體味文化課件23-人民版

體味文化棉湖中學(xué)侯偉亮高中《思想政治·必修③》

北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的背后是中華五千年文化的深厚積淀?！拔幕笔且粋€(gè)我們十分熟悉、非常親近的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的內(nèi)涵。有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。那么，究竟什么是“文化”？這節(jié)課我們就一起來體味文化、解讀文化……

上海世博會(huì)主題：城市，讓生活更美好（BetterCity，BetterLife）各具特色的各國(guó)展館談文化一、文化“萬花筒”

你參加過學(xué)校和社區(qū)的哪些文化活動(dòng)？能說說參加文化活動(dòng)的感受嗎？1、文化現(xiàn)象無時(shí)不在龍的圖騰信息高速公路2、文化現(xiàn)象無處不在校園文化、社區(qū)文化、網(wǎng)絡(luò)文化讀書俱樂部上網(wǎng)晨練有人說，芯片的發(fā)明不僅為生活帶來了技術(shù)進(jìn)步，而且為我們這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了一種新的文化景觀。你贊同這個(gè)看法嗎？3、文化現(xiàn)象豐富多彩歸納：文化無處不在，無時(shí)不在，形式多樣，各具特色。二、文化是什么析文化

你不問我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。

——

著名作家、文學(xué)研究家錢鐘書

教室墻上貼的市民文明公約，它與我們說的文化有密切關(guān)系,我覺得精神上的東西才能稱得上是文化呢!文化就是知識(shí)，人們常說這個(gè)人有文化就是指的他很有知識(shí)。如果一個(gè)人從來都沒有讀過書，那他就一定是個(gè)沒文化的人。文化并不僅僅是印在書本上的知識(shí)，電影中的畫面和故事、各種攝影作品、建筑、文藝節(jié)目等雖然不是書本知識(shí)，但也應(yīng)該屬于文化的內(nèi)容。各抒己見：你同意他們?nèi)齻€(gè)人當(dāng)中誰的觀點(diǎn)？為什么？請(qǐng)說說你對(duì)文化的理解。歸納：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（重點(diǎn)）下列屬于文化現(xiàn)象的有：

(1)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)

(2)參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)

(3)參加演講會(huì)、辯論會(huì)

(4)購買蔬菜水果

(5)參加文學(xué)社、書畫協(xié)會(huì)、讀書俱樂部(6)合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)

(7)瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

(8)某國(guó)議員競(jìng)選答案(2)、(3)、(5)、(6)、(7)

文化活動(dòng)相對(duì)于政治活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)意識(shí)形態(tài)：指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。如：世界觀。非意識(shí)形態(tài)：指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，不具有階級(jí)性。如：語言學(xué)。

【意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)】小辭典狼孩

20世紀(jì)20年代，一對(duì)牧師夫婦在印度加爾各答的鄉(xiāng)間山洞里，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)野外生長(zhǎng)的小女孩，她們的外表是人形，卻具有狼的習(xí)性，不能直立行走，晝伏夜出，用舌頭舔食食物，且咧嘴示警。

合作探究：狼孩有文化嗎？為什么？歸納1：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。歸納2：文化也是人的一種素養(yǎng)，流露于舉手投足之間。誰更有文化？析文化“讓文明行動(dòng)起來”校園文明公益宣傳片辯文化

有人說，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？歸納3：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。各抒己見

甲骨文簡(jiǎn)牘紙書電子書區(qū)別：文化（culture）：與“自然”相對(duì)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化”的過程。文明（civilization）：與“野蠻”相對(duì)，主要指“明”的結(jié)果。聯(lián)系：文化發(fā)展中的積極成果就是文明文化與文明三、文化的力量議文化

文化是一種社會(huì)精神力量，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

注意：這種影響具有雙重性。三、文化的力量1、文化的形式是多樣的(靜態(tài))形式：(動(dòng)態(tài))活動(dòng)：2、文化是一種社會(huì)精神力量(1)文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響(2)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響注意：文化的轉(zhuǎn)化性和兩重性可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量具有阻礙和推動(dòng)作用【本課小結(jié)】體味文化文化“萬花筒”文化是什么文化的力量無處不在，無時(shí)不在形式多樣，各具特色1.定義:2.內(nèi)涵:1)從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來看

2)從文化與人們個(gè)體的關(guān)系來看

3)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看1.影響個(gè)人的成長(zhǎng)2.影響社會(huì)的發(fā)展謝謝Thanks!思考：

1、中學(xué)生為什么要做一個(gè)“有文化”的人？2、中國(guó)春節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)文化對(duì)我們中國(guó)人有什么影響;對(duì)我們的國(guó)家又有何影響?

“蒼潤(rùn)高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。據(jù)此回答：

1、東晉畫家顧愷之的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯(cuò)誤的是（）

A、廬山的自然美也是一種文化

B、藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式

C、文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象

D、《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)

2、下列活動(dòng)屬于文化活動(dòng)的是（）

A、在岳麓區(qū)人大代表選舉大會(huì)上投票

B、高二年級(jí)參加岳麓區(qū)中小學(xué)校園舞比賽

C、到國(guó)儲(chǔ)電腦城買電腦

D、農(nóng)民種田，工人做工【課堂練習(xí)】

4、（2008高考江蘇卷）清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠（）

①促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步②豐富人的精神世界③增強(qiáng)人的精神力量④促進(jìn)人的全面發(fā)展

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④3、“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容?！睂?duì)這句話的理解，下列說法正確的是（）

A、人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

B、文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品

C、文化就是刻在石頭上的名人名言

D、物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開的，兩者互不影響5.創(chuàng)建文明城市，必須大力繁榮先進(jìn)文化。繁榮先進(jìn)文化（）①是推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的要求②有利于不斷滿足人民群眾的精神文化需求③必須對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新④必須以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)

A、①

②③

B、①②

④

C、①③

④

D、①②③④D畫卷“巨幅畫軸”“巨幅畫軸”水墨畫海上絲綢之路孔子三千弟子活字印刷術(shù)禮樂禮樂太極劉歡和莎拉.布萊曼唱起了《我和你》劉歡和莎拉.布萊曼唱起了《我和你》1有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。2一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華