高中語(yǔ)文-都江堰教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：

1、了解作家作品及都江堰的有關(guān)知識(shí)，掌握本課的重點(diǎn)字詞

2、理清作者思路，品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言，訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)能力

過(guò)程與方法通過(guò)誦讀，理解作者的思想情感，品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言，提高對(duì)語(yǔ)言的感受能力情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)并感受作家對(duì)都江堰特殊文明和中華文明的情感體驗(yàn)，體會(huì)作家深邃的文化思索，學(xué)習(xí)李冰為民造福的精神.

理解作者的思想情感，品味文本富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言五、教學(xué)難點(diǎn)領(lǐng)會(huì)作者寫作意圖,分析領(lǐng)悟李冰的精魂所在六、教具準(zhǔn)備

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課件教學(xué)安排一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一.導(dǎo)入中華民族5000年的悠久歷史,中國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地，處處留存體現(xiàn)中華民族智慧并能造福人民的偉大工程。河北歷經(jīng)千年不垮的趙州橋，新疆地下水利灌溉工程坎兒井……今天，我們?nèi)タ匆豢此拇ǔ啥计皆囊活w明珠——都江堰。一.作者簡(jiǎn)介：余秋雨，1946年生，浙江余姚人。當(dāng)代著名藝術(shù)理論家,中國(guó)文化史學(xué)家，散文作家。主要作品有：《戲劇理論史稿》散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷長(zhǎng)河》《山居筆記》《行者無(wú)疆》等。余秋雨的文化散文是當(dāng)代文學(xué)中一個(gè)重要的組成部分，他的文化散文形成了“秋雨文化現(xiàn)象”。余秋雨散文的文化魅力就在于：他在散文的傳統(tǒng)模式上有了創(chuàng)新和發(fā)展，以大篇幅、大容量吞吐古今、馳騁萬(wàn)里，用抒情的筆法、進(jìn)行理性思考和議論；他把對(duì)歷史和文化的沉重反思，與對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人人格的強(qiáng)烈關(guān)注，借秀麗的山水風(fēng)光為載體進(jìn)行深刻的述評(píng)，凸顯了山水勝跡背后的文化內(nèi)涵，抒發(fā)了對(duì)歷史與文化的獨(dú)特感受。二.了解都江堰（ppt.展示）都江堰建于公元前三世紀(jì)，位于四窗成都平原西部的岷山上，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)太守李冰父子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界上，年代最久，唯一留存以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程，被稱為古代水利建設(shè)的燦爛明珠。三、整體感知速讀課文，為每一段擬定一個(gè)小標(biāo)題.。（明確）（ppt.展示）第一部分：都江堰的價(jià)值第二部分：都江堰的水第三部分：建造者李冰第四部分：人們對(duì)李冰的紀(jì)念四、研習(xí)文本（一）研讀課文第一部分，思考以下問(wèn)題1.作者用什么手法突出都江堰的價(jià)值？（明確）作者通過(guò)都江堰與長(zhǎng)城的對(duì)比突出都江堰的價(jià)值。2.請(qǐng)同學(xué)們用一句話概括都江堰的價(jià)值。（明確）它穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍?.都江堰具有怎樣的品質(zhì)？作者用了哪種手法突出都江堰的品質(zhì)？學(xué)生從原文勾畫語(yǔ)句，討論（明確）都江堰卑處一隅，不炫耀，無(wú)所求，只知貢獻(xiàn)?！伴L(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，他卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)?！庇昧藢?duì)比、比喻、擬人的修辭手法。（二）研讀第二部分，思考以下問(wèn)題。（1）品讀描寫都江堰水勢(shì)的語(yǔ)句，思考都江堰的水有何特點(diǎn)？用五個(gè)字概括。（明確）壯麗的馴順（2）作者寫都江堰的水，其真正意圖是什么？（明確）寫水，突出其“壯麗”而“馴順”的特點(diǎn)，是為了引出下文都江堰的建造者李冰。（三）研讀第三部分，思考以下問(wèn)題1.作者說(shuō)：李冰“因官位而成了一名實(shí)踐科學(xué)家”，他建造都江堰的過(guò)程充分體現(xiàn)了他的實(shí)踐精神。學(xué)生勾畫相關(guān)語(yǔ)句，體會(huì)這種精神。