(gè)人要為愛(ài)保鮮。所以在西方人看,夫妻為了保持性感,會(huì)用上香水等情趣物在愛(ài)情婚姻中,個(gè)體的感受是最重要的。愛(ài)情存在的目的是讓個(gè)“感覺(jué)”。下來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn),緣中國(guó)“家庭主義”占主流的時(shí)代,兩性關(guān)系的出有的選擇都是基于怎么讓共同組建的家庭變得社會(huì)背景是中國(guó)個(gè)體化的時(shí)代,每個(gè)人依靠自以兩性關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)是個(gè)人的利益,首要考慮。在翟學(xué)偉看來(lái),緣分婚姻是一種減法婚姻,加法婚姻,沒(méi)有目標(biāo),不必非得走到哪里,愛(ài)我們今天的現(xiàn)代化被稱為“壓縮的現(xiàn)但文化發(fā)展是有滯后性的。這就導(dǎo)致了一個(gè)有同愛(ài)情腳本的人,共存在一個(gè)社會(huì)環(huán)境里。是兩種愛(ài)情腳本的結(jié)合,我稱,但同時(shí)強(qiáng)調(diào)緣分,希望這份感情是命中注定然而,新舊腳本之間存在巨大的差異和矛盾。既想要舊腳本中天長(zhǎng)地久的穩(wěn)定,又想要新腳本里擁有的激情,這種互相矛盾的選擇邏輯讓愛(ài)情的實(shí)踐變得困難重重。所以,怎樣平衡新舊腳本之間的沖突,情時(shí),首先需要面對(duì)的問(wèn)題。遇到問(wèn)題時(shí),要先想想,你的愛(ài)腳本更符合傳統(tǒng)社會(huì)要求還是現(xiàn)代社會(huì)要求?是你所認(rèn)可的?腳本給你的角色設(shè)定,你能否中,學(xué)會(huì)去平衡各種意見(jiàn),從而逐漸在新舊腳屬于你自己的愛(ài)情腳本。愛(ài)情新舊腳本的性別沖突途中,你會(huì)發(fā)現(xiàn),除了要平衡愛(ài)情新舊腳解男女在愛(ài)情新舊腳本中的差異。因?yàn)槟?,同樣?dǎo)致我們今天的愛(ài)情變得困難?;橐龊图彝ブ邪缪莸木唧w角色是有明確規(guī)來(lái)源于個(gè)體和角色之間的差異,比如不好女紅而苦惱,而一個(gè)性格溫柔的責(zé)。所以,在家庭主義的文化中,個(gè),結(jié)婚后的男女需要符合社會(huì)對(duì)他/其個(gè)人的獨(dú)特性。體的個(gè)性和人格魅力變得更為重要,愛(ài)情是營(yíng)出來(lái)的,不存在固定的角色,每個(gè)人都可后成為什么樣的丈夫或妻子、女婿或兒媳現(xiàn)在婚姻家庭的痛苦是彼此“性格不合”“三兩性的角色變遷道路是不同的。張李璽教一書(shū)中提到,今天的婚姻沖突主要來(lái)自性別角我的角色期望發(fā)生巨大變化的同時(shí),社會(huì)對(duì)女待,而男性角色無(wú)論是自我還是社會(huì)角色都仍間的角色不再匹配。讓我們具體展開(kāi)來(lái)分析。性是掙錢養(yǎng)家的角色,是家里的權(quán)威,不事;而女性是被保護(hù)者的角色,由于不具備掙里的分工,通常是全心全意地照顧家人,同時(shí)而在當(dāng)下,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),男性的腳本幾乎沒(méi)有變化,主要任務(wù)依居高不下,甚至強(qiáng)化了男性的傳統(tǒng)角色,因?yàn)樗ピ黾幼约旱脑挤e累。需要強(qiáng)調(diào)的是,社會(huì)普演的角色有所改變的期待值并不高。由于傳統(tǒng)婚”的模式在現(xiàn)代社會(huì)中是讓男性更為受益的,男性任務(wù),和他今天的角色比較吻合,因此,男性的相比之下,當(dāng)今女性所面對(duì)的,卻是一個(gè)“雙重負(fù)擔(dān)”的愛(ài)情腳既要人格獨(dú)立,在工作中取得一定成績(jī),又被要求在家庭中吻合傳多的家務(wù)勞動(dòng)。尤其是女性在過(guò)去被看性發(fā)現(xiàn)了這種模式的壓迫,所以她們努力發(fā)展。而男性并沒(méi)有這樣的認(rèn)識(shí)。今天的女性更想的獨(dú)立自主,而不是去符合舊腳本中的角色,因此,女性改變愛(ài)情和婚姻腳本的動(dòng)力更強(qiáng)。,是新時(shí)代獨(dú)立女性的訴體系的流行說(shuō)明今天女性對(duì)自己的定位希望更能體現(xiàn)自我的獨(dú)特性和自主路徑導(dǎo)致的差異是兩性在匹配過(guò)程中在愛(ài)情中,我們不能只要權(quán)利不要責(zé)任,但是我們對(duì)另外提醒大家的是,不要簡(jiǎn)單地認(rèn)為愛(ài)情舊腳的,對(duì)男女雙方來(lái)講,這兩個(gè)腳本其實(shí)都的地方。是溫婉賢惠的,他們渴望這,獨(dú)立自主、文化程度高又有工作能力的女的對(duì)象。于女性而言,希望另一半有愛(ài)情舊腳備比較好的經(jīng)濟(jì)實(shí)力;與此同時(shí),有自主意識(shí)愛(ài)情新腳本中的平等意識(shí),允許女性在親密關(guān)自主性。擇標(biāo)準(zhǔn)常常是雙標(biāo)的,希望同時(shí)擁有新就應(yīng)該是感性見(jiàn)得能做到傳統(tǒng)標(biāo)榜著獨(dú)立,希擔(dān)家庭責(zé)任,但是又要求男性必須一定要寫(xiě)自己的名字。這些都是典型的“只要的角色沖突,就必須理清男女腳本的不渣男渣女”的抱怨轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)個(gè)體不同情況的了是現(xiàn)代愛(ài)情中兩性都需要反思和改變的,男性如何應(yīng)對(duì)愛(ài)情的“難”分最重要;強(qiáng)調(diào)外的家最重要;強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)久性,天長(zhǎng)地久的減法婚女主內(nèi)的角色,個(gè)體要努力符合角色要求;強(qiáng)有通過(guò)雙方的努力擇的意義,是否結(jié)婚,和什么樣的人在一起是,無(wú)所謂好壞,個(gè)體能承擔(dān)自己選擇的后果即發(fā)展,理想的愛(ài)情和婚姻一定是讓雙方變得更本是因?yàn)樗麄冊(cè)诨橐隼镒穼ぷ诮哟?、光宗耀祖等家庭整體利益,所以他們,因?yàn)檫@樣能讓家庭利益最大化。本,因?yàn)榻裉焐畹哪康?,同樣包括情的重要性在于它能讓我們個(gè)體感受。但是,我們依然會(huì)羨慕白頭偕老,然會(huì)遵循某些刻板的性別分工。自己的愛(ài)情除出去,這種趨利避害的傾向本身無(wú)可厚非,本的沖突并不是批評(píng)一方“直男癌”或另一方不問(wèn)題的解決、兩性關(guān)系的和諧需要我們更有智我給大家的建議是,首先要放下貪心的想法,梳理自己內(nèi)心的猶豫不決,然后重建自己的愛(ài)情腳本。每個(gè)個(gè)體都可以打造適合自己的愛(ài)情腳本,它不一定是完全的新腳本或舊腳本,但這個(gè)腳本本身一定不能互相矛盾,不能雙標(biāo)。如果女性希望男性承擔(dān)掙錢養(yǎng)家的角色,要求自己承擔(dān)家庭內(nèi)的分工;男性希望女性不能認(rèn)為女性承擔(dān)家務(wù)是理所當(dāng)然的,男性勞動(dòng)。第二章的內(nèi)容都在幫助大家個(gè)體才會(huì)越來(lái)越明確地知道自己的愛(ài)情腳本到是真正符合內(nèi)心需要的,并且能夠?qū)崿F(xiàn)的。其次要調(diào)整對(duì)愛(ài)情和伴侶的期待。女性的全部,家庭能解決一個(gè)人大部分的情和婚姻都只是人生的一部分,它只有問(wèn)題,所以愛(ài)情并不能拯救人生。于愛(ài)情和婚姻中??赡苁悄銈冸p方拿的愛(ài)情腳本不一樣。如新舊腳本和各自的腳本中做到平衡,看看到雙方都認(rèn)同的合作模式,而這一部分的知,明確獨(dú)立與聯(lián)結(jié)的邊界,本書(shū)的第三的問(wèn)題。保持平等和尊重的協(xié)商精神是現(xiàn)最后我想特別提示女性朋友:不要內(nèi)化歧視。正如戴錦華教授所,對(duì)女性的歧視也是真實(shí)存在的,種歧視的論調(diào)。我們要有意識(shí)地跳出那些禁錮。處,就是自主權(quán)回到我們個(gè)體手上,女性完全可自己的愛(ài)情。我也要特別提示男性朋友:你們不本,而且還需要步子大一點(diǎn),盡快跟上女性在情在親密關(guān)系中的平等意識(shí),也許你比自己想象中體系賦予男性的一些利益,才能獲得現(xiàn)代平權(quán)體愛(ài)情一定是讓男女雙方都受益的。舊腳本的分割也沒(méi)有你遇到愛(ài)情問(wèn)題時(shí),記得先停下來(lái)問(wèn)問(wèn)自己,的。但不可否認(rèn),好的愛(ài)情一定能豐富我們的來(lái)的內(nèi)容中,我會(huì)反復(fù)幫大家梳理一些愛(ài)情舊愛(ài)情新腳本里經(jīng)常會(huì)遇到的困惑,希望最終能腳本。要點(diǎn)回顧下自己拿到的愛(ài)情腳本是什么樣子于親密關(guān)系中的很多差異其實(shí)都不是人品的認(rèn)同的愛(ài)情腳本是既有共性又有差異的。