馬克思主義基本原理

馬克思主義基本原理概論——華東政法大學(xué)王帥馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義緒論馬克思主義基本原理概論馬克思主義科學(xué)體系的內(nèi)容馬克思主義的直接理論來源：德國古典哲學(xué)、英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物：社會(huì)化大生產(chǎn)、社會(huì)矛盾激化的產(chǎn)物、適應(yīng)時(shí)代要求第一節(jié)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展

馬克思主義的理論特征馬克思主義的科學(xué)性與革命性統(tǒng)一于實(shí)踐基礎(chǔ)之上馬克思主義的理論品質(zhì)：與時(shí)俱進(jìn)、體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性第二節(jié)馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一馬克思主義的最高理想與全國各族人民的共同理想的關(guān)系馬克思主義的社會(huì)理想是推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；我國人民的社會(huì)理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是長期的遠(yuǎn)大理想，走中國特色社會(huì)主義道理，把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是共同理想最高理想與共同理想既相互區(qū)別又相互統(tǒng)一共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段和必要基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)共同理想必須堅(jiān)持以最高理想為根本方向理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的根本方法第三節(jié)學(xué)習(xí)運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義物質(zhì)世界和實(shí)踐物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和發(fā)展客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性第一章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律哲學(xué)什么是哲學(xué)？——理論化、系統(tǒng)化的世界觀（與個(gè)人觀點(diǎn)的區(qū)別）哲學(xué)的基本問題？——思維與存在、意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系哲學(xué)基本問題的內(nèi)容？——第一性與同一性掌握哲學(xué)基本問題的意義？——唯物還是唯心、可知還是不可知第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐唯物主義與唯心主義的基本觀點(diǎn)和基本形態(tài)基本觀點(diǎn)——圍繞第一性與同一性展開的基本形態(tài)——唯物主義：古代樸素、近代形而上學(xué)、現(xiàn)代唯物和歷史唯物；唯心主義：主觀唯、客觀唯第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐一元論與二元論區(qū)別：圍繞同一性展開的唯物主義一元論與唯心主義一元論唯物主義一元論的特點(diǎn)：世界是統(tǒng)一的、世界統(tǒng)一與物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)發(fā)展、無限多樣的第一節(jié)物質(zhì)世界和實(shí)踐物質(zhì)客觀錯(cuò)實(shí)在碌性（絞唯一滿特性婆）——同唯趣心主鄰義劃巴清界飛限通過曾人的睡感覺蠻感知——與不飛可知盯論劃秩清界剩限不依饒賴人盯的感拳覺而存在低、被松我們榴的感舌覺復(fù)爹寫、嚼攝影誦、反岔映第一間節(jié)羨物質(zhì)震世界患和實(shí)榆踐運(yùn)動(dòng)登與靜澤止運(yùn)動(dòng)：標(biāo)壘志物稈質(zhì)世悉界一身切事忌物和傻現(xiàn)象字的變襲化和寨過程壟的哲發(fā)學(xué)范忽疇靜止：標(biāo)民志物賞質(zhì)運(yùn)疏動(dòng)在讀一定乖條件退下、產(chǎn)一定倦范圍篩內(nèi)處絹于暫例時(shí)穩(wěn)言定和騙平衡婆狀態(tài)渠的哲偵學(xué)范萬疇（休位置盲、質(zhì)桃）運(yùn)動(dòng)買與靜練止的認(rèn)關(guān)系：對(duì)臨立統(tǒng)蘿一——運(yùn)動(dòng)息是無讓條件攔的、份永恒劑的、容絕對(duì)舌的，絞靜止鉆是有積條件飄的、鍬暫時(shí)牙的、曠相對(duì)鍋的；掉絕對(duì)副運(yùn)動(dòng)弄與相陸對(duì)靜沉止的醉統(tǒng)一龜；靜稼中有燒動(dòng)、童動(dòng)中無有靜第一已節(jié)河物質(zhì)扇世界渡和實(shí)啊踐時(shí)間敗與空遺間時(shí)間：物昂質(zhì)運(yùn)歇?jiǎng)拥脑岢掷m(xù)勁性和釀順序擁性、貨絕對(duì)矩的、詠有限珍的空間：物質(zhì)初運(yùn)動(dòng)的延展例性和伸特張性玩、相桃對(duì)的聯(lián)、無昆限的時(shí)間放與空輝間的關(guān)系：絕塘對(duì)與鴿相對(duì)惹、有漫限與釘無限歸的統(tǒng)鞏一第一澇節(jié)葉物質(zhì)枯世界兄和實(shí)脂踐實(shí)踐指觀點(diǎn)——馬克撞思主訴義的汗基本亞觀點(diǎn)含義：主絲式體能值動(dòng)地附改造拒和探求索客盼體的悶社會(huì)吩性的嗎客觀浩物質(zhì)隊(duì)活動(dòng)基本傭特點(diǎn)：客泰觀性閥、自技覺能激動(dòng)性峰、社疏會(huì)歷搏史性基本泰形式：物錄質(zhì)生鈴產(chǎn)實(shí)旨踐（鐘人與鄭自然恒、最猾基本陣）、生處理撿社會(huì)晉關(guān)系樸的實(shí)伶踐（頓人與坐人）搖、科掩學(xué)實(shí)舌驗(yàn)第一韻節(jié)巾物質(zhì)布世界即和實(shí)晚踐為什詠么說姜社會(huì)武生活執(zhí)在本銷質(zhì)上刷是實(shí)好踐的賢？勞動(dòng)實(shí)踐屬是人敗類和牌人類違社會(huì)伯產(chǎn)生綿的決桂定性稠環(huán)節(jié)生產(chǎn)艦實(shí)踐布是人混類社凱會(huì)得探以存筑在的緒基礎(chǔ)生產(chǎn)董實(shí)踐薪、處楚理社樸會(huì)關(guān)稠系的喪實(shí)踐姻、科撕學(xué)實(shí)潔驗(yàn)以驚及其末他各衰種實(shí)蘿踐活滋動(dòng)是聞推動(dòng)耽社會(huì)幻玉發(fā)展淘的動(dòng)湊力第一紙節(jié)矮物質(zhì)漆世界泳和實(shí)柳踐聯(lián)系含義：事?lián)衔镏畡￠g、疤事物墊內(nèi)部醋各要淺素之軌間相擾互影向響、錦作用駛、制門約。聯(lián)系丸的客敞觀性：是遵本事螺固有聾的、粒不以蠻人的蒼意志嚼為轉(zhuǎn)丘移聯(lián)系渾的普登遍性：普出遍聯(lián)榮系的憶整體聯(lián)系樓的復(fù)蒜雜多訴樣性調(diào)：第二明節(jié)隊(duì)物質(zhì)吼世界葡的普嶄遍聯(lián)牌系和永還恒發(fā)感展新事賤物必豬然戰(zhàn)問勝舊陶事物新事凝物符泡合事談物發(fā)殼展的寺必然訪規(guī)律令，具乳有強(qiáng)滿大的寸生命晶力和眨遠(yuǎn)大免的發(fā)興展前苦途，心舊事襯物相惠反新事粒物優(yōu)稿于舊壟事物禽。新燦事物矩是克載服了迷舊事斜物消隊(duì)極、夕過時(shí)孕的東刮西，南吸其發(fā)精華勤、去代其糟披粕。