時(shí)空觀念素養(yǎng)的教學(xué)分解初探

“時(shí)空觀念”素養(yǎng)的教學(xué)分解初探——基于近五年來(lái)浙江省高考試題的分析摘要：本文對(duì)“時(shí)空觀念”素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分解，整合了“時(shí)空”的四個(gè)組合方式與“時(shí)空觀念”的八個(gè)具體目標(biāo)，基于近五年來(lái)浙江省高考試題對(duì)“時(shí)空”的考察，試圖為我們進(jìn)一步有針對(duì)性有具體方法的培養(yǎng)學(xué)生“時(shí)空觀念”這一核心素養(yǎng)提供借鑒。關(guān)鍵詞：時(shí)空觀念核心素養(yǎng)方法論高考試題“時(shí)空觀念”是高中歷史新課標(biāo)提出的五大核心素養(yǎng)之一。對(duì)在特定的歷史背景下理解歷史史實(shí)，建構(gòu)歷史聯(lián)系，進(jìn)而進(jìn)行歷史理解和歷史解釋發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。新課標(biāo)所給出的僅僅是一個(gè)宏觀架構(gòu)和觀念引領(lǐng)，要讓“時(shí)空觀念”素養(yǎng)的培育在操作上有章可循，還有必要對(duì)其進(jìn)行較為細(xì)致的教學(xué)目標(biāo)分解。具體目標(biāo)分解開去便是如下幾點(diǎn)：知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的。知道劃分歷史時(shí)間與空間的多種方式，運(yùn)用這些方式敘述過去。按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)事件、人物、現(xiàn)象的相互關(guān)聯(lián)。能夠在不同時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)，統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事作出合理解釋。在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體時(shí)空條件下進(jìn)行考察。高考是高中教學(xué)評(píng)價(jià)最為重要的標(biāo)尺。作為一種起基礎(chǔ)性作用的歷史學(xué)科素養(yǎng)，“時(shí)空觀念”在高考題目中已有很好的體現(xiàn)，筆者查閱了近五年來(lái)浙江高考試題，從中篩選出數(shù)道較為典型的側(cè)重考查“時(shí)空觀念”素養(yǎng)的題目，并進(jìn)行了分析和歸類。在此基礎(chǔ)上，嘗試將“時(shí)空觀念”素養(yǎng)分解為四大部分八個(gè)具體目標(biāo)。短時(shí)段，小空間1.聚焦歷史坐標(biāo)的能力“短時(shí)段小空間”便是聚焦于某一特定歷史坐標(biāo)，考察學(xué)生基本的時(shí)空定位的能力，知道特定的史事是與特定的時(shí)間空間相聯(lián)系的。例如2012年浙江文綜第17題：1862年6月26日，《上海新報(bào)》一則某商行售賣“外國(guó)雜貨”的廣告云：新到什錦餅干、酸果、洋醋、呂宋煙、白蘭地、小面鏡仔、東洋竹籃仔等。這反映出A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)B．國(guó)人辦報(bào)事業(yè)的發(fā)展C．物質(zhì)生活時(shí)尚的變化D．百姓衣食住行的西化這道題很清楚把時(shí)空定位在1862年的上海，要求學(xué)生對(duì)這一特定時(shí)空進(jìn)行分解，屆時(shí)民族資本主義已經(jīng)興起，上海已經(jīng)開通通商口岸，報(bào)紙上所登的廣告皆是“洋物”，說明物質(zhì)生活時(shí)尚在變化。2017年第12題跟這題有異曲同工之妙，時(shí)空定位在20世紀(jì)初的上海，考察這個(gè)具體時(shí)空的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，這種考察方式很容易帶有社會(huì)史觀的視角。（2017年選考第12題）20世紀(jì)初葉，上海市教育局制作歌詞分發(fā)各界傳唱，其中有“神州大陸天產(chǎn)多，手工品真堅(jiān)固，佛山雕刻……江浙絲羅，價(jià)廉物美，遠(yuǎn)勝洋貨。