山鬼謠·問何年古詩詞

山鬼謠·問何年古詩詞雨巖有石，狀怪甚，取《離騷》《九歌》，名曰“山鬼”，因賦《摸魚兒》，改今名。

問何年、此山來此？西風落日無語?？淳剖囚嘶噬?，直作太初名汝。溪上路，算只有、紅塵不到今猶古。一杯誰舉？舉我醉呼君，崔嵬未起，山鳥覆杯去。

須記?。鹤蛞过堜酗L雨，門前石浪掀舞。四更山鬼吹燈嘯，驚倒世間兒女。依約處，還問我：清游杖履公良苦。神交心許。待萬里攜君，鞭笞鸞鳳，誦我《遠游》賦。

譯文翻譯

雨巖有一巨大的石頭，外形特別怪異，我借用楚辭中《離騷》《九歌》的意思，為它取名“山鬼”，并創(chuàng)作《摸魚兒》詞，調(diào)名改為現(xiàn)名《山鬼謠》。

問哪一年這個怪石飛來？西風落日中的怪石默然不答。巨石可能是羲皇以前形成的，就以“太初”稱呼你罷。巨石環(huán)境偏僻，人跡罕至，今日還像古時一樣。醉中舉杯呼叫雨巖，雨巖未動，山鳥卻把酒杯踩倒飛去了。

昨夜風雨之中，巨石突然起舞，在四更天的時候吹滅燈光大聲咆哮，把人們都嚇壞了。在巨石起舞咆哮的場景里，隱模糊約聽到巨石山鬼對我說：您成天拄杖巡游也是夠辛苦了。既然我們成了知己伴侶，我們就共同乘上鸞鳥和鳳凰駕的車，吟誦著《遠游》賦去漫游罷。

解釋解釋

山鬼謠：詞牌名，即“摸魚兒”。雙調(diào)一百十六字，上片六仄韻，下片七仄韻。

《離騷》《九歌》：屈原作品?！毒鸥琛贩彩黄?，其中第九篇《山鬼》，描寫一位山中女神。

“看君”兩句：謂怪石似羲皇上人，就以“太初”稱之。羲皇上，即羲皇上人，伏羲氏以前的人。陶淵明曾自稱羲皇上人。此言怪石來歷久遠，純樸自然?。君，指怪石。名汝：以此稱你。

“溪上”兩句：怪石地處僻遠，紅塵不到，所以拙樸風貌，古今不變。

“一杯”四句：舉杯邀石，怪石未動，山鳥卻翻杯而去。誰舉：為（向）誰而舉。崔嵬：高大屹立貌，代指怪石。覆杯：打翻了酒杯。

“須記”三句：人們記得昨晚潭邊風雨大作，而怪石卻乘翻飛起舞。龍湫（qiū），龍?zhí)??！端堃鳌ゎ}雨巖》詞賦雨巖飛泉說：“又說春雷鼻息，是臥龍彎環(huán)如許?！笔?，指巨大的怪石。詞尾自注：“石浪，庵外巨石也，長三十馀丈?！?/p>

“四更”兩句：山鬼深夜咆哮而至，吹燈滅火，使人膽顫心驚。山鬼吹燈，化用杜甫《山館》詩意：“山鬼吹燈滅，廚人語夜闌?！?/p>

依約處：依稀恍惚間。

杖屨（jù）：出游登山所用的手仗和麻鞋。良苦：特別辛苦。

“神交”四句：以怪石為契友，擬攜石乘鸞駕鳳作萬里遠游。神交心許，精神相交，心愿互許。鞭笞（chī）鸞鳳，鞭策鸞鳳，即指乘鸞駕鳳，游覽太空?！哆h游》，《楚辭》中的篇名，或謂屈原所作，這里代指辛棄疾的詞作。

創(chuàng)作背景

此詞作于辛棄疾首次罷官退居帶湖時期，時間在宋孝宗淳熙十三年（1186）前后。在賦閑時期他常常去四周的風景勝地博山巡游。博山雨巖有一塊形態(tài)怪異的巨石，長三十馀丈，辛棄疾便借用屈原《九歌》中“山鬼”稱呼它，寫下了這首《摸魚兒》詞，并將詞牌改名為《山鬼謠》。

