北京龍湖唐寧one研究課件

北京龍湖唐寧one研究北京龍湖唐寧one研究北京龍湖唐寧one研究湖唐阜ne1!拿地一一—規(guī)劃一一產(chǎn)品一一裝修銷售客群——營(yíng)銷活動(dòng)一一廣高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)從改革理念、課程內(nèi)容到課程實(shí)施都發(fā)生了較大變化。要實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教育教學(xué)改革的目標(biāo)，教師是關(guān)鍵，教學(xué)實(shí)施是主渠道，而教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、實(shí)施教學(xué)的前提和重要基礎(chǔ)。因此，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)中必須充分考慮數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，高中學(xué)生的心理特點(diǎn)，以及不同水平、不同興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能以及數(shù)學(xué)思想方法，發(fā)展應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，形成積極的情感態(tài)度，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)形成較為全面的認(rèn)識(shí)，為未來(lái)發(fā)展和進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。一、重新審視基礎(chǔ)知識(shí)，注重基本技能訓(xùn)練1.強(qiáng)調(diào)對(duì)基本概念和基本思想的理解和掌握。教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)基本概念和基本思想的理解和掌握，對(duì)一些核心概念和基本思想（如函數(shù)、空間觀念、運(yùn)算、數(shù)形結(jié)合、向量、導(dǎo)數(shù)、統(tǒng)計(jì)、隨機(jī)觀念、算法等）要貫穿高中數(shù)學(xué)教學(xué)的始終，幫助學(xué)生逐步加深理解。由于數(shù)學(xué)高度抽象的特點(diǎn)，注重體現(xiàn)基本概念的來(lái)龍去脈。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷從具體實(shí)例抽象出數(shù)學(xué)概念的過(guò)程，在初步運(yùn)用中逐步理解概念的本質(zhì)。2.重視基本技能的訓(xùn)練。熟練掌握一些基本技能，對(duì)學(xué)好數(shù)學(xué)非常重要。在高中數(shù)學(xué)課程中，要重視運(yùn)算、作圖、推理、處理數(shù)據(jù)以及科學(xué)計(jì)算器的使用等基本技能訓(xùn)練，但應(yīng)注意避免過(guò)于繁雜和技巧性過(guò)程的訓(xùn)練。3.審視基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能。隨著科技的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展和數(shù)學(xué)研究的不斷深化，高中數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能也在發(fā)生變化，教學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)地審視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。例如統(tǒng)計(jì)、概率、導(dǎo)數(shù)、向量、算法等內(nèi)容已經(jīng)成為高中數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。對(duì)原有的一些基礎(chǔ)知識(shí)也要用新的理念來(lái)組織教學(xué)。例如，立體幾何的教學(xué)可從不同視角展開(kāi)――從整體到局部，從局部到整體，從具體到抽象，從一般到特殊，而且應(yīng)注意用向量方法（代數(shù)方法）處理有關(guān)問(wèn)題；不等式的教學(xué)要關(guān)注它的幾何背景和應(yīng)用；三角恒等變形的教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)與向量的聯(lián)系，簡(jiǎn)化相應(yīng)的運(yùn)算和證明。二、關(guān)注相關(guān)數(shù)學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系，全面地解和認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)各部分內(nèi)容之間的知識(shí)是相互聯(lián)系的，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)、逐步發(fā)展的。為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，須要將不同的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容相互溝通，以加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)和本質(zhì)的理解。例如，可以借助二次函數(shù)的圖像，比較和研究一元二次方程、不等式的解；比較等差數(shù)列與一次函數(shù)、等比數(shù)列與指數(shù)函數(shù)的圖像，發(fā)現(xiàn)它們之間的聯(lián)系等。