提倡改良莫差過，凡事均需切實(shí)做”。歌詞意在A.提倡國(guó)貨抵制洋貨B.倡導(dǎo)教育救國(guó)須從實(shí)業(yè)做起C.希望民族產(chǎn)業(yè)改進(jìn)提高D.說明沿海地區(qū)國(guó)貨優(yōu)于洋貨有了具體的歷史時(shí)空坐標(biāo)，可以如上兩題具體考察這個(gè)時(shí)空的民俗風(fēng)尚，也可以如2014年第38題全方位考察那個(gè)時(shí)空的政治、經(jīng)濟(jì)以及對(duì)外關(guān)系，這相當(dāng)于對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行切片分析，截取一個(gè)點(diǎn)深入剖析全面考察，窺一斑而見全貌，是社會(huì)史研究的重要方法。（2014年浙江文綜卷第38題）材料一1587年“并無(wú)大事可敘”。學(xué)者黃仁宇卻從此年入手，剖析明中后期社會(huì)，寫成《萬(wàn)歷十五年》。該著作涉及的重要人物有：時(shí)年24歲的萬(wàn)歷皇帝。他一方面依賴內(nèi)閣，另一方面又以司禮監(jiān)太監(jiān)加以牽制，后來(lái)創(chuàng)造了近30年不上朝的專制主義君主制史上“荒誕奇跡”；……——據(jù)《萬(wàn)歷十五年》編寫（1）閱讀材料，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述明朝中后期的政治形態(tài)，并分析造成政治日益黑暗的重要原因。（8分）（2）試揭示明朝中后期在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中（含農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等）日益凸顯出來(lái)的新氣象和政府實(shí)行的老政策。（9分）短時(shí)段，大空間短時(shí)段大空間是指在固定的時(shí)間點(diǎn)大范圍空間的歷史，側(cè)重在對(duì)空間的考析每一階段專有的歷史事件，從而概括其階段特征。例如2014年文綜第14題就是一種考察某一地區(qū)各個(gè)階段歷史發(fā)展特征的題，題中空間定位在浙江地區(qū)，時(shí)間歷宋至當(dāng)代，通過對(duì)階段特征的把握從而分析各個(gè)時(shí)間出現(xiàn)的專有名詞，并對(duì)之進(jìn)行排序，是典型的“時(shí)空觀念”的考察題。（2014年浙江文綜第14題）【題文】下列是宋、元、民國(guó)、當(dāng)代編纂的浙江地方志及其部分目錄，這些地方志按先后排列是①《山陰志》選舉、書院、學(xué)堂、新軍、警察②《臨安志》宮闕、宗廟、三省、臺(tái)閣、禁軍、科舉、坊市③《四明志》職官考（府州官員）、學(xué)?？迹ū韭访晒艑W(xué)、本路儒學(xué)）④《紹興志》科學(xué)技術(shù)、報(bào)刊、文物古跡、名家學(xué)術(shù)思想①②④③B．②③①④C．③①②④D．③①④②2015年浙江文綜第17題跟上面這題類似，空間定位在中國(guó)，時(shí)間定位歷經(jīng)唐至明，通過專用名詞來(lái)反映時(shí)代特征，這幾乎已經(jīng)算是考察時(shí)空觀念一種固定題型了。歷史發(fā)展既有傳承又有創(chuàng)新。下表所列信息，按朝代（唐、宋、元、明）先后順序排列正確的是（）①通政司、復(fù)社、都察院、風(fēng)力水車②政事堂、北門學(xué)士、內(nèi)作使綾匠、高轉(zhuǎn)筒車③樞密院、土司、木活字、監(jiān)察御史④中書門下、三司使、《武經(jīng)總要》、草市②③④①B.②④③①C.③②①④D.④②①③概括階段特征還表現(xiàn)在時(shí)間區(qū)間類題型里，例如2017年第23題，空間定位在德國(guó)，時(shí)間定位為四個(gè)時(shí)間區(qū)間，這要求考生對(duì)德國(guó)長(zhǎng)時(shí)段每一階段發(fā)展?fàn)顩r都有深入的了解。如題：大數(shù)據(jù)分析為歷史認(rèn)識(shí)提供了新的方法。下圖所示為德國(guó)在1820一1870年、1870-1913、1913-1950、1950-1973年四個(gè)時(shí)期的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率。