新事增物是臭先進(jìn)曠的、針富有繼創(chuàng)造霸力的躺、符伶合人科民群巖眾的評(píng)利益攻和要謎求，壘能夠拋得到喜廣大歲人民分群眾熱的擁潮護(hù)和支持第二災(zāi)節(jié)他物質(zhì)趨世界箏的普關(guān)遍聯(lián)鋒系和永慨恒發(fā)句展唯物累辯證芽法與娘形而悄上學(xué)聯(lián)系婚的觀怒點(diǎn)PK孤立露的觀售點(diǎn)發(fā)展撥的觀必點(diǎn)PK靜止渾不變斤的觀懲點(diǎn)承認(rèn)陳矛盾PK否認(rèn)塔矛盾擱的觀原點(diǎn)第二呈節(jié)桌物質(zhì)脖世界恰的普宣遍聯(lián)零系和永飲恒發(fā)減展唯物握辯證工法的燦三大制規(guī)律燒規(guī)律對(duì)立膏統(tǒng)一果規(guī)律膛：揭榆示事央物發(fā)稿展的尚動(dòng)力估和源荷泉質(zhì)量繪互變少規(guī)律陳：揭別示事五物發(fā)蹲展的伍狀態(tài)盤和形奏式否定愛之否滅定規(guī)峰律：目揭示渾事物昌發(fā)展趁的趨悲勢(shì)和報(bào)動(dòng)力第二怠節(jié)久物質(zhì)好世界還的普乒遍聯(lián)芳系和永積恒發(fā)嫌展對(duì)立擾統(tǒng)一棋規(guī)律對(duì)立漂統(tǒng)一祥規(guī)律雪是唯神物辯撤證法君的實(shí)崗質(zhì)與攔核心矛盾易分析枯法是屆根本爭(zhēng)的認(rèn)來識(shí)方印法對(duì)立何統(tǒng)一吊規(guī)律削的幾居個(gè)原痕理：1、內(nèi)廣因與慶外因2、矛唐盾的揭同一藥性與信斗爭(zhēng)凈性3、矛渡盾的回普遍科性與測(cè)特殊路性及盲方法歡論意險(xiǎn)義4、主毀要矛厭盾與襯次要屋矛盾案、矛員盾的健主要盾方面漁與次光要方咐面5、兩洽點(diǎn)論沙與重隙點(diǎn)論第二擠節(jié)企物質(zhì)柿世界領(lǐng)的普壟遍聯(lián)抖系和永風(fēng)恒發(fā)吵展內(nèi)因特與外禾因內(nèi)因侍是根夾據(jù)、夜外因奏是條矛件，屢外因哄通過幟內(nèi)因底起作磁用方法攀論意翅義：線我國碧大政巨方針史的制征定要塑獨(dú)立瓣自主枯、自哈力更綠生、頂對(duì)外壩開放會(huì)。第二培節(jié)博物質(zhì)艇世界刮的普粥遍聯(lián)亂系和永安恒發(fā)估展矛盾燭的普瞞遍性猛與特垃殊性普遍鳥性：特殊性：盒具體饞事物駝的矛輔盾、結(jié)每個(gè)霜矛盾摟的不逃同方沸面也窮有各診自的泡特點(diǎn)方法考論：具膽體問付題具到體分倉析第二糾節(jié)剪物質(zhì)舍世界猜的普央遍聯(lián)眉系和永絲式恒發(fā)咽展主要痛矛盾攤和次壘要矛遇盾、承矛盾津的主邪要方叫面和挨次要群方面差別：幾缸個(gè)矛蕩盾的漲問題兩點(diǎn)作論與救重點(diǎn)剝論分清孕主流屈和支增流、仿抓主郵流；銷彈鋼狂琴；第二畢節(jié)帶物質(zhì)悄世界搞的普手遍聯(lián)可系和永亭恒發(fā)疊展質(zhì)量智互變?nèi)σ?guī)律質(zhì)量載互變買關(guān)系怒原理羞：量爛變是治質(zhì)變?nèi)缘闹仄菀獪?zhǔn)射備、室質(zhì)變沈是量鞋變的孔必然躍結(jié)果宵、量喉變與咐質(zhì)變它相互制轉(zhuǎn)化方法列論：揮有步鐘驟、曠分階虧段；來即反騎急躁搬冒進(jìn)佛、急滾于求墳成、屯又反斯保守哄落后丙、裹蘆足不略前。度：第適度脊原則屑，防骨止過圓猶不置及第二摟節(jié)關(guān)物質(zhì)房誠世界陰的普誰遍聯(lián)祝系和永梢恒發(fā)兵展否定譜之否藥定規(guī)私律肯定唉與否跌定關(guān)妥系原造理：事影物存宋在的性方面掠與事奮物滅大亡的金方面鼓。相臉互依術(shù)存、漁相互忌滲透等。肯戲定中階包括臨否定蝕，否河定中慣包括午肯定走。辯證襖否定直觀內(nèi)備容和索意義：辯館證的腿否定廟是事奧物的敏自我贏否定叢；否猴定是障事物蠟發(fā)展柜的環(huán)滋節(jié)和暈聯(lián)系母的環(huán)殖節(jié)；悼否定惜是揚(yáng)換棄，激即克術(shù)服又蛇保留輝；意帝義：彎對(duì)待淚傳統(tǒng)丈文化綢與西飯方文勸化事物領(lǐng)發(fā)展寺的前仰進(jìn)性渡與曲董折性贏的統(tǒng)們一原睜理：否定惡之否辦定規(guī)兵律揭中示了怠事物睛發(fā)展被的總祝趨勢(shì)陜的前孟進(jìn)的宅，事障物發(fā)稻展的肉道路違是曲回折的什；事系物發(fā)繞展是墊前進(jìn)娃性與握曲折植性的但統(tǒng)一刷；社逮會(huì)主索義現(xiàn)硬代化擺建設(shè)晉事業(yè)捆前途擊是光侮明的籍、道團(tuán)路是予曲折譽(yù)的。第二幣節(jié)玻物質(zhì)戒世界戰(zhàn)的普窮遍聯(lián)頸系和永載恒發(fā)疊展世界燭聯(lián)系泡與發(fā)旅展的漲環(huán)節(jié)原因貓與結(jié)幸果：資相互思依存哄、相首互轉(zhuǎn)新化、表相互議作用必然繼性與室偶然懸性:劉(轉(zhuǎn)后)可能吳性與現(xiàn)須實(shí)性永：相指互聯(lián)身系、地相互膚轉(zhuǎn)化唐；方黎法論拜意義蜓：一尸切從員實(shí)際嫂出發(fā)摔，不而能從刪可能盒出發(fā)嘆；可蕩能性鋪可以禮轉(zhuǎn)化圾為現(xiàn)剪實(shí)性忌必須息在尊檢重客申觀規(guī)竭律基拋礎(chǔ)上澆自覺匪發(fā)揮鐵主觀間能動(dòng)歉性。內(nèi)容舌與形缺式本質(zhì)射與現(xiàn)上象：六透過慎現(xiàn)象泰看本琴質(zhì)第二走節(jié)活物質(zhì)給世界抗的普左遍聯(lián)跪系和永喊恒發(fā)拘展必然瀉性與盼偶然適性是事思物聯(lián)另系與轉(zhuǎn)發(fā)展溝的不喪同趨貿(mào)勢(shì)、宗產(chǎn)生拒的原雙因、速在事甘物發(fā)己展中昆的作述用和沸地位枯也不消同。雄必然鋼性是皮支配兼地位看、在后事物類發(fā)展掏過程徐中居徐于支喊配地椅位，遺決定赴事物眨發(fā)展該的前怕途和汁方向墓。偶縮慧然性演處于兵從屬盛地位警，加傭速或組延緩?fù)馐挛锵薜陌l(fā)鑒展過筆程。二者什是辯哲證統(tǒng)杯一：酬必然但性通拒過大皮量的貌偶然魂性表?，F(xiàn)出廈來第二恒節(jié)板物質(zhì)放世界傘的普芒遍聯(lián)該系和永超恒發(fā)羞展第三吼節(jié)委客觀匆規(guī)律堅(jiān)性與哨主觀仗能動(dòng)疑性規(guī)律規(guī)律具的含橫義：規(guī)容律是邁物質(zhì)襯運(yùn)動(dòng)竭過程福中本形質(zhì)的死、必偷然的貍、穩(wěn)械定的尼聯(lián)系規(guī)律撕的特潤點(diǎn)：客抱觀性獲、普財(cái)遍性規(guī)律說的客榴觀性（是烤一個(gè)向原理偉）：尊重柱客觀床規(guī)律蠟和發(fā)懸揮主慈觀能散動(dòng)性傲辯證訊統(tǒng)一嶄原理電及意放義（重掀要論泥述題都，轉(zhuǎn)教后）第三素節(jié)所客觀頓規(guī)律律性與稍主觀趙能動(dòng)舅性尊重賠客觀治規(guī)律頌和發(fā)麗揮主嘉觀能盜動(dòng)性握辯證唯統(tǒng)一饞原理街及意夾義第一擱，尊舞重客北觀規(guī)雄律是瓜正確燈發(fā)揮弄主觀默能動(dòng)突性的累前提下。如截果違梢背客遵觀規(guī)釘律，域盲目比蠻干場(chǎng)，必竄然受柜到客橋觀規(guī)昆律的諸懲罰第二該，認(rèn)位識(shí)和納利用丟客觀遲規(guī)律盟又必既須充聚分發(fā)壯揮人汁的主且觀能弊動(dòng)性全。反峰復(fù)實(shí)充踐、求深入葡研究矩，才竹能解埋釋事鄙務(wù)的矩規(guī)律現(xiàn)實(shí)貌意義渣：在魄社會(huì)禁主義占現(xiàn)代趨化建駐設(shè)中蔽既要拋充分藝發(fā)揮因廣大惱人民句群眾終的積態(tài)極性家和創(chuàng)季造性令，又捧要解傳放思事想、固開拓旦創(chuàng)新遺。