初中道德與法治-青春有格教學課件設(shè)計

第一單元青春時光第三課青春的證明第二課時青春有格運用你的經(jīng)驗

這是我們熟悉的田字格。由這個“格”你會聯(lián)想到什么？1“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！薄把杂形锒杏懈褚病！薄暗乐缘?，齊之以禮，有恥且格?！蹦闳绾卫斫膺@些語句中的“格”？2NO1春生---自主生成問題初探生成目標★1、行已有恥的含義及要求？P28★

2、止于至善的含義及要求？P293、榜樣的作用？P304、增強自控力的方法？P295、慎獨的含義？P31合作交流夏長---交流展示體驗展示交流展示編號任務展示方式小組展示1P27運用你的經(jīng)驗---青春有格記者調(diào)查；視頻回放；現(xiàn)場直擊；情境再現(xiàn)；熱點追蹤；小品表演；………以學生最喜歡的方式來展示2P28閱讀感悟---盧梭的懺悔+探究與分享---規(guī)則種種3P29方法與技能---增強自控力4P30閱讀感悟---“微塵”+探究與分享---榜樣的力量5P31相關(guān)鏈接---慎獨+獨善其身與兼濟天下6P32相關(guān)鏈接---修身為本+拓展空間---打造“青春盾牌”閱讀感悟盧梭《懺悔錄》盧梭在其自傳體作品《懺悔錄》中，以誠實、坦率的態(tài)度和深刻的內(nèi)省，敘選了自己出生以來五十多年間的往事，把其生活中違背道德良心的小事披露無遺。其中他懺悔了年輕時犯下的一個錯誤：一次他偷了主人家一條漂亮的絲巾，卻反過來誣蔑女仆偷竊，那個無辜的女仆因此蒙受羞辱。事過多年，盧梭一想起此事，內(nèi)心仍隱隱作痛。NO2行己有恥在行動之前，審查愿望；在行動之中，監(jiān)督調(diào)節(jié)；在行動之后，反思效果與影響。行己知恥”需要我們有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。在社會生活中存在許多規(guī)則，這些規(guī)則讓我們的生活安全而富有意義。例如：不傷害別人；不說謊，不欺騙；遵紀守法；相互尊重；信守承諾……校園規(guī)則、圖書借閱規(guī)則、交通規(guī)則、運動規(guī)則、學習守則、熱愛大自然、愛護生活環(huán)境等。1你認為還有哪些規(guī)則需要遵守？2有人認為，只要不被發(fā)現(xiàn)，說謊、欺騙也是可以的。你如何看待這一觀點？為什么？這一觀點是錯誤的。因為在人們的行為規(guī)范中有誠實守信的規(guī)則要求，說謊、欺騙違背了誠信原則，是不遵守規(guī)則的表現(xiàn)。說謊、欺騙不論是被發(fā)現(xiàn)還是不被發(fā)現(xiàn)都是不應該做的。行己有恥“行己有恥意味著我們能真誠面對自我，聞過而終禮，知恥而后勇?！薄靶屑褐獝u”要求我們樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅決不做?！靶屑褐獝u”需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力。我們的行為在證明并創(chuàng)造著我們自己。NO3止于至善“止于至善”是一種精神境界，我們應該有自己的格調(diào)，有我們的“至善”追求。“止于至善”是一種“雖不能至，心向往之”的實踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。每個人都可以從點滴小事做起。閱讀感悟“微塵”2004年底，印度洋突發(fā)海嘯災難。一對中年夫婦走進青島市紅十字會，他們說要替朋友為印度洋海嘯災區(qū)的災民捐款五萬元。當工作人員問其姓名時，他們留下了“微塵”的化名。在青島市紅十字會記錄中，“微塵”在非典期間捐款兩萬元，在新疆喀什地震時捐款五萬元，為白血病兒童捐款一萬元，向湖南災區(qū)捐款五萬元……這位熱心公益事業(yè)、化名“微塵”的好心人，多次捐款且數(shù)額較大，卻一直不愿露面。于是，青島市民開始了尋找“微塵”的行動。有人認為，“微塵”是個值得尊重的人，不為名、不圖利，只想以自己的方式做善事，那么人們就該尊重其選擇，也希望“微塵”這兩個字成為青島公益事業(yè)的一個符號。在青島，“微塵”正在凝聚更多的愛心，越來越多的市民在捐款后也留下“微塵”“小小微塵”“微?！钡让帧，F(xiàn)在，“微塵”已經(jīng)超越了一種稱謂，成為不留姓名無私奉獻公益事業(yè)的群體、詮釋愛心的精神符號和青島公益事業(yè)的固定品牌。NO4童小勇每周都抽空兒去敬老院做志愿者，為幾位老人讀書讀報，陪老人聊天，堅持兩年不間斷。敬老院給學校發(fā)來一封感謝信。學校號召大家向童小勇學習。對此，幾位同學有如下議論：“他能堅持一輩子?我才不相信呢！”這一觀點沒有認識到參加志愿者活動的意義，沒有做到以先進人物為榜樣，向榜樣學習。“雖然我沒做過，不過童小勇能做到，我也可以試試”“我也當過志愿者，我去了好多次呢!”“童小勇真棒,換成我，不一定能做到?！边@三位同學做到了尋找榜樣，并積極向榜樣學習，從榜樣身上汲取力量。你如何看待上述同學的議論？你會怎么做？1“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！痹谏钪袑ふ摇百t”，將他們作為榜樣。做法：止于至善“止于至善”要求我們養(yǎng)成自我省察的習慣，“日省其身，有則改之，無則加勉”。檢視自身的不足，不盲目自責，積極調(diào)整自己，通過自省和慎獨，端正自己的行為，“止于至善”。相關(guān)鏈接慎獨，作為中華傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)的一種方式、一種境界，是指在沒有外在監(jiān)督的情況下，能嚴守道德準則。據(jù)《后漢書.楊震列傳》記載:“楊震四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也?’密日:‘暮夜無知者?！鹑?‘天知，神知，我知，子知。何謂無知!’密愧而出?！盢O5NO5觀點一說明要做到止于至善就應該養(yǎng)成自我省察的習慣,檢視自身的不足，不盲目自責，積極調(diào)整自己，通過自省和慎獨，端正自己的行為，從點滴小事做起，積少成多，積善成德。觀點二體現(xiàn)的是一個人要有遠大志向，要樹立為祖國、為社會奉獻的情懷，讓我們的社會、我們的國家變得更加美好。1你如何看待上述觀點?2想一想：“止于至善”的人應該具備哪些品質(zhì)?“止于至善”的人應該有追求，有向往美好、永不言棄的精神,要善于尋找榜樣、向榜樣學習,要有自我省察的品質(zhì)。相關(guān)鏈接