（明確）（1）叫人繪制水系圖譜。（2）總結(jié)出治水三字經(jīng)八字真言。（3）命令其子做石人，鎮(zhèn)于江間·，測(cè)量水位。補(bǔ)充都江堰結(jié)構(gòu)示意圖，了解其原理，體會(huì)都江堰工程之巧妙。2.李冰是如何理解“政治”的？根據(jù)提示詞勾畫相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)一說(shuō)“但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”這種政治綱領(lǐng)是什么？學(xué)生討論。（明確）原文語(yǔ)句：“在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。他領(lǐng)受了一個(gè)連孩單都能領(lǐng)悟的簡(jiǎn)單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家?！边@種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)就是“為民造?！薄?.總結(jié)一下，我們從李冰身上可以學(xué)習(xí)到什么精神？學(xué)生討論，提示：從李冰建造都江堰的過(guò)程以及他的政治綱領(lǐng)方面總結(jié)。（明確）尊重自然規(guī)律，因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)的科學(xué)精神；實(shí)地勘察 親自指揮的實(shí)踐精神；務(wù)實(shí)求真的精神；為民造福貼近蒼生的奉獻(xiàn)精神（四）研讀第四部分，思考：1.人們是如何紀(jì)念李冰父子的？你從中得到什么啟示？（明確）（1）.建二王廟祭祀李冰父子；（2）把儺戲中的水神河伯換成李冰。得到啟示：實(shí)實(shí)在在為民造福、為人民做貢獻(xiàn)辦實(shí)事的人就會(huì)受到人民的愛(ài)戴和景仰。（Ppt.展示臧克家的詩(shī)歌《有的人》）2.中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)像李冰一樣為官一任造福一方的官員，他們每到一個(gè)地方，總能留給那里寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富。比如韓愈被貶潮州，柳宗元被貶柳州，林則徐被貶新疆……查閱相關(guān)資料，說(shuō)一說(shuō)他們的事跡，體會(huì)這種精神。（補(bǔ)充材料）（1）唐元和十四年，韓愈貶任潮州刺史。潮州一任不到八個(gè)月，他沒(méi)有因?yàn)槭б舛粒吹挂詷O大的熱情，投身到一系列為民謀利的工作中。他驅(qū)除鱷魚，獎(jiǎng)勸農(nóng)桑，興辦教育，大修水利，延選人才，傳播中原先進(jìn)文明，從而使當(dāng)時(shí)的蠻荒之地潮州，發(fā)生了翻天覆地的變化。潮州百姓永遠(yuǎn)記住了韓愈，潮州的山水、路堤、亭臺(tái)，很多都為紀(jì)念韓愈而命名，后人因此贊道：“不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓?！保?）柳宗元被貶柳州，制訂了一套釋放奴婢的辦法，受到廣大貧苦人民的歡迎。針對(duì)當(dāng)?shù)匕傩彰孕怕浜罅?xí)俗，柳宗元嚴(yán)令禁止江湖巫醫(yī)騙錢害人。舉辦和發(fā)展文化教育事業(yè)，興辦學(xué)堂，推廣醫(yī)學(xué)，并使從不敢動(dòng)土打井的柳州，接連打了好幾眼井，解決飲水問(wèn)題。柳州荒地很多，柳宗元組織閑散勞力去開墾，他又重視植樹造林，并多歡親自參加了植樹活動(dòng)。柳州四年，柳宗元在力所能及的范圍內(nèi)，進(jìn)行了一番興利除弊的改革，遺惠一方，實(shí)際是王叔文改革在局部地區(qū)的施行。被當(dāng)?shù)匕傩兆鸱Q為“柳柳州”。（3）道光二十二年（1842)十一月，林則徐被遣戍到新疆伊犁，雖身處逆境，仍振奮精神，身體力行勘察墾地、大興水利發(fā)展生產(chǎn)；盡心竭力鞏固邊防，防御沙俄的侵略。流放三年地，一生新疆情。林則徐對(duì)開發(fā)新疆、造福人民，鞏固邊防所做的貢獻(xiàn)，被世代新疆人傳誦至今。五、總結(jié)：本文的主旨探討及本文的在構(gòu)思上的獨(dú)到之處明確：本文由都江堰來(lái)審視李冰，由李冰來(lái)體悟歷史文化。本文說(shuō)是寫都江堰不如說(shuō)是寫李冰，又不如說(shuō)是在寫一種文化。體現(xiàn)文化散文的內(nèi)涵，即在古跡背后蘊(yùn)涵著深厚的文化尋根意識(shí)。六、作業(yè)：我們家鄉(xiāng)也有不少名勝古跡，選擇一處，仿照本文寫法，寫一篇游記，突出其文化內(nèi)涵。學(xué)情分析學(xué)生通過(guò)小學(xué)初中的學(xué)習(xí),對(duì)散文這一文體已有很深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)余秋雨的散文特色也有一定了解。但在知識(shí)的深度廣度和知識(shí)的運(yùn)用、遷移方面有待加強(qiáng)。本課重點(diǎn)不在散文的形式結(jié)構(gòu)，而在文本的文化內(nèi)涵上，所以，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)可能接受難度有點(diǎn)大。