第三再節(jié)途客觀遲規(guī)律笨性與抱主觀盛能動(dòng)少性意識(shí)學(xué)的起丟源：意識(shí)繁是自杏然界籌長期拘發(fā)展綠的產(chǎn)筆物；恭意識(shí)防是社箭會(huì)性虛勞動(dòng)概的產(chǎn)冊(cè)物意識(shí)傷的本錦質(zhì)：意鬧識(shí)是峰人腦飽的機(jī)哀能，暴人腦耳是意癥識(shí)的菌物質(zhì)計(jì)器官君；意勸識(shí)是戰(zhàn)客觀廊世界葡的主植觀映弓像，紗是人遣腦對(duì)火客觀蕉世界頌的反臥應(yīng)；淹意識(shí)散是社妄會(huì)的層產(chǎn)物第三瞇節(jié)廣客觀踐規(guī)律滲性與返主觀嚼能動(dòng)額性簡(jiǎn)述殘物質(zhì)仰和意發(fā)識(shí)的液關(guān)系回及唯滲心主避義、概形而血上學(xué)條唯物柱主義沃在二感者關(guān)堤系問撇題上續(xù)的錯(cuò)繭誤？一、能關(guān)系伍：決陵定、錦反作工用；旨第一繁性、間第二誕性二、犧唯心她主義槳的物撇質(zhì)意挪識(shí)觀三、嫂形而槐上學(xué)穴的物岔質(zhì)意恢識(shí)觀認(rèn)識(shí)粘的產(chǎn)米生及剛本質(zhì)認(rèn)識(shí)根的辯威證運(yùn)食動(dòng)真理侮和價(jià)否值認(rèn)識(shí)祖世界遍和改擊造世歲界第二忌章怖認(rèn)甚識(shí)的褲本質(zhì)途及其萬規(guī)律實(shí)踐莖對(duì)認(rèn)芳識(shí)的添決定佳作用實(shí)踐酷的觀慌點(diǎn)是閣辯證械唯物奸主義廢認(rèn)識(shí)瓜論的善基本茄觀點(diǎn)致。實(shí)童踐是宋認(rèn)識(shí)秋的基瞧礎(chǔ)，復(fù)實(shí)踐鄙對(duì)于獸認(rèn)識(shí)潮具有汗決定瞇性作冒用。實(shí)踐訓(xùn)對(duì)認(rèn)唐識(shí)的垮決定普作用釀表現(xiàn)酸：1、實(shí)派踐是椒認(rèn)識(shí)店的來電源2、實(shí)沃踐是肺認(rèn)識(shí)煎發(fā)展壩的動(dòng)種力3、實(shí)蒙踐是呆檢驗(yàn)油認(rèn)識(shí)漿真理見性的市唯一訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)4、實(shí)辨踐是懸認(rèn)識(shí)伍的目貢的第一籃節(jié)認(rèn)識(shí)乏的產(chǎn)納生及兼本質(zhì)認(rèn)識(shí)唇主體智、客避體的捕含義帽、特禿點(diǎn)及的關(guān)系認(rèn)識(shí)曾主體鎮(zhèn)：是堂指認(rèn)狡識(shí)和柳實(shí)踐泡活動(dòng)奴的承亞擔(dān)者主體負(fù)特點(diǎn)匙：自紗然屬趨性、短社會(huì)籍歷史召性、趴能動(dòng)板性認(rèn)識(shí)創(chuàng)客體待：是恨指人優(yōu)的實(shí)體踐活印動(dòng)和根認(rèn)識(shí)沙活動(dòng)晨所指幅向的固對(duì)象襪。構(gòu)慰成認(rèn)串識(shí)客搭體的捆內(nèi)容窮主要免有自若然客窮體、寇社會(huì)趨客體探和精械神客門體?？腕w抖特點(diǎn)權(quán)：客改觀實(shí)底在性起、對(duì)嶼象性關(guān)系賣：實(shí)捐踐關(guān)怪系（交改造搬被改島造）之、認(rèn)擋識(shí)關(guān)謎系（憲反映乓被反槽映）隙、相壓互作遣用（搞能動(dòng)否與制究約）第一脾節(jié)認(rèn)識(shí)烈的產(chǎn)驕生及懸本質(zhì)認(rèn)識(shí)偶的本崗質(zhì)認(rèn)識(shí)炮的本陶質(zhì)：是繩實(shí)踐丙中主陡體對(duì)嘴客體滋能動(dòng)打的反攀映馬克數(shù)思主夸義關(guān)輪于認(rèn)成識(shí)的繼本質(zhì)靜及其脅和唯傘心主吧義、擠不可詞知論缸和舊釘唯物詳主義今在認(rèn)蓋識(shí)本貝質(zhì)問效題上鵲的區(qū)僚別第一預(yù)，唯物儀主義勉的反若映論仗與唯煌心論餃的認(rèn)范識(shí)論棗的對(duì)款立。在哲宮學(xué)上輔有兩伯條對(duì)寸立的嘩認(rèn)識(shí)購路線耍：一疊條是漏從物穩(wěn)到感威覺和進(jìn)思想培的路搶線；變一條絞是從酸感覺敏和思逆想到鞏物的積路線勿。前具者是箭唯物投主義翠的認(rèn)炭識(shí)路箱線，字后者汗是唯摘心主慈義的優(yōu)認(rèn)識(shí)某路線廚。第二想，可知覽論與斬不可露知論社的對(duì)長立。唯物銹主義誕哲學(xué)裝認(rèn)為估思維水能夠侵認(rèn)識(shí)跟、并糠能夠存正確密認(rèn)識(shí)沖現(xiàn)實(shí)陰世界磁，即離現(xiàn)實(shí)呀世界僑是可崖知的子。哲背學(xué)上令的不虛可知連論是夸指認(rèn)毅為世荷界不掩可認(rèn)姨識(shí)或柄不能天徹底望認(rèn)識(shí)污的哲萬學(xué)認(rèn)喇識(shí)論柔，代代表人均物是改英國慣的休瞇謨和反德國夏的康昂德，碑認(rèn)為宣事物想的本團(tuán)質(zhì)是銷“自陶在之編物”孤。第三但，辯證堡唯物使論的親能動(dòng)弊的反礙映論剩與舊瀉唯物止論的叢機(jī)械皺的反鍵映論墨的對(duì)抬立。在認(rèn)焰識(shí)論睬上，友唯物齒論都女是反醋映論丹，但猴馬克膏思主貝義哲們學(xué)以餡前的做唯物扎論的鄰反映聰論是使機(jī)械際的。遲辯證古唯物態(tài)主義院的反乏映論駁的能毛動(dòng)性芒的突姻出表追現(xiàn)是慨認(rèn)為僚認(rèn)識(shí)銀的過崖程是嫂反映撞與創(chuàng)鳳造的生統(tǒng)一尾，這戴是區(qū)漫別于凳機(jī)械捆唯物格論反禍映論凈的根誰本標(biāo)風(fēng)志。第一隨節(jié)認(rèn)識(shí)理的產(chǎn)晉生及咳本質(zhì)認(rèn)識(shí)買的辯裳證關(guān)術(shù)系：認(rèn)識(shí)街是實(shí)愉踐中剖主體命對(duì)客構(gòu)體的災(zāi)能動(dòng)懷的反五映。攀這個(gè)區(qū)過程沈是一史個(gè)辯盾證的頃發(fā)展窯過程隨。在就實(shí)踐迫中，華人們占先是暈產(chǎn)生囑感性致認(rèn)識(shí)塔，在月感性昂認(rèn)識(shí)泳積累符的基攜礎(chǔ)上壇，產(chǎn)肅生理玻性認(rèn)圓識(shí)，領(lǐng)后在須理性藥認(rèn)識(shí)團(tuán)的指筋導(dǎo)下簽進(jìn)行詞新的圈實(shí)踐請(qǐng)，在壩新的灰實(shí)踐摔中產(chǎn)愉生新頑的認(rèn)和識(shí)。人的裂認(rèn)識(shí)前就是低從實(shí)挎踐到胸認(rèn)識(shí)初、再天從認(rèn)而識(shí)到程實(shí)踐幼這樣棋一個(gè)元不斷芒反復(fù)字、無窗限發(fā)宗展的制過程扮。第二串節(jié)認(rèn)識(shí)柔的辯頸證關(guān)蹲系感性棄認(rèn)識(shí)宅與理取性認(rèn)疤識(shí)感性現(xiàn)認(rèn)識(shí)半：是認(rèn)憤識(shí)的胳初級(jí)踢階段扒，是量對(duì)事船物的恥現(xiàn)象已和外舊部聯(lián)爛系的里反映形。理性癢認(rèn)識(shí)政：是霸認(rèn)識(shí)傲的高披級(jí)階惰段，聰是對(duì)央事物申的本匆質(zhì)和松內(nèi)部準(zhǔn)聯(lián)系宏的反宇映兆。感性亮認(rèn)識(shí)匙分為姓三種弊形式道：①感真覺、戰(zhàn)②知剃覺、折③表孩象理性夾認(rèn)識(shí)童分為惠三種態(tài)形式目：①概闊念、賺②判躺斷、鏟③推倘理第二脅節(jié)認(rèn)識(shí)曲的辯塊證關(guān)貫系試述鳳感性或認(rèn)識(shí)萌和理梯性認(rèn)惜識(shí)的勒含義汽及二喘者的餓辯證栽關(guān)系羅，并針說明型割裂圈二者岡的統(tǒng)喝一在饒理論插和實(shí)畝際工柏作中收會(huì)導(dǎo)態(tài)致的襖錯(cuò)誤手。（1）感搭性認(rèn)繳識(shí)是挨認(rèn)識(shí)和的初蛋級(jí)階耽段，艦是對(duì)監(jiān)事物欺的現(xiàn)冠象和壞外部棋聯(lián)系賓的反疲映。曲理性齊認(rèn)識(shí)灰是認(rèn)槽識(shí)的誰高級(jí)隊(duì)階段鼻，是歲對(duì)事元物的宰本質(zhì)葡和內(nèi)胡部聯(lián)銷系的項(xiàng)反映趁。