湖南省張家界市2022-2023學年高三上學期期末聯考語文試題

2022-2023學年度上學期高三年級期末考試

語文

本試卷共8頁，總分150分，考試時間150分鐘。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

盡管儒家和經學在漢代盛行，“厚人倫，美教化”“懲惡揚善”被規(guī)定為從文學到繪

畫的廣大藝術領域的現實功利職責，但漢代藝術的特點卻恰恰是，它并沒有受這種儒

家狹隘的功利信條的束縛。剛好相反，它通過神話跟歷史、現實和神、人與獸同臺演

出的豐滿的形象畫面，極有氣魄地展示了一個五彩繽紛、琳瑯滿目的世界。這個世界

是有意或無意地作為人的本質的對象化，作為人的有機或非有機的軀體而表現著的。

它是人對客觀世界的征服，這才是漢代藝術的真正主題。

首先，你看那神仙世界，那里沒有苦難的呻吟，有的只是愉快的渴望，是對生前死后

都有永恒幸福的祈求。那里的神仙世界不是與現實苦難相對峙的難及的彼岸，而是好

像就存在于與現實人間相距不遠的此岸之中。也由于此，人神雜處，人首蛇身（伏羲、

女嫡的形象），豹尾虎齒（《山海經》中西王母的形象）的原始神話與真實的歷史故

事、現實人物之紛然一堂，同時存在，就并不奇怪。漢代藝術中的神仙不再具有在現

實中的威赫權勢，而是帶著更濃厚的主觀愿望的色彩。它不是如原始藝術般請神靈來

主宰人間，而是人們要到天上去參與和分享神的快樂。人間生活的興趣不但沒有因向

往神仙世界而零落凋謝，相反，是更為生機盎然，使天上也充滿人間的樂趣，使這個

神的世界也變得那么稚氣天真。它不是神對人的征服，而是人對神的征服。神在這里

還沒有作為異己的對象和力量，而是人及人間生活的直接伸延。

其次，與向往神仙世界相交織并列的，是對現實世界的津津玩味和充分肯定。它一方

面通過宣揚儒家教義和歷史故事——表彰孝子、義士、圣君、賢相表現出來，另一方

面更通過對世俗生活和自然環(huán)境的多種描繪表現出來。如果說，神仙幻想是主體，那

么它們便構成了漢代藝術的雙翼。漢石刻中，歷史故事非常之多。例如，“周公輔成

王”“荊軻刺秦王”“管仲射桓公”“狗咬趙盾”“藺相如完璧歸趙”“高祖斬蛇”