新的高中數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容是根據(jù)學(xué)生的不同需要，分不同的系列和層次展開(kāi)的，因此必須引起課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的足夠關(guān)注。同時(shí)，處理這些內(nèi)容時(shí)，還要注意明確相關(guān)內(nèi)容在不同模塊中的要求及其前后聯(lián)系，注意使學(xué)生在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上螺旋上升、逐步提高。例如，統(tǒng)計(jì)的內(nèi)容，在必修系列課程中主要是通過(guò)盡可能多的實(shí)例，使學(xué)生在義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)上，體會(huì)隨機(jī)抽樣、用樣本估計(jì)總體的統(tǒng)計(jì)思想，并學(xué)習(xí)一些處理數(shù)據(jù)的方法；在選修課中則是通過(guò)各種不同的案例，使學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)一些常用的統(tǒng)計(jì)方法，加深對(duì)統(tǒng)計(jì)思想及統(tǒng)計(jì)在社會(huì)生產(chǎn)生活中的作用的認(rèn)識(shí)。三、關(guān)注知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生自主探索在高中數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)注意反映數(shù)學(xué)發(fā)展的規(guī)律，以及人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律，體現(xiàn)從具體到抽象、特殊到一般的原則。例如，在引入函數(shù)的一般概念時(shí)，應(yīng)從學(xué)生已學(xué)過(guò)的具體函數(shù)（一次函數(shù)、二次函數(shù)）和生活中常見(jiàn)的函數(shù)關(guān)系（如氣溫的變化、出租車(chē)的計(jì)價(jià)）等入手，抽象出一般函數(shù)的概念和性質(zhì)，使學(xué)生逐步理解函數(shù)的概念；立體幾何內(nèi)容，可以用長(zhǎng)方體內(nèi)點(diǎn)、線、面的關(guān)系為載體，使學(xué)生在直觀感知的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)空間點(diǎn)、線、面的位置關(guān)系。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?，從具體實(shí)例出發(fā)，展現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，使學(xué)生能夠從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，經(jīng)歷數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過(guò)程，了解知識(shí)的來(lái)龍去脈。教學(xué)素材的呈現(xiàn)應(yīng)為引導(dǎo)學(xué)生自主探索留有比較充分的空間，有利于學(xué)生經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、推理、交流、反思等過(guò)程；還可以通過(guò)設(shè)置具有啟發(fā)性、挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索，并在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作交流，在思考、探索和交流的過(guò)程中獲得對(duì)數(shù)學(xué)較為全面的體驗(yàn)和理解。四、加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)的整合隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用正在對(duì)數(shù)學(xué)課程內(nèi)容、數(shù)學(xué)教學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)等方面產(chǎn)生深刻的影響。如何使現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)提供更多的幫助，是教學(xué)設(shè)計(jì)值得關(guān)注的問(wèn)題。使用現(xiàn)代信息技術(shù)的原則是有利于對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解。教學(xué)設(shè)計(jì)在處理某些內(nèi)容時(shí)，提倡使用計(jì)算器或計(jì)算機(jī)，幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)概念，探索數(shù)學(xué)結(jié)論，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生使用現(xiàn)代技術(shù)手段處理繁雜的計(jì)算，解決實(shí)際問(wèn)題，以取得更多的時(shí)間和精力去探索和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的規(guī)律，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。另一方面，現(xiàn)代信息技術(shù)不僅在改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式上可以發(fā)揮巨大的潛力，而且可以滲透到數(shù)學(xué)的課程內(nèi)容中來(lái)，教學(xué)素材應(yīng)注意這些資源的整合。