四川省雙流市棠中外語(yǔ)學(xué)校高三9月月考語(yǔ)文試題（Word版含答案）

四川省雙流市棠中外語(yǔ)學(xué)校高三9月月考語(yǔ)文試題一、積累與運(yùn)用（35分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）1、下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音錯(cuò)誤最多的一項(xiàng)是（3分）A．佃戶（diàn）狙擊（jū）囁嚅（niè）拓荒者（tà）B．縝密（zhěn）悲愴（chuàng）抓鬮（qiū）一場(chǎng)雨（cháng）C．作坊（zuò）豆豉（gǔ）字帖（tiě）一沓紙（dá）D．跂望（qí）差錯(cuò)（chà）連累（lèi）露馬腳（lù）2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（3分）A．褻瀆口頭禪張惶失措千里之堤，潰于蟻穴B．幽怨掉書袋徇私舞弊煢煢孑立，形影相吊C．掣肘假惺惺甘之如貽仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)D．砥礪攝像機(jī)各行其事鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A．隨著全球氣溫升高，颶風(fēng)、洪水、干旱等極端氣象事件的頻率和強(qiáng)度正在增加，氣候變暖已成為全人類必須共同面對(duì)的挑戰(zhàn)。B．對(duì)“80后”作家來(lái)說(shuō)，存在的最大問(wèn)題就是要克服彼此間的同質(zhì)化傾向，張揚(yáng)自己的藝術(shù)個(gè)性才是他們的發(fā)展之路。C．盡管國(guó)際金融危機(jī)的影響還在蔓延，但隨著一系列經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃的逐步落實(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)回暖跡象，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的信心開(kāi)始回升。D．由于青少年心智尚未成熟，好奇心又強(qiáng)，對(duì)事物缺乏分辨力，容易被大眾媒介中的不良信息誘導(dǎo)，從而產(chǎn)生思想上、行為上的偏差。4、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）A．這點(diǎn)小錯(cuò)誤還算不上什么，不足為訓(xùn)，您不要老記在心上，畏首畏尾是干不好工作的。B．深處春秋鼎盛的時(shí)代，我們這些身強(qiáng)力壯的青年應(yīng)該奮發(fā)有為，積極向上，刻苦學(xué)習(xí)，為國(guó)家和社會(huì)多作貢獻(xiàn)。C．美國(guó)對(duì)別國(guó)的人權(quán)問(wèn)題說(shuō)三道四，橫加指責(zé)，而對(duì)本國(guó)侵犯人權(quán)的行為卻諱莫如深。D．你這樣幾天幾夜通宵達(dá)旦的工作，可要注意身體?。?．依據(jù)劃線的句子，在下面橫線處續(xù)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段話語(yǔ)意連貫，句式整齊。（4分）美無(wú)處不在，聆聽(tīng)大海，浩瀚濤聲會(huì)激蕩你的胸懷；，。當(dāng)你嗅到初春的第一縷泥土的氣息，青春的花朵便綻放在你生命的枝頭；，。只要你有一顆充滿詩(shī)意的心，生命就會(huì)呈現(xiàn)絕美的圖景。，，6、今年是宋朝大詩(shī)人陸游880周年誕辰，學(xué)校文學(xué)社準(zhǔn)備召開(kāi)主題為“讀陸游詩(shī)詞，做愛(ài)國(guó)青年”的紀(jì)念會(huì)。請(qǐng)你以主持人的身份，為會(huì)議擬寫一段結(jié)束語(yǔ)。要求：內(nèi)容扣住主題，語(yǔ)言要有文采，不少于60個(gè)字。（5分）（二）、名句名篇（6分）7．補(bǔ)寫出下列名句名篇的空缺部分。（6分）（1）別有幽愁暗恨生，