（2）感藍(lán)性認(rèn)申識(shí)和嫁理性筑認(rèn)識(shí)允既相季互區(qū)搏別，暢又相棋互聯(lián)猶系，寬二者慨之間刺存在脹著對(duì)養(yǎng)立統(tǒng)司一關(guān)頁系。（3）感臣性認(rèn)秘識(shí)與蜘理性來認(rèn)識(shí)腹的聯(lián)蝕系表攀現(xiàn)在冬：①理脈性認(rèn)安識(shí)依拜賴于供感性艇認(rèn)識(shí)喂②感盒性認(rèn)蓄識(shí)有蹤蝶待于虛發(fā)展離到理樹性認(rèn)開識(shí)③著感性曉認(rèn)識(shí)劉和理柴性認(rèn)確識(shí)相衡互滲敏透。（4）在領(lǐng)認(rèn)識(shí)系過程獅中，麻感性織認(rèn)識(shí)帽和理濱性認(rèn)塞識(shí)是善不可吉分割色的，斷如果夠?qū)⒍斦吒钭?，甚就?huì)哈犯經(jīng)驗(yàn)懲論或抗唯理需論的錯(cuò)帆誤。座在實(shí)岔際工呀作中就，經(jīng)累驗(yàn)論凝和唯艇理論圈是經(jīng)驗(yàn)然主義賣和教型條主提義的米認(rèn)識(shí)板論根漲源。這雄兩種評(píng)錯(cuò)誤狀都曾昏給我現(xiàn)們的雕革命卷和建培設(shè)事針業(yè)帶現(xiàn)來重客大損撈失，扛是我創(chuàng)們?cè)谫t實(shí)際挺工作粱中要備注意演避免最的。第二宵節(jié)認(rèn)識(shí)托的辯磚證關(guān)伶系實(shí)現(xiàn)溉由感浙性認(rèn)企識(shí)到泳理性烏認(rèn)識(shí)添的飛債躍需姿要具脆備的噸條件必須兼有正秩確的叼思維羽方法，從嘩感性古認(rèn)識(shí)爛到理旋性認(rèn)怖識(shí)的杠飛躍妻必須咽借助菊于思革維才援能實(shí)爛現(xiàn)，憐即必邁須對(duì)感圍性材織料進(jìn)端行“去粗嶼取精罵，去縫偽存蠶真，割由此噸及彼宗，由受表及華里”的加工惕制作，才衛(wèi)能透姨過現(xiàn)載象達(dá)下到對(duì)煌事物特的本遵質(zhì)的情認(rèn)識(shí)涼。感性朽材料譯應(yīng)是寶豐富窩的、當(dāng)全面幕的，創(chuàng)而不蘿是零吩散不引全的劃。這若就要幅求人夠們?cè)诓?shí)踐豎中把調(diào)查狼和研攀究結(jié)濃合起纏來。調(diào)筒查就燈是收壩集大渾量的岡感性宋材料蛛，研擺究就娛是對(duì)佛感性配材料融進(jìn)行辨加工盈制作破。認(rèn)雀識(shí)由相感性脅上升鼠到理吳性的里辯證學(xué)運(yùn)動(dòng)鍛，也筋就是荷人們哀從現(xiàn)危象到互本質(zhì)咐、從箏不深剃刻的搞本質(zhì)付到更跨深刻跪的本忘質(zhì)的殼過程。第二燦節(jié)認(rèn)識(shí)錫的辯盟證關(guān)饑系一個(gè)翠正確示的認(rèn)剃識(shí)需玩要經(jīng)課過多引次反敵復(fù)才準(zhǔn)能完精成一個(gè)塵正確譜的認(rèn)識(shí)龜需要來經(jīng)過伙由實(shí)焰踐到篩認(rèn)識(shí)服、再剪由認(rèn)芳識(shí)到?jīng)r實(shí)踐鳴的多手次反銳復(fù)才沙能完捕成。這爛是因項(xiàng)為認(rèn)隨識(shí)受異到主圖客觀游條件級(jí)的制誘約。從客灶體方嬌面考袖察。賤（迫怠不得櫻已）第一添，客淺觀事轉(zhuǎn)物本詳身是斜多種蘇矛盾增構(gòu)成垃的復(fù)頁雜統(tǒng)恭一性污。每武個(gè)矛釋盾雙田方及間各矛津盾之幻玉間都疏相互制作用缸，決清定事撒物本市身具圍有復(fù)輸雜性嬌。第二哲，事復(fù)物的歲矛盾烤有個(gè)膠展開交和發(fā)頁展的宮過程有，事孝物的壤本質(zhì)弓不是部顯露拴在外襲的。第三趴，人春的認(rèn)路識(shí)受拿到社維會(huì)歷裁史條優(yōu)件和黃科學(xué)爬技術(shù)步條件恐的限命制。從主擦體方斷面考險(xiǎn)察。尾（能糟力有嘆限）人的謹(jǐn)認(rèn)識(shí)造受到六主體葉的生雨理因維素、補(bǔ)知識(shí)鎖水平成、生油活經(jīng)丘驗(yàn)、膏認(rèn)識(shí)瞧能力堡及立翅場(chǎng)、臟觀點(diǎn)伍、方遵法的繪限制適。這沉些主路體的魄特點(diǎn)雹決定逢必須奧經(jīng)過核由實(shí)啟踐到雷認(rèn)識(shí)磁、再柳由認(rèn)吩識(shí)到霸實(shí)踐窯的多甲次反在復(fù)，皇才能坊獲得烘對(duì)客勢(shì)觀事嶼物的賞正確廟認(rèn)識(shí)炸。第二產(chǎn)節(jié)認(rèn)識(shí)停的辯惱證關(guān)花系整個(gè)氣人類疑的認(rèn)丘識(shí)是普有限控和無個(gè)限的剩辯證血統(tǒng)一認(rèn)識(shí)趟的有蝴限性裙是指竭每個(gè)注時(shí)代室的人浮每一技次具宗體的肌認(rèn)識(shí)再是有靜限的貨，認(rèn)止識(shí)的廣無限租性是抗指整時(shí)個(gè)人樹類無歇止境翠的世叫代更計(jì)替的淋認(rèn)識(shí)息是無樓限的腎。每過個(gè)時(shí)風(fēng)代的泛人的充每一割次具蘆體的型認(rèn)識(shí)郵，由頁于受賢主客雀觀條新件的棄限制弄，都腿是有描限的箱；整組個(gè)人股類無灑止境海的世雄代更妹替的拌認(rèn)識(shí)希，則蛇具有距無限植性。認(rèn)識(shí)業(yè)的有伏限性伙和無汪限性炕是辯燒證統(tǒng)川一的朽。整顫個(gè)人禾類認(rèn)燥識(shí)的拐無限騙性，托存在旨于每濁個(gè)時(shí)粒代的羨人的妹認(rèn)識(shí)柏的有舌限性攀中，晃并通響過無弊數(shù)有蠟限性該的認(rèn)殘識(shí)而責(zé)得以貞實(shí)現(xiàn)曉。認(rèn)識(shí)經(jīng)的有知限性自和無層限性哄的矛節(jié)盾，伍只有奏在無勉限的規(guī)前進(jìn)夠過程編中，揭在至懇少對(duì)漆我們夠來說孕實(shí)際使上是筑無止姓境的獻(xiàn)世代凳更迭鞠中才少能得笑到解碌決。第二媽節(jié)認(rèn)識(shí)衰的辯旁證關(guān)西系真理—指主熔體正己確反她映客岸體的槳認(rèn)識(shí)糠。謬誤—指主夠體歪宵曲反束映客腥體的棚認(rèn)識(shí)裝。真理昌和謬雹誤的或關(guān)系仰：是認(rèn)莊識(shí)運(yùn)磨動(dòng)中拴既對(duì)側(cè)立又禽統(tǒng)一謹(jǐn)?shù)膬杀鴤€(gè)方察面。脖對(duì)立附表現(xiàn)穴在相聯(lián)互排搜斥、完相互潛否定臥；統(tǒng)態(tài)一表綠現(xiàn)在番相互鑒依存演、相側(cè)互轉(zhuǎn)雄化。韻謬誤獵也可錫能轉(zhuǎn)肅化為工真理維，是糊指當(dāng)希人們?cè)绨殉璩鎏厣ざ▽?duì)披象、件時(shí)間件和范瀉圍的倦認(rèn)識(shí)友進(jìn)行害糾正麥，使翁之重蠶新與束對(duì)象肺、時(shí)存間和絲式范圍汪相符果合，疫這時(shí)徹謬誤基就變殺成真疤理。第三牛節(jié)膽真夫理與濁價(jià)值真理回的絕時(shí)對(duì)性醫(yī)、相樓對(duì)性嗓、客繞觀性真理梨絕對(duì)準(zhǔn)性的峰含義怪：真理少的絕君對(duì)性派是指挖對(duì)客休觀事趟物及閉其規(guī)踏律的醒正確曾反映真理沃相對(duì)望性的蘆含義：真牧理性惕的認(rèn)粒識(shí)在帽廣度繩上是圈有限堵的，謊受條級(jí)件制翁約；蒙在深末度上照認(rèn)識(shí)災(zāi)有待錫于深緊化。真理份客觀牲性的碌含義：就是憶承認(rèn)患認(rèn)識(shí)帆的內(nèi)踩容來膽自客異觀實(shí)童際又滔符合?？陀^那實(shí)際龍，檢組驗(yàn)真尊理的塞標(biāo)準(zhǔn)腥是客貝觀的兵。第三咬節(jié)冷真劫理與白價(jià)值簡(jiǎn)述制真理蘋的絕瓣對(duì)性駱和相船對(duì)性巴二者革的辯右證關(guān)希系二者港相互裳依存董，互曉相包范含，顛互相扶滲透隆。相殼對(duì)真期理向馬絕對(duì)繞真理并轉(zhuǎn)化盼。把握努真理寸的絕酒對(duì)性悶和相慶對(duì)性績(jī)相辯務(wù)證關(guān)光系的挑原理茄，對(duì)燒于正登確對(duì)等待馬付克思說主義瞧有重墾要意赴義。貌馬克熔思主授義是還絕對(duì)哀真理處性和嗓相對(duì)保真理皂的統(tǒng)陜一。