此外，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，也要注意恰當(dāng)使用信息技術(shù)，以便于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生借助信息技術(shù)學(xué)習(xí)有關(guān)數(shù)學(xué)內(nèi)容，探索、研究一些有意義、有價(jià)值的數(shù)學(xué)問(wèn)題?？傊?，新課程理念下的高中數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)教師和學(xué)生都提出了新的要求。面對(duì)新課程，教師要充分理解新課標(biāo)，精心組織課堂教學(xué)內(nèi)容，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)本身的特點(diǎn)和價(jià)值。深入研究數(shù)學(xué)科學(xué)和數(shù)學(xué)思維的特點(diǎn)，尋求數(shù)學(xué)活動(dòng)的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是世界歷史文化中的瑰寶，同時(shí)也是促進(jìn)中華民族發(fā)展和進(jìn)步的強(qiáng)大支柱。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是我們現(xiàn)代人需要繼承和弘揚(yáng)的，它是前進(jìn)的動(dòng)力和源泉所在。但以目前的中職語(yǔ)文教學(xué)情況分析，其《現(xiàn)代語(yǔ)文》對(duì)于學(xué)生傳承中華優(yōu)秀文化素養(yǎng)存在著很大的缺陷，因此必須對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，以此弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華民族有著五千年的歷史文化，凝聚著中華民族智慧的結(jié)晶，是世界歷史文化寶庫(kù)中的瑰寶。然而隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷深入，中職語(yǔ)文教學(xué)不可避免地受到了現(xiàn)代社會(huì)的功利主義、享樂(lè)主義等不當(dāng)價(jià)值觀的束縛，對(duì)于繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命拋之腦后。隨著我國(guó)教育機(jī)制的改革，中職語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀受到社會(huì)各界的關(guān)注，其教學(xué)改革已經(jīng)成為必然趨勢(shì)，我們要對(duì)中職語(yǔ)文的使命做出新的要求，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)手段和教學(xué)模式，以便符合時(shí)代發(fā)展的需求[1]。中職學(xué)校主要培養(yǎng)實(shí)用型人才，側(cè)重提高學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力和語(yǔ)文人文素養(yǎng)的浸潤(rùn)，自覺(jué)在中職語(yǔ)文中接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，為自己的學(xué)習(xí)增添內(nèi)在動(dòng)力。那么如何在現(xiàn)代的中職語(yǔ)文中弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們所要考慮的重點(diǎn)內(nèi)容，筆者對(duì)此展開(kāi)論述。一、當(dāng)前中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題傳統(tǒng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱。據(jù)調(diào)查研究顯示，中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中缺少對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳播途徑，在與學(xué)生的交流過(guò)程中筆者明顯感覺(jué)到學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，對(duì)于眾所周知的傳統(tǒng)文學(xué)人物了解不多，許多學(xué)生表示僅僅聽(tīng)過(guò)名字但具體是哪個(gè)年代或者著名事跡并不了解，對(duì)于我們耳熟能詳?shù)乃臅?shū)五經(jīng)很少有學(xué)生能夠全部列舉出來(lái)。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)語(yǔ)文知識(shí)不感興趣，在課外閱讀課上，很少有學(xué)生去精讀一些有內(nèi)涵的文學(xué)作品。中職學(xué)生大多是接受過(guò)九年義務(wù)教育的學(xué)生，對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)還沒(méi)有深入，僅僅處在對(duì)傳統(tǒng)文化有所涉及的階段，基礎(chǔ)知識(shí)并不扎實(shí)。愛(ài)國(guó)主義遭遇冷板凳。愛(ài)國(guó)主義作為我國(guó)中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位。