高中思想政治-政治教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求教學(xué)設(shè)計(jì)：導(dǎo)入語：一：請(qǐng)同學(xué)們將目光追隨大屏幕明確本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)1.通過火車演變過程，使學(xué)生理解辯證否定的內(nèi)涵。2.通過對(duì)高鐵發(fā)展的分析，使學(xué)生理解辯證否的實(shí)質(zhì)。3.通過結(jié)合高鐵發(fā)展視頻和探究問題，使學(xué)生理解辯證法的革命批判精神，并清楚的明白辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系。4.通過情感提升對(duì)學(xué)生的啟示，使學(xué)生牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到有所發(fā)現(xiàn)有所發(fā)明有所前進(jìn)。情境導(dǎo)入：中國(guó)古代有四大發(fā)明：造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)而現(xiàn)代中國(guó)又有了新四大發(fā)明，播放視頻高鐵憑借技術(shù)領(lǐng)先、安全可靠、性價(jià)比高，成為了中國(guó)高端制造業(yè)的黃金名片。十幾年前，中國(guó)還沒有高鐵，綠皮車可能是大多數(shù)中國(guó)人對(duì)火車認(rèn)識(shí)的開始。綠皮車速度慢，沒有空調(diào)，見站就停，但票價(jià)便宜。21世紀(jì)初，紅皮車是替代綠皮車擔(dān)當(dāng)中國(guó)鐵路旅客列車的主力車型之一。而現(xiàn)在由于高鐵的方便、快捷、安全、經(jīng)濟(jì)、正點(diǎn)，乘坐高鐵出行已經(jīng)成為人們的第一選擇。(設(shè)計(jì)意圖：哲學(xué)是一門思想深邃的科學(xué)，因此開題之初用最新時(shí)事熱點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生用哲學(xué)的思維去理解創(chuàng)新，從唯物辯證法的高度去認(rèn)識(shí)創(chuàng)新。)二、綜合探究一：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合火車的變遷史和生活經(jīng)歷，可以借助平板，探究以下問題：1.綠皮火車有哪些優(yōu)點(diǎn)？2.為什么綠皮火車慢慢的被淘汰？3.綠皮火車被淘汰是全盤否定嗎？為什么？過渡語：綜合同學(xué)的回答，總結(jié)出我們對(duì)綠皮車既有肯定又有否定，這在哲學(xué)上又稱之為辯證否定。那什么是辯證否定？讓我們一起讀出它的含義辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。三.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)辯證否定的含義，判斷下列說法是不是辯證否定？1.我把蟲子踩死2.臺(tái)風(fēng)把莊稼摧折了3.蛇蛻換新皮4.種子發(fā)芽注意：辯證否定是自身的否定，否定的主體是自身。3.有沒有同學(xué)能針對(duì)這個(gè)問題舉一個(gè)例子？學(xué)生回答，略。四、從綠皮火車到高鐵動(dòng)車組列車，中國(guó)鐵路事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的大變革。請(qǐng)同學(xué)們思考：1.這變革中是對(duì)的否定。2.從哲學(xué)上看，火車換代的過程是不是發(fā)展？這里的舊事物是，新事物是。師：從綠皮火車到高鐵動(dòng)車組列車，是事物的前進(jìn)和上升，也就是我們之前學(xué)過的發(fā)展的實(shí)質(zhì)。師生：辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。師：這個(gè)發(fā)展也是在吸收、保留和改造綠皮火車的合理成分基礎(chǔ)上建立起來的，因此也保持了前后事務(wù)的聯(lián)系。師生：辯證否定又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。過渡：高鐵已經(jīng)滲透到我們的生活，越來越多的消費(fèi)者深刻感受到它給我們生活帶來的便利。五、那是否就意味著我們就要全面否定綠皮火車呢？之前我們就探究過這個(gè)問題。對(duì)于綠皮火車的優(yōu)點(diǎn)我們應(yīng)該繼續(xù)肯定、保留。用一個(gè)字來概括就是“揚(yáng)”。對(duì)于綠皮火車過時(shí)消極的因素，我們應(yīng)該否定、放棄。用一個(gè)字來概括就是“棄”。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是兩個(gè)字“揚(yáng)棄”六、請(qǐng)同學(xué)們思考：揚(yáng)棄是否等于拋棄？學(xué)生回答，老師總結(jié)。揚(yáng)棄不等于拋棄，拋棄，是否定一切的態(tài)度，是看到了棄而沒有揚(yáng)也就是沒有肯定和保留的意思。拋棄就是否定一切，無論是否定一切還是肯定一切都是片面看問題的觀點(diǎn)，我們把它叫做形而上學(xué)否定觀。這是一種片面的、僵化的思維方法。