“鴻門宴”，各種歷史人物，從孔子到老萊子，從義士到烈女，從遠古歷史到漢代人

物....品類齊全：應有盡有。其中，激情性、戲劇性的行為，人物和場景（例如行刺

場景），更是藝術家的興趣和意念所在。所以，盡管道德說教、儒學信條已浸入畫廊，

卻仍然難以掩蓋那股根深蒂固、異常充沛的浪漫激情。

黑格爾在《美學》中曾說，十七世紀荷蘭小畫派對現實生活中的各種場景和細節(jié)——

例如一些很普通的房間、器皿、人物等等各種場景和細節(jié)作那樣津津有味的精心描繪，

表現了荷蘭人民對自己日常生活的熱情和愛戀，對自己征服自然（海洋）的斗爭的肯

定和歌頌，因之在平凡中有偉大。漢代藝術對現實生活中多種多樣的場合、情景、人

物、對象甚至許多異常一般的東西，進行了大量嚴肅認真的塑造刻畫，這反射出一種

積極的對世間生活的全面關注和肯定。只有對世間生活懷有熱情和肯定，并希望這種

生活得到延續(xù)和保存，才可能使其藝術對現實的一切懷有極大興趣去描繪、去欣賞、

去表現。漢代藝術中如此豐富眾多的題材和對象，比起荷蘭小畫派來，它們的力量、

氣魄、價值和主題等藝術世界的規(guī)模要更為宏偉巨大。因為這是一個幅員廣闊、人口

眾多、高度統一的強盛帝國的繁榮時期的藝術。遼闊的現實圖景、悠久的歷史傳統、

邈遠的神話幻想的結合，在一個琳瑯滿目、五彩斑斕的形象系列中，強有力地表現了

人對物質世界和自然對象的征服主題。這就是漢代藝術的特征本色。

（摘編自李澤厚《美的歷程》）

材料二：

從中國藝術發(fā)展史的角度來看，漢代藝術是中國古代藝術史上的一座高峰。

劉漢王朝不僅是新生的充滿活力的大型中央集權制國家，同時也是正處于上升階段的

雄心勃勃的地主階級統治的時代。受時代精神的影響，西漢中期以后的藝術作品，往

往表現出一種昂揚向上、豪邁奔放、雄渾有力的氣勢。它們把遠古傳統的活力和野性

充分地保存和延續(xù)了下來，這一點不但表現在其主題的龐雜上，而且也表現在運動、

氣勢和古拙的藝術風格上。常任俠先生四十年代所作《重慶附近發(fā)現之漢代崖墓與石

闕研究》一文，引法國人色伽蘭論漢畫：“漢朝為強健戰(zhàn)斗生氣活潑之皇朝，其藝術

之特征亦同，即在造墓藝術之中，從未稍露死喪之意。其特征即在其威猛常用動物表

現之。漢代大獸姑不論其種類如何，盡為長身之獸，胸大腰聳，筋力呈現，大致以牡

類體狀居多?！鞣N獸類，互相追逐，互相戰(zhàn)斗，生動之狀，雖在墓所亦然。”

漢代的藝術作品風格樸素、雄渾奔放。在構圖上，既能創(chuàng)作出繁復而又富于韻律的巨

福畫面，也善于處理某一主題所需的小型畫幅。創(chuàng)作者經常抓取歷史故事中矛盾沖突

的高潮，并且善于運用必要的景物以交代特定的環(huán)境，人物之間的呼應關系也處理得

非常出色。

由畫像石、畫像磚以及瓦當等反映出的漢代藝術盡管粗重笨拙，卻氣派雄沉，那種蓬

勃旺盛的生命力，那種整體性的力量和氣勢，那種龐雜的主題，是后代藝術難以企及

的。

（摘編自郭紅梅《漢畫像石、畫像磚淺析》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（)

A.漢代藝術作為人的本質的對象化，剔除了其藝術領域的現實功利職責，表現了人對

客觀世界的征服。

B.現實人物走入神仙世界，神仙帶著人的主觀愿望，這使得漢代藝術中的神仙世界充

滿了人間氣息。

C.漢代藝術家將自己的興趣和意念融入藝術創(chuàng)造中，使其藝術作品洋溢著鮮明的浪漫

激情。

D.漢代國勢強盛，與十七世紀荷蘭小面派相比，漢代藝術家創(chuàng)造出來的藝術世界的規(guī)

模更宏大。

2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）

A.藝術作品中一旦摻入現實功利性，就會失去藝術世界繽紛色彩；藝術世界難以表現

出人的意愿，就會成為脫離人的世界的彼岸。

B.在漢代創(chuàng)作的藝術作品中，神仙世界里充滿了人間的生活樂趣，人神雜處，神話與

現實并存，從人物形象到興趣堪稱人以及人間生活的伸延。

C.對儒家教義和歷史故事進行藝術改造，讓世俗生活和自然環(huán)境融入藝術中的神仙世

界，既符合貴族階層的需要，又具有奇幻色彩。

D.藝術家因為懷有對世間生活的熱情與肯定，所以必然能潛心觀察普通的人、事、物，

必然能創(chuàng)作出平凡卻偉大的藝術作品。

3.下列選項，不能作為論據來支撐材料一觀點的一項是（）

A.《子虛賦》：“其土則丹青赭堊，雌黃白付，錫碧金銀，眾色炫耀，照爛龍鱗.”

B.《孔雀東南飛并序》：“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更?！?/p>

C.《黃帝內經》：“此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。”

D.《董永賣身葬父》：“葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織繳償債主，孝感動蒼穹?！?/p>

4.兩則材料分別援引了黑格爾與色伽蘭的畫論，請簡要分析其各自在文中的作用。

5.兩則材料分別闡述了漢代藝術的特征，請簡要分析二者在漢代藝術特征認知上的異

同。

【答案】1.A2.B3.C

4.①援引黑格爾的畫論是為了闡明漢代藝術家熱愛生活，精心創(chuàng)造出了作為人間生活

延伸的更為宏偉巨大的藝術世界。

②援引色伽蘭的畫論是為了闡明強健戰(zhàn)斗生氣活潑的時代特點對漢代藝術創(chuàng)作的影

響。

5.同：兩則材料均指出了漢代藝術雄渾奔放、生機盎然的特點。（意思對即可）

異：①材料一認為漢代藝術充滿浪漫色彩，有人間氣息；漢代藝術的主題是人對客觀

世界的征服。

②材料二認為漢代藝術粗重笨拙，風格樸素；漢代藝術的主題龐雜。

【解析】

[1題詳解】

本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。

A.“剔除了其藝術領域的現實功利職責”分析錯誤，依據材料一第一段“但漢代藝術

的特點卻恰恰是，它并沒有受這種儒家狹隘的功利信條的束縛”可知，不是“剔除”，

而是“沒有受束縛”。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“藝術創(chuàng)造一旦摻入現實功利性，就會使之失去藝術世界的繽紛色彩，藝術世界