億因?yàn)榧馑弋a(chǎn)有絕糠對(duì)性童，所本以我眼們必說須堅(jiān)刷持它也并以充它作早為我愁們的櫻指導(dǎo)遭思想哪，因花為它品具有某相對(duì)雹性，帽所以藝必須雹在實(shí)絞踐中除豐富笑它、廉發(fā)展古它。鐘既堅(jiān)嬌持又炎發(fā)展球，才保是對(duì)陷待馬夸克思陸主義丟的正悅確態(tài)井度。第三廣節(jié)舅真鉆理與污價(jià)值實(shí)踐隸標(biāo)準(zhǔn)憲的確徐定性停和不串確定月性實(shí)踐男標(biāo)準(zhǔn)幼既是嫁確定鎮(zhèn)的、沉絕對(duì)批的，自又是飄不確嬸定的狡、相摟對(duì)的勿，是膜確定琴性與愉不確搖定性鋤、絕既對(duì)性逗與相刺對(duì)性蜻的統(tǒng)斤一實(shí)踐低標(biāo)準(zhǔn)隱的絕約對(duì)性腦、確杯定性偽是指暫：第一亦，認(rèn)煎識(shí)是權(quán)否是譯真理猶，只森有通賴過實(shí)引踐來屋檢驗(yàn)暢。第二責(zé)，實(shí)壁踐能植夠?qū)μと祟悇?dòng)的一犬切認(rèn)癢識(shí)作形出檢賴驗(yàn)。實(shí)踐眼標(biāo)準(zhǔn)喘的相舒對(duì)性精、不寄確定謎性是頓指：任何找實(shí)踐銜總是擊一定俘歷史瞎條件妄下的論具體雪的實(shí)治踐，畫都是遠(yuǎn)有局友限性爐的。第四壩節(jié)著改兵造世疲界與計(jì)認(rèn)識(shí)闖世界實(shí)踐條是檢碰驗(yàn)真柄理的寇唯一掛標(biāo)準(zhǔn)是不膽是真妨理就底是要革判明女認(rèn)識(shí)獎(jiǎng)與認(rèn)費(fèi)識(shí)對(duì)粗象是厲否相簽一致塘、相寨符合御，蛛實(shí)踐簡(jiǎn)是人倚的主頂觀見祥之于米客觀綿的活擱動(dòng)，示它能著把主慕觀認(rèn)貿(mào)識(shí)與龍客觀沙實(shí)際暈聯(lián)系凡起來躁加以匹對(duì)照勒，來閱確定豆認(rèn)識(shí)撞與認(rèn)挪識(shí)對(duì)仇象是性否相州一致械、相脈符合氏，從炕而使刪認(rèn)識(shí)哲得到姓檢驗(yàn)栗。實(shí)踐備具有缺直接夸現(xiàn)實(shí)棵性的冬品格邁。通緣瑞過實(shí)要踐把襖思想唇、理喜論在里現(xiàn)實(shí)選中實(shí)固現(xiàn)出亭來，批人們到通過怠把變衛(wèi)成現(xiàn)終實(shí)的呆東西五同原檢來的注觀念范、思方想加腐以對(duì)霉照，咳從而熄判明賀這個(gè)鋼思想都、觀興念是誕否正危確，呈使認(rèn)偶識(shí)得椒到檢屆驗(yàn)?？偨Y(jié)六：實(shí)何踐是將一座坐橋梁望：認(rèn)均識(shí)與腳認(rèn)識(shí)幅對(duì)象紐奉；主腐觀認(rèn)位識(shí)與襯客觀候?qū)嶋H尼；現(xiàn)肚實(shí)與牌思想博觀念第四悲節(jié)晌改童造世胖界與斯認(rèn)識(shí)厲世界真理壇與價(jià)乞值的貸辯證盞統(tǒng)一志關(guān)系真理軍問題凍研究?jī)?cè)人的子認(rèn)識(shí)賭是否陳與對(duì)批象相蝦一致璃、相畢符合價(jià)值掀問題皮研究撕真理頂有什釀么用忍，能究滿足芒人的會(huì)什么怠樣的寧需要真理射與價(jià)跌值是圾對(duì)立蒼統(tǒng)一不的真理礙與價(jià)售值的衰對(duì)立熊是指釣真理禾體現(xiàn)抖的是久認(rèn)識(shí)蠻與認(rèn)獨(dú)識(shí)對(duì)疊象的凝關(guān)系果，要就求認(rèn)早識(shí)與響對(duì)象參相一舅致、遺相符煩合；責(zé)價(jià)值退是外爆物對(duì)馬人需焦要的駱滿足愚，表瘦示某繡物具攔有對(duì)粘人有腦用或扎使人釣愉快是屬性菊。二螺者不擺可混屠為一至談。真理丟與價(jià)毅值是使不可豬分的醋，有舞統(tǒng)一疤的一位面。膊真理京能夠寒指導(dǎo)甜社會(huì)四實(shí)踐濃，成敗功地悶改造會(huì)世界浙，以努實(shí)踐晶成果例滿足級(jí)人的腿需要笨；真鏡理與拔正確更的價(jià)行值觀組相一遭致，剩正確租價(jià)值捆觀是移在真馳理指哪導(dǎo)下擴(kuò)實(shí)現(xiàn)裕需要亦的滿痕足。第四僅節(jié)潮改拿造世負(fù)界與塘認(rèn)識(shí)尊世界社會(huì)濫基本撕矛盾井及其狡運(yùn)動(dòng)葉規(guī)律生產(chǎn)串力與愁生產(chǎn)描關(guān)系洞、經(jīng)尚濟(jì)基泄礎(chǔ)與談上層殘建筑社會(huì)款歷史禁發(fā)展?jié)M的動(dòng)伸力人民冶群眾豬在歷惕史發(fā)教展中花的作昌用第三余章芒人呆類社騎會(huì)及窮其發(fā)截展規(guī)繳律社會(huì)塑基本進(jìn)矛盾遠(yuǎn)：生產(chǎn)已力和唉生產(chǎn)胞關(guān)系顆之間遮的矛括盾、在經(jīng)濟(jì)鴉基礎(chǔ)睛和上粗層建脆筑之巷間的倍矛盾吼是人誰類社圖會(huì)的瀉基本公矛盾水。社會(huì)圓存在謊：指社俘會(huì)物仿質(zhì)生乖活條緩件的肢總和捎，包絲式括地退理環(huán)鑼境、衰人口偶因素壺和物沿質(zhì)生炮活資唇料的積生產(chǎn)赴方式慰。（重眼點(diǎn)：盲地理餓、人氣口、久生產(chǎn)陰方式芹）社會(huì)創(chuàng)意識(shí)旁：指社吧會(huì)的畜精神決生活姓過程。（重鵲點(diǎn)：炎分類漁及社拔會(huì)意紡識(shí)的啊相對(duì)棗獨(dú)立耐性）重點(diǎn)荒：社榨會(huì)存腔在與你社會(huì)鼠意識(shí)樹的關(guān)殘系第一垃節(jié)社會(huì)風(fēng)基本恢矛盾扒及其協(xié)運(yùn)動(dòng)幕規(guī)律社會(huì)份存在案：指社俱會(huì)物紅質(zhì)生短活條局件的巡壽總和泰，包言括地添理環(huán)雖境、賭人口顯因素愈和物鹽質(zhì)生期活資藍(lán)料的魄生產(chǎn)進(jìn)方式就。（重錦點(diǎn)：里地理茅、人樣口、歐生產(chǎn)唇方式舅）地理俱環(huán)境衣：是叉指人賀類生設(shè)存和架發(fā)展職所依折賴的候諸種古自然零條件策的總桑和攻；是上人們格的物顏質(zhì)生柜活的開必要梢條件嫁之一古；錄人類河生存壞依賴辭著地?zé)├憝h(huán)無境。候依賴?yán)L性主灶要表銳現(xiàn)：雅第一烤，地銀理環(huán)油境是人類債生存的場(chǎng)嗓所。凍第二任，地廟理環(huán)黎境為偽人類煩提供生活透資料和生產(chǎn)救建設(shè)的資節(jié)源。人口飯因素我：是雹社會(huì)狂物質(zhì)迅生活純的必百要條嫌件之皇一，降對(duì)社承會(huì)發(fā)燈展起盆著制靜約和泰影響蜜作用陜。主清要表炒現(xiàn)在估兩個(gè)獨(dú)方面漿：一畫定數(shù)蜻量的眠人口讀是社燃會(huì)物質(zhì)炮生產(chǎn)的必刺要前稿提命；人菠口狀刮況能加速妻或延臘緩社鎖會(huì)的頃發(fā)展。生產(chǎn)霜方式慢：是挖人類大借以漿向自調(diào)然界劉謀取泄必需散的生誰活資蒼料的純方式糖，包帽括生產(chǎn)仔力和生產(chǎn)裝關(guān)系兩個(gè)挎方面磨，是綢特定員的生戲產(chǎn)力級(jí)和生允產(chǎn)關(guān)筑系的跟統(tǒng)一旦。第一唇節(jié)社會(huì)息基本倚矛盾量及其疑運(yùn)動(dòng)伯規(guī)律社會(huì)堂意識(shí)帽：指社蕩會(huì)的搭精神自生活風(fēng)過程。（重丈點(diǎn)：振分類濫及社足會(huì)意遠(yuǎn)識(shí)的訂相對(duì)舍獨(dú)立笨性）社會(huì)啦心理：社防會(huì)意逝識(shí)的帽低層攀次，星是特形定階絨級(jí)、永民族諒、社凳會(huì)集倍團(tuán)和炊個(gè)人季，在做日常每生活法和交船往中吧自發(fā)紡形成伶的、眠不定甲型、壓不系谷統(tǒng)的導(dǎo)社會(huì)先意識(shí)毯，表泉現(xiàn)在顏人們涌的情恒感、仰情緒萍、愿侵望、古要求槽、風(fēng)烤俗、聾習(xí)慣蛛、傳欠統(tǒng)、津自發(fā)含傾向桐和社謎會(huì)風(fēng)糾氣等薄之中徑。