高中思想政治-《人的認(rèn)識從何而來》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教具使用導(dǎo)入黨的十九大召開以來，很多精神深入人心。比如在十九大報(bào)告中關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)做了這樣的表述：建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，建設(shè)美麗中國。今天，我們就從《人的認(rèn)識從何而來》這一框題中進(jìn)一步理解“綠水青山就是金山銀山”這一理念以及習(xí)總書記的“山水觀”。一、人的認(rèn)識從何而來要想知道人的認(rèn)識是從何而來的，我們就應(yīng)該知道什么是實(shí)踐。首先，我們了解一下實(shí)踐的概念：1.實(shí)踐的含義（板書）實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。在這里，實(shí)踐的主體是人，對象是客觀世界。例如：農(nóng)民種田，工人做工，教師講課都叫實(shí)踐活動(dòng)。但是，需要注意的是學(xué)生聽課就不是實(shí)踐，因?yàn)楦脑斓氖侵饔^世界。十九大報(bào)告中關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這個(gè)理念的制定與實(shí)施就是實(shí)踐。觀看PPT，思考黑板、《學(xué)案導(dǎo)學(xué)》、PPT課件教學(xué)過程導(dǎo)入學(xué)生討論認(rèn)真聽講看黑板，教師板書過渡了解了實(shí)踐是什么之后，我們來看一下，認(rèn)識是從哪里來的？2.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（板書）（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源【思考探究1】實(shí)踐相同認(rèn)識就一定相同嗎？在面對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境污染的問題上：有的人提出“先污染后治理”的理念十九大報(bào)告“綠水青山才是金山銀山”的理念為什么同一個(gè)問題，同樣的實(shí)踐會(huì)得到不同的認(rèn)識？結(jié)論：認(rèn)識是主體對客體的能動(dòng)的反映。教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教具使用教學(xué)過程實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系【思考探究2】認(rèn)識只能通過實(shí)踐嗎？中國古代：“天人合一”、“道法自然”的思想；“勸君莫打三春鳥，兒在巢中盼母歸”的思想習(xí)總書記從中華先賢“智者樂水、仁者樂山”的人文景仰和傳承中總結(jié)了“山水觀”：望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁習(xí)總書記的山水觀是來自于中華先賢的間接經(jīng)驗(yàn)。結(jié)論：認(rèn)識有兩個(gè)途徑：一是親自實(shí)踐的直接經(jīng)驗(yàn)；二是通過知識學(xué)習(xí)和傳遞獲得間接知識。【思考探究3】來自實(shí)踐的認(rèn)識一定正確嗎？兩種理念：①先污染后治理的理念②習(xí)總書記的山水觀：山水仰望，現(xiàn)代化不等于沒有山水。主觀認(rèn)識和客觀事物通過實(shí)踐加以對照，如果一致，這種認(rèn)識就是真理；如果不一致，就是謬誤。（2）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（板書）經(jīng)過三十多年的發(fā)展，我國出現(xiàn)了污染問題。十九大報(bào)告：必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，建設(shè)美麗中國。在2018年全面建立“河長制”保護(hù)水資源；有些地方因地制宜的提出了“林長制”，建設(shè)美麗中國?！舅伎继骄?】我國為什么要建立“河長制”、“林長制”的動(dòng)力和目的是什么？首先我們來看一下動(dòng)力，動(dòng)力是因?yàn)樾枰瑢?shí)踐中出現(xiàn)了污染問題，需要解決問題的辦法，必須推動(dòng)認(rèn)識往前發(fā)展。（3）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力①實(shí)踐提出新問題，推動(dòng)新探索、新研究習(xí)總書記的山水觀中提出：只有治山理水，才能顯山露水。當(dāng)然，僅僅有客觀需要和迫切的愿望還不夠，研究和解決問題還必須具備兩個(gè)條件：一要有日益先進(jìn)的認(rèn)識工具，二從認(rèn)識的主體上，人們要有不斷改造主觀世界、提高認(rèn)識能力和水平。②實(shí)踐提供新的認(rèn)識工具，促進(jìn)認(rèn)識的發(fā)展。實(shí)踐提高認(rèn)識能力，促進(jìn)認(rèn)識的深化解決了動(dòng)力問題，推行“河長制”的目的是什么？河長制的推行就是為了指導(dǎo)人們開展防污治污，實(shí)現(xiàn)綠水青山，建設(shè)美麗中國。（4）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的目的和歸宿認(rèn)識的目的：指導(dǎo)實(shí)踐，改造客觀世界聽講黑板、《學(xué)案導(dǎo)學(xué)》、PPT課件閱讀課本看課件，討論學(xué)生討論看課件教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)教具使用教學(xué)過程實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系認(rèn)識的反作用：①正確的認(rèn)識促進(jìn)人的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。②錯(cuò)誤的認(rèn)識阻礙客觀事物的發(fā)展。習(xí)總書記的“山水觀”：“美麗經(jīng)濟(jì)”印證綠水青山就是金山銀山?！蔽覀兊牡玫降恼軐W(xué)啟示：重視認(rèn)識的反作用，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。教師講解珍惜鞏固發(fā)展民族關(guān)系黨的十八以來，習(xí)總書記在不同場合、反復(fù)強(qiáng)調(diào)和論述“綠水青山就是金山銀山”的理念，從理論和實(shí)踐層面科學(xué)地回答了綠水青山何以就是金山銀山。黨的十九大報(bào)告更是把“綠水青山就是金山銀山”的理念做了進(jìn)一步論述。通過今天的學(xué)習(xí)，不僅對這一理念做了進(jìn)一步的認(rèn)識，更重要是要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，把這個(gè)理念落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中?？偨Y(jié)以上就是我們今天講課的內(nèi)容。板書設(shè)計(jì)一、人的認(rèn)識從何而來1.實(shí)踐的含義2.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源認(rèn)識是主體對客體能動(dòng)的反映；認(rèn)識有兩個(gè)途徑：一是親自實(shí)踐的直接經(jīng)驗(yàn)；二是通過知識學(xué)習(xí)和傳遞獲得間接知識。（2）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（3）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力（4）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的目的和歸宿作業(yè)布置《學(xué)案導(dǎo)學(xué)》相關(guān)內(nèi)容學(xué)情分析這屆高一的學(xué)生是第一批接受新高考改革教學(xué)模式的學(xué)生，他們有強(qiáng)烈的自主學(xué)習(xí)探究的欲望，有很好的合作意識，他們有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，對社會(huì)中發(fā)生的重大問題比較敏感并且比較感興趣，。但是政治生活模塊部分知識離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有點(diǎn)遠(yuǎn)，高一的學(xué)生哲學(xué)知識還比較欠缺，透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的能力有待提高。在學(xué)習(xí)過程中有些理論問題較難解釋他們所接觸的實(shí)踐問題，很多學(xué)生往往產(chǎn)生困惑。因此本課在教學(xué)設(shè)計(jì)中盡可能做到從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，聯(lián)系當(dāng)前發(fā)生的社會(huì)熱點(diǎn)問題來設(shè)計(jì)和展開課堂教學(xué)，將生活主題和學(xué)科知識較好地結(jié)合。在課堂中盡可能多地讓學(xué)生開展各種形式的合作探究，采用探究式學(xué)習(xí)、合作交流式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，在講講議議中自主解惑。效果分析本框題容量大，抽象性強(qiáng)。學(xué)生對實(shí)踐含義的理解有一定難度，要將學(xué)生的自主探究與教師點(diǎn)撥相結(jié)合，明確實(shí)踐的內(nèi)涵、基本特征、基本形式。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)是本課的重點(diǎn)，通過中學(xué)生發(fā)明案例這一學(xué)生感興趣的話題創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情景，通過學(xué)生分小組進(jìn)行合作探究，把學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)與抽象的理論觀點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)生達(dá)到由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的升華，做到了理論聯(lián)系實(shí)際。進(jìn)一步認(rèn)識到實(shí)踐的重要性，從而自覺樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)教材分析本課是《生活與哲學(xué)》（人教版）第二單元第六課第一框的內(nèi)容。教材在第二單元著重介紹了探索世界與追求真理的相關(guān)知識。本課則講述了求索真理的歷程，屬于辯證唯物主義認(rèn)識論的范疇。本課內(nèi)容學(xué)生在生活中有初步的認(rèn)識，但缺少系統(tǒng)地理論學(xué)習(xí)，本課時(shí)內(nèi)容將在學(xué)生已有基礎(chǔ)上加強(qiáng)理論探究，讓學(xué)生進(jìn)一步明白：實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系。評測練習(xí)1、（09四川31）十九世紀(jì)四十年代以前，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒有麻醉的情況下進(jìn)行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至?xí)?dǎo)致昏厥、休克和死亡。實(shí)現(xiàn)“刀下無痛”，一直是醫(yī)學(xué)界的夢想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進(jìn)入了無痛手術(shù)時(shí)代。上述材料說明（）①實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)