男期待,受新舊腳本不同的影響,也存在一定之所以變得困難,在很大程度上是因?yàn)楦鞣N在其中做好平衡和選擇,找到屬于自己的愛(ài)誤區(qū),通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)做到的。02替代成本:今天,愛(ài)情讓我們獲得什么雜,導(dǎo)致我們今天的愛(ài)情格外既然愛(ài)情這么難,我們可不可以不要愛(ài)情,一需要愛(ài)情,只有一種情況例外,那就是生病,隊(duì),這時(shí)才覺(jué)得要是身邊有個(gè)人陪就好了。一方面經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,享受自由;另一方,渴望愛(ài)情。我們到底要不要為了某種依賴節(jié)的話題:今天的愛(ài)情還有什么好處,還有生里有什么事非得讓男人幫忙解真的經(jīng)常鼓勵(lì)身邊的人愛(ài)情的美好,也特別希望更多人能夠體會(huì)。,我在研究中發(fā)現(xiàn),可以通過(guò)三個(gè)層面來(lái)幫義。今天,我們?yōu)槭裁匆非髳?ài)情第一,愛(ài)情是發(fā)現(xiàn)自我和找到自我價(jià)值的過(guò)程。作為一名70后,。瓊瑤小說(shuō)常見(jiàn)的愛(ài)情腳本是一個(gè)女人同時(shí)面,一個(gè)貧窮,最終她會(huì)愛(ài)上貧窮的那個(gè)。90后樣了,霸道總裁才是男主角,所有愛(ài)情劇都在的錢,甚至不斷拒絕他的錢。既然女主角不要要把男主角塑造成霸道總裁呢?這背后有個(gè)很裁,身邊美女如云,可他誰(shuí)都不要,只要你;美女都不想要他,他只能選你。兩相對(duì)比,你道總裁選擇你,你的自我價(jià)值才更高??偛脮r(shí)代,這種選擇背后真正的邏輯的獨(dú)特性。哲學(xué)上有個(gè)概念叫自我的確定國(guó)的社會(huì)學(xué)家查爾斯·庫(kù)利提出的“鏡中自時(shí)候,都是在設(shè)想我們?cè)谒嗣媲皶?huì)怎么表們是怎么認(rèn)識(shí)的,再根據(jù)這兩者去判斷我們自我”并不是一個(gè)人一出生就有的概念,恰恰變得清晰可見(jiàn)。也就是說(shuō),是社會(huì)、文化、了你的自我價(jià)值。的途徑”?因?yàn)椴煌ㄟ^(guò)跟他人的我的價(jià)值感,就像歌德在小說(shuō)《少年維特之煩惱》里寫(xiě)的:“當(dāng)我知道綠蒂愛(ài)我的時(shí)候,特別愛(ài)圣壇上的自己,當(dāng)我知道她愛(ài)我的時(shí)候?!保窟@涉及一個(gè)凝視,發(fā)現(xiàn)在愛(ài)情偶像劇里男主角凝視女主角的鏡攝時(shí)男主角是在凝視鏡頭。觀眾經(jīng)常會(huì)把自己在看我,看到了我的獨(dú)特,這才產(chǎn)生“看一部。每個(gè)人都希望被看到,這幾乎是人類最本能凝視、被目光好好地愛(ài)撫,于是愛(ài)情出現(xiàn)了,個(gè)自我不一定是完美的。英國(guó)哲學(xué)家西蒙·布并不是字面意義上的瞎子,他們確實(shí)能看到對(duì)的是他們不在乎這些缺點(diǎn),甚至著迷于這些缺點(diǎn)?!豹?dú)特的價(jià)值,所以愛(ài)情能使我們?nèi)说哪曋懈惺艿搅俗约旱恼滟F。第二,愛(ài)情讓我們與他人建立聯(lián)結(jié),激發(fā)了我們對(duì)生活的熱情。究愛(ài)的藝術(shù),發(fā)現(xiàn)人類作為哺乳動(dòng)物與其他們會(huì)意識(shí)到自己的存在,我們是需要聯(lián)結(jié),就會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感,而孤獨(dú)讓人恐懼。怎么最好的方法就是成熟的愛(ài),在保持個(gè)性的前有自我的意識(shí),又與他人形成聯(lián)結(jié)。與他人的關(guān)系中尋求自我的意義的充分來(lái)源,他說(shuō):“孤立的個(gè),因?yàn)閭€(gè)人實(shí)在是太渺小了,所以當(dāng)我們除可避免地,我們的一切努力都會(huì)歸于無(wú)意失去活下去的勇氣,也會(huì)喪失行動(dòng)和拼搏的是社會(huì)動(dòng)物,我們不能將個(gè)人利益與社會(huì)割裂開(kāi)來(lái)?!睍?huì)學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn),相比單的,特別是有母親的人,其他原因,但是聯(lián)結(jié)能解聯(lián)結(jié)帶來(lái)的,而恰恰是由兩個(gè)人在,我們這里強(qiáng)調(diào)的是好的親密關(guān)系系時(shí)發(fā)現(xiàn)愛(ài)情有三大特征,其中享方抄個(gè)筆記,跑個(gè)腿,明明你可望你只跟我在一起,但是當(dāng)兩個(gè)人形為深刻,更讓人欣喜,更讓我們感受讓我們對(duì)生活充滿激情,讓我們想要第三,愛(ài)使性欲望升華。我在上課時(shí)經(jīng)常會(huì)問(wèn)女同學(xué)們:如果一就說(shuō)你長(zhǎng)得太美了,做我女朋友吧,你會(huì)怎:這男人太輕浮,他只喜歡我的外貌,我不性跟你講:我覺(jué)得你的心靈很美,我很想跟他這么快就看到了我內(nèi)心深處最優(yōu)秀的品認(rèn)識(shí)你兩三天,他看上你外貌的層靈魂的可能性大?顯然前者的可能性更大,男性?因?yàn)槲覀兎浅>X(jué),認(rèn)為很多男性其實(shí)包裝成了愛(ài)情。這個(gè)擔(dān)心其實(shí)真是對(duì)愛(ài)情的一一開(kāi)始就與本能相關(guān),也就是說(shuō),人本能的性上兄弟情是高于愛(ài)情的,愛(ài)情看,桃園三結(jié)義,兄弟間出生入死,感情的濃?更談得來(lái)的就是愛(ài)情?在一起更多時(shí)間就是?這些兄弟情也做得到。兄弟情跟愛(ài)情的本質(zhì)關(guān)系。你把性從愛(ài)情里面拿走,那愛(ài)情與其他。物人類學(xué)家莫利斯講得特別好,他說(shuō)與被愛(ài),身體接觸是親密關(guān)系最基本的交在日常生活中,因?yàn)榇嬖谛越?,我們很示,所以盡可能避免發(fā)生身體接觸,甚至,保持身體距離。他認(rèn)為,進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)退避階段,我們盡可能地避免身體所帶來(lái)實(shí)是很多毛病的起因,很多心理疾病都因給身體接觸以正當(dāng)理由的就是愛(ài)情,是愛(ài)身體的渴望,是愛(ài)情使性欲望升華,成為才能接受原來(lái)自己還有身體接觸的欲望,過(guò)程中你也會(huì)發(fā)現(xiàn),愛(ài)情真的能讓性欲變濟(jì)富足,我們依然渴望愛(ài)是否就意味著愛(ài)情在今天社會(huì)是不可替代的擊我,作為一個(gè)社會(huì)學(xué)學(xué)者,竟然強(qiáng)迫別人去我沒(méi)有這個(gè)意思,我鼓勵(lì)你走進(jìn)愛(ài)情,但是我可能成長(zhǎng)或幸福的途徑。愛(ài)情在今天,可以被替代嗎第一點(diǎn),發(fā)現(xiàn)自我和找到自我價(jià)值,可以被“搞事業(yè)”替代。人們合作,尤其是想要成就一番事業(yè),更需要高的明,能成就自我。但不是所有人都能找到足以多工作并不能持續(xù)地提供自我珍貴的價(jià)值。因就自我是可行的道路,但是這條路也并不容第二點(diǎn),與他人形成聯(lián)結(jié),激發(fā)對(duì)生活的熱情,也能被替代。比帝建立聯(lián)結(jié),幫助很多受苦受難的兄弟姐妹找到多人來(lái)講這也是很難的。我們意識(shí)到聯(lián)結(jié)的重要以后。父母健在時(shí),你還跟父母有聯(lián)結(jié),突然有發(fā)現(xiàn)自己像浮萍一樣漂泊無(wú)依。這時(shí)你如何再去不能做到像特蕾莎修女那樣?這對(duì)一般人來(lái)講同第三點(diǎn),性欲望的升華,更難替代。有很多事情可以替代性帶來(lái)代價(jià)很大,如果每一次快感都很容易獲虛無(wú),這跟愛(ài)情帶來(lái)的長(zhǎng)期聯(lián)結(jié)是不一樣被替代,但是成本很高。我們探討愛(ài)情看到選擇背后的邏輯,看清不同途徑的代成本都考慮進(jìn)去。問(wèn)學(xué)者。我的美國(guó)人類學(xué)家導(dǎo)師是專門今天我們討論中國(guó)的轉(zhuǎn)型,一定要考慮中國(guó)英國(guó)社會(huì)學(xué)家吉登斯講的,人類慢慢擺脫物建立更純粹的、更本質(zhì)的、更情感性的聯(lián)結(jié)。所以愛(ài)情在未來(lái)很可能變得越來(lái)越重要,而非可有可無(wú)。在新時(shí)代的腳本下,我們想要的華的愛(ài)情。那這種好的要點(diǎn)回顧現(xiàn)代愛(ài)情的四種類型享受自由的今天,愛(ài)情依然有著不可替代的獨(dú)特的價(jià)值,激發(fā)你對(duì)生活的熱情,讓你也可以從生活中找到其他替代愛(ài)情的事聯(lián)結(jié)、豐富的愛(ài)好等,只不過(guò)實(shí)際的替代而在未來(lái),我們會(huì)更傾向于和他人建立純擁有一份好的愛(ài)情將成為我們?cè)絹?lái)越重要03愛(ài)情四象限:今天好的愛(ài)情是什么樣子時(shí)代還存在長(zhǎng)久的、美好的愛(ài)情分之一的家庭存在美好的愛(ài)情。