但從調(diào)查的結(jié)果顯示，多數(shù)中職學(xué)生認(rèn)為升國(guó)旗、唱國(guó)歌這些事是形式，沒(méi)有真正深入到學(xué)生心中，許多學(xué)生從來(lái)不收看新聞，對(duì)于學(xué)校的廣播新聞?dòng)^看規(guī)定也是形同虛設(shè)，沒(méi)有體現(xiàn)出價(jià)值。語(yǔ)文教材中宣揚(yáng)的“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”的愛(ài)國(guó)情感學(xué)生不能深入體會(huì)，所處時(shí)代的差距讓現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義沒(méi)有融入于語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教材中，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承沒(méi)有做到位[2]。學(xué)生人文素養(yǎng)缺失嚴(yán)重。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息的普及，學(xué)生獲取信息途徑的增加，使得學(xué)生更容易接受現(xiàn)代文化氣息，放慢了追尋傳統(tǒng)腳步的步伐，沒(méi)有時(shí)間去體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。而中職教師的教育觀念沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這種深刻變化，所以中職語(yǔ)文課堂的教學(xué)現(xiàn)狀和學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀明顯有差異，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有內(nèi)在動(dòng)力，學(xué)生的精神世界匱乏，在人際交往中不能主動(dòng)表達(dá)自己的想法，更甚至有自卑心理出現(xiàn)，人生沒(méi)有目標(biāo)和方向。這是當(dāng)前中職語(yǔ)文教學(xué)的缺陷，也是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化缺失的主要原因。二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職語(yǔ)文教學(xué)中的滲透（一）創(chuàng)新教學(xué)手段，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，多媒體技術(shù)逐漸走入中職語(yǔ)文教學(xué)的課堂，為中職語(yǔ)文教學(xué)增添了生機(jī)和活力，同時(shí)也豐富了語(yǔ)文教學(xué)的信息。首先中職語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)熟練運(yùn)用這些多媒體功能，通過(guò)多媒體的直觀性和形象性特點(diǎn)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的感知力，從中創(chuàng)設(shè)出真實(shí)的情境有利于?W生受到傳統(tǒng)文化的熏陶[3]。比如，在學(xué)習(xí)白居易《琵琶行》課文時(shí)，通過(guò)多媒體呈現(xiàn)出的情境，學(xué)生更容易理解琵琶女哀怨、悲傷的心情，對(duì)課文的主旨也更容易理解。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不是依賴教師在課堂上一味說(shuō)教，而是學(xué)生自身對(duì)文化的感知，從傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中提高自我的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，從而把傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去這才是目的。不論處于任何時(shí)代，傳統(tǒng)文化都不會(huì)落與俗套，都能夠影響當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展。（二）加強(qiáng)教師的知識(shí)儲(chǔ)備和人文素養(yǎng)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助者，所以教師自身對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的儲(chǔ)備會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熱情，所以首先中職語(yǔ)文教師要有豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在教學(xué)活動(dòng)中不斷滲透給學(xué)生，在潛移默化中提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。其次，學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，只有高水平的教師才能培養(yǎng)出高水平的學(xué)生，同樣道理，只有教師自身?yè)碛姓Z(yǔ)文教學(xué)的人文素養(yǎng)，才能在教學(xué)中傳達(dá)給學(xué)生，因此教師的人文素養(yǎng)是教師繼續(xù)教育的核心要素，決定著教師的專業(yè)技能水平和職業(yè)道德操守，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。