結(jié)合所學(xué)分析判斷，反映1913-1950年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)情況的是A.①B.②C.③D.④分析時(shí)代背景梳理特定空間的長(zhǎng)時(shí)段發(fā)展脈絡(luò)，往往可以成為分析歷史事件背景、影響的非常有效的方法。歷史是前后相繼不斷發(fā)展的，前面歷史是后面歷史的背景，后面歷史的發(fā)生一定受前面歷史事件的影響。例如2014年39題第1問設(shè)問：（1）閱讀材料一、二，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，特別從新中國(guó)外交的演變、20世紀(jì)60年代世界政治格局的大背景，論述中法建交的重大意義。（9分），要求從中國(guó)外交的演變這樣一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段歷史去考察中法外交的意義。歸納歷史影響歷史影響與時(shí)代背景一樣，屬于長(zhǎng)時(shí)段歷史中的基本要素。例如2016年第31題第2個(gè)設(shè)問中，地點(diǎn)定位在上海，設(shè)問“人類是在特定的空間里創(chuàng)造歷史，而歷史又在不斷地改變著人類的空間。結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述中共“一大”在上海召開的原因?！保?分），追溯歷史發(fā)展長(zhǎng)河，簡(jiǎn)述“一大”在上海召開的原因。概括階段特征、分析時(shí)代背景、歸納歷史影響，都屬于長(zhǎng)時(shí)段歷史中邏輯梳理的能力，是建立在梳理歷史脈絡(luò)基礎(chǔ)之上的。梳理歷史脈絡(luò)梳理歷史脈絡(luò)重在歷史邏輯，長(zhǎng)時(shí)段中某一地域發(fā)生的前后相繼的歷史，有時(shí)間先后的邏輯，也有因果關(guān)系的邏輯，更有遞進(jìn)的邏輯，考察這些邏輯，有一種考察方式是排序題。例如2016年選考第14題：取消農(nóng)業(yè)戶口，目前已在多個(gè)省市展開，有學(xué)者譽(yù)稱這是中國(guó)社會(huì)改革的里程碑?；仡櫧▏?guó)后農(nóng)村工作中的相關(guān)舉措，依時(shí)序排列是①農(nóng)業(yè)合作化②人民公社化③家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制④“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”八字方針A.①②③④ B.①②④③C.②①③④ D.④②①③時(shí)間排序還表現(xiàn)在生產(chǎn)力水平的從弱到強(qiáng)遞進(jìn)邏輯，如2016年的第19題，先定位牛頓經(jīng)典力學(xué)體系初步建立的時(shí)間，然后再按照遞進(jìn)邏輯在選項(xiàng)中梳理時(shí)間脈絡(luò)，如題：19．2005年，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)進(jìn)行的一次“誰(shuí)是科學(xué)史上最有影響力的人”民意調(diào)查中，牛頓被認(rèn)為更具影響力。牛頓完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合，其經(jīng)典力學(xué)體系初步建立于A．英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)早期 B．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期C．英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期 D．英國(guó)壟斷資本主義形成時(shí)期長(zhǎng)時(shí)段，大空間8.評(píng)價(jià)整體歷史長(zhǎng)時(shí)段大空間便是大歷史觀，在題目中通常以回顧、總結(jié)、評(píng)價(jià)的視角出現(xiàn)，例如對(duì)某一長(zhǎng)時(shí)段的歷史進(jìn)行高度概括，又如對(duì)某一段歷史發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行總結(jié)，再如對(duì)某段時(shí)空中的所有事件置于具體時(shí)空條件下進(jìn)行評(píng)價(jià)。