形而上學(xué)的思維方法與辯證的思維方法相對(duì)立，它從理論到實(shí)踐都是錯(cuò)誤的，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持用辯證否定的觀點(diǎn)來看問題。高鐵的總設(shè)計(jì)師也堅(jiān)持了這個(gè)觀點(diǎn)。七、請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合視頻和課本P76頁的內(nèi)容小組探究以下問題：1.綠皮火車、紅皮火車和藍(lán)皮火車很多都已經(jīng)停產(chǎn)，它們的存在是否合理？2.現(xiàn)在的高鐵是否具有永恒的生命力？3.高鐵設(shè)計(jì)師們對(duì)原有的火車進(jìn)行改進(jìn)，體現(xiàn)了什么精神？4.這種精神跟他們的創(chuàng)新成果有什么聯(lián)系？5.哪位小組代表能主動(dòng)起來分析你們的探究成果？學(xué)生回答，略。師：我們對(duì)答案進(jìn)行歸納總結(jié)也就得出了辯證法革命批判精神的理論依據(jù)：一切事物都處于運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中。（1）任何事物對(duì)既定條件說，都有存在的理由。（2）對(duì)更高條件說，又沒有存在的理由。（3）不得不讓位于更高階段，更高階段也要走向衰落和滅亡。老師總結(jié)歸納：既然事物是不斷發(fā)展的，那我們就不能用不變的眼光看待事物，現(xiàn)在的中國(guó)高鐵已經(jīng)達(dá)到世界頂尖水平，但中國(guó)高鐵前進(jìn)的步伐不會(huì)停止。新時(shí)代，中國(guó)高鐵肩負(fù)著交通強(qiáng)國(guó)的歷史使命，應(yīng)為滿足人民對(duì)美好交通的向往而創(chuàng)新發(fā)展，也應(yīng)為應(yīng)對(duì)全球科技挑戰(zhàn)而不懈奮斗。中國(guó)設(shè)計(jì)師陳建軍發(fā)起一個(gè)革命性的概念。永不停止的概念火車：未來高鐵不停站可上下乘客相信大家和我一樣都對(duì)未來的高鐵充滿期待。過渡：哪個(gè)小組能繼續(xù)解答這兩個(gè)問題？3.高鐵設(shè)計(jì)師們對(duì)原有的火車進(jìn)行改進(jìn)，體現(xiàn)了什么精神？4.這種精神跟他們的創(chuàng)新成果有什么聯(lián)系？學(xué)生回答，略。老師總結(jié)歸納：高鐵設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)正是用革命的、批判的精神和創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)造了中國(guó)的高鐵奇跡。外人關(guān)注到的只是中國(guó)高鐵光輝的一面，而其中的艱辛和不易恐怕只有設(shè)計(jì)人員才知道。中國(guó)高鐵模式在全球都沒有可以模仿的樣本，這都是靠他們滿腔的創(chuàng)新精神和不怕失敗的批判革命精神才一路走到今天?？梢?，革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系：（1）創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破。（2）要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。這也應(yīng)該成為我們對(duì)待事物和人生的正確的態(tài)度。八.中國(guó)高鐵研發(fā)過程中堅(jiān)持辯證否定觀取得了成功，這對(duì)你在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中有什么啟示？學(xué)生回答，略。通過大家的回答我們也可以推導(dǎo)出辯證法的革命批判精神的方法論要求。辯證法的革命批判精神的方法論要求：（1）關(guān)注實(shí)際，突破成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念。（2）研究新情況，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念。第一點(diǎn)概括成一個(gè)字“破”，第二點(diǎn)就是“立”。那辯證法的革命批判精神和辯證否定觀一樣，都要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。九、課堂小結(jié)學(xué)了這么多知識(shí)，讓我們一起顆粒歸倉，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本內(nèi)容，列出本課的知識(shí)體系。請(qǐng)列完的同學(xué)參照大屏幕上的課堂小結(jié)進(jìn)行歸納整理。十、小試牛刀，鞏固提升：1.種子發(fā)育為植物是（）A.事物是量變的過程B.事物是自身否定的結(jié)果C.外力作用的否定D.新事物與舊事物一刀了斷2.《莊子》中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這成語蘊(yùn)含的哲理是（）A.新事物在曲折中前進(jìn)B.辯證否定的原理C.對(duì)立統(tǒng)一的原理D.量變和質(zhì)變關(guān)系的原理3.