中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)實踐調(diào)研報告

年4月19日中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)實踐調(diào)研報告文檔僅供參考中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)實踐調(diào)研報告安陽多彩的文化學(xué)院：外國語學(xué)院年級：級姓名：趙澤華（09010082）劉滿（09010067）陳強（09010079）劉朵（09010073）韓星(09010074)夏楊(09010080)韓美玲(09010078)指導(dǎo)老師：王夏冰調(diào)研時間：,4,15\o"查看圖片"殷墟殷墟是中國商代晚期的都城遺址，橫跨安陽市洹河南北兩岸。位于河南省安陽市西北郊的殷墟遺址從考古發(fā)掘至今，先后發(fā)現(xiàn)宮殿﹑作坊﹑陵墓等遺跡，及大量生產(chǎn)工具、生活用具、禮樂器和甲骨等遺物，總面積24平方公里以上?，F(xiàn)存有宮殿宗廟區(qū)、王陵區(qū)和眾多族邑聚落遺址、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、制玉作坊、制骨作坊等眾多遺跡，是中國歷史上第一個有文獻可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的古代都城遺址，距今已有33的歷史。商代從盤庚到帝辛(紂)，在此建都達(dá)二百七十三年。殷墟王陵遺址與宮殿宗廟遺址隔河相對，是商王的陵地和祭祀場所，也是中國當(dāng)前已知最早的完整的王陵墓葬群，面積達(dá)11.3公頃。王陵遺址共發(fā)現(xiàn)有12座王陵大墓和2500多座祭祀坑。王陵大墓“亞”“中”“甲”字形大墓，這些大墓墓室宏大，形制壯闊。面積最大者達(dá)1,803平方米，深達(dá)15米。墓內(nèi)槨室、棺木極盡奢華，隨葬器物精美，殉人眾多，顯示出墓主人非凡的尊貴和威嚴(yán)。殷墟王陵的埋葬制度、分布格局、隨葬方式、祭祀禮儀等，集中反映了商代晚期的社會組織、階級狀況、等級制度、親屬關(guān)系，代表了中國古代早期王陵建設(shè)的最高水平，并為以后中國歷代王朝所效仿，逐漸形成中國獨具特色的陵寢制度。殷墟結(jié)構(gòu)殷墟王陵遺址位于洹河北岸侯家莊西北岡與宮殿宗廟遺址隔河相望，是殷墟遺址重要的組成部分。自1934年起，這里共發(fā)掘12座王陵大墓（包括1座未完成大墓）、2,000余座陪葬墓和祭祀坑。其中，西區(qū)有8座4條墓道大墓，8座大墓分成4排，一南一北分列，東區(qū)有5座大墓，其中4條墓道大墓1座。2條墓道大墓3座。這些大型墓葬均為南北向，墓形呈“亞”字形、“中”字形、“甲”字形等，被學(xué)者認(rèn)定為殷商后期的王陵。在王陵遺址的東區(qū)和西區(qū)，還分布著2,000余座小墓葬，其中東區(qū)已發(fā)掘1,383座，西區(qū)發(fā)掘104座。這些墓葬除少數(shù)為陪葬墓外，大多是祭祀坑，是商王祭祀先祖的遺跡。這些祭祀坑呈長方形、方形等，集中而又有規(guī)律地成組排列。坑內(nèi)埋葬著數(shù)千具祭祀犧牲的遺骨，這些人牲大部分被砍殺，多為青壯年，還有女性和未成年的兒童，每坑8-10人不等。僅1976年發(fā)掘清理的191座祭祀坑就發(fā)現(xiàn)祭祀人牲1,178人，這些祭祀坑的存在成為商代殘酷人祭制度的歷史見證。這種以人祭、人殉等為代表的喪葬習(xí)俗，一直延續(xù)到春秋時期，并在秦漢時期演變?yōu)橹谱魈召富蚰举傅妊吃岬姆绞?。\o"查看圖片"殷墟王陵遺址世界文化遺產(chǎn)殷墟王陵遺址，位于著名的洹水北岸，是商王朝的皇家陵地與祭祀場所、舉世聞名的司母戊鼎出土地，被國際專家、學(xué)者贊譽為可與世界七大奇跡相媲美的“第二個古埃及?！惫粝壬性娫疲骸颁∷碴柮惶?，三千年前是帝都”,精辟概括了遺址的重要價值王陵遺址東西長約450米，南北寬約250米，總面積約180畝。