全球史觀、文明史觀、近代化史觀、唯物史觀在這里都可以體現(xiàn)，對(duì)長(zhǎng)時(shí)段大空間的歷史進(jìn)行考察，很容易接近規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。例如2013年高考第22題，便是高度概括類的題，這要求學(xué)生對(duì)長(zhǎng)時(shí)段大空間的歷史有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。（2013年高考文綜第22題）越是高度的概括，越容易引起爭(zhēng)議。對(duì)20世紀(jì)歷史的概括，下列說法中爭(zhēng)議最少的可能是A．帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)主義革命，第三世界崛起，經(jīng)濟(jì)、科技和文化大發(fā)展B．帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義革命，冷戰(zhàn)和走向多極化，和平、改革與發(fā)展C．兩次世界大戰(zhàn)，兩種制度，兩極格局，多極化趨勢(shì)，革命與改革，和平與發(fā)展D．一戰(zhàn)和二戰(zhàn)，冷戰(zhàn)及局部戰(zhàn)爭(zhēng)，殖民體系瓦解，經(jīng)濟(jì)、科技和文化大發(fā)展又或者如2013年第39題，不僅涉及到14-16世紀(jì)的長(zhǎng)時(shí)段而且還涉及西方與東方之間的空間聯(lián)系，他的設(shè)問是建立在歷史脈絡(luò)的梳理、空間的對(duì)比等基礎(chǔ)上的評(píng)價(jià)。如題（1）這一階段前，西方已開始變革。試列舉14—16世紀(jì)意大利、16世紀(jì)德國(guó)和17世紀(jì)后期英國(guó)出現(xiàn)的變革事件，并分別概括其歷史意義。（9分）（2）近年來(lái)，一些學(xué)者注重從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的角度研究歷史。參考材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用“五位一體”的思路概括這一階段西方歷史發(fā)展的特征。（11分）（3）關(guān)于中西方差距拉大的原因，您贊成材料三的哪種觀點(diǎn)？簡(jiǎn)要說明理由。（6分。只列觀點(diǎn)，不說理由不得分）綜上所述，近五年高考（選考）中，對(duì)于各種組合的時(shí)空觀念題目都有所涉及，這可以成為我們教授歷史時(shí)培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念的借鑒，這也是近五年浙江高考中值得稱贊的地方。但是，近五年高考題對(duì)于時(shí)空觀念作為歷史學(xué)科特質(zhì)的內(nèi)涵解讀，卻鮮有涉及。對(duì)“時(shí)空觀念”本身內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。首先，“時(shí)空觀念的史學(xué)方法論隱喻了一個(gè)規(guī)則，如果要獲得對(duì)歷史事件的全面把握，就必須回到歷史現(xiàn)場(chǎng)去發(fā)現(xiàn)‘物’與‘事’背后的決定因素，對(duì)事件發(fā)生的時(shí)間和空間進(jìn)行審視”，即學(xué)習(xí)歷史時(shí)的代入感。我們學(xué)習(xí)歷史時(shí)有一個(gè)很忌諱的方法論就是用現(xiàn)代人的眼光去考察古代人的行為心理，脫離特定時(shí)空孤立的看歷史，我們強(qiáng)調(diào)要有歷史的眼光。所謂歷史的眼光，無(wú)非不就是把歷史事件置于具體的時(shí)空去考察，是立體的，也是動(dòng)態(tài)的。這是時(shí)空觀念最基本的方法論，而這一點(diǎn)在近五年高考中沒有特別涉及。其次，對(duì)“時(shí)空觀念”的認(rèn)識(shí)還應(yīng)放在唯物史觀范疇下考察。馬維林老師在《我們賴以認(rèn)識(shí)歷史的“時(shí)空觀念”闡釋》一文中論述“歷史的時(shí)空實(shí)質(zhì)是‘人’的活動(dòng)，是人創(chuàng)造了歷史的社會(huì)時(shí)空，歷史時(shí)空因此獲得了其不同于自然時(shí)空的人文意涵。