。(白居易《琵琶行》)（2），窮島嶼之縈回，桂殿蘭宮，。（王勃《滕王閣序》）（3）寄蜉蝣于天地，。，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》）（4），吞二周而亡諸侯。（賈誼《過(guò)秦論》）（三）梳理探究與名著導(dǎo)讀（8分）8．（2分）請(qǐng)寫出漢字的四種構(gòu)字方法：、、、。9．名著導(dǎo)讀（6分）（1）小說(shuō)《家》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中影響很大，它的作者是，原名。（2分）（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)論小說(shuō)《家》中覺(jué)新這一人物形象。（4分）二、閱讀與鑒賞（55分）（一）詩(shī)歌閱讀（8分）發(fā)潭州（杜甫）夜醉長(zhǎng)沙酒，曉行湘水春。岸花飛送客，檣燕語(yǔ)留人。賈傅才未有，褚公書絕倫。名高前后事，回首一傷神。注解：賈傅，指賈誼；褚公，唐代書法家褚遂良。10．詩(shī)的頷聯(lián)寫景很有特色，試從景與情的角度加以分析。（4分）11．本詩(shī)的后兩聯(lián)突出的運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（4分）（二）閱讀下面的文言文，完成9—13題。（17分）獨(dú)樂(lè)園記司馬光孟子曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如與人樂(lè)樂(lè)，與少樂(lè)樂(lè)不如與眾樂(lè)樂(lè)”，此王公大人之樂(lè)，非貧賤者所及也?？鬃釉唬骸帮埵撸ㄊ瑁┦筹嬎哦碇?，樂(lè)在其中矣”；顏?zhàn)印耙缓勈?，一瓢飲”，“不改其?lè)”；此圣賢之樂(lè)，非愚者所及也。若夫“鷦鷯①巢林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹②”，各盡其分而安之。此乃迂叟③之所樂(lè)也。熙寧四年迂叟始家洛④，六年，買田二十畝于尊賢坊北關(guān)，以為園。其中為堂，聚書出五千卷，命之曰讀書堂。堂南有屋一區(qū)，引水北流，貫宇下，中央為沼，方深各三尺。疏水為五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北階，懸注庭中，若象鼻；自是分而為二渠，繞庭四隅，會(huì)于西北而出，命之曰弄水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓若玉玦，圍三丈，攬結(jié)其杪，如漁人之廬，命之曰釣魚(yú)庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。開(kāi)戶東出，南北軒牖,以延涼飔，前后多植美竹,為清暑之所，命之曰種竹齋。沼?xùn)|治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，徑一丈，屈其杪,交桐掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花,各居其二，每種止植兩本，識(shí)其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰澆花亭。洛城距山不遠(yuǎn)，而林薄茂密，常若不得見(jiàn)，乃于園中筑臺(tái)，構(gòu)屋其上，以望萬(wàn)安、轘轅，至于太室，命之曰見(jiàn)山臺(tái)。迂叟平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂(lè)之緒，自未始有形之前，暨四達(dá)無(wú)窮之外，事物之理，舉集目前。所病者、學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦體疲，則投竿取魚(yú)，執(zhí)纴⑤采藥，決渠灌花，操斧伐竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相羊，惟意所適。