②認(rèn)識是適應(yīng)實(shí)踐的需要產(chǎn)生的③實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)④獲得正確的認(rèn)識意味著認(rèn)識過程的結(jié)束A．①②

B．①③C．②③D．②④2．下列觀點(diǎn)包含實(shí)踐是認(rèn)識基礎(chǔ)的有：①近水知魚性，近山知鳥音②冰凍三尺，非一日之寒③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④百聞不如一見⑤學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退A．①②③B．②④⑤C．①④⑤D．①③④3、“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情?！边@說明A、實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源B、人類的認(rèn)識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展C、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力D、實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手段。4.荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見知不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也?！边@句話的哲學(xué)寓意是()A.實(shí)踐比認(rèn)識重要B.實(shí)踐是獲得知識的唯一途徑C.實(shí)踐出真知D.認(rèn)識對實(shí)踐有反作用5.“把學(xué)問用于裝飾是虛假，完全依靠學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的怪癖?！斑@表明：A、書本知識比親身實(shí)踐更為重要B、實(shí)踐是獲得知識的唯一途徑C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、書本知識要和具體實(shí)踐結(jié)合課后反思本節(jié)課內(nèi)容理論較強(qiáng)，通過靈活運(yùn)用教學(xué)資源，尤其是引導(dǎo)學(xué)生通過生活中的事例結(jié)合分析，啟迪學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)了知識能力，情感態(tài)度和價(jià)值觀的統(tǒng)一。在教學(xué)中體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的雙邊互動(dòng)教學(xué)，在課堂留足時(shí)間給學(xué)生相互討論、交流，較好地實(shí)現(xiàn)了師生互動(dòng)。不足之處：如果能充分利用好多媒體的優(yōu)勢，結(jié)合本節(jié)課制作出一些生動(dòng)形象的動(dòng)畫、音像制品，效果會(huì)更好。課標(biāo)分析1、知識目標(biāo)

識記：(1)實(shí)踐的含義

(2)實(shí)踐的構(gòu)成要素

理解：

實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

運(yùn)用：

(1)根據(jù)所學(xué)知識