人類在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往限制人們的眼界，而要想破除這種思維定式，要求我們（）①解放思想破除一切傳統(tǒng)觀念②在思維過程中，要合理想象，大膽創(chuàng)新③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，敢于提出新問題④要敢于打破常規(guī)，堅(jiān)持批判性思維九、莊嚴(yán)宣誓：唯創(chuàng)新者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯創(chuàng)新者勝，國(guó)家昌盛需要我們的創(chuàng)新。讓我們?nèi)w起立大聲說出我們的誓言：少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，勇于進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，攜手創(chuàng)新，再鑄輝煌！樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求學(xué)情分析高一學(xué)生由于生活實(shí)踐較少，理解哲學(xué)有較大的難度，但學(xué)生感覺有意思，興趣比較大，課堂回答問題也很積極。下學(xué)期學(xué)習(xí)哲學(xué)對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生而言深度增加。這個(gè)時(shí)候同學(xué)們所學(xué)習(xí)的政治知識(shí)都是一些哲理性比較深的，往往都是需要同學(xué)們經(jīng)過深思熟慮的，同學(xué)們想要很好的理解這些知識(shí)，這就要求學(xué)生做好和身邊一些事情相結(jié)合，這樣去很好的理解這些知識(shí)，同學(xué)們想要學(xué)好哲學(xué)就必須要理論聯(lián)系實(shí)際。針對(duì)本課來說，學(xué)生都知道要?jiǎng)?chuàng)新，但對(duì)于為什么要?jiǎng)?chuàng)新并沒有深刻的認(rèn)識(shí)，學(xué)生在寒暑假期間也都積極參與創(chuàng)新大賽活動(dòng)，對(duì)創(chuàng)新的熱情很高。在教學(xué)中需要強(qiáng)調(diào)思考，通過思考培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維對(duì)于同學(xué)們的政治學(xué)習(xí)是很關(guān)鍵的，只有通過不斷的思考，那么才能夠?qū)q證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)有足夠深刻的理解和學(xué)習(xí)。樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求效果分析通過這節(jié)課，高一（11）班對(duì)樹立創(chuàng)新意識(shí)有了深刻的理解，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)，政治學(xué)習(xí)能力和思維提高，課堂教學(xué)氛圍活躍，充分說明創(chuàng)新課堂用于高中政治教學(xué)有利于推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)高中政治，是提高課堂教學(xué)成效性的有效途徑。教學(xué)的形式是多樣，本節(jié)課結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用有效的教學(xué)方式，體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教學(xué)原則。初步實(shí)現(xiàn)了提高學(xué)生政治理論知識(shí)水平，又發(fā)揮德育功能的目標(biāo)，提高了學(xué)生道德覺悟和政治素質(zhì)，使知與行的統(tǒng)一。但課堂的空間畢竟有限，要想學(xué)好哲學(xué)勇于創(chuàng)新應(yīng)該利用好社會(huì)大課堂，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。理論聯(lián)系實(shí)際，小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合，根據(jù)黨的十九大精神，倡導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家而奮斗。講授課堂知識(shí)的同時(shí)結(jié)合實(shí)際，學(xué)生深受啟發(fā)，學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑，在思想政治課所學(xué)的知識(shí)得到升華，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論追求欲望和創(chuàng)新精神，有效地提高學(xué)生政治學(xué)科的理論素質(zhì)和思想、道德、覺悟水平，獲得良好的素質(zhì)教育效果。樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求教材分析唯物辯證法既是世界觀又是方法論。辯證法作為世界觀，將一個(gè)生生不息的永恒運(yùn)動(dòng)變化的世界展現(xiàn)在我們面前；辯證法作為方法論，則要求我們用革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)看待周圍的世界。這一框的教學(xué)內(nèi)容流程是這樣的：（1）第一目，辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)。