難以表現人的意愿”過于武斷，依據材料一第一段原文“剛好相反，它通過神話跟歷

史、現實和神、人與獸同臺演出的豐滿的形象畫面，極有氣魄地展示了一個五彩繽紛、

琳瑯滿目的世界”可知，文中只是表達漢代藝術因為沒有受到“儒家信條”的束縛而

更五彩繽紛，但不能由此推斷出“藝術創(chuàng)造摻入現實功利性”就一定會失去“繽紛色

彩”，難表現“人的意愿”，就會“脫離人的世界”。

C.“對儒家教義和歷史故事進行藝術改造……符合貴族階層的需要”分析錯誤，依

據材料一第三段“它一方面通過宣揚儒家教義和歷史故事一一表彰孝子、義士、圣君、

賢相表現出來，另一方面更通過對世俗生活和自然環(huán)境的多種描繪表現出來。如果說,

神仙幻想是主體”可知，“對儒教教義進行藝術改造”“符合貴族階層的需要”于文

無據，文中只提到“宣揚儒家教義和歷史故事”，并沒有說‘'對儒家教義和歷史故事

進行藝術改造”，也沒有說“符合貴族階層的需要”。

D.“必然能潛心觀察普通的人、事、物，必然能創(chuàng)作出平凡卻偉大的藝術作品”分

析錯誤，依據材料一第四段“只有對世間生活懷有熱情和肯定，并希望這種生活繼續(xù)

延續(xù)和保存，才可能使其藝術對現實的一切懷有極大興趣去描繪，去欣賞，去表現”

可知，原文是“只有……才……”，不是“必然能……必然能……”。

故選Bo

【3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

材料一觀點是：遼闊的現實圖景、悠久的歷史傳統、邈遠的神話幻想的結合，在一個

琳瑯滿目、五色斑斕的形象系列中，強有力地表現了人對物質世界和自然對象的征服

主題。這就是漢代藝術的特征本色。

ABD三項都表現出將當時的現實生活與神話幻想相結合，符合材料一的觀點。

C.《黃帝內經》是醫(yī)學著作，且所引內容的意思是：這是他天賦的精力超過常人，氣

血經脈保持暢通，腎氣有余的緣故。不能體現材料一的觀點。

故選Co

【4題詳解】

本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

根據材料一最后一段中黑格爾的觀點，十七世紀荷蘭小畫派“對現實生活中的各種場

景和細節(jié)津津玩味的精心描述，表現了荷蘭人民對自己日常生活的熱情和愛戀，對自

己征服自然（海洋）的斗爭的肯定和歌頌”，作者以此與漢代藝術家創(chuàng)作類比，指出

漢代藝術創(chuàng)作同樣是源于對生活的“熱情與愛戀”，在比較之后，還得出因為時代的

原因，漢代藝術規(guī)模更宏大。

依據材料二第二段色伽蘭話“漢朝為強健戰(zhàn)斗生氣活潑之皇朝，其藝術之特征亦同”