從二十世紀(jì)三十年代至今，在這里相繼發(fā)現(xiàn)了13座王陵大畝（包括一座未完成大墓）、多座陪葬墓、祭祀坑與車馬坑，出土了數(shù)量眾多、制作精美的青銅器、玉器、石器、陶器等，被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為殷商時期的王陵所在，是中國古代文化藝術(shù)寶庫中璀璨的明珠。殷墟王陵遺址與殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等共同組成了規(guī)模宏大、氣勢恢宏的殷墟遺址。它作為中國當(dāng)前已知最早最完整的王力量墓葬群，開創(chuàng)了中國帝王陵寢制度的先河。它的發(fā)現(xiàn)確證了殷墟商代都城的歷史地位，直接推動了中國奴隸制社會的研究，成為探索中華文明起源的重要基石。殷墟王陵遺址從1934年迄今，發(fā)掘出13座大墓，多座祭祀坑，大墓規(guī)模宏偉，雖歷遭盜掘，但劫余之物仍可反映王室的豪華與奢侈。東區(qū)祭祀坑數(shù)量眾多，排列有序，坑內(nèi)有不少人、畜骨架，是殷王室祭祀先祖的一個公共祭祀場地。車馬坑殷代車子是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，主要由輿、軸、輪、轅、衡、軛構(gòu)成。由于深埋地下，年長歲久，出土?xí)r木質(zhì)部分已全部腐朽，僅存遺痕和青銅飾件。考古工作者根據(jù)泥土中保留下來的車子輪廊，成功地對它們進行了剝剔和清理，經(jīng)過復(fù)原，使距今三千年多年前的殷代車子再現(xiàn)于人們眼前。殷墟價值殷墟以最高票數(shù)名列“中國20世紀(jì)100項考古大發(fā)現(xiàn)”榜首。\o"查看圖片"殷墟根據(jù)最近的考古調(diào)查和研究結(jié)果表明，殷墟遺址的面積超過36平方公里，其中宮殿宗廟遺址、王陵遺址是核心區(qū)域在國際上被承認(rèn)的、沒有爭議的中國最早的文明是商代。殷墟不是一座簡單的建筑物，它是一座都城，是一個國家的政治中心、經(jīng)濟中心、軍事中心和文化禮儀中心，是一個王國的縮影。這就是殷墟之于中華文明乃至人類文明的獨特貢獻和獨特地位。從1928年由中國學(xué)術(shù)機構(gòu)獨立主持考古發(fā)掘開始，在殷墟先后發(fā)現(xiàn)了110多座的商代宮殿宗廟建筑基址、12座王陵大墓、洹北商城遺址、2500多座祭祀坑和眾多的族邑聚落遺址、家族墓地群、手工業(yè)作坊遺址、甲骨窖穴等,出土了數(shù)量驚人的甲骨文、青銅器、玉器、陶器、骨器等精美文物，系統(tǒng)地展現(xiàn)出33前中國商代都城的風(fēng)貌，為這一重要的歷史階段提供了堅實證據(jù)。祭祀場在商代，每當(dāng)祭祀時商王都會把人像牛、羊、豬等牲畜一樣供奉給祖先和神靈，這種制度被學(xué)者們稱為是人牲制度。被殺的人牲絕大多數(shù)為戰(zhàn)俘，少數(shù)為奴隸。商王和貴族奴隸主在祭祀祖先、祈禱神靈佑護、建筑宮室和求年問雨時都要用人牲，這里也就成為商王祭祀祖先的一個大型公共祭祀場所。國之大事，在祀與戒”。隨著墓主人的安葬，祭祀殺牲儀式逐漸開始。這里是當(dāng)年商王祭祀先祖的祭祀場所。在王陵大墓的周圍，共發(fā)現(xiàn)余座祭祀坑。在商代，每當(dāng)祭祀時商王都會把人像牛、羊、豬等牲畜一樣供奉給祖先和神靈，這種制度被學(xué)者們稱為是人牲制度。被殺的人牲絕大多數(shù)為戰(zhàn)俘，少數(shù)為奴隸。商王和貴族奴隸主在祭祀祖先、祈禱神靈佑護、建筑宮室和求年問雨時都要用人牲，這里也就成為商王祭祀祖先的一個大型公共祭祀場所。里面埋葬著大量祭祀犧牲的遺骸。宮殿宗廟遺址這些宮殿宗廟建筑，以黃土、木料作為主要建筑材料，其建筑多坐落于厚實高大的夯土臺基上，房基置柱礎(chǔ)，房架多用木柱支撐，墻用夯土版筑，屋頂覆以茅草，造型莊重肅穆、質(zhì)樸典雅，具有濃郁的中國宮殿建筑特色，代表了中國古代早期宮殿建筑的先進水平。1937年以前發(fā)掘的53座建筑基址，被考古學(xué)者劃分為甲、乙、丙三組基址。20世紀(jì)70年代以來，在宮殿宗廟遺址又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了著名的小屯南地甲骨窖穴、婦好墓、花園莊東地H1甲骨窖穴、54號基址和花園莊M54號墓等。