思想吊體系：（射社會(huì)術(shù)意識(shí)脹形態(tài)壺）社墾會(huì)意阻識(shí)的千高級(jí)塘層次旺，亦遇稱社把會(huì)意反識(shí)形溉式，聾它相晶對(duì)穩(wěn)拳定的揚(yáng)形式額反映犧社會(huì)曠存在弄，具蜘有抽不象化重、系墨統(tǒng)化位的特支性。意識(shí)冤形態(tài)被范圍濤的思掩想體趟系：包予括政蓋治思想張、法影律思胳想、店道德焰、宗眼教、閱藝術(shù)左、哲和學(xué)和堤絕大屋部分鋸社會(huì)植科學(xué)，它渴們是今上層厭建筑命的重燥要組獸成部德分，付反映句特定夜的經(jīng)軍濟(jì)基炕礎(chǔ)并兆為之休服務(wù)礎(chǔ)，在況階級(jí)紅社會(huì)蒙里具宵有一珠定的悠階級(jí)椒性。非意懶識(shí)形虛態(tài)范鳳圍的腿思想爐體系：包括括自然揮科學(xué)羨、語歸言學(xué)芒、邏樸輯學(xué)等，撕它們聽不是硬特定眼經(jīng)濟(jì)回基礎(chǔ)簽的反州映，接其自爹身沒蒙有階附級(jí)性夕，可飼以一芽視同膜仁地脆為各嶄個(gè)階院級(jí)和挑各種禿經(jīng)濟(jì)坊基礎(chǔ)答服務(wù)庫。個(gè)體西意識(shí)慰與群誦體意賠識(shí)。第一尸節(jié)社會(huì)漫基本表矛盾軟及其敬運(yùn)動(dòng)板規(guī)律社會(huì)箱存在舌與社訓(xùn)會(huì)意站識(shí)的唉關(guān)系閘？（1）社泉會(huì)存樂在決牽定社向會(huì)意珍識(shí)第一咐，社丹會(huì)意志識(shí)的度內(nèi)容砌來源筒于社秒會(huì)存練在。第二闊，社救會(huì)意由識(shí)隨另著社織會(huì)存晌在的潮發(fā)展釀變化飽而發(fā)工展變寫化。第三晉，社客會(huì)意戒識(shí)受皺意識(shí)刑主體泥的立壟場(chǎng)、坡觀點(diǎn)龜、方優(yōu)法的漏影響爺和制頓約，雷而意呆識(shí)主汪體的欄立場(chǎng)慎、觀圓點(diǎn)、發(fā)方法野是由致人們降在社觀會(huì)存螞在中裙的地界位決弓定的割。（2）社茂會(huì)意日識(shí)反詞作用核于社粘會(huì)存宇在。染表現(xiàn)敏在兩援種情繭況。第一顯，先岸進(jìn)的共或正境確的翼社會(huì)廈意識(shí)顛對(duì)社攤會(huì)存據(jù)在的訪發(fā)展早起積蕉極的射推動(dòng)輕作用鉆，促乓進(jìn)社匆會(huì)向賭前發(fā)像展。第二狗，落待后的霉或錯(cuò)道誤的速社會(huì)細(xì)意識(shí)富對(duì)社聽會(huì)存逮在的愈發(fā)展最起消溪極的傭阻礙規(guī)作用丹，延劇緩社牙會(huì)的褲發(fā)展言進(jìn)程鋤。第一掏節(jié)社會(huì)霜基本配矛盾尺及其茄運(yùn)動(dòng)使規(guī)律簡(jiǎn)述掩社會(huì)射意識(shí)坦相對(duì)侍獨(dú)立明性的顏含義扁及主筋要表道現(xiàn)。（1）社投會(huì)意盛識(shí)相釣對(duì)獨(dú)饞立性碑是指煌社會(huì)汁意識(shí)茄在反乘映社洞會(huì)存黃在、質(zhì)被社陣會(huì)存喊在所春決定浴的同煮時(shí)，簡(jiǎn)還具扒有自周身的趟能動(dòng)孤性和糖獨(dú)特隔的發(fā)佛展規(guī)寧律，索它的旨發(fā)展弓與社遵會(huì)存誼在發(fā)退展并亂不總堪是保承持著節(jié)一致未和平連衡。（2）社觀會(huì)意售識(shí)的菜相對(duì)燃獨(dú)立沈性主辜要表禾現(xiàn)在布五個(gè)豆方面否。第一飛，社從會(huì)意勤識(shí)與吊社會(huì)騾存在戶變化守發(fā)展凈的非完堪全同某步性。第二溪，社息會(huì)意雞識(shí)與姐社會(huì)顏經(jīng)濟(jì)爹發(fā)展難水平漢具有不平扯衡性。第三畫，社罵會(huì)意褲識(shí)的成發(fā)展再具有歷史榜繼承刺性。第四買，社嘉會(huì)意母識(shí)各語種形階式之檔間相互錫作用斷、相選互影核響。第五系，社會(huì)疲意識(shí)再對(duì)社淡會(huì)存伴在的晉反作因用或稱貫?zāi)軇?dòng)衣性，滾是社改會(huì)意劫識(shí)相魄對(duì)獨(dú)閃立性排的重獅要表族現(xiàn)。第一鍬節(jié)社會(huì)巾基本谷矛盾學(xué)及其媽運(yùn)動(dòng)拳規(guī)律生產(chǎn)陜力：是人盆類利桃用自洋然、川改造制自然絲式、從澤自然談界獲煤取物住質(zhì)資紅料的型能力前，生早產(chǎn)力熔范疇工反映線的是房誠人與蓄自然蓬界的盈關(guān)系葬。包巾括勞蛾動(dòng)者冷、勞煉動(dòng)資網(wǎng)料(生產(chǎn)淋工具鞋是主娛要標(biāo)鈴志)、勞藍(lán)動(dòng)對(duì)流象。某（勞動(dòng)饅資料吉和勞遷動(dòng)對(duì)源象統(tǒng)秩稱生摘產(chǎn)資危料）生產(chǎn)撇資料赤所有梨制形浸式在鑰生產(chǎn)脈關(guān)系讀中的奏作用樣：生產(chǎn)緞資料摩所有撤制形紗式是沖生產(chǎn)昆勞動(dòng)爭(zhēng)得以壺進(jìn)行陳的前穿提種；生臉產(chǎn)資狗料所薄有制碌形式薦決定我整個(gè)棍生產(chǎn)最關(guān)系環(huán)的性盤質(zhì)怎；生賄產(chǎn)資爸料所恐有制慮形式雙決定載人們縣在生暗產(chǎn)中羨的地樓位及轎其相襪互關(guān)榆系著；生惱產(chǎn)資媽料所矩有制申形式怖決定腹產(chǎn)品沉的分丈配方英式怎樣堂理解遷科學(xué)盒技術(shù)詢是第舍一生傻產(chǎn)力：科轎學(xué)滲腥透于灶現(xiàn)代鞭生產(chǎn)料力系冠統(tǒng)的簽各類恩要素緩之中漆，能橋夠轉(zhuǎn)念化為貌直接令的現(xiàn)飲實(shí)的賣生產(chǎn)紙力；輪在現(xiàn)奪代化屆生產(chǎn)糾中，膠出現(xiàn)姻了“科學(xué)—技術(shù)—生產(chǎn)”的過悠程，盼使科膚學(xué)對(duì)嗚物質(zhì)取生產(chǎn)婚具有抄主導(dǎo)把作用娃和超量前作驕用；嗚科學(xué)鴉技術(shù)渾已經(jīng)炸成為松推動(dòng)壓生產(chǎn)奴力發(fā)文展的型重大跪杠桿椅。生產(chǎn)接關(guān)系：是責(zé)指人暈們?cè)谝阄镔|(zhì)劈燕生產(chǎn)跳過程渴中結(jié)用成的肚經(jīng)濟(jì)副關(guān)系犯。生堡產(chǎn)關(guān)皇系包糞括：公生產(chǎn)效資料銳的所稅有制癥形式恩；人丸們?cè)跀郎a(chǎn)氧中的被地位已及其否相互辟關(guān)系足（包省括交廈換）粱；產(chǎn)脹品的胃分配呆方式教。第二堡節(jié)烈生產(chǎn)飽力與腳生產(chǎn)稅關(guān)系刷、守經(jīng)濟(jì)辜基礎(chǔ)邀與上毛層建碎筑生產(chǎn)鞏力與卵生產(chǎn)求關(guān)系生產(chǎn)侍力和問生產(chǎn)繪關(guān)系誘之間棍矛盾貪規(guī)律考：1.生產(chǎn)蠅力決戚定生恢產(chǎn)關(guān)饅系，甩生產(chǎn)英關(guān)系泄反作揉用于如生產(chǎn)捆力，懸生產(chǎn)屆力和苗生產(chǎn)騎關(guān)系數(shù)之間昂的矛工盾運(yùn)敲動(dòng)，寫這三型項(xiàng)內(nèi)強(qiáng)容構(gòu)恒成生晝產(chǎn)關(guān)仆系必受須適壤合生宣產(chǎn)力封性質(zhì)億的規(guī)旅律。風(fēng)這是倒人類見社會(huì)揪發(fā)展躬最基生本、謠最普宅遍的郵規(guī)律晶。2.生產(chǎn)歉力的斬性質(zhì)疼決定嶼生產(chǎn)山關(guān)系勁的性額質(zhì)鳳，一柴定的譜生產(chǎn)夕力要油求一捎定的速生產(chǎn)始關(guān)系疑與它悲相適述應(yīng)，誤任何港生產(chǎn)枯關(guān)系悠都是卸一定泰的生世產(chǎn)力靠發(fā)展僚的必票然結(jié)浪果；震生產(chǎn)臺(tái)力的以發(fā)展獵決定濱生產(chǎn)睬關(guān)系似的改爭(zhēng)變。3.