逝,愛(ài)情不是變淡了,而是存在誤區(qū),認(rèn)為蜜月期的愛(ài)情才是最好的,、維護(hù)最開(kāi)始的樣子,如果它不一樣了,愛(ài)情便不再美好。但是我研究發(fā)現(xiàn),擁有好的愛(ài)情的人,從來(lái)都不是去維持最初的新鮮感和激情,而是用非常開(kāi)放的心態(tài)接受愛(ài)情的變化,欣賞不同階段的美好,這一點(diǎn)非常重要。我們要在愛(ài)情中不斷更新協(xié)。?有沒(méi)有具體的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?這里跟大家理論。確提到,人們今天覺(jué)得愛(ài)情是能情也能使人成長(zhǎng)。所以,在探討愛(ài)情模式標(biāo)軸——橫軸是快樂(lè),從左到右越來(lái)越快長(zhǎng)得越來(lái)越好。這兩個(gè)維度劃分出四個(gè)區(qū)關(guān)系是良好的,消耗捆綁型關(guān)系是糟糕關(guān)系中的理想愛(ài)情模式。第一種,享樂(lè)型愛(ài)情。這種愛(ài)情有激情、很快樂(lè),但不一定帶來(lái)個(gè)人成長(zhǎng)。這里的快樂(lè)有兩層含義。第一層是生理意義,我喜歡你的外跟你在一起就很快樂(lè)。有一首歌叫《一見(jiàn)你就愛(ài)的快樂(lè)。第二層是精神意義,我很想跟你一起做做才有意思和意義?!短┨鼓峥颂?hào)》里有個(gè)Jack教RoseRose講究規(guī)矩和禮儀的貴族小姐,Jack非常RoseJack希望你能教我像男人一樣騎馬、吐唾Jack竟然連吐唾沫都不會(huì),好,我們現(xiàn)在就去甲板上一起特別開(kāi)心。這里Jack真的讓Rose成長(zhǎng)了嗎?了一些快樂(lè)的事,他們快速地墜入了情網(wǎng)。核心的挑戰(zhàn)是你能不能相信這種快坐過(guò)山車,你要信任享受那一刻的釋放。但我們對(duì)快樂(lè)是很警覺(jué)樂(lè)而來(lái),對(duì)方的家庭背景跟我不一樣,學(xué)歷是說(shuō)你快樂(lè)就好,但是你所有快樂(lè)的事他們的。小時(shí)候玩游戲,父母說(shuō)不行;追星,父能得到父母的鼓勵(lì),但是大部分人都并沒(méi)有,人們遇到快樂(lè)的愛(ài)情常常會(huì)覺(jué)得很難持它第二種,互惠型愛(ài)情。兩個(gè)人比較互補(bǔ),互相促進(jìn),但不見(jiàn)得充滿激情和快樂(lè)?!渡畲蟊ā防锏闹x爾頓智商很高,但情商很低,我朋友,他自己也不太理解親密關(guān)系,所以在“我從來(lái)無(wú)法理解,為什么人要窮其一生追尋也許是因?yàn)槲易约禾幸馑剂耍瑹o(wú)須別人陪身上得到的快樂(lè)跟我給自己的一樣多。”但是后,謝爾頓變了。艾米支持他做各種奇奇怪怪中越來(lái)越深。所以謝爾頓在自己的婚禮上達(dá)對(duì)你的感受,但我會(huì)用一生向你證明我有多惠型愛(ài)情,與外表吸引或激情無(wú)關(guān),兩人在日我更加完整,生活更加廣闊,感情更加穩(wěn)定。的愛(ài)情,往往屬于這一類型。成長(zhǎng),叫作歸屬感的發(fā)展。歸屬感是。我是誰(shuí)?我能為別人做什么?我對(duì)世界都在回答這些問(wèn)題。而互惠型愛(ài)情讓我們?nèi)硕荚诔砷L(zhǎng),愿意去探索更大的世我經(jīng)常會(huì)不斷被打碎、不停被否定的社會(huì),一份我們確立自己的價(jià)值,讓我們覺(jué)得其實(shí)要跟世界主角通常都不受人待見(jiàn)。女主角要凸顯她的獨(dú)錢的。但是在日常生活中,親密關(guān)系跟金錢沒(méi)能不是錢,而是對(duì)方賺錢的能力??紤]物質(zhì)條某些硬件的匹配使得我們的人生更容易,障礙這也可能是一種很好的愛(ài)情。第三種,消耗捆綁型愛(ài)情。這是比較糟糕也比較常見(jiàn)的一種愛(ài)情模式。在這種關(guān)系里,一般都會(huì)有一方出現(xiàn)強(qiáng)烈的控制欲?,F(xiàn)在特別流情偶像劇,很多人會(huì)把霸道總裁的控制欲和占背后其實(shí)帶有強(qiáng)迫和暴力的屬性。偶像劇中的可能發(fā)生。現(xiàn)實(shí)生活中,這種伴侶的獨(dú)占欲會(huì)四個(gè)標(biāo)準(zhǔn),要是你們的關(guān)系符要開(kāi)始警覺(jué)這段關(guān)系是否正在滑向消耗捆綁型。第,你越來(lái)越不快樂(lè)。第二,對(duì)方總是貶低你,讓你,而且你越來(lái)越依靠對(duì)方對(duì)你的評(píng)價(jià)來(lái)判斷自己。你的社交關(guān)系,你的生活圈子越來(lái)越小。第四,對(duì)的要求,讓你產(chǎn)生虧欠感。消耗捆綁型關(guān)系會(huì)產(chǎn)生暴力捆綁,比如家庭暴力;二是精神捆綁,比如第四種,愛(ài)情關(guān)系最理想的一種長(zhǎng)期愛(ài)情模式——成長(zhǎng)治愈型愛(ài)這種愛(ài)情的典型特征是讓你不斷增強(qiáng)探索世界的欲望,你從對(duì)方身。人們常說(shuō)愛(ài)使得你我越來(lái)越美好,就是們感覺(jué)幸福,還讓我們成長(zhǎng),讓我們更熱生活的問(wèn)題。這也是一種我心目中理想的開(kāi)始就奔著這個(gè)目標(biāo)去尋找另一半,型愛(ài)情都是從享樂(lè)型或互惠型發(fā)展而來(lái)的。我個(gè)好的愛(ài)情關(guān)系,再加上時(shí)間維度,讓它越來(lái)系。所以,允許感情變化是擁有更好感情的前來(lái)越好,反而慢慢走向了消耗捆綁快樂(lè)往往是矛盾的。不是說(shuō)你讓對(duì)方成長(zhǎng),的成長(zhǎng)不是對(duì)方想要的,感情就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)的價(jià)值判斷時(shí),常常只看到事,而看不到具體所謂不那么正確的事背后,他/她的需求又意思,皇上和如懿一開(kāi)始很相愛(ài),可就要在宮中起帶頭作用,幫助皇上成長(zhǎng)?;噬夏?,組織了一些歌舞伎,送到龍船上讓皇上享樂(lè)。小心謹(jǐn)慎,好不容易出來(lái)了,享一點(diǎn)樂(lè)有什么大你看這些歌舞伎,她們?cè)诤贾莩莾?nèi)總是大肆宣揚(yáng)的清譽(yù),我作為皇后有義務(wù)保護(hù)你的清譽(yù),你不們都有理由,做的都正確,但雙方都不想要對(duì)方一句,很多人在清宮戲里找愛(ài)情,那真是愚蠢,關(guān)系的,也沒(méi)有兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體,這種邏輯。不論是享樂(lè)型還是互惠型,都是好的開(kāi)始,但是隨著時(shí)間的流逝,兩個(gè)人交往的深入,關(guān)系從淺變深,愛(ài)情的樣子也會(huì)發(fā)生變化。我們?cè)诔跗陉P(guān)系中追求的是共鳴,就是那種彼此了解、心領(lǐng)神會(huì)的快樂(lè);但是在長(zhǎng)期關(guān)系中,我們需要面對(duì)的是差異,能把沖突處理好,才是關(guān)系長(zhǎng)久的核心條件。想要永遠(yuǎn)保持愛(ài)情剛開(kāi)始的樣子,一方面是不可能會(huì)過(guò)去;另一方面也局限了我們對(duì)于愛(ài)情的想交流,包括對(duì)沖突的處理,我們對(duì)對(duì)方的了解兩個(gè)人之間相互聯(lián)盟的關(guān)系也會(huì)更進(jìn)一步。(2)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)愛(ài)是非僅能幫我們處理好親密關(guān)系,對(duì)處理其他社交我們知道了好的愛(ài)情是什么樣子,可是你要知一回事兒,比起愛(ài)情,婚姻更復(fù)雜。下一節(jié),姻這個(gè)話題。要點(diǎn)回顧呈現(xiàn)出不同的樣子,在不同階段的美好。什么才是好的愛(ài)情呢?四種不同的類型,其中享樂(lè)型和互惠型都是最理想的是成長(zhǎng)治愈型的愛(ài)情,我們很難在要兩個(gè)人都朝著這個(gè)方向去努力,讓愛(ài)情越斷在對(duì)方身上收獲成長(zhǎng),兩個(gè)人的關(guān)系就會(huì)惕的是,不要讓愛(ài)情滑向消耗捆綁型,因?yàn)?,也?huì)讓你對(duì)自己的價(jià)值產(chǎn)生懷疑。04契約與風(fēng)險(xiǎn):今天可以不要婚姻嗎義,我們?cè)诮?jīng)營(yíng)愛(ài)情的過(guò)程一定階段時(shí),我們又有另外的困有人說(shuō)沒(méi)有婚姻,愛(ài)情將死無(wú)葬身之情的最好歸宿嗎?在討論之前,婚姻腳本是什么樣的?婚姻和愛(ài)情的愛(ài)情與婚姻的共性和差異密聯(lián)結(jié),是兩個(gè)人的事,但婚姻制度》中提到,結(jié)婚不是一件私事。因?yàn)樵?,只有兩個(gè)家庭都認(rèn)為這場(chǎng)婚姻對(duì)傳宗接代結(jié)婚。