在宮殿宗廟遺址的西、南兩面，有一條人工挖掘成的南北長1.1千米，如果說鉆木取火標(biāo)志著人類告別了茹毛飲血的野蠻歲月，那么文字的出現(xiàn)就意味著人類走出了結(jié)繩記事\o"查看圖片"甲骨東西長0.65千米，寬10-20米，深5-10米的巨型防御濠溝，其東、北兩端與洹河的河曲相通，將宮殿宗廟遺址環(huán)抱中間，構(gòu)成了嚴(yán)密的防洪、防御體系，與宮殿宗廟遺址渾然一體，起到了類似宮城的作用。甲骨窖穴主要分布在殷墟宮殿宗廟遺址，自19世紀(jì)末甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，這里共出土甲骨約150,000片，震驚了世界。最著名的有YH127甲骨窖穴、小屯南地甲骨窖穴、花園莊東地H3甲骨窖穴。YH127甲骨窖穴，發(fā)現(xiàn)于1936年，位于宮殿宗廟遺址中部偏西，共出土刻辭甲骨17,000余片。小屯南地甲骨窖穴發(fā)現(xiàn)于1973年，位于小屯村南部，共出土刻辭甲骨5,000余片。花園莊東地H3甲骨窖穴，發(fā)現(xiàn)于1991年，位于宮殿宗廟遺址東南部，共出土甲骨1,583片，其中刻辭甲骨500余片。這些甲骨的內(nèi)容極為豐富，包括祭祀、畋獵、農(nóng)業(yè)、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面，為甲骨文和商代歷史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代乃至人類最早的“檔案庫”。殷墟發(fā)掘，確證了中國商王朝的存在，重新構(gòu)建了中國古代早期歷史的框架，使傳統(tǒng)文獻記載的商代歷史成為信史。以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑，樹立了中國古代早期宮殿建筑和皇家墓葬的典范。在殷墟出土的15萬片甲骨上，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前中國文字體系最早的證據(jù)，至今仍為世界上四分之一的人口使用。以青銅器、玉器為代表的殷墟文物和以人祭、人殉、車馬殉葬、獸祭等為代表的殷墟喪葬習(xí)俗，為商代晚期文化傳統(tǒng)提供了獨特的證據(jù)。1928年開始的殷墟考古發(fā)掘，是中國國家學(xué)術(shù)機構(gòu)第一次全面負(fù)責(zé)、中國學(xué)者獨立主持的考古發(fā)掘，培養(yǎng)了一批考古學(xué)者，殷墟也成為中國考古學(xué)的搖籃。安陽殷墟出土的甲骨片甲骨文的發(fā)現(xiàn)，是照亮中華文明的一盞明燈。中國社會科學(xué)院考古研究所研究員徐廣德說，甲骨文不但僅是一個文明的符號、文化的標(biāo)志，它印證了包括《史記》在內(nèi)的一系列文獻的真實，把有記載的中華文明史向前推進了近5個世紀(jì)。在世界四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，歷經(jīng)數(shù)千年的演變而承續(xù)至今，書寫出了一部博大精深的中華文明史。當(dāng)前，殷墟共出土甲骨15萬片，單字約4500個，其中約有1500個單字已被釋讀。3000多年以來。甲骨窖穴內(nèi)發(fā)掘出土的刻有文字的龜甲文雖然經(jīng)過了金文、篆書、隸書、楷書等不同書寫形式的變化，可是以形、音、義為特征的文字和基本語法保留至今，成為今天世界上五分之一人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產(chǎn)生了重要的影響，為中國書法藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。安陽殷墟出土的青銅器杜金鵬說，安陽殷墟在1978年的考古發(fā)掘中，出土青銅容器4000余件，這些青銅器中，司母戊鼎是殷墟出土的最大青銅器。實際上，安陽其它一些證據(jù)證明，這并不是殷墟最大的青銅器物。，考古工作者在安鋼進行考古發(fā)掘時，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過一個鑄造青銅器的工廠，那個工廠現(xiàn)場有一個鑄造青銅器的內(nèi)范，而這個內(nèi)范表明它是一件圓形青銅器，這個圓形青銅器的口徑達(dá)到1．