明月時(shí)至，清風(fēng)自來(lái)，行無(wú)所牽，止無(wú)所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復(fù)有何樂(lè)可以代此也。因合而命之曰獨(dú)樂(lè)園?；蚓逃刿旁唬骸拔崧劸铀鶚?lè)必與人共之，今吾子獨(dú)取足于己不及人，其可乎？”迂叟謝曰：“叟愚，何得比君子？自樂(lè)恐不足，安能及人？況叟之所樂(lè)者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強(qiáng)之乎？必也有人肯同此樂(lè)，則再拜而獻(xiàn)之矣，安敢專之哉！”【注】①鷦鷯（jiāoliáo）：一種鳥(niǎo)。②“若夫”四句：語(yǔ)出《莊子·逍遙游》。③迂叟：作者自稱。④熙寧四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛陽(yáng)，全力編修《資治通鑒》。⑤纴（rèn）：紡織。12．下列各句中，對(duì)加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（3分）A．疏水為五派注沼中若虎爪疏：稀疏B．厚其墉茨以御烈日厚：深厚C．曲肱而枕之枕：枕頭D．濯熱盥手，臨高縱目盥：洗手13．下面各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，全都相同的一組是（3分）A．四周植木藥為藩援/蓬門今始為君開(kāi)B．夫又何求于人，何待于外哉/青泥何盤盤，百步九折縈巖巒C．每種止種兩本，識(shí)其名狀而已/余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也D．因合而命之曰獨(dú)樂(lè)園/項(xiàng)王即日因留沛公與飲14．下列對(duì)文章的敘述和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章開(kāi)篇引用孟子、孔子、顏?zhàn)印⑶f子等人關(guān)于樂(lè)趣的論述，目的是通過(guò)對(duì)比比較，引出對(duì)獨(dú)樂(lè)園的描寫，并肯定了莊子論斷的正確。B．作者精心具體地描繪了獨(dú)樂(lè)園的布局及構(gòu)筑，每一處都突出了他對(duì)獨(dú)樂(lè)園的喜愛(ài)之情，同時(shí)也表現(xiàn)了他在建筑設(shè)計(jì)上的造詣很深。C．整篇作品，不論是對(duì)獨(dú)樂(lè)園的寫景狀物還是抒情議論，除作者外，沒(méi)有提及家人或友人，這一構(gòu)思符合文章“獨(dú)樂(lè)之趣”的宗旨。D．本篇名為敘寫作者居住于“獨(dú)樂(lè)園”的種種樂(lè)趣，實(shí)則表達(dá)了作者政治上失意后，退隱洛陽(yáng)的孤獨(dú)寂寞、憤世嫉俗、不再出仕的情感。15．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）沼?xùn)|治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。（4分）譯文：__________________________________________________________________________________（2）雖推以與人，人且不取，豈得強(qiáng)之乎？必也有人肯同此樂(lè)，則再拜而獻(xiàn)之矣，安敢專之哉？（4分）譯文：_______________________________________________________________________________（三）（3分）16、用斜線(／)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處)觀足下所為文百余篇實(shí)先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為之不已資以學(xué)問(wèn)則古作者不為難到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來(lái)，富貴者千百，自今觀之，聲勢(shì)光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、揚(yáng)雄之徒，斯人也豈求知于當(dāng)世哉。