適合莊生產(chǎn)嘩力性序質(zhì)和痕發(fā)展執(zhí)要求浮的先妨進(jìn)的市生產(chǎn)欄關(guān)系秀，促蝦進(jìn)生碎產(chǎn)力骨的發(fā)農(nóng)展步；不云適合趣生產(chǎn)夏力性竟質(zhì)和往發(fā)展壞要求姜的落曬后的代生產(chǎn)陸關(guān)系戒，阻林礙生項(xiàng)產(chǎn)力峽的發(fā)高展壟。簡(jiǎn)述萬生產(chǎn)介關(guān)系桑必須建適合姥生產(chǎn)豬力性焦質(zhì)規(guī)暗律的貴內(nèi)容寺（疼也是每上面模的答軌案）第二伸節(jié)蠅生產(chǎn)弊力與末生產(chǎn)表關(guān)系暴、暑經(jīng)濟(jì)排基礎(chǔ)造與上戚層建掠筑經(jīng)濟(jì)畜基礎(chǔ)眾：是指溉一個(gè)心社會(huì)罵中占碼統(tǒng)治汽地位異的生聲產(chǎn)關(guān)認(rèn)系各婚個(gè)方隊(duì)面的楚總和壟，即魔生產(chǎn)潤資料掃所有膜制形怖式、自各種圣不同舊的社消會(huì)集藏團(tuán)在門生產(chǎn)閱中的嚷地位幣及相盆互關(guān)責(zé)系、割產(chǎn)品噸分配刃方式廳三個(gè)睜方面漏的總損和。上層科建筑尚：是與魯經(jīng)濟(jì)克基礎(chǔ)正相對(duì)訓(xùn)應(yīng)的切范疇洋，指起社會(huì)余的政移治、速法律細(xì)、藝盜術(shù)、余道德濤、宗什教、鍛哲學(xué)友等意貸識(shí)形暮態(tài)以涼及與補(bǔ)這些堂意識(shí)隙形態(tài)械相適捎應(yīng)的假政治仿法律慣制度饑和設(shè)廳施的叉總和岸。上券層建古筑兩房誠個(gè)組研成部訴分是霉政治側(cè)上層鄭建筑尊和觀凍念上穩(wěn)層建鍋筑。簡(jiǎn)述還上層連建筑科的兩希個(gè)組屯成部戰(zhàn)分及展其相闖互關(guān)急系1.上層最建筑嫁兩個(gè)恨組成蜓部分脊是政匙治上耐層建蹦筑和尊觀念討上層舞建筑訂。余政治等上層燒建筑撐亦稱粘實(shí)體授性上攝層建聽筑，邊指政爽治法杜律制瞧度以曲及軍磨隊(duì)、存警察關(guān)、法逆院、爭(zhēng)監(jiān)獄貴、政塘府機(jī)帖關(guān)等蛛設(shè)施逐組織輩。觀鎖念上惱層建哭筑又獻(xiàn)稱思虎想上需層建哪筑，攪包括拉政治什、法吩律、拖藝術(shù)奸、道鐮德、敢宗教夫、哲喘學(xué)等毯各種的服務(wù)犯于統(tǒng)繡治階險(xiǎn)級(jí)的漲意識(shí)悟形態(tài)捎。2.政治犁上層旅建筑掩與觀獻(xiàn)念上亮層建里筑之疼間既時(shí)相互笑區(qū)別腥，又制互相蘋依賴也、互活相滲擱透、類互相核作用薄、互吳相轉(zhuǎn)巡壽化：觀念糟上層老建筑舟決定斗政治壇上層賭建筑。政悲治上共層建辯筑看鍵作是濃觀念貝上層牲建筑老的物畝質(zhì)附遠(yuǎn)屬物表或物嘗質(zhì)設(shè)雀施。撕是在返一定漁思想某理論男的指捧導(dǎo)下趟建立切起來步的，培是統(tǒng)捆治階拔級(jí)的旱有意落識(shí)行雀動(dòng)的鉗產(chǎn)物染，它慘隨觀寨念上資層建增筑的口變化避而變齡化；政治健上層昏建筑叛一旦爹形成雞，又鄰會(huì)成版為一福種強(qiáng)柿大的姓、既榮成的扁物質(zhì)面力量本，反乒過來曾影響毀觀念詢上層許建筑師。例如竟，社波會(huì)主獸義的病政治績(jī)法律肺制度捧建立矛起來撤以后煌，就敢廣泛牢地宣撫傳馬港克思錯(cuò)主義等，用棕科學(xué)耐的世誦界觀與和方巡壽法論異武裝峰人們場(chǎng)的頭串腦。第二腥節(jié)第生產(chǎn)皂力與瘋生產(chǎn)斧關(guān)系欺、感經(jīng)濟(jì)蘭基礎(chǔ)憤與上森層建無筑第二碑節(jié)飲生產(chǎn)湊力與狹生產(chǎn)縣關(guān)系賺、務(wù)經(jīng)濟(jì)邁基礎(chǔ)眉與上要層建結(jié)筑經(jīng)濟(jì)乞社會(huì)冶形態(tài)頸劃分喬法：經(jīng)順濟(jì)社局會(huì)形踩態(tài)是碎直接狗或間述接以款生產(chǎn)勿關(guān)系怖的性噴質(zhì)為撞標(biāo)準(zhǔn)鉆劃分菜的社昏會(huì)形欣態(tài)。技術(shù)保社會(huì)貸形態(tài)氧劃分?jǐn)婪ǎ阂粤由a(chǎn)綁力和艦技術(shù)騾發(fā)展圾水平侮以及坑與此押相適是應(yīng)的陸產(chǎn)業(yè)宋結(jié)構(gòu)粒為標(biāo)匪準(zhǔn)劃抽分的導(dǎo)社會(huì)洲形態(tài)穿是漁祖獵社鞏會(huì)、賊農(nóng)業(yè)昆社會(huì)鑄、工紫業(yè)社訪會(huì)、瞎信息菠社會(huì)益。三種勇社會(huì)漁形態(tài)杏劃分惜法和慌五種糞社會(huì)事形態(tài)與劃分涼法的滑關(guān)系：（1）五恢種社餐會(huì)形歲態(tài)劃柔分法—原始塞社會(huì)象、奴姻隸社鋤會(huì)、銀封建交社會(huì)納、資肉本主棚義社嚼會(huì)、副共產(chǎn)適主義痕社會(huì)返（社廊會(huì)主誰義社譜會(huì)是凳它的春第一顧階段裳）（2）三腰種社亂會(huì)形革態(tài)劃斜分法—馬克其思根質(zhì)據(jù)作仍為社饑會(huì)主門體的剃人的朋發(fā)展丈狀況糧，把紹人類賤歷史構(gòu)劃分公為：柏人的給依賴儀性社固會(huì)、續(xù)物的攔依賴舟性社叮會(huì)、桶個(gè)人讀全面愉發(fā)展徒的社興會(huì)。較這三買種社暢會(huì)形粗態(tài)是弦分別柴由歷撈史上嗚存在縮慧的三拘種宏惰觀的雅經(jīng)濟(jì)吳運(yùn)行歌形式述，即霧自然租經(jīng)濟(jì)舉、商膀品經(jīng)典濟(jì)、燭產(chǎn)品禍經(jīng)濟(jì)揚(yáng)決定僑的。第三肢節(jié)社祝會(huì)歷樣史發(fā)證展的技動(dòng)力社會(huì)屆基本娛矛盾繁是社翁會(huì)發(fā)致展的礙基本預(yù)動(dòng)力教：生產(chǎn)舅力和月生產(chǎn)怒關(guān)系戶之間景的矛雞盾、話經(jīng)濟(jì)蛇基礎(chǔ)公和上但層建勉筑之創(chuàng)間的瘡矛盾筍，存戰(zhàn)在于郊一切榜社會(huì)燥形態(tài)妹之中洗，貫喚穿于泉每一誓個(gè)社銹會(huì)形甘態(tài)的占始終倍；這笨?jī)蓪?duì)愚矛盾駕制約恩和決免定著同其他膨各種染社會(huì)爹矛盾經(jīng)，決捆定著喇整個(gè)驕社會(huì)作的面鏡貌，退決定遮著社肯會(huì)發(fā)似展的夾必然儉階段穗和客睛觀趨編勢(shì)，岡決定榜社會(huì)捉形態(tài)養(yǎng)由低股級(jí)到夸高級(jí)淡的演穗進(jìn)。階級(jí)吉與階覆級(jí)斗第爭(zhēng)階級(jí)言的本綁質(zhì)：就是純?cè)谝陨a(chǎn)跑資料留私有漁制為?；A(chǔ)的社享會(huì)生粗產(chǎn)體潮系中咐處于不同灰地位衣的各匠個(gè)社脈會(huì)集老團(tuán)，其改中一鋸個(gè)集柏團(tuán)能交夠占有另一征個(gè)集拼團(tuán)的杜勞動(dòng)應(yīng)。階級(jí)芒斗爭(zhēng)隸在階田級(jí)社澡會(huì)中李的作趣用：階級(jí)槐斗爭(zhēng)聽是階榨級(jí)社元會(huì)發(fā)熄展的脊直接貌動(dòng)力:階級(jí)巧斗爭(zhēng)免推動(dòng)雨社會(huì)勒發(fā)展繩的作堆用，息最明撿顯地喉表現(xiàn)醫(yī)在社螞會(huì)形李態(tài)更咸替的塑過程宇中;階級(jí)橫斗爭(zhēng)崖推動(dòng)冒社會(huì)郵發(fā)展街的作蛛用，團(tuán)還表挖現(xiàn)在蝦同一既個(gè)社財(cái)會(huì)形行態(tài)的假量變樸過程良中。朽我們帥要正仰確認(rèn)向識(shí)和姿處理丙階級(jí)尿和階買級(jí)斗垂?fàn)巻柾皖}，嬸既不咳要否價(jià)認(rèn)階演級(jí)矛親盾，卸掩蓋嘉階級(jí)龜斗爭(zhēng)詞；又肅要防筆止夸耍大階撐級(jí)矛呼盾，鴿搞階處級(jí)斗殺爭(zhēng)擴(kuò)強(qiáng)大化禽。第三捏節(jié)社慕會(huì)歷蘋史發(fā)爺展的威動(dòng)力社會(huì)很革命莫與社州會(huì)改漆革社會(huì)番革命演在社省會(huì)發(fā)天展中如的作椒用：（1）社命會(huì)革它命是饒階級(jí)個(gè)社會(huì)查由低柔級(jí)向掠高級(jí)努發(fā)展暑的決句定性供手段烈。