可知，援引色伽蘭的畫論主要是針對漢朝的繪畫，主要闡述的是時代對藝術家創(chuàng)作的

影響，闡明強健戰(zhàn)斗生氣活潑的時代特點對漢代藝術創(chuàng)作的影響。

【5題詳解】

本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。關于兩則材料的相同點，兩則材料

都指出漢代藝術重要特色，指出了漢代藝術雄渾奔放、生機盎然的特點。如材料一指

出漢代藝術“它通過神話跟歷史、現實和神、人與獸同臺演出的豐滿的形象畫面，極

有氣魄地展示了一個五彩繽紛、琳瑯滿目的世界”，這些內容都體現出漢代藝術的生

命活力；題材和對象“如此豐富眾多”“盡管道德說教、儒學信條已浸入畫廊，卻仍

然難以掩蓋那股根深蒂固、異常充沛的浪漫激情”“遼闊的現實圖景、悠久的歷史傳

統、邈遠的神話幻想的結合，在一個琳瑯滿目、五彩斑斕的形象系列中，強有力地表

現了人對物質世界和自然對象的征服主題。這就是漢代藝術的特征本色”。材料二認

為漢代藝術“受時代精神的影響，西漢中期以后的藝術作品，往往表現出一種昂揚向

上、豪邁奔放、雄渾有力的氣勢”“粗重笨拙，卻心胸開闊、氣派雄沉，那種蓬勃旺

盛的生命力”，具有“整體性的力量和氣勢”?？梢姸叨贾赋隽藵h代藝術雄渾奔放

和生意盎然、生機蓬勃的特點。

關于兩則材料的不同點，材料一分析認為，漢代藝術與人間生活的關系密切以及具有

鮮明的浪漫主義色彩，如它認為漢代藝術“天上也充滿人間的樂趣”“是更為生意盎

然、生機蓬勃”“它不是神對人的征服，而是人對神的征服。神在這里還沒有作為異

己的對象和力量，而是人及人間生活的直接伸延”“漢代藝術中的神仙不再具有在現

實中的威赫權勢，而是帶著更濃厚的主觀愿望的色彩”。作者認為認為漢代藝術充滿

浪漫色彩，有人間氣息；漢代藝術的主題是人對客觀世界的征服。

材料二則分析了作品的藝術風格，“它們把遠古傳統的活力和野性充分地保存和延續(xù)