(選自杜牧《答莊充書》，有刪節(jié))（四）論述類文本閱讀（9分）當(dāng)下文藝批評(píng)缺什么：批判精神不斷弱化賴大仁文藝批評(píng)的基本性質(zhì)與功能，并不僅僅在于對(duì)文藝現(xiàn)象進(jìn)行描述與闡釋，更重要的還在于，站在這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的價(jià)值立場(chǎng)上，對(duì)當(dāng)代文藝現(xiàn)象進(jìn)行審美評(píng)判與分析，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)這個(gè)時(shí)代的文藝發(fā)展趨向，給予規(guī)范與引導(dǎo)。當(dāng)前的問(wèn)題是文藝批評(píng)界自身在相當(dāng)程度上弱化了這種責(zé)任，由此造成了當(dāng)今文藝批評(píng)的某些缺失，這種缺失或不足主要有以下幾個(gè)方面：一是缺少對(duì)當(dāng)今文藝發(fā)展面臨問(wèn)題的研究。真正的文藝批評(píng)不能只就文藝現(xiàn)象談?wù)撐乃嚞F(xiàn)象，而要從時(shí)代需要出發(fā)，在對(duì)當(dāng)前文藝現(xiàn)象的觀照中，發(fā)現(xiàn)具有一定普遍性和趨向性的問(wèn)題，對(duì)此加以評(píng)析討論，辨明是非。隨著社會(huì)改革開(kāi)放進(jìn)一步推進(jìn)，新世紀(jì)以來(lái)文藝現(xiàn)象顯得更為復(fù)雜多樣：一方面，網(wǎng)絡(luò)文化、圖像文化以及其他各種新媒體文化蓬勃興起，與當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)相互影響滲透，并且在市場(chǎng)消費(fèi)主義的作用下，文藝現(xiàn)象極為蕪雜，乃至存在種種“亂象”，讓人眼花繚亂迷茫莫辨；而另一方面，理論界一些人又不管現(xiàn)實(shí)情況如何，不斷把西方流行的所謂“文學(xué)消亡論”、“藝術(shù)終結(jié)論”等各種時(shí)髦理論引進(jìn)來(lái)大加炒作，把文藝界搞得莫名驚慌無(wú)所適從。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的文藝批評(píng)有責(zé)任認(rèn)真研究分析一下。二是缺少對(duì)文藝價(jià)值觀的認(rèn)真探討和積極引導(dǎo)。當(dāng)今文藝已經(jīng)充分開(kāi)放多元發(fā)展，從創(chuàng)作題材到創(chuàng)作方法、文藝形式的創(chuàng)新都已經(jīng)不成為問(wèn)題，真正的問(wèn)題在于，我們的文藝究竟表現(xiàn)和傳達(dá)什么樣的價(jià)值觀?究竟形成什么樣的精神價(jià)值導(dǎo)向?毋庸諱言，在當(dāng)今社會(huì)客觀存在的享樂(lè)化、消費(fèi)化、娛樂(lè)化、游戲化現(xiàn)象的影響下，一些文藝創(chuàng)作一味遷就滿足這種現(xiàn)實(shí)需求，放棄了應(yīng)有的價(jià)值立場(chǎng)，在一定程度上陷入了價(jià)值觀的迷亂；而文藝中這種迷亂的價(jià)值觀又會(huì)反過(guò)來(lái)影響社會(huì)公眾，導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀的更大混亂。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，文藝批評(píng)理應(yīng)擔(dān)負(fù)起價(jià)值引領(lǐng)的責(zé)任。三是缺少抵制媚俗之風(fēng)的勇氣和批判精神。文藝批評(píng)的本質(zhì)是評(píng)判，其中既包括對(duì)好作品的肯定性評(píng)價(jià)，更包括對(duì)不良文藝現(xiàn)象的嚴(yán)肅批評(píng)，從后一個(gè)方面而言，文藝批評(píng)不能沒(méi)有批判精神，否則就喪失了它應(yīng)有的品格和功能。