讀書(shū)演講稿3篇

第讀書(shū)演講稿3篇讀書(shū)演講稿1

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師

大家好!

在演講之前，我先給大家講個(gè)名人小故事：世界文豪高爾基對(duì)書(shū)感情獨(dú)深，愛(ài)書(shū)如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書(shū)籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書(shū)籍，他險(xiǎn)些葬身于火海。而事后他卻說(shuō)：“書(shū)籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就沉沒(méi)在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死?！?/p>

唐代大文學(xué)家韓愈曾說(shuō)過(guò)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處?，作為文化底蘊(yùn)的傳承者，人格力量的塑造者，自身素質(zhì)不是很重要嗎?而教育更需要教師有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷、一種追求完美人生的信念。

能夠成為一名教師，整日與書(shū)籍相伴，時(shí)刻感受知識(shí)的氣息，我感到十分的榮幸與自豪。說(shuō)到讀書(shū)這個(gè)話題，記得我們敬愛(ài)的溫總理在與網(wǎng)友的一次交流中曾這樣說(shuō)過(guò)：“知識(shí)不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。多讀書(shū)吧，這就是我的希望?！边@是多么語(yǔ)重心長(zhǎng)而富有哲理的一段話啊!

讀書(shū)能給人予力量、讀書(shū)能給人予安全、讀書(shū)能給人予幸福，讀書(shū)更能給我們當(dāng)今年輕一代人予以希望。身為一名教師，只有讀書(shū)才

能讓自己乘上時(shí)代的風(fēng)帆，只有讀書(shū)才能夠讓自己的職業(yè)生輝，只有讀書(shū)才能給學(xué)生更好的指導(dǎo)。

在暑假，我有機(jī)會(huì)讀了《洋思高效課堂》一書(shū)。就像中國(guó)著名教育家魏書(shū)生說(shuō)的那樣：“洋思的‘先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練’課堂教學(xué)模式，是一種高超的教學(xué)方法?！倍鴮?duì)于我們一線教師來(lái)說(shuō)，洋思的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)有很多是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

1.課堂上轉(zhuǎn)換教師的角色，由知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、評(píng)判者。通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)健全學(xué)生的人格，培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)。課堂教學(xué)的效率提高了，學(xué)生的課后負(fù)擔(dān)就大大減輕了，這就為全面提高學(xué)生素質(zhì)提供了時(shí)間上的保證。讀書(shū)演講稿2.“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。

先學(xué)，是在教師有效引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。后教，是在學(xué)生自學(xué)后，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間就先學(xué)后出現(xiàn)的共性的、預(yù)設(shè)的和生成的問(wèn)題所進(jìn)行的互動(dòng)式的學(xué)習(xí)，同時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)、歸納、提高，由實(shí)踐上升到理論。當(dāng)堂訓(xùn)練，就是讓學(xué)生通過(guò)一定時(shí)間和一定數(shù)量的訓(xùn)練，鞏固所學(xué)知識(shí)，從而加深對(duì)課堂所學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的理解，由理論再回到實(shí)踐。這種教學(xué)模式切實(shí)改變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)無(wú)效、低效的狀況，實(shí)現(xiàn)了課堂的有效、高效。

復(fù)習(xí)課上，更有利于采用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，可一課時(shí)一個(gè)循環(huán)，或一個(gè)單元、一個(gè)章節(jié)一個(gè)循環(huán)。如復(fù)習(xí)某單元，可這樣操作：第一課時(shí)，基礎(chǔ)知識(shí)調(diào)查;第二課時(shí)，引導(dǎo)

學(xué)生更正訓(xùn)練中的共性問(wèn)題，同時(shí)進(jìn)行適度的拓展、延伸;第三課時(shí)，針對(duì)問(wèn)題綜合訓(xùn)練，這就是所謂的“先考后教”，這種方法對(duì)畢業(yè)班的復(fù)習(xí)更有效。

3.和諧施教，平等的教育觀。

構(gòu)建和諧課堂就是要關(guān)注每一名學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注每一名學(xué)生的平等受教育權(quán)利，樹(shù)立正確的教育觀，注重對(duì)差生的培養(yǎng)。教學(xué)中是以優(yōu)等生幫助帶動(dòng)差生，作業(yè)是分層布置，充分體現(xiàn)了“沒(méi)有教不好的'學(xué)生”的教學(xué)理念。