了下來，這一點不但表現在其主題的龐雜上，而且也表現在運動、氣勢和古拙的藝術

風格上”“漢代的藝術作品風格樸素、雄渾奔放”“由畫像石、畫像磚以及瓦當等反

映出的漢代藝術盡管粗重笨拙，卻氣派雄沉，那種蓬勃旺盛的生命力，那種整體性的

力量和氣勢，那種龐雜的主題，是后代藝術難以企及的”等內容可知，作者認為漢代

藝術粗重笨拙，風格樸素；漢代藝術的主題龐雜。

（二）現代文閱讀I（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

天地再造

孫皓暉

父親把和自己相伴了幾年的忠犬大黃留給了蘇秦，就走了。

父親一走，蘇秦立即脫光膀子干起活兒來。昨夜情景，已經使他一路上對家的思念化

為烏有，溫情的夢幻在那一刻突然地破碎了、斷裂了。要不是木訥的老父親，他肯定

會憤然離家自己闖蕩去了。大嫂與妻子的冷漠與嘲笑殘酷地撕碎了自己夢幻的那一亥九

他就打定了主意——遠遠離開自己原先的華貴的瓦釜書院，離家苦修，再造自己。

第一件事，就是在這殘?zhí)箶啾谏辖Y一間能夠遮風擋雨的草廬。

他一頭鉆進齊腰深的荒草中，揀細密的茅草一撮一撮地拔了起來。大黃一直臥在斷墻

下自顧呼嚕，后來終于也鉆到荒草中來了。暮色消失天黑定時，斷墻下堆了一大垛茅

草。蘇秦與大黃各自吃了一張干餅、一塊醬肉，大喝了一通甘涼的井水，便開始蓋自

己的草廬。

時下正當九月中的，秋月將滿，分外明亮。蘇秦趁著月色仔細查看了斷墻，不用砌墻，

就是屋頂上草抹泥。他先用鐵耒挖土，圍了一口很大的泥鍋，又打了五六桶水倒進泥

鍋，然后向泥鍋里填滿選好的半干土塊；等待泥鍋泡土的時刻，用那口柴刀剁了許多

細碎茅草，扔進了泥鍋，然后赤腳跳進泥鍋反復踩踏。月上中天的時分，一鍋軟黏適

度的草泥和好了。雖然是大汗淋漓，蘇秦卻是精神抖擻，絲毫不覺得困乏。一鼓作氣，

他開始給屋頂上草。東方已經泛起魚肚白了，蘇秦沒有歇息，開始鋪干茅草。正午時

分，蘇秦壓完了一面茅草，高興地從土墻上爬下來，雙腿一軟，倒在了大黃身邊。

“呼——”一陣粗重的鼾聲響了起來。大黃嗅了嗅蘇秦，搖搖尾巴也臥倒了。

“嗚，呼……”大黃喉頭呼嚕著，靠在蘇秦身邊也睡著了。

時序已至寒冬，北風呼嘯，大雪紛飛，原野上的一切都模糊了，孤獨的草廬已經完全

淹沒在漫無邊際的風雪之中。蘇秦在屋外逆風而立，一字一字，高聲吟誦起了《陰符

經》----

觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣?！?/p>

九月末草廬剛一結好，蘇秦便開始了一種奇特的粗簡生活。每晚一頓干餅醬肉，喝一

通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一兩個時辰，醒來了到井臺上用冷水

沖洗一番，立即又回來揣摩苦讀。日復一日，倒是分外踏實。

住進草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識到，自己的學問面上淵博，

卻缺乏專注一點的精深。這一點，就是對天下大勢的洞察。要錘煉這種見識，需要的

不是具體的就事論事的學問，而是高屋建銀、烏瞰天下的眼光境界。“必須大悟，方

得有成"，這是蘇秦在坎坷屈辱中磨出來的見識。

在他打開父親送來的銅箱翻撿到最底層時，一本破舊的羊皮紙大書出現了?！蛾?/p>

符經》！天哪！他幾乎驚訝得要跳起來?！瓣幏洝比齻€大字鑿鑿在目，旁邊還有兩

行小字，細看，隱隱約約便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四個名字。他二話不說，坐在

門外土坎上便翻了起來……幾個月了，他每日朗誦默記，已經能將《陰符經》倒背如

流。這《陰符經》當真是“變通無羈，深微燭照”。蘇秦覺得，自己還遠遠未將《陰

符經》咀嚼透爛，還得再下苦功夫。

在這個風雪撲面的寒夜，蘇秦依然雷打不動她沖著蒼茫的夜空大聲朗誦著，漸漸地，

他的聲音嘶啞了，吼出最后一個字的時候，喉頭一陣發(fā)甜，猛然噴出了大大一口鮮血，

頹然撲倒在地。大黃“嗚”的一聲低吼，箭一般撲了過來，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，

使勁兒往門口拖。它將蘇秦拖到門口，又三兩下拱開了門板，將蘇秦拖到了屋內。

，，啊”喉頭一陣呼嚕喘息，蘇秦終于醒來了。

方才一陣吼誦，使他頓悟《陰符經》正是縱橫牌闔的大法則！其中天地之道、為政之

道、君臣之道、創(chuàng)守之道、萬物互動之道、邦國互動之道無所不包。將這些大道理揣

摩深透，何愁不能窺透天下奧秘？何愁不能找出列國癥結？何愁不能縱橫戰(zhàn)國？

蘇秦又打開了《陰符經》，又一字一字地開始琢磨。讀到“食其時，百骸理。動其機，

萬化安”時，他眼睛突然一亮。老師鬼谷子在這句下邊注文：“食者所以治百骸，失

其時而生百病。動者所以安萬物，失其機而傷萬物。時之至間，不容瞬息；先之太過，

后之則不及。是以賢者守時，不肖者守命也?！弊x著想著，蘇秦心中一片豁亮——

想想自己說秦，就是“先之太過”，如何能夠成功？不成功一定是不應時了。王霸大

業(yè)，秦國是沒有拒絕的理由的，但秦國卻偏偏拒絕了，而且還拒絕了兩次，公孫衍失

敗了，他蘇秦也失敗了。現下靜心想來，確實是為時過早了。新君即位僅僅一年，秦

國內政未安，這時候要秦國立即東出爭霸，事實上是不可能的……

想著想著，他迷迷糊糊地瞌睡了，頭“咚”的一聲撞在了木案上。蘇秦醒來揉揉眼睛，

站起來在屋中踱步，念著想著，自言自語地嘟噥著……猛然，他盯住了“機在于目”

四個字，頓時陷入了沉思，想著想著心中一閃，覺得似乎抓住了什么，瞌睡卻又猛然

襲來，那閃光又被淹沒了。蘇秦氣惱異常，抓起案上的縫書錐對著大腿猛然一刺，一

股鮮血“哧”地噴了出來。

蘇秦猛然清醒，“機在于目”，就是見機而動，不死守一端。

，，啊哈哈哈哈！”蘇秦仰天大笑，手舞足蹈，腳下一軟，撲在了大黃身上。

冰天雪地的草廬里，蘇秦抱著大黃睡去了，人的鼾聲與狗的呼嚕聲交織在了一起。

（有刪改）

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.住進草廬前，蘇秦內心“煩躁急迫”，這主要是因為他回家后遭到大嫂和妻子的冷