婚姻和個(gè)人是沒(méi)有關(guān)系的。這就導(dǎo)致度是排斥愛(ài)情的。因?yàn)槭聵I(yè)要求穩(wěn)定,而愛(ài)愛(ài)一個(gè)人,明天愛(ài)另一個(gè)人,婚姻就可能解成為當(dāng)時(shí)年輕人反一步?;橐鐾瑫r(shí)也在發(fā)生變化,就像前文所變成為了謀求個(gè)人幸福。而愛(ài)情是幸福感非帶來(lái)情感陪伴,能帶來(lái)互相幫助。天有共性,也有差異。共性在于,二者都是關(guān)系的載體。前文提到的愛(ài)情三角理論就親密、承諾。婚姻是愛(ài)情的正式承諾機(jī)正式官宣。機(jī)制還有一個(gè)重要方面:結(jié)婚意味著我們結(jié)同體,愛(ài)情和婚姻在法律上所處的地位是不一種社會(huì)制度,未必與愛(ài)情有關(guān)。尼采立在愛(ài)的基礎(chǔ)上。婚姻是兩個(gè)人在社會(huì)中確婚姻確定了經(jīng)濟(jì)共同體,不管你們婚后是不AA歸夫妻共有。第二,婚姻確定了責(zé)任共務(wù),也有撫養(yǎng)孩子、照顧老人的義務(wù),共同了契約關(guān)系,這是社會(huì)層面上的道德要求,于是你會(huì)發(fā)現(xiàn),戀愛(ài)更像是合作,你好我好解散。但是婚姻更像是合伙,共同承擔(dān)、分現(xiàn)代社會(huì)的婚姻是一個(gè)長(zhǎng)期契約,簽訂雙方姻中包含法律責(zé)任,還會(huì)益。這就意味著婚后,我們的事業(yè)發(fā),我們成為某種意義上的整體,有福著我們彼此愿意承擔(dān)責(zé)任,也想要一,盡管步入婚姻意味著雙方建立了契約和法律層面的雙重保障,但這并不意味著走進(jìn)婚姻。請(qǐng)你千萬(wàn)不要高估自己對(duì)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻的容忍度。長(zhǎng)期關(guān)系中必然會(huì)遇到矛盾和沖突,這時(shí)候,如果沒(méi)有愛(ài)情,那個(gè)體為什么要委屈自己去調(diào)整和協(xié)商呢?只有相愛(ài),我們才愿意為了對(duì)方的快樂(lè)做調(diào)快樂(lè)的代價(jià)。因?yàn)橄鄲?ài),我們?cè)敢饴?tīng)對(duì)方相愛(ài),我們會(huì)有很多廢話可講;因?yàn)橄鄲?ài),式感的事情。如果沒(méi)有愛(ài)情,兩個(gè)人在一起系,這種關(guān)系可能角,但它們的主線是一致的。比如當(dāng)我們?nèi)ヌ幭禃r(shí),常常不是因?yàn)楣呕蛘扇苏赡改锏娜烁窈?,依然是在處理我們和伴侶的關(guān)系,愛(ài)的深。也正是在這個(gè)意義上,親密關(guān)系成為自我成展出能和更多世界產(chǎn)生聯(lián)結(jié)的能力。所以,我是愛(ài)你的伴侶的,即使以后會(huì)變,但至少結(jié)婚結(jié)婚吧怕還不如一悔,到底該怎么選?要解決這個(gè)矛盾,就要處和風(fēng)險(xiǎn)?;橐龅暮锰幒惋L(fēng)險(xiǎn)婚姻的第一個(gè)好處是對(duì)契約關(guān)系的保護(hù)。結(jié)婚意味著雙方的關(guān)系某一方違反契約,就會(huì)在道德上處于很大姻的神圣性,所以當(dāng)雙方關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題支持你們維護(hù)關(guān)系,兩個(gè)人也因此具備更姻也意味著雙方在經(jīng)濟(jì)上形成聯(lián)盟,婚后婚姻的第二個(gè)好處是建立了一個(gè)合作型的分工體系。人們組建家工合作使效益最大化。一個(gè)人單打獨(dú)斗總是拼好的婚姻讓雙方能更合理地安排結(jié)婚的主要目的,從分工機(jī)制上來(lái)講,是1刻板的性別分工,會(huì)導(dǎo)致男性在婚姻里的收益超里的代價(jià)超過(guò)收益。女性在家庭內(nèi)部的工作并沒(méi)沒(méi)有在價(jià)值上得到體現(xiàn),因此這種付出很多時(shí)候以往,對(duì)女性來(lái)講很不公平,對(duì)婚姻也會(huì)造成不別分工,但是當(dāng)我們建立一個(gè)整體的時(shí)候,依然商分工成為重點(diǎn)?,F(xiàn)代婚姻更強(qiáng)調(diào)根據(jù)兩個(gè)人的?;橐龅牡谌齻€(gè)好處是婚姻所建立的風(fēng)險(xiǎn)抵御機(jī)制。家庭是抵御風(fēng)會(huì)使我們各自的資源體系和社會(huì)關(guān)系都得到拓來(lái)抵御風(fēng)險(xiǎn)。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里,遇到問(wèn)持,而不是找公共機(jī)構(gòu)。想象一下,有一天你身邊的那個(gè)人是可以幫助你的。直到今天,家風(fēng)險(xiǎn)抵御機(jī)制。但是這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)抵御機(jī)制起作用譜。假設(shè)他不靠譜,你不僅得不到照顧,很可去承擔(dān)別人犯錯(cuò)的風(fēng)險(xiǎn)。所以這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)抵御機(jī)婚姻的第四個(gè)好處是婚姻可以幫助你合理合法地生育孩子。但是養(yǎng)育的分工和代價(jià)。說(shuō)完了婚姻的好處,其實(shí)婚姻的風(fēng)險(xiǎn)同樣很多,比如在你享受婚姻的好處時(shí),也不得不讓渡一部分權(quán)利和自由。你可能沒(méi)有辦法跟別人人財(cái)產(chǎn)的收入。所以,面對(duì)婚姻我們要謹(jǐn)慎思考,做好權(quán)衡,不要急著走進(jìn)去。周很多原以為有風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題可能并沒(méi)有什么,反而題凸顯了出來(lái)。關(guān)于這一點(diǎn),后面的章節(jié)會(huì)有詳問(wèn)題,幫你了解婚姻里可能會(huì)遇到的風(fēng)險(xiǎn)侶逐一討論,答案一致當(dāng)然最理想,但更,這時(shí)你就要考慮,對(duì)方的答案所帶來(lái)的關(guān)于孩子,你很想要,但對(duì)方堅(jiān)決不想,子,那這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)你能不能承受?識(shí)雙方對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和收益的態(tài)度,答案不以共存的。后面在講述差異時(shí)也會(huì)再對(duì)這然,你也可以和伴侶玩玩我們的《令人心cp好地幫助你們確立底線。孩子?什么時(shí)候要?誰(shuí)負(fù)責(zé)帶?2.買不買房子?什么時(shí)候買?要不要父母資助?3.如果職業(yè)發(fā)展和家庭生活發(fā)生沖突,怎么辦?處理原則是什么?4.家務(wù)分工如何安排?如果遇到一方完成有困難,如何協(xié)調(diào)?5.家庭經(jīng)濟(jì)如何安排?AA制的話遇到意外如何解決?6.過(guò)年回誰(shuí)家?雙方父母和小家庭的關(guān)系是什么??忍的底線是什么?9.發(fā)生矛盾和沖突的時(shí)候,吵架原則是什么?10.我們各自不會(huì)為婚姻放棄的東西是什么?強(qiáng)。所以,處理親密關(guān)系、享受婚姻慎思考后,勇敢一點(diǎn)。要點(diǎn)回顧和婚姻中更多追求的是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),婚更有賴于兩個(gè)人的共同經(jīng)營(yíng)。在選擇要不要清楚婚姻于你而言的好處和風(fēng)險(xiǎn),哪些好處哪些風(fēng)險(xiǎn)是你不能承受的。這些必要的思義究竟是什么。05每天30分鐘的愛(ài)情:現(xiàn)代女性的事業(yè)和愛(ài)情事業(yè)和家庭,而男性很少被問(wèn)到樣一種誤區(qū):好像愛(ài)情和事業(yè)是互相對(duì)立的,展,但實(shí)際上并非如此。這一節(jié)我就要談一同時(shí),怎么談一份好的愛(ài)情,愛(ài)情又怎么給事的觀念都認(rèn)為,愛(ài)情主要是女性的活。《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)“士之耽兮,猶可說(shuō)也;就情是男人生活的一部分,卻是女?現(xiàn)代女性在愛(ài)情里的四個(gè)誤區(qū)職業(yè)劇的一大問(wèn)題,女性都在談戀愛(ài),的劇本一而再、再而三地出現(xiàn),其實(shí)是在反復(fù)暗示,戀愛(ài)之后,愛(ài)情就是女性的全部,不應(yīng)該再考慮事業(yè)。而很另一半的抱怨:“你看,你不關(guān)心我,你對(duì)事業(yè)更上心?!