實(shí)際上當(dāng)今文藝界的消極現(xiàn)象仍然存在，媚俗之風(fēng)比較盛行，然而文藝批評(píng)似乎并沒(méi)有起到糾偏救弊的作用，批判精神不斷弱化。另一方面也還有批評(píng)人格上的問(wèn)題，缺少抵制媚俗之風(fēng)的勇氣，缺少作為批評(píng)家應(yīng)有的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)精神。對(duì)于真正的文藝批評(píng)來(lái)說(shuō)，包容不能沒(méi)有原則，寬容不能沒(méi)有底線，一切都應(yīng)以保證文藝的健康繁榮發(fā)展為價(jià)值訴求。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，當(dāng)今文藝批評(píng)所缺失的東西，恰恰是我們這個(gè)時(shí)代最需要的東西，是保證文學(xué)藝術(shù)健康繁榮發(fā)展所不可或缺的東西，值得我們文藝批評(píng)界反思。(節(jié)選自2010年8月13日《人民日?qǐng)?bào)》有刪改)17．關(guān)于“文藝批評(píng)”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.它不僅對(duì)文藝現(xiàn)象進(jìn)行描述與闡釋，還規(guī)范與引導(dǎo)對(duì)當(dāng)代文藝現(xiàn)象進(jìn)行的審美評(píng)判與分析。B．它要從時(shí)代需要出發(fā)，對(duì)在當(dāng)前文藝現(xiàn)象觀照中出現(xiàn)的問(wèn)題加以評(píng)析討論，辨明是非。C.真正的文藝批評(píng)可以有“包容”與“寬容”，應(yīng)以保證文藝的健康繁榮發(fā)展為價(jià)值訴求。D.在當(dāng)今社會(huì)客觀存在的享樂(lè)化等現(xiàn)象的影響下，當(dāng)下文藝批評(píng)批判精神不斷弱化。18．對(duì)于“文藝”與“文藝批評(píng)”關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.文藝現(xiàn)象復(fù)雜多樣，當(dāng)今的文藝批評(píng)對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)有責(zé)任認(rèn)真研究與分析。B.文藝批評(píng)中的批判精神是保證文學(xué)藝術(shù)健康繁榮發(fā)展所不可或缺的東西。C．當(dāng)今文藝現(xiàn)象中的媚俗之風(fēng)較盛行，文藝批評(píng)應(yīng)該起到糾偏救弊的作用。D．文藝批評(píng)最應(yīng)擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)文藝創(chuàng)作題材到創(chuàng)作方法、文藝形式的創(chuàng)新責(zé)任。19．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)文化、圖像文化以及其他各種新媒體文化的蓬勃興起，帶來(lái)了文藝現(xiàn)象的種種“亂象”。B．缺少抵制媚俗之風(fēng)的勇氣、作為批評(píng)家應(yīng)有的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)精神是批評(píng)人格的問(wèn)題。C．在對(duì)好作品的肯定性評(píng)價(jià)及對(duì)不良文藝現(xiàn)象的嚴(yán)肅批評(píng)中，體現(xiàn)了文藝批評(píng)的批判精神。D．對(duì)當(dāng)今文藝發(fā)展面臨問(wèn)題的研究，可以形成與建構(gòu)正確的文藝價(jià)值觀、社會(huì)價(jià)值觀。（五）現(xiàn)代文閱讀（18分）河流的秘密蘇童對(duì)于居住在河邊的人們來(lái)說(shuō)，河流是個(gè)秘密。