在輸階級(jí)遙社會(huì)泉，只史有通友過社磨會(huì)革盛命，驕才能霸推翻應(yīng)或摧賠毀舊糊的國家醉政權(quán)，建網(wǎng)立革秋命階鏟級(jí)的楊政治暮統(tǒng)治赴，消協(xié)滅舊生產(chǎn)糧關(guān)系，確鐮立或狹建立位新的扎生產(chǎn)監(jiān)關(guān)系腥，從擇而用姑較高舌的社會(huì)倍形態(tài)代替脂較低閱的社榆會(huì)形袍態(tài)，甚為解候放和績(jī)發(fā)展斷生產(chǎn)口力掃窯清道參路。（2）人民層群眾在革忙命時(shí)儀期能看發(fā)揮南出創(chuàng)裹造歷沖史的壤巨大盟的主吉?jiǎng)有泽H和積孫極性今。革則命是借被剝口削者巧和被潛壓迫君者的參盛大罵節(jié)日括，人滔民群仰眾在錄任何功時(shí)候顆都不蝦能像丟在革評(píng)命時(shí)扇期那鎖樣以仰新社銜會(huì)秩付序的寨積極因創(chuàng)造蛋者的扭身份粗出現(xiàn)派。（3）革看命階逮級(jí)在量革命售斗爭(zhēng)貫中受號(hào)到鍛傭煉和超改造坡成為淘建設(shè)粥新社星會(huì)的老基礎(chǔ)雜。革閘命不撕僅要借破壞壁一個(gè)陷舊世暑界，專而且令要建它設(shè)一停個(gè)新王世界資。革笑命階墻級(jí)只猾有在隊(duì)革命錫實(shí)踐漫中，壯才能蹤蝶學(xué)會(huì)泡建設(shè)材新社鄰會(huì)的呢本領(lǐng)姑。社會(huì)杯改革在及其廣在社蓮會(huì)發(fā)那展中悔的作戀用：社會(huì)模改革習(xí)的實(shí)粥質(zhì)和想作用吩是社和會(huì)改鄙革是溜在一定百社會(huì)太制度站下，為愈了解稱決生樂產(chǎn)關(guān)給系不頃適合暑生產(chǎn)肢力、鞭上層沖建筑碌不適遭合經(jīng)猜濟(jì)基苗礎(chǔ)的榜某些粱部分巾或環(huán)絹節(jié)，躬使該圖社會(huì)宜制度橫得到句持續(xù)凝存在棍與發(fā)覆展或自我晴完善，而對(duì)社憂會(huì)體裕制進(jìn)鈔行的虎改善燭與革罰新。第三躁節(jié)社慕會(huì)歷輩史發(fā)派展的賓動(dòng)力社會(huì)旋革命愚與社困會(huì)改子革社會(huì)失革命愿與社你會(huì)改恨革都領(lǐng)是為煤了解睛決生絹產(chǎn)力甜與生犁產(chǎn)關(guān)帳系、曾經(jīng)濟(jì)們基礎(chǔ)競(jìng)與上薪層建泊筑的柳矛盾鉗，從格而推慚動(dòng)社源會(huì)發(fā)辯展的肝歷史弟運(yùn)動(dòng)炸形式獎(jiǎng)。第一岸，社月會(huì)革陰命是族人類繞社會(huì)復(fù)的根本延質(zhì)變，是耽用新失的進(jìn)晃步的怒社會(huì)份制度束代替槳舊的握落后蛙的社委會(huì)制之度；宋社會(huì)濾改革程則是蠶同一蔽社會(huì)榮制度總的編量變仿過程數(shù)中的暑部分旱質(zhì)變，不桶改變斯社會(huì)他制度來的根委本性旗質(zhì)。第二預(yù)，社乞會(huì)革禍命是露由被統(tǒng)克治階貧級(jí)發(fā)爸動(dòng)的，鹿目的賀是推千翻反亂動(dòng)統(tǒng)俘治階羊級(jí)的喚國家陷政權(quán)蔑，建摔立新開的革趨命階松級(jí)的來政權(quán)相；社菠會(huì)改迎革是礎(chǔ)由統(tǒng)治怒階級(jí)槽或內(nèi)誘部的運(yùn)某種笑社會(huì)兇勢(shì)力衫、社淚會(huì)集桃團(tuán)發(fā)凍動(dòng)的，目菌的是艙維護(hù)蹄和鞏鳥固統(tǒng)柱治階鬼級(jí)的概統(tǒng)治萌地位曠，因潑此，銷社會(huì)距革命濃一般消是由襪下層增群眾蔬產(chǎn)生瀉發(fā)動(dòng)惹的，饑社會(huì)謙改革漠是自逢上而沃下展尺開的醒。第三算，從土歷史糖看，洲社會(huì)做革命扭往往掏要通象過暴力箏革命的形存式；駕社會(huì)密改革坐雖然站也要以付出稼代價(jià)共，甚飄至流有血犧胡牲，使但一片般不需犁要采票取大壟規(guī)模致的武傲裝斗慣爭(zhēng)和的暴力資沖突翠的形聽式。第三旋節(jié)社弱會(huì)歷夢(mèng)史發(fā)勺展的允動(dòng)力論述梯：我拐國社敞會(huì)主穩(wěn)義改景革是快社會(huì)衫主義鹽制度據(jù)的自醫(yī)我完吃善第一嗓，社騾會(huì)主淘義社意會(huì)的偶改革競(jìng)是主毛動(dòng)的栗、自皮覺的覆。第二鵲，社繩會(huì)主笛義社刷會(huì)的闊改革密，是膨從廣陶大人值民群吉眾的還利益筒出發(fā)茶，為丟了滿暫足廣自大人最民群謀眾的競(jìng)要求忘而進(jìn)灰行的蒸，因鋒而得忽到廣鳴大人核民群猴眾的腐支持仗和擁掙護(hù)，蜘有廣組闊而盜深厚汁的群我眾基蘇礎(chǔ)。第三鍬，社犁會(huì)主轎義社確會(huì)的辭改革墓，可第以在惕社會(huì)兵主義言制度擊本身扒的范袖圍內(nèi)蜂，使膛各種鋒矛盾悉不斷你地得噸到解顛決；蒜剝削土階級(jí)涌占統(tǒng)您治地辮位的孫社會(huì)康的改深革，特只能日暫時(shí)晌緩和穗一下謀社會(huì)樓的矛寸盾，若但不燥能在貪舊社紛會(huì)制撐度本帖身的監(jiān)范圍剖內(nèi)最泛后解患決它晌的固次有矛暴盾。社會(huì)意主義貞社會(huì)晴的改鴿革（1）我隱國的的社會(huì)冬主義效改革雪就是搜立足駱本國煌國情和，總立結(jié)實(shí)械踐經(jīng)兄驗(yàn)，彎根據(jù)樣生產(chǎn)針力的朵現(xiàn)實(shí)撤水平蝦和進(jìn)楚一步鞭發(fā)展燥的客揮觀要南求，放自覺釀?wù){(diào)整棄生產(chǎn)妙關(guān)系憐與生死產(chǎn)力智、上拍層建劍筑與棟經(jīng)濟(jì)徒基礎(chǔ)舞不相卸適應(yīng)責(zé)的部止分，閱從而逮使社濱會(huì)主爛義制噴度自申我完防善，憑推動(dòng)判生產(chǎn)葛力的薦發(fā)展配和社爸會(huì)各嚼方面易的進(jìn)稅步。（2）我鈴國的傅改革林之所營以是性社會(huì)軋主義諷制度跑的自圓我完泊善，序是由篩社會(huì)僵主義伐社會(huì)慈基本歌矛盾燈的性槽質(zhì)和飛特點(diǎn)對(duì)決定畢的。喂它是斬非對(duì)捎抗性除的矛議盾，窩可以遵通過騎社會(huì)爭(zhēng)主義龍制度骨本身牲不斷蒸地得盈到解紹決。狗這就最是說吹，改星革并純不是僑改變傅社會(huì)洽主義慎的根鄭本經(jīng)殺濟(jì)制尾度和光政治扒制度中，不甩是否閉認(rèn)社朽會(huì)主耍義制鋪度的省強(qiáng)大繩生命劣力和妨巨大極優(yōu)越聲性，毛而是駛革除杯社會(huì)賞主義拉生產(chǎn)半關(guān)系蚊中不牽適合總生產(chǎn)周力發(fā)雀展、客社會(huì)鋤主義斑上層鞠建筑筐中不袍適合網(wǎng)經(jīng)濟(jì)慢基礎(chǔ)穿發(fā)展猾要求梳的部師分和磨環(huán)節(jié)妙。改販革的凈目的悼是興篇利除翁弊，海使社熊會(huì)主縣義制叫度的構(gòu)優(yōu)越脹性更媽加充民分發(fā)舊揮出正來。（3）我踩國的醒改革屢是在狀安定朗團(tuán)結(jié)技的政筑治環(huán)科境中戰(zhàn)的社恭會(huì)主抄義自膏我完憑善過坡程。第四妖節(jié)毫人民斯群眾崖在歷乏史發(fā)慈展中貿(mào)的作和用馬克播思主鞠義認(rèn)津?yàn)椋袢擞凶匀蝗鰧傩允搴蜕琨悤?huì)屬協(xié)性兩種遣屬性猛。自然送屬性是指波人的杰肉體甘存在芳及其池特性給。社會(huì)照屬性是指胸在社節(jié)會(huì)實(shí)盯踐活完動(dòng)中性人與跟人結(jié)繡成的宮各種案社會(huì)鄭關(guān)系緒。人的柏需要旋即人我的本瞧質(zhì)。勞做動(dòng)是宋人的版本質(zhì)始。人的附本質(zhì)針是一噸切社燈會(huì)關(guān)鳳系的助總和目：這一乏對(duì)人館的本鴉質(zhì)的陽界定街不是咐人與洽動(dòng)物淡的區(qū)渴別，參而是庸人與含人之德間的乏區(qū)別煙，不怪同時(shí)氣代、朽不同曠地位仔人的心本質(zhì)膽是不漸同的毛，即陷人的咳具體睜本質(zhì)玩；由曉于人暗的本壯質(zhì)在烤其現(xiàn)驚實(shí)性蒙上是霜一切虛社會(huì)溉