《大學》中說:“格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！盢O6止于至善“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”。青春，需要我們?nèi)ソ?jīng)歷，去體驗。以修身為本，行走在“止于至善”的路上，在學習中成長，在成長中收獲，是對青春最好的證明。拓展空間：盾牌，有保護自己、應對外界之意。歌德說：“誰若游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸?！币髟鬃约海枰覀?yōu)樽约捍蛟煲粋€“青春盾牌”，每天對自己的行為進行反思。每晚睡覺之前，回憶一天的所作所為，填寫“青春盾牌”：哪一件應該做的事情沒有完成？哪一件事情本身應該做得更好？哪一本該讀的書沒有讀？發(fā)現(xiàn)自己有什么不足？抵御了哪些誘惑？在品行方面獲得了哪些改進？NO6歸納提煉夯實基礎(chǔ)秋收---提煉夯實我們要有知恥之心，并不斷增強自控能力。探索自我，需要有“至善”的追求，從小事做起，向榜樣學習，養(yǎng)成自我省察的習慣，培養(yǎng)兼濟天下的胸懷。核心觀點孔子曰行己有恥一個人行事，凡是認為可恥的就不去做夯實基礎(chǔ)“行己有恥”對我們有何要求？要知廉恥，懂榮辱：有所為，有所不為。（1）、有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。（2）、能真誠面對自我，聞過而終禮，知恥而后勇。（4）、磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力。（3）、樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅決不做。二、止于至善

含義：止于至善是人的一種精神境界，是一種“雖不能至，心向往之”的實踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。止于至善的要求？2、在生活中尋找“賢”并將他們作為榜樣3、養(yǎng)成自我省察的習慣，檢視自己的不足，不盲目自責，積極調(diào)整自己，通過自省和慎獨，端正自身行為。1、從點滴小事做起，積少成多，積善成德榜樣有什么作用？（為什么要尋找榜樣，向榜樣學習？）①榜樣不僅是一面鏡子，而且是一面旗幟。②好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度，激發(fā)我們對人生道路和人生理想的思考，給予我們自我完善的力量。③善于尋找好的榜樣、向榜樣學習、汲取榜樣的力量，我們的社會、我們的國家才會變得更加美好。慎獨的含義慎獨，作為中華傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)的一種方式、一種境界，是指在沒有外在監(jiān)督的情況下，能嚴守道德準則。青春有格行己有恥青春要遵守規(guī)則行己有恥的要求對于止于至善的理解止于至善行己有恥的含義如何做到止于至善冬藏---踐行升華內(nèi)化踐行情感升華1、諺語；人無恥，無自立。這是（）

A因為有羞恥心，人才會節(jié)制自己的行為B人只有無恥，才能自立自強C人要沒有任何廉恥心，才能自立D沒有了羞恥心，就能獨立A2、成功人生的第一步，就是要學會反思，學會自省。下列名言能體現(xiàn)自省的有（）A．吾日三省吾身B．小信成，則大信立C．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰D．天下興亡，匹夫有責A3、“止于至善”是我們老祖宗給我們留下來的做人守則，下列