讀了《洋思高效課堂》一書(shū)，讓我明白了高效課堂應(yīng)該是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的課堂，是教師高效和學(xué)生高效的結(jié)合，是樸實(shí)、簡(jiǎn)易的課堂：沒(méi)有學(xué)生的認(rèn)真自學(xué)，不新授;沒(méi)有學(xué)生的充分獨(dú)立的思考，不交流;沒(méi)有發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙，不講解。讓學(xué)生在自主嘗試中探究學(xué)習(xí)，在質(zhì)疑問(wèn)難中探究學(xué)習(xí)，在討論合作中探究學(xué)習(xí)，在自我展示中探究學(xué)習(xí)，在問(wèn)題解決中探究學(xué)習(xí)，在實(shí)踐活動(dòng)中探究學(xué)習(xí)，突出學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

洋思學(xué)校還有很多很多值得我學(xué)習(xí)的地方，在往后的一段時(shí)間內(nèi)，我將仔細(xì)用心閱讀，并不斷的更正自己的思想，學(xué)習(xí)洋思人的先進(jìn)教育教學(xué)思想，讓我們的學(xué)生也能享受到洋思的教育。

悠悠書(shū)香，點(diǎn)點(diǎn)墨趣，天長(zhǎng)地久，香飄萬(wàn)家。最后，我想送給大家兩幅對(duì)聯(lián)來(lái)結(jié)束我今天的演講：

讀書(shū)身健即為福，種樹(shù)華開(kāi)亦是緣。

喜有兩眼明，多交益友。恨無(wú)十年暇，盡讀其書(shū)。

我的演講完畢!謝謝大家!

讀書(shū)演講稿2

我先和大家一起回顧四步法。

四步法包括：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；三個(gè)為什么；三個(gè)對(duì)比；最后是推動(dòng)！

在上海博物館介紹官窯的解說(shuō)詞中，

三個(gè)對(duì)比：

1.質(zhì)量上有下降趨勢(shì)，但燒造數(shù)量明顯上升；

2.以“回青”為主……，并……

3.燒造數(shù)量明顯上升……唯顏色釉瓷燒造量銳減。

兩個(gè)為什么

1.造型多樣；

2.出現(xiàn)許多大器

推動(dòng)（總結(jié)）：隆慶朝制瓷承上啟下，……具有價(jià)值的制作風(fēng)格。

前兩天在上海博物館參觀，沒(méi)有租到講解器，而且我對(duì)文物一竅不通，更沒(méi)有什么鑒賞力。我想，難道就在這里傻呆著嗎？

忽然我想到了四步法。四步法中的對(duì)比就是讓我們從宏觀的維度去觀察事物的特征。對(duì)比可以讓我們更加清晰的把握事物的異同，既可以是縱向的，也可以是橫向的。

于是我試著用四步法去欣賞文物。

在玉器館，新石器時(shí)代的玉器多是圖騰動(dòng)物或者刀斧，用于祭天祀地；漸漸地，玉被賦予吉祥和辟邪的寓意，開(kāi)始作為配飾；隨著玉的世俗化，開(kāi)始展示出更多的生活氣息和顯著的時(shí)代風(fēng)格。

在錢(qián)幣館，貨幣從天然的貝殼，金屬貨幣，直至紙幣。錢(qián)幣形式從刀行，圓形；方形等等，后來(lái)逐步統(tǒng)一為外圓內(nèi)方，外圓內(nèi)方或者也代表古人的處世文化。更有意思的是，古代國(guó)內(nèi)外錢(qián)幣是有不同的，在國(guó)外，錢(qián)幣基本上是頭像居多；國(guó)內(nèi)以年號(hào)居多；國(guó)外的錢(qián)幣普遍比國(guó)內(nèi)的小。這也許是不同文化在錢(qián)幣上的體現(xiàn)。

在瓷器館，開(kāi)始的瓷器基本以實(shí)用為主，西晉推崇奢侈，一個(gè)瓷器竟然加上如此多的配飾。

唐代是有胸懷的年代。唐三彩多以人物，駱駝和馬為主。尤其是后兩者集中反映了當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的交通運(yùn)輸業(yè)——絲綢之路。而且大家可以看到駱駝都是頭昂著的，馬大多左下低垂。到了后期，中國(guó)的瓷器的舉世矚目。

china小寫(xiě)是瓷器，大寫(xiě)代表中國(guó)。

文化也可說(shuō)是每個(gè)時(shí)代人們的心智模式的集合。用四步法去欣賞文物，讓我從宏觀的維度去觀察去思考。讓我們感受到不同地區(qū)，不同國(guó)家，甚至是同一國(guó)家不同時(shí)間因?yàn)槲幕淖冞w在文物的折射。例如西晉奢侈，大唐的胸懷。