這一目的邏輯順序是：辯證否定觀的基本含義──辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)──辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)──辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄──樹立創(chuàng)新意識(shí)──立足實(shí)踐，解放思想。（2）第二目，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)。這一目的邏輯順序是：辯證法是對(duì)現(xiàn)存事物肯定理解的同時(shí)包含對(duì)其否定的理解──辯證法是對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解──辯證法是對(duì)現(xiàn)存事物的暫時(shí)性方面的理解──創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破──要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展──培養(yǎng)批判性思維──關(guān)注變化的實(shí)際─，─突破成規(guī)陳說──破除落后觀念──注重研究新情況。樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求評(píng)測(cè)練習(xí)1.種子發(fā)育為植物是（）A.事物是量變的過程B.事物是自身否定的結(jié)果C.外力作用的否定D.新事物與舊事物一刀了斷2.《莊子》中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這成語蘊(yùn)含的哲理是（）A.新事物在曲折中前進(jìn)B.辯證否定的原理C.對(duì)立統(tǒng)一的原理D.量變和質(zhì)變關(guān)系的原理3.人類在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往限制人們的眼界，而要想破除這種思維定式，要求我們（）①解放思想破除一切傳統(tǒng)觀念②在思維過程中，要合理想象，大膽創(chuàng)新③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，敢于提出新問題④要敢于打破常規(guī)，堅(jiān)持批判性思維A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④4.南宋朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”這句名言蘊(yùn)含的哲理是A．敢于懷疑就能推動(dòng)事物的發(fā)展B．沒有疑問的讀書就不能取得進(jìn)步C．辯證法的本質(zhì)是革命的批判的和創(chuàng)新的D．既肯定又否定是認(rèn)識(shí)事物的源泉5.馬克思指出：“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中，同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。據(jù)此完成15～16題。6．上述材料說明①辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是密切聯(lián)系的②只要堅(jiān)持辯證法就能實(shí)現(xiàn)各個(gè)方面的創(chuàng)新③樹立創(chuàng)新意識(shí)是辯證法的要求④辯證的否定觀是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心A．①④B．①③C．②③D．②③④7．否定是辯證法的一個(gè)最重要因素。辯證法在本質(zhì)上是批判的革命的和創(chuàng)新的，這是因?yàn)棰偈澜缟纤械氖挛铮际翘幱诓粩喟l(fā)展過程之中②沒有一種事物是絕對(duì)的、永恒不變的③辯證的否定是事物發(fā)展變化的推動(dòng)力量，不了解辯證的否定，也就不會(huì)知道事物是怎樣發(fā)展的④辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過去的一切A．①②③B．①②③④C．①③④D．①②④8.政府工作報(bào)告指出：只有一流的教育，才能培養(yǎng)一流人才，建設(shè)一流國(guó)家。為此，我們應(yīng)培養(yǎng)有創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造性人才。創(chuàng)造性思維的要求是①堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析②敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維③以科學(xué)理論為指導(dǎo)④不拘陳規(guī)舊制，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④9.從“委任、選任”到“聘任”，從“伯樂相馬”到“賽場(chǎng)選馬”，干部任用制度的這種改革告訴我們，辨證的否定（）A．是沒有任何折中的全盤否定B．是一事物對(duì)另一事物的毀滅C．是借助外力作用實(shí)現(xiàn)的事物變化D．是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)10.