河流在洪水季節(jié)中獲得了尊嚴(yán)，它每隔幾年用漫溢流淌的姿勢(shì)告訴人們，河流是不可輕侮的。然后洪水季節(jié)過(guò)去了。河邊的居民們發(fā)現(xiàn)深秋的河流水位很高，雨水的大量注入使河水顯示出新鮮和清澈的外貌。秋天的河流與岸邊的樹(shù)木做反向運(yùn)動(dòng)，樹(shù)木在秋風(fēng)中枯黃了，落葉了，而河流顯得容光煥發(fā)，朝氣蓬勃。如果你站在某座橫跨河流的大橋上俯瞰秋天的流水，你會(huì)注意到水流的速度，水流的熱情足以讓你感到震撼，那是野馬的奔騰，是走出囚室的思想者在曠野中的一次長(zhǎng)篇演講，那是河流對(duì)這個(gè)世界的一年一度的傾訴。它告訴河岸，水是自由的不可束縛的，你不可攔截，不可筑壩，你必須讓它奔騰而下；河流告訴岸上的人群，你們之中，沒(méi)有人的信仰比水更堅(jiān)定，沒(méi)有人比水更幸運(yùn)。河流的信仰是海洋，多么純樸的信仰啊，海洋是可靠的，它廣闊而深邃的懷抱是安全的。誰(shuí)能有柔軟之極雄壯之極的文筆為河流譜寫四季歌？我不能，你恐怕也不能。我一直喜歡閱讀所有關(guān)于河流的詩(shī)文篇章，所有熱愛(ài)河流關(guān)注河流的心靈都是濕潤(rùn)的，有時(shí)候那樣的心靈像一盞漁燈，它無(wú)法照亮岸邊黑暗的天空，但是那團(tuán)光與水為友，讓人敬重。誰(shuí)能有鋒利如篙的文筆直指河流的內(nèi)心深處？我沒(méi)有，恐怕你也沒(méi)有。我說(shuō)過(guò)河流的秘密不與人言說(shuō)，贊美河流如何能消解河流與我們?nèi)找婕觿〉臄骋夂透糸u？一個(gè)熱愛(ài)河流的人常常說(shuō)他羨慕一條魚(yú)，魚(yú)屬于河流，因此它能夠來(lái)到河水深處，探訪河流的心靈?？墒钦l(shuí)能想到如今的魚(yú)與河流的親情日益淡薄，新聞媒體紛紛報(bào)道說(shuō)河流中魚(yú)類在急劇減少。所有水與魚(yú)的事件都?xì)w結(jié)為污染，可“污染”兩個(gè)字怎么能說(shuō)出河流深處發(fā)生的革命？誰(shuí)知道是魚(yú)類背叛了河流，還是河流把魚(yú)類逐出了家門？現(xiàn)在我突然想起了童年時(shí)代居所的后窗。后窗面向河流——請(qǐng)容許我用河流這么莊重的詞語(yǔ)來(lái)命名南方多見(jiàn)的一條瘦小的河，這樣的河往往處于城市外圍或者邊緣。有一個(gè)被地方志規(guī)定的名字卻不為人熟悉，人們對(duì)于它的描述因襲了粗獷的不拘小節(jié)的傳統(tǒng)：河，河邊，河對(duì)岸。這樣的河流終日夢(mèng)想著與長(zhǎng)江、黃河的相見(jiàn)，卻因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)交通不便而抱恨終生，因此它看上去不僅瘦小而且憂郁。這樣的河流經(jīng)年累月地被治理，負(fù)擔(dān)著過(guò)多的銜接城鄉(xiāng)水運(yùn)、水利疏導(dǎo)這樣的指令性任務(wù)。河岸上堆積了人們快速生產(chǎn)發(fā)展的商店、工廠、碼頭、垃圾站。這一切使河流有一種牢騷滿腹自暴自棄的表情，當(dāng)然這絕不是一種美好的表情——讓我難忘的就是這種奇特的河水的表情。從記事起，我從后窗看見(jiàn)的就是一條壓抑的河流，一條被玷污了的河流，一條患了思鄉(xiāng)病的河流。一個(gè)孩子判斷一條河是否快樂(lè)并不難，他聽(tīng)它的聲音，看它的流水。但是我從未聽(tīng)見(jiàn)河水奔流的波濤聲，河水大多時(shí)候是靜默的。只有在裝運(yùn)貨物的駁船停泊在岸邊時(shí)，它才發(fā)出輕微的類似囈語(yǔ)的喃喃之聲。即使是孩子，也能輕易地判斷那不是快樂(lè)的聲音，那不是一條河在歡迎一條船；恰好相反，在孩子的猜測(cè)中，河水在說(shuō)，快點(diǎn)走開(kāi)，快點(diǎn)走開(kāi)！在孩子的目光中，河水的流動(dòng)比他對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度更加懶惰更加消極，它懷有敵意，它在拒絕作為一條河的責(zé)任和道義?？