四步法既可以用來(lái)演講，也可以用來(lái)觀察事物。四步法只是心智模式的一個(gè)工具，而心智模式的基礎(chǔ)是什么呢？路沒(méi)有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)，前提是你愿意把你的起點(diǎn)設(shè)在哪一天？是thisday（今天）還是someday（某一天）？

我的一個(gè)朋友和母親相依為命。母親病重的時(shí)候，他一直想對(duì)她說(shuō)，我愛(ài)你！可是一直羞于開(kāi)口。等他鼓足勇氣想對(duì)母親說(shuō)的時(shí)候，已經(jīng)晚了。

心智模式的基礎(chǔ)的就是你把你的起點(diǎn)設(shè)在哪一天？是thisday（今天）還是someday（某一天）？我現(xiàn)在已經(jīng)把健身放在第一位，在今年陪父母旅行的時(shí)候?qū)λ麄冋f(shuō)我愛(ài)你。報(bào)名西園寺的一日禪修?；锇閭?，你的起點(diǎn)設(shè)在哪一天？是thisday（今天）還是someday（某一天）？

讀書(shū)演講稿3

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！惫耪Z(yǔ)有云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉”。孰不知書(shū)中的每一則都蘊(yùn)藏著深刻的哲理，如金色的陽(yáng)光驅(qū)走你內(nèi)心深處的陰霾，每一段文字，都寄寓著感思的情懷，似怒放的玫瑰，讓那些荒蕪的日子充滿花香。書(shū)記能帶領(lǐng)我們超越時(shí)空的界限，讓我們的心靈自由自在的飛翔，抵御世俗的侵襲，讓我們的靈魂洗凈鉛華，卓然獨(dú)立。

當(dāng)我們迷惘時(shí)，書(shū)能指引我們前進(jìn)的方向；當(dāng)我們膽怯時(shí)，書(shū)能給與我們信心加勇氣；當(dāng)我郁郁寡歡。悲觀失望時(shí)，書(shū)又能教我們?nèi)绾握褡髌饋?lái)。如果說(shuō)朋友如知己，那么我要說(shuō)書(shū)籍如伴侶，如果生命還要來(lái)一次孤獨(dú)的旅行，那么我只愿帶上一個(gè)簡(jiǎn)易的行，寫(xiě)一本契合心靈的書(shū)，讓它深掘內(nèi)心的夢(mèng)想，讓人生擁有真正至高于上的洗禮。

書(shū)給了我們成長(zhǎng)與智慧，面對(duì)困難的勇氣，面對(duì)生活的那點(diǎn)坦然和豁達(dá)。無(wú)怪乎人們?cè)倮垡惨x書(shū)，再苦也要讀書(shū)，收入再少也要買(mǎi)書(shū)，住處在擠也要藏書(shū)，交情再淺也要送書(shū)，從古至今，人們無(wú)一例外地從書(shū)中汲取生存的養(yǎng)料，開(kāi)啟了別樣的人生。

人的一生也許不會(huì)成功，但一定在成長(zhǎng)，而書(shū)就是陪伴我們成長(zhǎng)的良師益友，或許，有些成長(zhǎng)，并不是我們所想要的，有些路，也并非是我們想走的，我們脆弱的承受生活帶來(lái)的困苦與磨難，身心早已疲憊不堪。而有些人卻因有了書(shū)籍的陪伴而更加堅(jiān)毅，有些人卻在苦海里掙扎尋找出路，可他們卻不知著出路其實(shí)本不難發(fā)現(xiàn)，難以發(fā)現(xiàn)的只是他們的愚鈍不及，我們不想辜負(fù)了父母含辛茹苦的教誨，不相誤解了課堂上老師談笑風(fēng)生的意義，更不想過(guò)早地意識(shí)到滄海一栗的渺茫，當(dāng)我們手足無(wú)措是，只能高聲吶喊：“讓書(shū)記那噴涌的泉水洗盡我生命中污濁的浮華”！

書(shū)籍，饑之以當(dāng)食，寒之以當(dāng)裘，憂患時(shí)以當(dāng)安樂(lè)，孤寂時(shí)以當(dāng)金石琴瑟。成長(zhǎng)之路絕不能少了書(shū)，成長(zhǎng)可以舍棄白晝，但卻少不了這盞明燈！缺少書(shū)籍，世