語(yǔ)文教師作為中職語(yǔ)文文化的傳播者，必須提高自身的修養(yǎng)，摒棄傳統(tǒng)的落后文化，發(fā)揚(yáng)適于現(xiàn)代發(fā)展的優(yōu)秀文化，順應(yīng)時(shí)代的需求及時(shí)更新教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)手段，把傳統(tǒng)文化的教學(xué)融入于時(shí)代的前行中，讓更多的學(xué)生體會(huì)文學(xué)的趣味，領(lǐng)悟文化底蘊(yùn)[4]。三、挖掘語(yǔ)文教材的人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中職學(xué)校的語(yǔ)文素材在新課程改革下已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，是遵循人文素養(yǎng)的提升和熏陶來(lái)進(jìn)行編制的。其中教材文學(xué)體裁豐富多樣，散文和詩(shī)歌可以培養(yǎng)學(xué)生的人文情操、洗滌心靈塵灰；議論文和說(shuō)明文可以養(yǎng)成學(xué)生多變的思維，豐富邏輯角度；文言文可以讓學(xué)生感受中華文化底蘊(yùn)的深厚淵源，感受中華文化的博大精深；戲劇和小說(shuō)可以豐富學(xué)生的精神世界，增加自身閱歷、知人知性。比如在《紅樓夢(mèng)》學(xué)習(xí)中的選取章節(jié)，讓學(xué)生對(duì)中華經(jīng)典作品價(jià)值有了很好的概述，拋開(kāi)教師在教學(xué)中填鴨式教學(xué)的束縛，開(kāi)辟新型課堂。尊重學(xué)生在課堂中的體驗(yàn)，將人文素養(yǎng)灑向語(yǔ)文課堂，職業(yè)學(xué)校更應(yīng)該從職業(yè)發(fā)展的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教材中的人文關(guān)懷學(xué)習(xí)，職業(yè)發(fā)展需要學(xué)生把人文素養(yǎng)作為學(xué)生發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)立足點(diǎn)[5]。例如，在學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》新課內(nèi)容時(shí)，中職教師向?qū)W生宣揚(yáng)藺相如的愛(ài)國(guó)精神，從而聯(lián)系到當(dāng)今時(shí)代，愛(ài)國(guó)精神永遠(yuǎn)是時(shí)代發(fā)展的主旋律，永不過(guò)時(shí)，所以我們一定要努力學(xué)習(xí)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶，提升學(xué)生的道德情操，既完成了教學(xué)目標(biāo)，也達(dá)到了育人的目的。結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，語(yǔ)文作為傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，承載著民族精神和民族靈魂。中職語(yǔ)文教學(xué)必須融入我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，探索出一條傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效途徑。同時(shí)中職語(yǔ)文教師要從學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)出發(fā)，不斷創(chuàng)新自己的教學(xué)手段，提高自己的文化素養(yǎng)為學(xué)生樹(shù)立榜樣，保證學(xué)生的素質(zhì)教育，最終完成弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一艱巨的使命。湖唐阜ne1!拿地一一—規(guī)劃一一產(chǎn)品一一裝修銷售客群——營(yíng)銷活動(dòng)一一廣唐寧ONE的由來(lái)源于TONYON漂亮的;時(shí)髦的;貴族化的,一音譯過(guò)來(lái)“唐寧ONE從08年的回顧趕來(lái)看,大概龍湖·唐寧ONE有四個(gè)重要的階段第一個(gè)階段,08年的12月,龍湖·唐寧ONE是在冰點(diǎn)開(kāi)盤(pán),十日就創(chuàng)造了簽約金額5.18個(gè)億銷售方面是280余套·經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后首先創(chuàng)造出了難得一見(jiàn)的市場(chǎng)的奇跡。第二個(gè)節(jié)點(diǎn),09年的3月期間龍湖·唐寧ON銷售了152套,銷售金額超過(guò)了5個(gè)億,是全北京市場(chǎng)從套數(shù)和金額上名列前茅的第三個(gè)節(jié)點(diǎn),截止到09年的7月份,龍湖·唐寧ON熱銷已經(jīng)捋近21個(gè)億,180不以下的戶型基本上至部賣(mài)完了第四個(gè)節(jié)點(diǎn),09年7月份推出了280-380的平層別墅以來(lái),在千萬(wàn)級(jí)的高端價(jià)的市場(chǎng)中始終延續(xù)市場(chǎng)的熱度·至今已經(jīng)創(chuàng)造了13億的全城熱銷佳績(jī)縱觀龍湖·唐寧ONE-路走過(guò)來(lái)·始終引領(lǐng)著北京城市核心地帶高品質(zhì)產(chǎn)品的市場(chǎng)。2007年12月21日,重慶龍油地產(chǎn)發(fā)展有限公司和北京時(shí)代華人房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司投標(biāo)聯(lián)合體競(jìng)得海淀區(qū)中關(guān)村甲3號(hào)住宅及商業(yè)、辦公項(xiàng)目用地的國(guó)有地使用權(quán),成交價(jià)格20.6億元,合計(jì)樓面價(jià)格1.15萬(wàn)元/方米中關(guān)村甲3號(hào)地總面積56639.7平方米,規(guī)劃建筑面積178092.22平方米,屬綜合用地,男需配建6000平方米廉租房