睍?huì)有同樣的要求,可女性又如果你很幸運(yùn)遇到一個(gè)上進(jìn)的男人,就會(huì)發(fā)這種角色期待錯(cuò)位讓事業(yè)成了感情的第三時(shí)間、關(guān)注度以及精力,而你常常會(huì)感到失要的職責(zé)是在公共領(lǐng)域發(fā)展,通過(guò)在公共領(lǐng)女性則是在私人領(lǐng)域找到自我。了私人領(lǐng)域,但理念還停留在過(guò)去,依域做好,個(gè)人價(jià)值就會(huì)喪失,于是很多女性會(huì)姻是我的全部,是我人生各方面幸福的寄托。女性改變?nèi)松\(yùn)的重要途徑,但今天很多男所有人生幸福的準(zhǔn)備。這是兩性在交往過(guò)程中但它不是人生的全部,我們對(duì)美好的期待不化愛(ài)情和家庭對(duì)自己的重要性,甚至認(rèn)為自己對(duì)愛(ài)情和婚姻的犧牲是自然的,不會(huì)去尋求平衡事業(yè)和家庭的第三條道路。我的一個(gè)好朋友,孩子剛剛出生半年,公司就給她一個(gè)到子太小,就把機(jī)會(huì)讓給了同事。3年后,同己做了很大的犧牲,可家庭成員卻不這樣家里抱怨。但實(shí)際上,當(dāng)初她做這個(gè)決定的告訴他們自己做了多大犧牲。當(dāng)然,她比較一次機(jī)會(huì),并且允許她帶著父母跟孩子一起三條路可以選擇,你一定要主動(dòng)去找找看。一半是自己的靈魂伴侶,各個(gè)方面都要。一個(gè)文藝女青年遇到一個(gè)理工男就會(huì)特我最熟悉的東西你怎么一點(diǎn)都不知道?實(shí),什么叫靈魂?怎么能夠契合?稍加追問(wèn)概念。正確的狀態(tài)是,談了戀愛(ài)以后,你誰(shuí)聊小說(shuō)還繼續(xù)跟誰(shuí)聊,喜歡cosplay那并不是所有事都要跟愛(ài)人一起做。能滿足我們對(duì)美好生活的部分想象,除了愛(ài)。過(guò),情侶分手,夫妻離婚,過(guò)去常常是因?yàn)樾愿癫缓?、吵架或移情別戀,如今最重要的原因卻是成長(zhǎng)不同步,一個(gè)人進(jìn)步得快,一個(gè)人進(jìn)步得慢,沒(méi)有協(xié)同進(jìn)化。這個(gè)問(wèn)題值得深度里發(fā)展,方式不一樣,怎么能協(xié)同進(jìn)化?所以這里我們提出另一個(gè)概念:共同成長(zhǎng)。男性在事業(yè)上很成功,女性在這算不算共同成長(zhǎng)?有的女性在文化品位方面動(dòng)技能方面越來(lái)越好,這算不算共同成長(zhǎng)?其實(shí)這些都算共同成長(zhǎng),只是發(fā)展的方向不一樣。想清楚這一點(diǎn)很重要。成長(zhǎng)就是在私人領(lǐng)域,那么你要告訴另一半:你的伴侶需要傾聽(tīng)、理解你的這些想事業(yè)成長(zhǎng),但是保持學(xué)習(xí)是非常重要的人生讓愛(ài)情持續(xù)的秘訣來(lái)考慮,現(xiàn)代愛(ài)情要怎么談?戴維斯,提出了“過(guò)濾理論”:兩18個(gè)月里最需要的是價(jià)值共識(shí),也就是兩個(gè)人心一笑,講過(guò)去的各種事情也會(huì)覺(jué)得特別有默旦過(guò)了18個(gè)月,兩個(gè)人若想長(zhǎng)久保持關(guān)系,就為雙方成長(zhǎng)的步調(diào)不一樣,愛(ài)情的形式發(fā)生了變化。你可以告訴男朋友,先全心投入地談18一種愛(ài)情新模式,形成一些共同的成長(zhǎng)需求。一個(gè)狀態(tài)走到了另一個(gè)狀態(tài),也符合前面提到《裸猿》三部曲的作者、生物人類學(xué)家莫利斯提到人類的親密關(guān)系常常有這樣三個(gè)階段:抱緊我,放下我,別管我。我們?cè)趷?ài)情一開(kāi)始人時(shí)時(shí)刻刻在一起;后來(lái)覺(jué)得還發(fā)現(xiàn)我們依然需要各自獨(dú)立的世段是共存的。因此愛(ài)情的持續(xù)在管我三個(gè)狀態(tài)的協(xié)調(diào)關(guān)系。續(xù)一個(gè)階段——也許是不需要分分秒秒黏在一起,我們可能只需要每天就會(huì)明白愛(ài)情真正的作用是讓我們打開(kāi)生活,而那么,怎么讓愛(ài)情持續(xù)呢?我給你一個(gè)方法,叫作30分鐘高質(zhì)量共處法。這個(gè)方法跟巴克斯特的循環(huán)擺蕩理論有關(guān)。巴克斯特說(shuō)兩性在常處在兩個(gè)對(duì)立等級(jí)之間,解決這些問(wèn)題的最對(duì)立立場(chǎng)。比方我們一方面要有自我成長(zhǎng),保又要和對(duì)方有關(guān)聯(lián)。這就是兩個(gè)不同立場(chǎng),那,在工作日我們采取自主邏輯體系,每天花30、做一些事情,剩下的時(shí)間各自安排,而到了一起吃飯,一起旅游,一起創(chuàng)造一些閃亮的日個(gè)作用?因?yàn)槿伺c人保持關(guān)系,最重要的是持續(xù)地、穩(wěn)定地、固定時(shí)間地交流,這叫儀式感,我在后庭時(shí)間,有一個(gè)專屬于夫妻二人的時(shí)光特們之間有一種特殊的關(guān)聯(lián),跟其他關(guān)系不同的生活感受。先生,哪怕是他工作最忙碌的時(shí)候,都分鐘,如果聊得不夠,我們晚上會(huì)在床上先聊一里,我們大概就知道對(duì)方遇到了什么樣的事,面的成長(zhǎng)我看得到,我的成長(zhǎng)你也有感知。做什么都可以,但請(qǐng)記得,這是為我們處理很多關(guān)系的全部。如果將人生的全部希望寄托在愛(ài)情有度過(guò)前18個(gè)月的瘋狂熱戀期,順利回到正循環(huán),愛(ài)情和事業(yè)才能更好愛(ài)情不再封閉,它是開(kāi)放的,一切不再只圍繞變得更廣闊。要點(diǎn)回顧情里經(jīng)常會(huì)陷入的四個(gè)誤區(qū):1.把愛(ài)情平衡家庭和事業(yè);3.幻想另一半必須是自伴侶同步成長(zhǎng),致使長(zhǎng)期關(guān)系出現(xiàn)了矛盾沖了要主動(dòng)走出這幾點(diǎn)誤區(qū)以外,在和伴侶一些技巧,“30分鐘高質(zhì)量共處法”就是不(1)愛(ài)情三角理論是羅伯特·斯滕伯格于1986年提出來(lái)的,他認(rèn)為愛(ài)情由三個(gè)基本成分組成:激情、親密和承諾。激情是指性的喚醒和欲望,是情緒上的著迷;親密是指在愛(ài)情關(guān)系中能夠引起的溫暖體驗(yàn),包括親近感、關(guān)系感、一體感等;承諾是指投身于愛(ài)情和維護(hù)愛(ài)情的決心,包括確定在一起和長(zhǎng)期都要在一起。(2)由作者沈奕斐主導(dǎo)研發(fā)的《令人心動(dòng)的cp》愛(ài)情溝通桌游就是把棋盤設(shè)置為藍(lán)色和紅色兩個(gè)部分,在不同的部分走法是不同的,藍(lán)色代表初期關(guān)系,紅色代表長(zhǎng)期關(guān)系,兩性處理的原則是不同的。Chapter2新腳本里如何進(jìn)入愛(ài)情我們”,突和混雜,導(dǎo)致了我們今天的愛(ài)大家在愛(ài)情里的具體選擇和具體困惑,比如進(jìn)入愛(ài)情有哪些途徑,背后存在哪些誤區(qū),愛(ài)情里究竟存不存在Mr.Right(1),是不是變得優(yōu)秀才會(huì)有人追,女性怎樣主動(dòng)去追求想要的愛(ài)情,怎樣跳出原生家庭的制約,等等。我會(huì)通過(guò)具體問(wèn)題的剖析,幫想要的愛(ài)情腳本,改變制約你成長(zhǎng)的認(rèn)知困境,重新理解微觀操作層面,尤其是愛(ài)情剛開(kāi)始的階情新舊腳本混雜帶來(lái)的影響,從而改變認(rèn)06親密關(guān)系譜系:“母胎單身”如何進(jìn)入愛(ài)情題是“母胎單身”如何進(jìn)入愛(ài)情?!澳笐賽?ài)的群體?!澳柑紊怼逼鋵?shí)是一個(gè)新概念,2017年才進(jìn)入大眾視野,這個(gè)概念出現(xiàn)的時(shí)代背景是人們渴望年輕時(shí)的經(jīng)歷變成了一種遺憾。在反對(duì)早戀,希望孩子們進(jìn)入大學(xué)后以學(xué)業(yè)時(shí)候人們不覺(jué)得20多歲沒(méi)有過(guò)戀愛(ài)有什么問(wèn)題。但在“剩女”概念出現(xiàn)后,一部分人認(rèn)為這是獨(dú)立女性崛起的象征,剩女”而渴望進(jìn)入戀愛(ài),這樣單身就成了一個(gè)直單身就有了一個(gè)新的名詞來(lái)稱呼。去愛(ài)也是很迷茫的。前面我強(qiáng)調(diào)過(guò),愛(ài)獨(dú)生子女時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人,從出生起愛(ài),很少有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)如何愛(ài)別人,所以很在被動(dòng)狀態(tài)。就好像很多偶像劇的男主角會(huì)角不吃飯,他就去喂;女主角鞋帶松了,他動(dòng)的理解。但是,愛(ài)情是兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體的聯(lián)結(jié),必然有主動(dòng)的成分,當(dāng)大家都習(xí)慣于被愛(ài),而缺乏主動(dòng)去愛(ài)的能力時(shí),愛(ài)情由此而變得非常困難。