遇，讓他感受到了親情的冷漠和世態(tài)的炎涼。

B.蘇秦發(fā)現《陰符經》時，“幾乎驚訝得要跳起來”，這-細節(jié)暗示了《陰符經》是

一部奇書，為后文蘇秦的徹悟做了鋪墊。

C.小說在描寫蘇秦發(fā)現并苦讀《陰符經》時運用了插敘的手法，這種敘事方式使小說

的結構多了一些變化，避免了平鋪直敘。

D.小說兩次寫道蘇秦和大黃相依睡去，第一次相依睡去是在暢快的勞動之后，第二次

相依睡去是在蘇秦徹悟之后。

7.關于文中蘇秦結草廬的部分，下列說法不正確的一項是（）

A.蘇秦決意離開原先華貴的瓦釜書院，來到荒野之中苦修，這是他主動放棄平庸與舒

適后的選擇。

B.小說細致地描寫蘇秦和草泥的過程一圍泥鍋、剁茅草、反復踩踏，是為了凸顯他擅

長勞作，生存本領強。

C.蘇秦在荒野中結草廬，與風雪為伴，并用勞作的痛苦來磨礪自己，使自己更加奮發(fā)，

這是勾踐式的“臥薪嘗膽”。

D.殘垣斷壁，茅草苫頂，草廬孤獨地佇立于冰天雪地之中，作者讓草廬與蘇秦實現了

某種意義上的對應。

8.本文的題目為“天地再造”，蘇秦的“再造”經歷了哪幾個階段？請結合文中相關

部分簡要分析。

9.《史記?蘇秦列傳》中記載蘇秦“出游數歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之……

素聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之”。本文在演繹蘇秦這段故事時加入

了“一只忠犬大黃陪伴他”的情節(jié)，這樣的設置帶來了怎樣的文學效果？談談你的理

解。

【答案】6.A7.B

8.①第一階段：夢幻破裂，離家苦修。

②第二階段：修筑草廬，重歸平靜。

③第三階段：臥薪嘗膽，大徹大悟。

9.①人物形象的塑造方面：以忠犬受到的蘇秦所給予的良好待遇，反襯蘇秦的善良，

使人物形象更加豐滿。

②情節(jié)結構方面：增加忠犬救主的故事情節(jié)，豐富了小說內容，使小說有了一層奇幻

色彩。

③主題表現方面：“忠犬”象征著蘇秦對理想的堅守，也象征著父親對蘇秦的理解與

關心，暗示了小說的主旨。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。

A.“這主要是因為他回家后遭到大嫂和妻子的冷遇，讓他感受到了親情的冷漠和世態(tài)

的炎涼”錯誤。根據小說中“住進草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意

識到，自己的學問面上淵博，卻缺乏專注一點的精深”可知，蘇秦內心“煩躁急迫”，

主要是他沒有意識到失敗的原因，而現在意識到了學問上的問題，因而“煩躁急迫消

失了”。

故選A?

【7題詳解】

本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

B.“是為了凸顯他擅長勞作，生存本領強”錯誤，小說描寫蘇秦和草泥的過程與下文

他苦讀《陰符經）的過程有異曲同工之妙，凸顯的是蘇秦對理想的堅持與執(zhí)著。

故選Bo

【8題詳解】

本題考查學生篩選整合信息、，概括情節(jié)的能力。

解答本題的關鍵是給文章分層，讓后再逐層分析歸納。

通讀全文可知，全文共分為四層：

第一層1-2段：主要講述蘇秦離家苦修，再造自己的原因；

第二層3-7段：主要講述蘇秦結廬的過程；

第三層10-12段：主要講述蘇秦發(fā)現《陰符經》的過程；

第四層8-9、13-22段：主要講述蘇秦反復苦讀，最終大徹大悟的過程。

文章這四個部分，都與蘇秦“再造”的過程有關?？偨Y歸納后，可以把蘇秦“再造”