中央電視臺(tái)特別節(jié)目《創(chuàng)新中國(guó)》在網(wǎng)上征集對(duì)如何進(jìn)行服裝品牌創(chuàng)新的看法,網(wǎng)友的看法主要有以下兩種：看法一服裝品牌需要繼承與創(chuàng)新!創(chuàng)新服裝品牌,必須繼承民族精神和文化,承載現(xiàn)代氣息和流行元素,凸顯以人為本的心理需求。這就需要不折不扣地追求、探索和創(chuàng)新?？捶ǘ袊?guó)是個(gè)紡織大國(guó),但數(shù)量龐大的紡織品出口卻賺不到更多的外匯,這是很令人頭疼的事。其根本原因就在于缺少品牌優(yōu)勢(shì)。大力發(fā)展品牌創(chuàng)新符合市場(chǎng)規(guī)律,也符合國(guó)家利益。材料觀點(diǎn)是如何體現(xiàn)辯證否定觀的哲學(xué)道理的?樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求教學(xué)反思本節(jié)課我在小組探究過程中運(yùn)用了E人E本輔助學(xué)生進(jìn)行小組探究，屬于設(shè)計(jì)上的一個(gè)小創(chuàng)新。但還有很多需要改進(jìn)的地方，關(guān)于創(chuàng)新型課堂我也有很多思考，希望大家可以批判指正，多提寶貴性意見。一是探究式的課堂教學(xué)，是不是“熱熱鬧鬧”就好呢？我個(gè)人認(rèn)為探究式的教學(xué)必須立足于課堂，不能讓學(xué)生去打消耗戰(zhàn)，必須充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)好情境，設(shè)置好探究的問題。二是在學(xué)生自主、合作的探究學(xué)習(xí)的舞臺(tái)上，我們?cè)鯓觼碚疹櫤头龀秩跽?？是?qiáng)弱搭配好，還是強(qiáng)弱分層好？本節(jié)課力求將課堂單一的傳授知識(shí)功能，向知識(shí)與技能、過程與方法、情感價(jià)值觀三維方向發(fā)展。促使學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確的價(jià)值觀。主要運(yùn)用探究式和小組協(xié)作的學(xué)習(xí)方法，注重對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力、合作能力的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)過程中不僅僅局限于課堂，而是延伸至課外。通過課前的小調(diào)查，課堂的小組協(xié)作，課后的小結(jié)反思，構(gòu)成一條由知識(shí)到覺悟的完整學(xué)習(xí)線索。課堂上展示、利用同學(xué)們的調(diào)查結(jié)果、自學(xué)成果，老師通過表揚(yáng)、賞識(shí)的方法讓學(xué)生體驗(yàn)到探究和成功的喜悅。通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，讓學(xué)生自覺養(yǎng)成平等、團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)精神，自主學(xué)習(xí)、自覺探究的鉆研精神。由于本節(jié)教學(xué)內(nèi)容涉及哲學(xué)的一般性理論，知識(shí)的邏輯性、抽象性較強(qiáng)，而且問題的設(shè)計(jì)與活動(dòng)的開展較多，課堂中似乎偏重于教師的主導(dǎo)作用，有些環(huán)節(jié)放不開，沒有徹底地圍繞學(xué)生展開教學(xué)。在今后的教學(xué)中，還需要大力探索如何把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有效地結(jié)合起來，充分體現(xiàn)新課程的精神。在探究活動(dòng)中，反映出學(xué)生的素質(zhì)差異較大，以后要多為他們提供展示自我的平臺(tái)，要對(duì)他們持開放式的評(píng)價(jià)態(tài)度。但本節(jié)課的容量偏大，需要進(jìn)一步的調(diào)整和優(yōu)化:1.在本課的教學(xué)過程中，教師根據(jù)教學(xué)所需不斷轉(zhuǎn)換角色，不僅創(chuàng)設(shè)和諧融洽的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生參與到教學(xué)之中，而且適當(dāng)“退位”讓學(xué)生控制課堂，滿足了學(xué)生感受“成功”的心理需要，教師適時(shí)地“點(diǎn)撥”可以幫助學(xué)生深刻理解教學(xué)內(nèi)容，在師生共同營(yíng)造的平等、和諧氣氛中，教師啟發(fā)性的“循循誘導(dǎo)”和學(xué)生的“獨(dú)立思考”能有機(jī)地結(jié)合起來，教學(xué)成為師生互相促進(jìn)，共同進(jìn)步的有效載體，“教學(xué)相長(zhǎng)”得以實(shí)現(xiàn)。2.在設(shè)計(jì)本課的教學(xué)過程中，考慮到教學(xué)進(jìn)度和教材內(nèi)容對(duì)初學(xué)哲學(xué)的學(xué)生有一定難度，因此用學(xué)生感興趣的實(shí)例導(dǎo)入并讓學(xué)生參考課本，讓學(xué)生在梳理知識(shí)體系、系統(tǒng)地把握知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系過程中發(fā)現(xiàn)問題，由“無疑——有疑”到課堂中的“析疑——釋疑”，使不同的學(xué)生帶著