所以,有人感嘆今天“大部分的愛(ài)情背后的社會(huì)價(jià)值觀,而僅僅是借用這分人的焦慮和問(wèn)題。實(shí)際上,到可以結(jié)婚的戀愛(ài)的人,男女都有。但在日常語(yǔ)境中,我念常常用在女性身上,因?yàn)樯鐣?huì)給女性的婚戀。好女孩更容易成為“母胎單身”女孩,成為“母胎單身”的概率更,很快又被彈回來(lái)。女孩往往對(duì)戀愛(ài)持有特別認(rèn)真的態(tài),女性戀愛(ài)的最終目標(biāo)是婚姻。如果相信,但又強(qiáng)調(diào)新腳本中的女性獨(dú)立和兩性平導(dǎo)致進(jìn)入愛(ài)情的難度增大。第一,如果你把戀愛(ài)看成進(jìn)入婚姻必然的一步,以非常認(rèn)真的態(tài)能違反了男性擇偶時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)邏輯。伊娃·易洛斯的性在擇偶時(shí)背后有個(gè)動(dòng)力機(jī)制,他要證明自己的他有征服女性的欲望??扇绻员硎?,一旦我在一起,從某種意義上講男性就不需要征服的過(guò)足夠的吸引力。第二,現(xiàn)代社會(huì)變化很快,男女都會(huì)因?yàn)楹ε鲁兄Z而不愿意將戀愛(ài)視作結(jié)婚的第一步。尤其是男性,因?yàn)橐徽劦浇M建家庭,就會(huì)面臨一等。如果你一進(jìn)入愛(ài)情就要他馬上做出承備的。凡是認(rèn)真負(fù)責(zé)的男性,都會(huì)往后退一往這樣的行為,會(huì)被一些女性解讀為對(duì)方愛(ài)孩就這樣錯(cuò)過(guò)了。第三,愛(ài)情非常感性,婚姻非常理性,理性有時(shí)候會(huì)提前把感性的魅力趕走。舊腳本里沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題,因?yàn)閻?ài)情的成分很弱,通常是直新腳本不一樣,愛(ài)情是追求激情的,一開(kāi)始是,在奠定感性的吸引后,再慢慢走向理性。但是,由于新舊腳本的混雜,人常常在還沒(méi)有充分感受感性甜美的時(shí)候,從而對(duì)感性的不確定性產(chǎn)生焦慮,使得愛(ài)情走第四,新時(shí)代的女性具備獨(dú)立意識(shí),不愿意成為生育工具,而男性的婚姻意識(shí)常常沒(méi)有跟上?,F(xiàn)代獨(dú)立女性強(qiáng)調(diào)伴侶之間的平等,不感情質(zhì)量有很高期待。但是,如何實(shí)?女性強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)立性的時(shí)?這一系列的新問(wèn)題并沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成的答中也缺乏這樣的情感教育。因此,今天的下,對(duì)待愛(ài)情非常認(rèn)真的好女孩進(jìn)入愛(ài)進(jìn)入愛(ài)情的四種途徑?在現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)入愛(ài)情最常見(jiàn)的方式有為地設(shè)計(jì)了很多障礙,導(dǎo)致每條路上都有巨析。第一種是一見(jiàn)鐘情。這特別符合我們新腳本想象中愛(ài)情開(kāi)始的樣來(lái)的面貌。但是在中國(guó),一見(jiàn)鐘情的發(fā)生個(gè)女性,覺(jué)得搭訕。但在東亞文化里,我們是不接受這樣的總覺(jué)得這樣的感情基礎(chǔ)不牢靠。力的價(jià)值。一個(gè)有性魅力的女性,在過(guò)去會(huì)”等,現(xiàn)在則常常成為電視劇里那個(gè)討人厭,女性最終的理想是的形象并不和性掛鉤,更多的是一個(gè)順從溫,愛(ài)情是需要個(gè)人魅力的,我們之所以相是你喜歡我這個(gè)個(gè)體。雜,今天的女性一方面對(duì)性感很警覺(jué),另一更在乎外表。我們希望外表吸引人,同時(shí)又“多少人曾愛(ài)慕你年輕時(shí)的容顏,可知誰(shuí)愿沒(méi)人愿意承受了。跳出這樣的認(rèn)知局限。其實(shí)現(xiàn)代社會(huì)女性易衰老,從20歲到40歲,女性的容貌變化并不框架眼鏡,看上去比現(xiàn)在還成熟。此外,女性的,但外貌確實(shí)是自我價(jià)值中不可分割的部分。使我們更愿意打開(kāi)心扉與人交流。如果想要一是從接受自己的性魅力開(kāi)始,而不是用過(guò)去的值和性魅力的矛盾對(duì)立之中。我們還要學(xué)會(huì)欣接受男性的性魅力,這樣才能提高一見(jiàn)鐘情的情通常都是享樂(lè)型愛(ài)情,濃度很高,未來(lái)也可所以一見(jiàn)鐘情是一個(gè)很好的進(jìn)入愛(ài)情的途徑,事。一見(jiàn)鐘情,就要做一個(gè)關(guān)乎一生的決定。婚姻緊密相連,先確定永遠(yuǎn)的關(guān)系,然后一我們要談的愛(ài)情婚姻是加法婚姻,一見(jiàn)鐘情感情的珍貴,未來(lái)我們還需要進(jìn)一步去探索的喜歡太難得,一旦遇到這樣的機(jī)會(huì),請(qǐng)好功還是失敗,至少這段感情會(huì)特別獨(dú)特。立自主意識(shí)的好女孩,就要用玩世不一段感情的發(fā)展在不同階段有不同任務(wù),愛(ài)受愛(ài)情本身的魅力,然后處著處著發(fā)現(xiàn)原來(lái)會(huì)越來(lái)越確定“我們”的關(guān)系,而不是愛(ài)也好,走進(jìn)婚姻也好,都要一步一步來(lái),不。我們的目標(biāo)是具備更好地享受當(dāng)下生活的能人在一起,這才是獨(dú)立自主的女孩應(yīng)該努力追第二種是日久生情。很多人覺(jué)得跟一個(gè)人當(dāng)了很久的朋友,就不太愛(ài)情三角理論包含親密關(guān)系、性喚醒和承諾和承諾,剩下的親密關(guān)系也可以是友誼,所于有沒(méi)有激情。也就是說(shuō),從友誼到愛(ài)情的力,你愿意跟對(duì)方有身體上的親密接觸。而一天,你突然意識(shí)到自己對(duì)對(duì)方的感受變化密關(guān)系本身是一種譜系,不論友誼還是愛(ài)當(dāng)我們不再把友誼和愛(ài)情對(duì)立起來(lái)時(shí),我們,也解決了另一個(gè)重要問(wèn)題:愛(ài)一個(gè)人并不大的誤區(qū)。cp溝通桌游中,有一道題:可否擁有親密的異性朋友?我在規(guī)則中設(shè)定了,只有雙方都選了“可以”才能往下走。片森林嗎?實(shí)際上,在愛(ài)情或者任何一完全擁有一棵樹(shù),因?yàn)槊靠脴?shù)都是獨(dú)立的,理枝,這并不影響你去享受陽(yáng)光雨露,也不。邊界需要雙方去探討。對(duì)親密的概念又享受彼此之間有安全感的來(lái)說(shuō),首先要做的是打開(kāi)對(duì)親密關(guān)系的想,我想要來(lái)幫助這一過(guò)程中,我們遇到了那個(gè)不論是思想這時(shí)候自然而然產(chǎn)生了愛(ài)情。所以愛(ài)情是結(jié)果,但不會(huì)和異性交朋友,那視性別了。我們?cè)诮慌笥褧r(shí),首先關(guān)注的她的性別。我們認(rèn)識(shí)的絕大多數(shù)人都不會(huì)每個(gè)異性都看作日久生情的對(duì)象。請(qǐng)記第三種是相親。網(wǎng)絡(luò)上流傳著各種“奇葩”相親故事,比如對(duì)方會(huì)要斤計(jì)較,買單很摳門,所以追求愛(ài)情是因?yàn)橄嘤H在本質(zhì)上是一種中介件,比如學(xué)歷、家庭背景、財(cái)務(wù)狀況等,拿量。我有一個(gè)30多歲的好朋友,相親時(shí)別人她特別生氣,覺(jué)得自己掉份兒了。可是相親個(gè)人價(jià)值的判斷,無(wú)論你認(rèn)為自己的個(gè)人價(jià)斷標(biāo)準(zhǔn)跟我們自己的邏輯是不同的。如果中種意義上意味著中介對(duì)我們的價(jià)值衡量也比葩”的相親故事,其實(shí)是我們希望回避自我價(jià)看相親,就會(huì)發(fā)現(xiàn)相親其實(shí)也是一種認(rèn)識(shí)陌進(jìn)入愛(ài)情之前,肯定希望結(jié)識(shí)更多人,相親其,給我們提供了一個(gè)從互惠型模式走入愛(ài)情的的目標(biāo),所以相對(duì)功利,這種特征也有其好煩,比如不會(huì)異地戀。所以大家不要刻意排斥就能發(fā)揮正面作用。都是去結(jié)交一位新朋友,帶方感興趣。但如果覺(jué)得沒(méi)有進(jìn)一步了解的欲壞,只有適合與否。很多時(shí)候,無(wú)法成為戀友,也是一種收獲。第四種是網(wǎng)戀。網(wǎng)戀在過(guò)去10年里越來(lái)越成為常見(jiàn)的擇偶途徑,但想象、美化對(duì)方的存在。此外,網(wǎng)絡(luò)還有兩面性,很多人在網(wǎng)絡(luò)上的形象跟在日常生活中可能完全不一樣。所以,識(shí)一個(gè)人而已,線下才是你們感情真正開(kāi)始的地方,見(jiàn)面時(shí)可以稍微把自己的想象放一放,去認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的人,,然后再考慮關(guān)系能否更長(zhǎng)久。