所以我們?cè)谡f歷史時(shí)空時(shí)，必須從不同社會(huì)的階段性和具體的歷史情境出發(fā)，具體考察生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展?fàn)顩r，從起決定作用的社會(huì)生產(chǎn)方式出發(fā)理解歷史，才能綱舉目張，洞察本質(zhì)?！币簿褪钦f，我們定位某一歷史時(shí)空，最本質(zhì)的應(yīng)考慮這個(gè)時(shí)空所連帶的生產(chǎn)力發(fā)展水平及生產(chǎn)關(guān)系基本狀況，歷史時(shí)空與特定的生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系是相互粘連的，從而構(gòu)建一個(gè)更能體現(xiàn)“人”的“時(shí)空”，也正因?yàn)椤叭恕钡膶?shí)踐，才賦予了歷史時(shí)間和空間以意義，是意義時(shí)空和價(jià)值的時(shí)空。對(duì)歷史時(shí)空序列劃分方式的考察。時(shí)空維度是我們認(rèn)識(shí)歷史無(wú)法超越的維度，作為歷史研究結(jié)果呈現(xiàn)的歷史敘事或者被重構(gòu)的歷史是按一定的時(shí)間順序進(jìn)行呈現(xiàn)的，比較常見的兩種組織機(jī)制具有鮮明的時(shí)空特征：時(shí)間序列和空間序列。首先，時(shí)間序列的劃分方式。時(shí)間序列的劃分方式有很多種，從歷史進(jìn)程來(lái)說有古代—近代—現(xiàn)代，學(xué)生在理解這種劃分方式的本質(zhì)的同時(shí)，其實(shí)也就理解了所謂的近代化史觀，近代化史觀根本上其實(shí)就是從長(zhǎng)時(shí)段去考察歷史；從紀(jì)年方式來(lái)說有公元紀(jì)年、民國(guó)紀(jì)年、干支紀(jì)年，每一種紀(jì)年方式體現(xiàn)了不同的考察歷史的角度；從生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展水平來(lái)說有奴隸社會(huì)—封建社會(huì)—資本主義社會(huì)—社會(huì)主義社會(huì)—共產(chǎn)主義社會(huì)，這種劃分方式其實(shí)不僅僅局限在體現(xiàn)階級(jí)演進(jìn)的革命史觀，它還可以體現(xiàn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系在長(zhǎng)時(shí)段中互相作用的唯物史觀；從生產(chǎn)力發(fā)展水平來(lái)說，有農(nóng)業(yè)社會(huì)—工業(yè)社會(huì)—信息社會(huì)；還有因?yàn)榫唧w事例而定位的一個(gè)時(shí)間區(qū)間，比如“大航海時(shí)代氣息”、“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期”、“工業(yè)革命時(shí)期”等等。其次，空間序列的劃分方式?？臻g序列的劃分方式最基本的是按地域類型劃分，比如四大洲五大洋，再比如關(guān)中地區(qū)、成都平原、江南地區(qū)等概念，這是定位歷史空間的最基礎(chǔ)要素；從五行五方的理念來(lái)說，可分為東、西、南、北、中方位，比如華北、東北、華中等等；從民族差異來(lái)說，有華夏大地、蠻夷之地等，對(duì)這些空間概念的梳理有利于理解漢民族與少數(shù)民族的融合與沖突，具備一定的文明史觀；從歷史淵源來(lái)說，有以民族起源而言的大河文明、海洋文明等，有以春秋戰(zhàn)國(guó)國(guó)別狀態(tài)來(lái)劃分的如齊魯大地、晉中之地等，有按戰(zhàn)爭(zhēng)形式而言的，比如德占區(qū)、日統(tǒng)區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)等；從生產(chǎn)力發(fā)展水平而言，有南北對(duì)話、西部地區(qū)等；有的甚至是人為按政治標(biāo)準(zhǔn)而言的，比如長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲等、環(huán)渤海地區(qū)等；另外，歷史空間劃分往往需要一個(gè)參照系，例如河南河北、江西江東，再比如遠(yuǎn)東、近東、中東等等。