情感態(tài)度方面，現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)在膨脹，精神在萎縮，社會(huì)在發(fā)展，精神在失落，學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成，對(duì)文本中李冰的精神可能有些生疏和隔膜，所以，借文本對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是本課的重要目標(biāo)之一。效果分析課堂總是有缺憾的，沒(méi)有缺憾的課堂不是真是的課堂。本課的學(xué)習(xí)注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師在課堂上起了點(diǎn)撥引路的作用，實(shí)現(xiàn)了教師角色的轉(zhuǎn)變，著力培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生篩選文中有效信息進(jìn)行語(yǔ)言組織和表達(dá)能力的訓(xùn)練，滲透了閱讀理解題解題方法的講解。學(xué)生明顯地受到感染，接受思想道德方面的教育，提升了審美能力，感受到了文化熏陶。但是，缺憾也很明顯：師生互動(dòng)形式單一；學(xué)生之間互動(dòng)較少；學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容理解不對(duì)的地方，糾正過(guò)程略顯生硬。教材分析《都江堰》是魯人版必修三第四單元的講讀課文，本單元的主題是《文明的蹤跡》，旨在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史，體悟悠久燦爛的中華文化。走出過(guò)去，走出歷史；走進(jìn)現(xiàn)代，走進(jìn)另一種文明。作者余秋雨是一位富有歷史文化使命感的文化旅行學(xué)者，他穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，在探索中遴選，在遴選中關(guān)照，在關(guān)照中體悟，在體悟中傳達(dá)，在傳達(dá)中反思。一項(xiàng)年齡2000多歲的水利工程，余秋雨用自己特有的方式表達(dá)出文化精義——貼近蒼生，造福萬(wàn)民。評(píng)測(cè)練習(xí)一.文化常識(shí)1.余秋雨是中國(guó)當(dāng)代知名的_________家,_________家,其代表作有_________、和_________散文集多種。2.都江堰選自余秋雨的散文集_________，該文是近年興起的_________散文的一篇代表作。二、基礎(chǔ)知識(shí)（一）填入正確字形1.驚jì（）2.修shàn（）3.lǚ（）歷4.雍ròng（）5.眾目kuí（）kuí（）6.lín（）選7.pēng（）然心動(dòng)8.祭diàn（）9.義無(wú)fǎn（）顧10.鐘鼓bò（）qìng（）11.nà（）喊三、閱讀理解1.這篇散文是如何評(píng)價(jià)李冰的？（1）（2）2.“秦始皇筑長(zhǎng)城的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。”作者在這里采用了什么手法？這樣寫的好處是什么？3、第四段作者寫自己“曾接到一位極有作為的市長(zhǎng)的名片，上面的頭銜只印‘土木工程師’，立即追想到了李冰?！弊髡弋a(chǎn)生這種聯(lián)想的主要原因是什么？4.對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）A.作者寫都江堰，贊頌了都江堰的倡修者李冰，呼喚一種“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”，即當(dāng)官就是人民的公仆，只有實(shí)實(shí)在在為人民辦事，才會(huì)受到人民的贊揚(yáng)。B.都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界，作者在這里采用擬人的手法，贊頌都江堰將不斷造福于后人。C.作者借一位現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)句“沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”，贊揚(yáng)李冰忠于職守，至死不變的情懷。D.作者“突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀”，表明了李冰的精神和政治取向?qū)⒋鄠?。答案一?文學(xué)家散文家《文化苦旅》、《山居筆記》2、《文化苦旅》文化散文二、1.悸2、繕3、履4、容5.睽睽6.遴7.怦8.奠9.反10.鈸磬11.吶三、1（1）他是一個(gè)實(shí)踐科學(xué)家。（2分）（2）他總結(jié)出的治水三字經(jīng)、八字真言，直到二十世紀(jì)仍然是水利工程的圭臬。（2分）（3）他只知道，這個(gè)人種要想不滅絕，就必須要有清泉和米糧。2（1）對(duì)比(2分)（2）這樣寫突出李冰站在人民的立場(chǎng)上，下達(dá)筑堰的指令，表明李冰受到人民理解、尊重和贊頌的原因。3因?yàn)檫@位市長(zhǎng)顯現(xiàn)出與李冰一樣的政治思想取向，即當(dāng)官就是為民辦實(shí)事，而不是靠官銜來(lái)嚇人4.AD教學(xué)反思：

本課的學(xué)習(xí)注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師在課