情模式的框架局限了發(fā)展的可能性,要看到具體的你。希望大家能先放下附著在伴須收入如何、身高如何等,而是用更開(kāi)放系的開(kāi)始,這樣才能回到感情的本質(zhì):人要點(diǎn)回顧各有利弊,也受腳本的捆綁,所以你需要好好情都可以從淡到濃一步步發(fā)展,我們沒(méi)有必要情統(tǒng)統(tǒng)對(duì)立起來(lái)。很多時(shí)候,我們欠缺的不是常規(guī)意義上的交友能力。學(xué)習(xí)進(jìn)入愛(ài)情,在本、和他人更好地相處。愛(ài)情教我們?cè)趺慈ジ鷦e自我,另一方面也要不斷更新自我。愛(ài)情給了撞的機(jī)會(huì)。MrRight。07愛(ài)情新腳本中存在Mr.Right嗎在著一個(gè)專門與我匹配的人,找ghtRightMrRight版本。柏拉圖說(shuō),最初的人是男女同體的,是神把人一劈為二,所以人類終其一生都在尋找另一半。MrRight的感覺(jué)就像流星劃過(guò)天空,砰的一下,就是們跟Mr.Right不是此時(shí)相遇,而是久別重逢。性前很恐婚,但遇到Mr.Right之后,只想為他生孩到那個(gè)人,內(nèi)心就小鹿亂撞,仿佛全世界都是黑白二的色彩。此外,網(wǎng)絡(luò)上還流傳著四種遇到Mr.Right覺(jué)對(duì)方很踏實(shí),不會(huì)對(duì)你有任何隱瞞;第天真,像小孩子一樣可愛(ài);第三種是他能溫暖你,四種是他懂你的全部,讓你覺(jué)得碰到。坦率地講,當(dāng)年純粹是覺(jué)得他長(zhǎng)就確定是一輩子啊。我們一路走來(lái)也經(jīng)歷了不少天還會(huì)一起暢聊離婚以后各自該如何愉快地生單,找到對(duì)的人,愛(ài)情就開(kāi)始了,但實(shí)際上這是你遇到一個(gè)人,甚至遇到好幾個(gè)人,選擇其中一去愛(ài),愛(ài)情才會(huì)變得美好。—什么類型的人在一起就一定幸福感調(diào)查顯示哪些類型匹配更幸福,但也僅僅的研究發(fā)現(xiàn),某些要素只有相關(guān)性,不同的研究,結(jié)論是完全相反的。社會(huì)學(xué)里有兩個(gè)相悖的理論:一個(gè)叫相似性,;另一個(gè)叫互補(bǔ)性,兩個(gè)人差異越大,感情越姻的幸福曲線卻是往上走的?;楹?到6年,兩姻的幸福曲線甚至超過(guò)了自由婚姻。(2)這個(gè)研究結(jié)果同時(shí)也說(shuō)明,“找到Mr.Right才能開(kāi)始一段愛(ài)情”的觀點(diǎn)在學(xué)術(shù)上關(guān)于Mr.Right的迷思MrRight我們總是想要找到那么一個(gè)人:相近、志趣相投,我講的每一句話他都能夠點(diǎn)。如果他不了解我,那就是不適合我,不ht時(shí),配偶問(wèn)女性想要什么樣的禮物,我們經(jīng),我想要什么東西,你還不知道嗎?如果你我們會(huì)特別生氣?!安虏虏隆钡慕Y(jié)局常常讓我人是木頭人。不能直接說(shuō)要什么呢?思了,我什么都不愛(ài)我,反觀男性對(duì)另有一次上課,一個(gè)男學(xué)生發(fā)出這樣的靈魂所知就是純情,男生對(duì)女生一無(wú)所知就就是說(shuō),男性不被女性了解不僅不是一個(gè)缺析。在舊腳本里,男性主外,他擇,包括他買的禮物到底是不是最好的,女性只能期待著男性懂我,為我?guī)?lái)最合適的東。同時(shí),對(duì)舊腳本里的女性來(lái)說(shuō),配偶太重要但對(duì)男性來(lái)說(shuō),愛(ài)情只是他生活的一部分,他所以他對(duì)女性的要求是有一部分匹配就可以解我。有那樣的先見(jiàn)和權(quán)威性,女性也進(jìn)入公共主了,但愛(ài)情舊腳本的浪漫氣息還滯留在心己的人,但這個(gè)人往往已經(jīng)結(jié)婚了。不是太太把他培養(yǎng)成了一個(gè)更溫柔、更善于體MrRight這個(gè)迷思,你才會(huì)更容易進(jìn)入愛(ài)MrWrong價(jià)才會(huì)最小。愛(ài)始跟女主角總要針?shù)h相對(duì),互相看不順眼。到了后面,咔的一個(gè)反轉(zhuǎn),他們相愛(ài)了。可在現(xiàn)實(shí)中,這種愛(ài)情反轉(zhuǎn)特別少,的人,到最后你還是會(huì)很討厭,勉強(qiáng)進(jìn)入一段有致最后受傷的就是你了。所以,理清你的底線,排除MrWrongMrRight更能給自己機(jī)會(huì),因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界里的霸摔跤摔得與眾不同而愛(ài)你的,他更可能覺(jué)得你好控你窒息的愛(ài)情。三個(gè)方法排除Mr.Wrongng第一個(gè)方法,三條底線原則。身上有哪三個(gè)問(wèn)題是你絕不能忍受和他發(fā)展關(guān)系。底線問(wèn)題通常很難磨合,導(dǎo)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的調(diào)整,拖得越久,代價(jià)越大。合我呢?沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案,因?yàn)槊總€(gè)人高不能低于1.7米。因?yàn)槲沂芘f一定要比自己高半個(gè)頭。有一次,我兒子沒(méi)好吃飯不好好吃,以后你喜歡的姑娘長(zhǎng)得比你兒子回答:“沒(méi)問(wèn)題啊,你看王祖藍(lán)就找了個(gè)然意識(shí)到在我兒子心目中,身高和愛(ài)情根本上列出所有你找對(duì)象時(shí)非常在意的點(diǎn),否喜歡讀書(shū)、是否講衛(wèi)生、有沒(méi)有暴力傾向都寫(xiě)上,一直到覺(jué)得再也沒(méi)有無(wú)法忍受的人或多或少都有你寫(xiě)的那些缺點(diǎn),劃去。比如,身高不夠和有暴力傾向,那還是身下三個(gè)在意的點(diǎn),作為你的底線。那么只許保留三個(gè)?因?yàn)槿绻阌衅甙藯l底線,的人了。群中一半的人。比如身高不乘以0.5;年齡不能大于或.8米嗎?你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一定,理想和底我曾經(jīng)遇到一個(gè)男孩,他認(rèn)為女朋友一定要理想。然后他真的遇到了一個(gè)特別愛(ài)干凈的每次吃飯如果他不小心留了食物污漬在衣服方設(shè)法盡快把污漬去掉。后來(lái)因?yàn)樾l(wèi)段關(guān)系也就此結(jié)束了。然后,他就發(fā)朋友,因?yàn)樗约翰⒉皇悄敲醋⒁庑l(wèi)問(wèn)題,而不是你希望的特點(diǎn)。第二個(gè)方法,每一段感情經(jīng)歷都是我們更新Mr.Wrong清單的機(jī)什么,我們需要不斷地經(jīng)歷一些常優(yōu)秀,也很關(guān)心我,經(jīng)常指導(dǎo)直不是特別有感覺(jué),當(dāng)時(shí)也不知道原因。我和學(xué)長(zhǎng)專門請(qǐng)我們吃飯,他發(fā)現(xiàn)我的男朋友不太己吃,而他知道我愛(ài)吃什么,就會(huì)幫我?jiàn)A菜。了這樣一個(gè)不了解你的人呢?”但實(shí)際上,我吃菜,這會(huì)給我一種吃什么都不自由的感覺(jué)。他喜歡。再后來(lái)我發(fā)現(xiàn)自己交朋友的一條原則:和這位學(xué)長(zhǎng)后來(lái)一直是很好的朋友,可就是沒(méi)給我的朋友圈留言,都是在指導(dǎo)我應(yīng)該怎么做導(dǎo)就會(huì)慶幸自己當(dāng)初沒(méi)和他走到一起。它的時(shí)候就是關(guān)心,不需要為我戀愛(ài)的底線的時(shí)候,我也就,因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)了,我就會(huì)感覺(jué)關(guān)我們成長(zhǎng),成功也好,失敗也好,我們是真的不能接受的,哪些只是自以的底線的時(shí)候,務(wù)必要和原來(lái)的底線做比只有更難接受才能替換原來(lái)的底線。當(dāng)你不時(shí)候,參考前面講的0.5理論,你的愛(ài)情會(huì)第三個(gè)方法,不要總是糾結(jié)于應(yīng)該選誰(shuí),而是多問(wèn)問(wèn)自己為何不A貼,但男人味不足;B性B哪些讓你不能選他的原因?這樣思考過(guò)后為在長(zhǎng)期相處的過(guò)程中,對(duì)方身上好的地方的地方常常會(huì)在未來(lái)發(fā)展中變成很大的問(wèn)免消耗捆綁型愛(ài)情,其實(shí)這也是一種設(shè)置底MrWrong也不是。排除掉Mr.Wrong以后,你再去找一個(gè)讓你覺(jué)得快樂(lè)的或者讓你覺(jué)。還是那句話,不論是享樂(lè)型還是互惠型線,白紙拿出來(lái),可以寫(xiě)很多,者可以都劃去。出現(xiàn)這種情況常常是因?yàn)槟銓?duì)自說(shuō)愛(ài)情是個(gè)體成長(zhǎng)的路徑之一?就是因?yàn)樵谶@一了解自己,明白自己到底最在乎什么,這是需要,也慢慢影響我們的愛(ài)人。在時(shí)間的打磨MrRight的人,到最后會(huì)成為你的Mr.適合你的。