的過程分為三個階段：

第一階段：文章1-2段，主要講述蘇秦周游受挫歸來，被親人嘲笑導致溫情的夢幻破

裂而決定離家苦修，再造自己?？筛爬椋簤艋闷屏眩x家苦修。

第二階段：文章3-7段以及第11段，主要講述了蘇秦克服重重困難終于重新結廬成

功。然后頓悟了自己存在的問題，即“自己的學問面上淵博，卻缺乏專注一點的精深。

這一點，就是對天下大熱的洞察。要錘煉這種見識，需要的不是具體的就事論事的學

問，而是高屋建箱鳥瞰天下的眼光境界”這之后他的內心變不再煩躁、急迫。可概括

為：修筑草廬，重歸平靜。

第三階段：文章8-22段，主要講述了蘇秦反復苦讀，歷經生死，終于大徹大悟的過

程?？筛爬椋号P薪嘗膽，大徹大悟。

【9題詳解】

本題考查學生鑒賞作品中的藝術形象和重要情節(jié)作用的能力。

主題表現上：忠犬是小說中的一個物象，是陪伴父親多年的一條黃狗，作者在文章中

增加忠犬這一形象具有象征意義。忠犬的“忠”象征著蘇秦對自己理想的堅守。也象

征了父親對蘇秦的理解。蘇秦在忠犬的陪伴下，遭遇挫折而不放棄理想信念，結廬自

守，臥薪嘗膽，終于大徹大悟。所以忠犬也暗示了文章的主旨。

情節(jié)結構上：增加忠犬救主的故事情節(jié)"大黃'嗚’的一聲低吼，箭一般撲了過來，

叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，使勁兒往門口拖。它將蘇秦拖到門口，又三兩下拱開了門

板，將蘇秦拖到了屋內”，豐富了文章內容，也給文章增加了一層奇幻的色彩。

人物形象的塑造上：增加忠犬陪伴的環(huán)節(jié)，以忠犬所受到的待遇“蘇秦與大黃各自吃

了一張干餅一塊醬肉”來從側面說明了蘇秦內心的善良，使得人物形象更加豐滿。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

子產?之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事；子大叔美秀而文：公孫揮能知四國

之為，而辯于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善為辭令；裨遙能謀，謀于野

則獲，謀于邑則否。鄭國將有諸侯之事，子產乃問四國之為于子羽②，且使多為辭令；

與裨逼乘以適野使謀可否而告馮簡子使斷之事成乃授子大叔使行之以應對賓客是以

鮮有敗事。鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明?謂子產曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產日：

“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾

則改之。是吾師也。若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不避止，然

猶防川；大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也?！?/p>

然明目：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人實不才。若果行此，其鄭國實賴之，

豈唯二三臣？”子皮欲使尹何為邑。子產日：“少，未知可否?！弊悠つ浚骸霸?，吾

愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。"子產日：“不可。人之愛人，求

利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，

其誰敢求愛于子？子于鄭國，棟也，棟折穰崩，僑將厭焉，敢不盡言。子有美錦，不

使人學制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學者制焉。其為美錦，不本多乎？僑用學

而后入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫則能獲禽。若

未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？”

（節(jié)選自《左傳?襄公三十一年》）

［注］①子產：名僑，字子產，又字子美，道成。歷史典籍中以“子產”為通稱，亦稱

“公孫僑”“公孫成子”“國僑”等。②子羽：名揮，又稱公孫揮。春秋時期鄭國

人。③然明：名蔑，字然明，又稱髏（z6ng）明。春秋時期鄭國大夫，智者。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.與裨謨乘/以適野使謀/可否而告馮簡子/使斷之/事成/乃授子大叔/使行之/以應對

賓客

B.與裨謳乘以適野/使謀可否/而告馮簡子/使斷之/事成/乃授子大叔/使行之/以應對

賓客/

C.與裨謨乘/以適野使謀/可否而告馮簡子/使斷之事成/乃授子大叔/使行之/以應對

賓客/

D.與裨退乘以適野/使謀可否/而告馮簡子/使斷之事/成乃授子大叔使/行之/以應對

賓客/

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“而又善為辭令”中的“善”意為擅長，與《鴻門宴》“素善留侯張良”中的“善”

意思不同。

B.“是以鮮有敗事”中的“鮮”意為少，與《愛蓮說》“陶后鮮有聞”中的“鮮”意

思相同。

C.“是吾師也”中的“師”意為老師，與《師說）“師道之不傳也久矣”中的“師”

意思不同。

D.“吾愛之”中的“愛”意為喜愛，與《六國論》”向使三國各愛其地”中的‘‘愛"

意思相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.子產善于選賢任能，他選用四位能臣，并使他們各自的才智、素養(yǎng)及專長都得到了

充分的發(fā)揮。

B.子產不敗鄉(xiāng)校是為了讓鄭國人到鄉(xiāng)校聚會，議論執(zhí)政者施政措施的好壞，充分發(fā)揮

輿論的監(jiān)督作用。

C.主張毀掉鄉(xiāng)校的然明，在聽完子產對不能毀掉鄉(xiāng)校的理由的闡述后，認為自己沒有

才能，而子產可以成大事。

D,子產與子皮就是否讓尹何治理城邑的事進行了對話。兩人雖然針鋒相對，但都十分

坦誠地表明了自己的看法。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①不如小決使道，不如吾聞而藥之也。