詩文賞析

辛棄疾的山水詞與前代山水詩不同，不僅是單純地摹擬自然，更重要的是富于想象，給予大自然以人格，同時又兼有磅礴的氣概。此詞就是這樣。據(jù)詞序，《山鬼謠》之名是取屈原《離騷》《九歌》之意?！渡焦怼?，一曲人神戀歌，詞人借以詠雨巖怪石。詞寫得詭異奇怪，與石之“怪甚”非常相稱。

上片頭二句“問何年，此山來此？”著一“來”字便把偌大一座博山擬人化了。從歷史長河中來看，這座山當有形成的日期，但在科學學問不發(fā)達的古代，沒有人能解答這個問題。提問的對象，并不確指，又奇妙地以“西風落日無語”作答，使渺茫的太古融入了瑟瑟西風、奄奄落日之中，竟不行得一究詰之所。既渲染了冷峻陰森的氣氛，又引起日落后神奇可怖的懸想。究詰既無所得，所以緊接著便以猜度之詞說：“看君似是羲皇上，直作太初名汝”?！栋谆⑼x》：“三皇者，何謂也？謂伏羲、神農(nóng)、燧人也?！眰髌娣耸籍嫲素?，造書契，揭開了人類文明史的第一頁?！读凶印ぬ烊稹罚骸疤跽?，氣之始也”；《周易》“易有太極”疏云：“天地未分之前，元氣混而為一，即是太初?！闭f這怪石早于伏羲，實際上便把近在眼前的怪石寫得超越千古，無與倫比。這是從縱的方面來寫的?！跋下?，算只有，紅塵不到今猶古”，則是從眼前的景物照應遠古寫的?？丈綗o人，溪水清亮，緣溪而行，一塵不染。人間雖然經(jīng)受了滄桑，但這兒依舊“紅塵不到”，只此才與太古相像。既突出了雨巖環(huán)境的無比幽靜，又透露了詞人對紛擾、齷齪現(xiàn)實的厭惡。詞人獨游雨巖的詞作，大多抒發(fā)了知音難遇的感慨?？丈姜氉?，孤寂可知，“一杯誰舉”，與之相對者唯有此一塊巨石。然而“崔嵬未起，山鳥覆杯去”，巨石不能與詞人共飲，酒杯卻又被山鳥打翻了。巨石不起，是無情之物體。而山鳥覆杯，可能是無心，也可能是有意，還或許是精靈所使?；蛘婊蚧冒选吧焦怼敝`從無寫到有。由此可見，山鳥的`插曲，正是人、物交感的契機。妙在寫得空靈，如同山鳥之去，無跡可尋。與之相對者唯有此一塊巨石。

假如說上片寫極靜的意境，那么下片就寫了極動的景象：龍?zhí)讹L雨，足以驚人；長達三十馀丈的巨石，然被掀而舞，就更加駭人了。繼之“四更山鬼吹燈嘯”，不禁“驚倒世間兒女”。如此層層渲染，步步推動，直到“山鬼”出場，令人驚心動魄。詞人對于雨巖之夜的描繪如此筆酣墨飽，明顯是快意于這種景象。龍?zhí)兜娘L雨，石浪的掀舞，山鬼的咆哮，其勢足以沖破如磐夜氣，其力足以震撼渾渾噩噩的心靈。從這個意義上來說，“驚倒世間兒女”也沒有什么不好。在這里，詞人長期被壓抑被鉗制的心聲，突然爆發(fā)出最激越的聲響?？芍怨质癁橹?，不僅在于它遠古荒忽，閱盡滄桑，而且更在于它驚世絕俗，能使人在精神上受到震驚。詞人與之相通者，也許就在這里。他說：我以石為知已，石亦以我為知已。所以接著說“依約處，還問我：清游杖履公良苦。神交心許?！边@個“苦”字語意雙關(guān)，既是說登山涉水之勞，也是說內(nèi)心之苦，知已難得，人間難求。既“神交心許”，便深合默契，難分難解，所以最終說“待萬里攜君，鞭苔鸞鳳，誦我《遠游》賦”，從橫的空間展現(xiàn)了寬闊的天地。韓愈《奉酬盧給事云夫四兄曲江荷花行見寄并呈上錢七兄閣老張十八助教》詩云：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪?！痹~人要攜帶“山鬼”，駕馭鸞鳳，云游萬里了。詞人在這里說“誦我《遠游》賦”，主要是表明他追求屈原宏大的愛國主義精神?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！保ā峨x騷》）屈原內(nèi)心的苦悶是與追求抱負的渴望交織在一