的概念有密切的聯(lián)系,為了更線,我們?cè)凇读钊诵膭?dòng)的cp》這款愛(ài)情桌游要事宜,這些問(wèn)題最好在初期關(guān)系中雙方能了底線一致的人,未來(lái)面臨的沖突就不會(huì)那么的可能性也會(huì)變得更小。關(guān)鍵題是指那些對(duì)關(guān)案一致的題目,只要能協(xié)商出一個(gè)雙方都能接是指那些在初期關(guān)系和長(zhǎng)期關(guān)系中會(huì)有不同影大家對(duì)差異的想象。開(kāi)放題是指那些拓展親密不重要的題目。我們希望通過(guò)這些題目能幫助中的底線。程中,也需要確立一些行為底線來(lái)保會(huì)避免和朋友有經(jīng)濟(jì)上的來(lái)往,如果一定要借即使對(duì)方不還我也能承受的;每一次的身體親而不是我為了對(duì)方愛(ài)我或其他目的而做的;我共空間。友之旅。你要相信,/她形成更親密聯(lián)結(jié)的人。是不同的兩種邏輯。排除Mr.Wrong預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)的邏輯,把除感情以外的其他風(fēng)險(xiǎn)首先排除掉,然后們學(xué)著信任他人,嘗試和他人形成聯(lián)結(jié),進(jìn)而找到一個(gè)人變成“我要點(diǎn)回顧新感情經(jīng)歷、思考為型愛(ài)情;也可以找有趣的靈魂,走進(jìn)互惠沒(méi)關(guān)系,我們都是經(jīng)過(guò)時(shí)間慢慢磨合,才預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)和追求幸福的邏輯不同,兩種邏走出Mr.Right的迷思后,很多人緊跟著就會(huì)問(wèn)另外一個(gè)問(wèn)題:是不是下一節(jié)我們來(lái)討論,A08梯度理論:A女如何進(jìn)入愛(ài)情很多女性在排除Mr.Wrong時(shí),有一個(gè)很重要的底線:我要找的那那么,如果我在各方面都非常優(yōu)秀,怎么優(yōu)秀女性如何尋找愛(ài)。是告訴你要越來(lái)越優(yōu)演,矮化自己。兩個(gè)極端,任何一種都可能讓你未來(lái)的生A女進(jìn)入愛(ài)情的三個(gè)建議情舊腳本。在舊腳本里,女性變會(huì)越來(lái)越少,這樣的女性被稱為A女。這入兩個(gè)維度來(lái)界定。在整個(gè)婚戀市場(chǎng),男性更低、經(jīng)濟(jì)收入更低、教育程度更低的女AB;B男通常不會(huì)找A女,而是找跟他匹BCC下找D女。的女性。作為學(xué)歷和收入很高的A極為稀缺的A男,她不僅要跟其他A女競(jìng)爭(zhēng),還要跟更多B女果你是A女,你該怎么辦?我的第一個(gè)建議是放棄愛(ài)情舊腳本,尤其不要內(nèi)化年齡的束縛。們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)高學(xué)歷的女性往往意性大多已經(jīng)25歲了,而高收入也是經(jīng)A女或者“三高”女性的年齡肯定不會(huì)A是通過(guò)歧視你的學(xué)歷來(lái)呈現(xiàn)的,而要求男性比女性大,就會(huì)使得這樣的所以強(qiáng)調(diào)男大女小主要是考慮女性的生育幅延長(zhǎng),再加上醫(yī)療技術(shù),理想的生育年齡存在。很多人還在給我們灌輸舊概念,年你不再具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)了,以至于很多女性到30遠(yuǎn),不再積極主動(dòng)尋找愛(ài)情。我想告訴大家的部世界,但可以盡量不讓外部世界的刻板印象戀的比例越來(lái)越高,很多女性開(kāi)始接受年紀(jì)比好的現(xiàn)象。這些走在時(shí)代前面的女性警惕社會(huì)女性的價(jià)值。女性的價(jià)值是非常多元的,比如力,比如有更好的社會(huì)支持體系等,這讓這些性價(jià)值。我的第二個(gè)建議是A女并不意味著每個(gè)方面都是A,你可以尋找那些在你不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域有自己A面的人。事業(yè)有成的女性,在日常生活中,你在另一塊可能比我強(qiáng),只要互相欣學(xué)歷、收入可能不如你,但他對(duì)美食的鑒理解等比你更深刻,這時(shí)你們就可以“女A女自己也應(yīng)該突破這樣的局限。但是如為交流時(shí)間不夠而分手。而如果妻子比較棄主內(nèi)的丈夫不上進(jìn)。之所以我們常常覺(jué)性總被外面的聲音影響,嫁的人不如你,語(yǔ)體系非常值得我們反思。主張你要找一個(gè)比自己弱的,而是在無(wú)法用等級(jí)劃分。兩個(gè)人的匹配其實(shí)害,有差異反倒更好。兩個(gè)事業(yè)心都工,很難做到完全的對(duì)等。如果這個(gè)提供很好的經(jīng)濟(jì)支持,那么丈夫愿意好的匹配。妻子不要嫌棄丈夫不上進(jìn),丈夫也和諧的兩性關(guān)系。AB女性發(fā)展得更好,兩個(gè)人的婚姻整展得更好。青年社會(huì)學(xué)學(xué)者錢岳對(duì)高攀婚姻、同類型婚姻和下嫁實(shí)證研究。從教育維度來(lái)說(shuō),妻子受教育程度低于丈夫,是高B女配A男;夫妻雙方受教育程度相當(dāng),是同類型婚姻,A男娶ABB男;妻子受教育程度高于丈夫,就是下嫁婚姻,A女配B研究女方的收入軌跡來(lái)看,下嫁婚姻一開(kāi)始的收入軌跡是下降的,可是5年后妻子的收入和其他婚姻模式相比較,會(huì)達(dá)到最高水平。出一個(gè)特別有意思的結(jié)論:人們常常覺(jué)得B女配A男這種模式這種模式并非最有利于女性個(gè)人發(fā)展的,反倒是A女配B男對(duì)成長(zhǎng)更有好處,她的收入獲得了可喜的增長(zhǎng)勢(shì)頭。當(dāng)然,這其中可能有一些其他因素影響,比如工作時(shí)間較長(zhǎng)、對(duì)工作的熱愛(ài)程度等,究提出了一個(gè)很重要的實(shí)證性結(jié)論:所謂的下嫁是別人覺(jué)得你嫁好,而對(duì)婚姻內(nèi)的女性來(lái)講,你很可能因此受益。,是為了尊重錢岳的原創(chuàng)。我自己其,婚姻里不存在下嫁或高攀,兩人的匹配的,哪有什么下嫁和高攀呢?我的第三個(gè)建議是A男、A女可以有更多元化的衡量標(biāo)準(zhǔn)。我有一在事業(yè)上跟她旗鼓相當(dāng),可是很快他們就分項(xiàng)去要求另外一個(gè)人,婚姻很難走下去。后開(kāi)飯店的小老板,小老板特別愛(ài)美食,能把只有她自己知道,這個(gè)婚姻才是她想要的。家里有人能幫她安頓好飯菜,讓她能一下子前夫帥,學(xué)歷沒(méi)前夫高,但她收獲了真正的配并不是必需的。不要害怕鮮花插在牛糞合我們的牛糞才更有利于生長(zhǎng),而不是一。長(zhǎng)期關(guān)系是需要互補(bǔ)的,把這些束縛思可能出現(xiàn)。真正想要的幸福是需A、A女多元化的想象,才能接近內(nèi)心的幸A女是否該放棄自我成長(zhǎng)來(lái)?yè)Q取愛(ài)情反對(duì)那些讓女性放低姿態(tài)、迎合男性輯,將優(yōu)秀跟愛(ài)情對(duì)立,好像越優(yōu)秀腳本里“男主外,女主內(nèi)”的邏輯體等的個(gè)體,現(xiàn)在很多男性也喜歡獨(dú)立也嫌煩。對(duì),而是讓自己更有自信。過(guò)度地追求自是有很大傷害的。有人認(rèn)為我在經(jīng)濟(jì)條件上強(qiáng),所以一旦認(rèn)為我是正確的,我就不再愿自主或者自我成長(zhǎng)恰恰會(huì)反思這種權(quán)利關(guān)他人和自己的不同。,既不會(huì)讓你更容易走進(jìn)愛(ài)情,也不會(huì)讓會(huì)發(fā)現(xiàn)在愛(ài)情新腳本里,它會(huì)帶來(lái)很多好首先,當(dāng)你變得更優(yōu)秀時(shí),你遇到優(yōu)秀伴侶的概率會(huì)更高。你學(xué)機(jī)會(huì)越多;你事業(yè)越好,你遇到成功人士力,你遇到藝術(shù)家的可能性更大。所以,是工作都是有益的。其次,你變得更優(yōu)秀后,你所給予另一半的肯定價(jià)值就會(huì)更高。男性是需要崇拜的??墒悄阆胂肟?,如果你在你夸他厲害,這個(gè)表?yè)P(yáng)的價(jià)值就很有限。被厲帶來(lái)更大的成就感。所以,當(dāng)我們自己變得越增多的,我們的肯定是有價(jià)值的;當(dāng)你放棄優(yōu)、表?yè)P(yáng)跟妥協(xié)都會(huì)慢慢失去分量。最后,變得優(yōu)秀對(duì)你自己來(lái)說(shuō)也有非常多的好處。你有更強(qiáng)的安,跟男性交往時(shí),相對(duì)來(lái)講,底氣也會(huì)更足密關(guān)系的能力也越強(qiáng)。性越難找到合適的愛(ài)人,一方面是因?yàn)樵蕉嗟哪行阅苄蕾p強(qiáng)大的女性;另一方A要配A男的桎梏,打開(kāi)對(duì)A的多元想的婚戀問(wèn)題就回到了和其他女性同

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