②使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。

14.子產是如何一步步勸說子皮不讓尹何“為邑”的？請結合文本簡要分析。

【答案】10.B11.D12,D

13.①比不上打開一個小缺口來使它疏通，比不上我們聽取這些議論后把它當作治病

的良藥。

②讓他到那里學習一下，他就會更加懂得治理城邑的方法。

14.①首先子產指出子皮并不是真正喜愛尹何，子產將讓不會治理城邑的尹何去治理

城邑，比作讓不會拿刀的人去割肉，來表明子皮的做法不利于尹何，也會使人不敢求

得子皮的喜愛，從而也不利于子皮。②接著以“棟”為喻，指出子皮對于鄭國的重要

性，自己必須將全部的想法告訴子皮，并以“學制美錦”為例，指出國之政事關乎百

姓安危，不應讓正在學習的人治理政事。③最后指出沒有“登車射御”經驗的人會一

直擔心發(fā)生翻車事故，從而沒有精力來做最主要的事情。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：之后便和裨謨駕車來到野外，讓他斟酌謀劃是否可行；等到回去后再告訴馮簡

子，讓他來作出決斷；如果（馮簡子）認為這件事可行，于產就會把任務分配給子大叔

讓他去執(zhí)行，來應酬對付各諸侯派來的賓客。

“乘”作“適”的狀語，中間不能斷開，排除AC；

“斷之”動賓結構，不應斷開；“事成”，主謂結構，單獨成成句；“子大叔”作“授”

的賓語，后面斷開。排除D。

故選Bo

[11題詳解】

本題考查學生理解文言實詞含義的能力。

A.“素善留侯張良”中的“善”：與……交好。句意：并且還擅長研究應對的言辭。

/一向同留侯張良交好。

B.句意：因此子產執(zhí)政時期很少有失敗的事情發(fā)生。/自陶淵明以后就很少有聽聞了。

C.“師道之不傳也久矣”中的“師”：從師。句意：這是我們的老師。/（古人）從

師學習的風尚不被流傳（己經很）久了。

D.“意思相同”錯誤，“向使三國各愛其地”中的“愛”意為愛惜，吝惜。句意：我

喜愛他。/假使當初韓、魏、楚三國都各自愛惜自己的土地。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

D.“兩人雖然針鋒相對”說法錯誤，文中兩人的對話并無激烈言辭，談不上“針鋒相

對”。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“決”，缺口；“道”，通“導”，疏通；“藥”，名詞活用作動詞，當作治病的

良藥。

②“使”，讓；“知”，懂得；“治”，治理的方法。

【14題詳解】

本題考查學生分析文章思路的能力。

結合“人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。

子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子”可知，首先子產指出子皮并不是真正喜愛尹

何，子產將讓不會治理城邑的尹何去治理城邑，比作讓不會拿刀的人去割肉，來表明

子皮的做法不利于尹何，也會使人不敢求得子皮的喜愛，從而也不利于子皮。

結合''子于鄭國，棟也，棟折模崩，僑將厭馬，敢不盡言。子有美錦，不使人學制焉。

大官大邑，身之所庇也，而使學者制焉。其為美錦，不本多乎？僑用學而后入政，未

聞以政學者也。若果行此，必有所害”可知，接著以“棟”為喻，指出子皮對于鄭國

的重要性，自己必須將全部的想法告訴子皮，并以“學制美錦”為例，指出國之政事

關乎百姓安危，不應讓正在學習的人治理政事。

結合“譬如田獵，射御貫則能獲禽。若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲”

可知，最后指出沒有“登車射御”經驗的人會一直擔心發(fā)生翻車事故，從而沒有精力

來做最主要的事情。

參考譯文：

鄭國大夫子產參與執(zhí)政，選擇賢能的人來任用他。馮簡子能夠決斷國家大事；子大叔

貌美俊秀而有文采；公孫揮能夠知道四周鄰國諸侯的行動，能分辨那些各國大夫們的

族姓、班位、貴賤、能與不能，并且還善于做外交辭令；裨遙善于謀劃計略，在野外

謀劃就能獲得成功，在城市中則不能。鄭國將有諸侯之間重大政治活動的時候，子產

就向子羽詢問四周鄰國所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動。然后和裨遙一

同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計劃告訴馮簡子，讓他

參與決斷。一切準備妥當，就交給子大叔讓他去執(zhí)行，來應對各國賓客。因此子產執(zhí)

政時很少有失敗的事情發(fā)生。鄭國人到鄉(xiāng)間公共場所中聚會，議論執(zhí)政者施政措施的

好壞。鄭國大夫然明對子產說：“把鄉(xiāng)間供聚會議事的公共場所毀壞掉，怎么樣？”

子產說：“為什么