6米，比司母戊要大得多，這樣來講，如果它是一個圓形的鼎，那比司母戊鼎壯觀多了。這種規(guī)模、體型的青銅器要進行鑄造必須有一批熔化青銅器的爐同時工作，而且有大量的鑄造工人，這個澆鑄是不能間斷的，能把各個工種有機協(xié)調(diào)起來，可見當(dāng)時的社會組織已經(jīng)非常嚴(yán)密。殷商的青銅加工業(yè)發(fā)達(dá)，但安陽周圍并沒有高品位銅礦以及冶煉青銅所必須的錫鉛礦石。有學(xué)者推測，當(dāng)時的工匠們已經(jīng)學(xué)會了在礦石的產(chǎn)地進行冶煉粗加工，然后把加工過的粗銅、粗錫、粗鉛運到這里，進行配比熔煉。當(dāng)時的銅礦很可能采自江西、安徽等長江流域一帶，而錫、鉛的礦藏則主要在江西一帶。有學(xué)者推測，商代頻繁的戰(zhàn)爭，可能也與爭奪礦產(chǎn)資源有關(guān)。商代的石器與玉器亦可謂琳瑯滿目，殷墟出土的玉器體現(xiàn)出中國青銅時代高超的工藝水平和藝術(shù)想像力。學(xué)者們認(rèn)定，殷墟出土的玉器，其原料大都為新疆的和田玉、遼寧岫玉！那么能夠這樣設(shè)想，早在3000多年前的商代，就已經(jīng)有通往新疆的“金石之路”了。這可要比始于公元前二世紀(jì)的“絲綢之路”120年。洹北商城，中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作站站長唐際根博士率領(lǐng)的考古學(xué)家，在殷墟的東北方探明了一座面積470多萬平方米的洹北商城，其中僅一號基址長度就有170余米，面積達(dá)1.6萬平方米，不但是夏商周三代最大的單體建筑，甚至可謂歷代宮殿之最！它的建筑面積相當(dāng)于六七個故宮太和殿的面積總和。在洹北商城發(fā)現(xiàn)的1號宮殿建筑基址，是繼1999年發(fā)現(xiàn)400多萬平方米的商代城墻遺址后，又在該城內(nèi)南北中軸線偏南位置，發(fā)掘出的一座回字形巨大宮殿建筑遺址，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的商代夯土建筑。唐際根博士說，洹北商城及其中軸線附近夯土建筑群的發(fā)現(xiàn)，在考古史上具有劃時代的意義。這是考古工作者經(jīng)過多年野外調(diào)查，分析大量古文化遺存和古地貌資料后，發(fā)現(xiàn)的一商代都邑遺址，填補了以鄭州二里崗為代表的早商文化和以殷墟為代表的晚商文化之間的空白，從而完善了商代的編年框架。當(dāng)前，考古人員已發(fā)現(xiàn)宮殿宗廟建筑110余座。這些建筑成組排列，或為宗廟，或為社壇，已具備中國宮殿建筑“前朝后寢、左祖右社”的規(guī)劃雛形。殷歷法為農(nóng)歷所沿用據(jù)徐廣德研究員介紹，殷墟時期的自然科學(xué)技術(shù)在很多領(lǐng)域達(dá)到了世界先進水平。甲骨文的記載表明，殷人已能夠準(zhǔn)確地記錄日食、月食和星象，并對超新星等天文現(xiàn)象有了較早的認(rèn)識。殷歷法采取陰陽合歷，將一年分為12個月，并采取增加閏月的方法，解決了與回歸年實際太陽日的矛盾。這些方法仍為中國現(xiàn)行的農(nóng)歷所沿用。在數(shù)學(xué)方面，殷人已有了個、十、百、千、萬等數(shù)字概念，并采用了十進位制。在醫(yī)學(xué)方面，商代晚期已能認(rèn)識人類的10多種疾病，除用藥物治療外，還能應(yīng)用針砭、按摩等治療方法，達(dá)到了較高水平?？脊虐l(fā)掘表明，殷墟時期的手工業(yè)空前發(fā)達(dá)，不但門類齊全，而且工藝水平極高。一些主要的手工業(yè)生產(chǎn)部門，如青銅冶鑄、制玉、制陶、制骨、制車、紡織等都已達(dá)到了相當(dāng)大的規(guī)模。其中這一時期的白陶、原始瓷等在中國陶瓷史上占有重要地位。殷墟出土的商代馬車，已經(jīng)使用了大量青銅構(gòu)件，獨轅雙套雙輪，結(jié)構(gòu)精致復(fù)雜，體現(xiàn)出高超的機械、青銅鑄造等復(fù)合技術(shù)。殷墟時期高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，對人類科技的發(fā)展做出了重要貢獻。殷墟宮殿宗廟區(qū)位于洹河南岸小屯村、花園莊一帶，南北長10