匆谎鄞禾祗a臟的河面你就知道了，河水對(duì)亂七八糟的漂浮物持有一種多么頑劣的壞孩子的態(tài)度：油污、蔬菜、塑料、死貓，你們?cè)敢庠谀膬壕驮谀膬海也还?！孩子發(fā)現(xiàn)每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水沒(méi)有把舊的垃圾送到下游去，卻把新的垃圾推向河邊的居民。河水在說(shuō)，是你們的東西，還給你們，我不管！在我的記憶中河流的秘密曾經(jīng)是不合道德的秘密。我記得在夏季河水相對(duì)潔凈的季節(jié)里，我曾經(jīng)和所有河邊居民一樣在河里洗澡、游泳。至今我還記得第一次在水底下睜開(kāi)眼睛的情境，我看見(jiàn)了河水的內(nèi)部，看見(jiàn)的是一片模糊的天空一樣的大水，與你仰望天空不同的是，水會(huì)沖擊你的眼睛，讓你的眼睛有一種刺痛的感覺(jué)。這是河流的立場(chǎng)之一，它偏愛(ài)魚(yú)類的眼睛，卻憎恨人的眼睛——人們喜歡說(shuō)眼睛是心靈的窗戶，河流憎恨的也許恰好是這扇窗戶。我很抱歉描述了這么一條河流來(lái)探索河流的心靈，事實(shí)上河流的心靈永遠(yuǎn)比你所能描述的豐富得多，深沉得多，河流的心靈漂浮在水中，無(wú)論你編織出什么樣的網(wǎng)，也無(wú)法打撈河的心靈，這是關(guān)于河流最大的秘密。（有刪節(jié)）20．作者說(shuō)“河流是不可輕侮的”，根據(jù)文章第②段，說(shuō)出河流不可輕侮的三條理由。（6分）21．文章最后一段說(shuō)“我很抱歉描述了這么一條河流來(lái)探索河流的心靈”，在作者眼中這條河流具有怎樣的心靈特征？作者這樣描述有什么用意？（4分）22．簡(jiǎn)要闡釋“河流的心靈漂浮在水中，無(wú)論你編織出什么樣的網(wǎng)，也無(wú)法打撈河流的心靈”這句話的深刻含義和作用。（4分）23．下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（4分）A.作者以探求河流的秘密為線索，采用人格化的寫法，告訴我們其實(shí)河流也與人一樣，有感情，有秘密，有追求，有信仰。B.作者把“熱愛(ài)河流關(guān)注河流的心靈”比作“一盞漁燈”，意在說(shuō)明具有這樣心靈的人也許能夠探索到河流的心靈。C.作者通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)一條小河的描述，說(shuō)明自然必須得到尊重，人與自然應(yīng)該和諧相處。D.作者在文中兩次提到了“魚(yú)”，主要為了通過(guò)魚(yú)的遭遇揭示河流的秘密：魚(yú)已經(jīng)和河流產(chǎn)生了隔閡，這都是污染造成的。E.本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，內(nèi)涵深刻豐富，能引發(fā)讀者多方面、多層次的思考，讓讀者回味無(wú)窮。三、表達(dá)與交流（60分）24、閱讀下面的材料，按照要求作文。（60分）在漢語(yǔ)中，“格”字意蘊(yùn)豐厚，常見(jiàn)的義項(xiàng)有：①規(guī)格、格式，如不拘一格；②阻礙、限制，如格于成例；③品格、格調(diào)，如格調(diào)高雅；④推究、研究，如格物致知。請(qǐng)你選擇“格”的一個(gè)義項(xiàng)，聯(lián)系實(shí)際，以“說(shuō)格”為題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（不要寫成詩(shī)歌）。

語(yǔ)文答案1．【答案】D2．【答案】B張皇失措甘之如飴各行其是3．【答案】C【解析】A項(xiàng)“極端氣象事件”后缺少成分“發(fā)生”致搭配不當(dāng)；B項(xiàng)不合邏輯，“存在的最大問(wèn)題就是要克服彼此間的同質(zhì)化傾向”表意費(fèi)解；D項(xiàng)為濫用介詞“由于”致使主語(yǔ)缺少。4．【答案】C【解析】不足為訓(xùn)：不能作為法則和典范。春秋鼎盛：春秋，指年齡；鼎盛，正當(dāng)旺盛之時(shí)。比喻正當(dāng)壯年。應(yīng)用對(duì)象應(yīng)該是人，不能用于修飾“時(shí)代”等，使用對(duì)象錯(cuò)誤。