歷史學(xué)水墨湘西模版課件

水墨湘西

——解讀沈從文與《邊城》五四文學(xué)的作者大都有留學(xué)生的背景，魯迅留學(xué)日本，老舍、朱自清、徐志摩留學(xué)英國，都有外國新思想啟蒙的背景。沈從文是從湖南的西邊，湘西，出來的大兵。他沒有受過什么教育，只是跟著軍隊(duì)走。在軍隊(duì)里有人教他識(shí)字，他就去買了他的第一本書——一本字典，開始識(shí)字。一、作者背景正因?yàn)樗拇蟊矸?，在那個(gè)年代到處行軍，他看到了當(dāng)時(shí)的最多社會(huì)的現(xiàn)狀，老百姓的狀況。魯迅在北京，后來到廣州；朱自清，徐志摩大都活動(dòng)在北京、上海、南京，基本都是在大都市。只有沈從文看到了中國在最腐敗的時(shí)候，人民悲慘到什么程度。《沈從文自傳》‘辛亥革命的一課’中寫到：在他小的時(shí)候湘西發(fā)生了辛亥革命，大家根本不知道什么是辛亥革命。一幫土匪把他們那里的一個(gè)小縣官給殺了，后來清政府就派了一個(gè)新的官抓這個(gè)土匪，但是中國之大，沒辦法抓，于是就把所有的男人集中到城隍廟，跟他們說，現(xiàn)在兇手抓不到，只能從你們當(dāng)中選?！鞍逊溉诉w到天王廟大殿前院坪里，在神前擲竹筊，一仰一覆的順筊，開釋，雙仰的陽筊，開釋，雙覆的陰筊，殺頭。生死取決于一擲，應(yīng)死的自己向左走去，該活的自己向右走去。一個(gè)人在一個(gè)賭博上既占去便宜三分之二，因此應(yīng)死的誰也不說話，就低下頭走去。我那時(shí)已經(jīng)可以自由出門，一有機(jī)會(huì)就常常到城頭上去看對(duì)河殺頭。每當(dāng)人已殺過趕不及看那一砍時(shí)，便于其他小孩比賽眼力，一二三四屈指數(shù)那一片死尸的數(shù)目，或者又跟隨了犯人悼天王廟置筊?？茨切┼l(xiāng)下人，如何閉了眼睛把手中那一副竹筊用力拋去。有些人到已應(yīng)當(dāng)開釋時(shí)還不敢睜開眼睛。又看著些雖應(yīng)死去還想念到家中小孩與小牛豬羊的，那份頹喪那份對(duì)神埋怨的神情，真是我永遠(yuǎn)忘不了?！迸c魯迅的《阿Q正傳》完全一樣，反映了人民的愚昧。沈從文告訴我們近代的中國到底發(fā)生了什么。不只是列強(qiáng)的割據(jù)，清政府的腐敗，還有人民的愚昧無知到了何種程度。他的這種方法較魯迅更加的強(qiáng)烈。他只是輕描淡寫這些事，并沒有為老百姓講不平，但我們讀完會(huì)更加的辛酸，怎么會(huì)有這么善良，這么無知的農(nóng)民。二、思想內(nèi)容《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說通過對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會(huì)于自然的心態(tài)也是美的?！哆叧恰芬該味衫先说耐鈱O女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求?！哆叧恰氛峭ㄟ^抒寫青年男女之間的純正情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。作者極力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。作者寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。三、寫法歸納細(xì)膩的心理描寫

心理描寫是對(duì)人物在特定環(huán)境中的意志、愿望和思想感情等內(nèi)心活動(dòng)的描繪?；蛘归_人物的美好心靈，或揭露人物的丑惡靈魂，以表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征。。本文有兩種方式：一是通過人物的幻想、夢(mèng)境來披露人物心理。翠翠離奇的“胡思亂想”，讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及愛情的幼芽時(shí)心靈的躁動(dòng)；翠翠“頂美頂甜”的夢(mèng)境，展示出對(duì)朦朧愛情的甜蜜感受和潛意識(shí)里對(duì)愛情的向往。二是通過人物在特定環(huán)境下的語言、神態(tài)的描寫，形成強(qiáng)烈的暗示，誘使讀者從人物的語言、神態(tài)上去體味人物的內(nèi)心奧秘。翠翠“帶著嬌，有點(diǎn)兒埋怨”地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對(duì)爺爺?shù)臒o比依戀之情。聽著爺爺唱的“那晚上聽來的歌”，“翠翠自言自語說：‘我又摘了一把虎耳草了’”則讓人感受到情竇初開的翠翠對(duì)甜美愛情的神往。詩畫般的環(huán)境描寫

小說中的環(huán)境描寫，不僅烘托了人物的心理活動(dòng)使人物的情感沉浸在富有詩情畫意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風(fēng)光。在作者筆下，啼聲婉轉(zhuǎn)的黃鶯、繁密的蟲聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫，美不勝收。這些又都隨著人物感情世界的波動(dòng)而自然展開。或是以黃昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛情萌動(dòng)的內(nèi)心的躁動(dòng)、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔和的月光、溪面浮著的一層薄薄的白霧、蟲的清音重奏，烘托翠翠對(duì)儺送情歌的熱切期待，以及少女愛情的純潔和朦朧。