諱莫如深：把事情隱瞞得很嚴(yán)，惟恐別人知道。通宵達(dá)旦：整整一夜到天亮。8．象形、指事、會(huì)意、形聲11、突出運(yùn)用的表現(xiàn)手法是用典。西漢時(shí)期的賈誼和初唐的褚遂良在各自的時(shí)代都名高一時(shí)，但俱被貶抑而死，詩(shī)人借古抒懷，感嘆自己飄零無(wú)依的身世，抒發(fā)了憂國(guó)傷世的沉郁悲憤之情。12．【答案】：DA項(xiàng)，“疏”應(yīng)解釋為“疏導(dǎo)”；B項(xiàng)，“厚”應(yīng)解釋為“使……加厚”；C項(xiàng)，“枕”應(yīng)該解釋為“當(dāng)做枕頭”。13．【答案】：D14．【答案】：CA項(xiàng)，文中并未肯定莊子的論斷，只是借以引出下文；B項(xiàng)“表現(xiàn)了他在建筑設(shè)計(jì)上的造詣很深”于文無(wú)據(jù)；D項(xiàng)，文中并未表達(dá)作者不再出仕的意思。15．（1）水池的東面整治出一百二十畦田，錯(cuò)雜地種植著花草藥材，為了辨識(shí)它們的種類名稱而給它們掛上字牌作為標(biāo)志。（2）即使退讓給別人，別人尚且不要，難道能夠強(qiáng)迫它們接受嗎？如果也有人愿意與我同享這種樂(lè)趣，那么我就非常感激并且把它奉獻(xiàn)出來(lái)，怎么敢專享這種樂(lè)趣呢？16、觀足下所為文百余篇／實(shí)先意氣而后辭句／慕古而尚仁義者／茍為之不已／資以學(xué)問(wèn)／則古作者不為難到／古者其身不遇于世……17．【答案】C【解析】A，見(jiàn)第一段第一句，“規(guī)范與引導(dǎo)”的是“時(shí)代的文藝發(fā)展趨向”。B，見(jiàn)第二段第一句，應(yīng)是“在觀照中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題”而不是“在觀照中出現(xiàn)的問(wèn)題”。D、覓第三段，“在當(dāng)今社會(huì)客觀存在的享樂(lè)化等現(xiàn)象的影響下”文藝創(chuàng)作”出現(xiàn)了很多問(wèn)題。而非直接導(dǎo)致“當(dāng)下文藝批評(píng)批判精神不斷弱化”。18．【答案】D【解析】此項(xiàng)表述文中無(wú)據(jù)，正確表述是“文藝批評(píng)理應(yīng)擔(dān)負(fù)起價(jià)值引領(lǐng)的責(zé)任”。23．【答案】BD（B項(xiàng)從文意看河流的心靈是無(wú)法探索的。D項(xiàng)作者在文中兩次提到了“魚(yú)”。魚(yú)已經(jīng)和河流產(chǎn)生了隔閡，這和污染關(guān)系不大，而是和河流的心靈有關(guān)。）古文翻譯：孟子說(shuō)：一個(gè)人欣賞音樂(lè)的樂(lè)趣，不如與別人一起欣賞更快樂(lè)，與少數(shù)人一起欣賞音樂(lè)的樂(lè)趣，不如與眾人一起欣賞更快樂(lè)。這是王公貴族的樂(lè)趣，不是貧賤的人所能達(dá)到的（境界）?？鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭睡覺(jué)，其中也自有它的樂(lè)趣。顏回“一簞飯（盛飯的圓形竹器），一瓢水”，“不改變他的樂(lè)趣”。這是圣人賢人的樂(lè)趣，不是愚笨的人所能達(dá)到的（境界）。像那“鷦鷯（jiāoliáo，是一類小型、短胖、十分活躍的鳥(niǎo)）在林中筑巢，不過(guò)占據(jù)一根樹(shù)枝；偃鼠到河中飲水，不過(guò)喝飽肚子”，各盡自己的本分而相安無(wú)事。這才是我（迂叟）所追求的樂(lè)趣。熙寧四年，我才舉家定居洛陽(yáng)，六年，在尊賢坊北關(guān)買了二十畝田作為家園，它的中間作為廳堂，（在堂中）集中了五千卷書，把它命名為讀書堂。讀書堂的南邊有一處屋子，引水往北流貫連屋下，中間作為水池，方圓和深度各為三尺。疏導(dǎo)水流分五處注入水池中，（形狀）像老虎的爪子；從水池的北面隱蔽流出北面的臺(tái)階，懸空注入庭院下面，（形狀）像大象的鼻子；（水）從這里又分為二條小渠環(huán)繞庭院的四角然后在西北面匯合流出，把它命名為弄水軒。廳堂的北面又有一個(gè)水池，中間有島，島上種了竹子，（島