淺談中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)

淺談中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)淺談中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)

論文聯(lián)盟*編輯。淺談中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)

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淺談中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)

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Chineselanguagestudy;Teaching;Culture

漢語(yǔ)作為東方文化的代表,已經(jīng)趨向國(guó)際化。這就要求我們應(yīng)當(dāng)重視漢語(yǔ)言的教學(xué)特殊是中學(xué)階段的教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式已不能滿(mǎn)意要求,現(xiàn)代中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)訓(xùn)練應(yīng)留意以下幾個(gè)方面。

1重在敬重、幫助與促進(jìn)

敬重是語(yǔ)文訓(xùn)練的前提,但幫助和促進(jìn)才是目的。面對(duì)同學(xué)自主的語(yǔ)文學(xué)習(xí),老師的幫助主要表現(xiàn)在供應(yīng)必要的學(xué)習(xí)條件,授予必要的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)和方法。老師的促進(jìn)主要表現(xiàn)在切實(shí)的引導(dǎo),把同學(xué)的思維、情感和想象朝"深度'、"廣度'和"長(zhǎng)度'上引。

2重在積累、互動(dòng)與熏陶

語(yǔ)言是人區(qū)分于動(dòng)物的重要標(biāo)志,是人類(lèi)的重要交際工具,只有把握了某種語(yǔ)言的人,才能進(jìn)入人類(lèi)社會(huì),擁有人的活動(dòng),從這個(gè)最本質(zhì)的意義上講,語(yǔ)文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動(dòng)。每個(gè)人都必需把握必要的語(yǔ)言文字和不斷地進(jìn)展語(yǔ)言,因此,豐富和積累語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)成為我們有意義的生活中的一部分。由此,在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化三點(diǎn):

第一,積累。語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語(yǔ)言開(kāi)頭。在語(yǔ)文教學(xué)中,我們可從這四個(gè)方面去引導(dǎo)同學(xué)積累:一是積累語(yǔ)言材料,主要指把握豐富的詞匯、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等;二是積累語(yǔ)言形式,背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)和段落,如識(shí)記一些好的排比句、頂針句,總分、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等結(jié)構(gòu)的段落;三是積累語(yǔ)言范例,主要指背育一些美麗詩(shī)文、小說(shuō)、戲曲名著的片段等;四是積累語(yǔ)言形象,對(duì)名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣,我們的同學(xué),思維就有了憑借,表達(dá)就有了材料。

其次,互動(dòng)。把握語(yǔ)言是為了更好的交際,而交際是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程,只有在互中才能培育同學(xué)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的力量。課堂中,我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境

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,讓同學(xué)在互動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

第三,熏陶。漢語(yǔ)言講究神韻、意象和言外之意,在指導(dǎo)同學(xué)把握這種語(yǔ)言時(shí),不宜用純理性的分析方法,而重在熏陶,營(yíng)造各種情境,讓同學(xué)自己去感悟,并在感悟的過(guò)程中滲透理性分析,從而達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。

3重在拓展、選擇與凝聚

現(xiàn)代中同學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是全息的,一切現(xiàn)實(shí)的、虛擬的、心理的世界都可作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容,教材只是這偌大的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間中的一個(gè)小小例子而已。打個(gè)比方來(lái)說(shuō),教材只是同學(xué)學(xué)習(xí)的港灣,而世界才是同學(xué)要航行的大海。中同學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣,也要從港灣走出去,到生活的海洋中去遨游,在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。

語(yǔ)文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時(shí)空界限,在時(shí)間上,融歷史、現(xiàn)在與將來(lái)于一爐,"融歷史于現(xiàn)在'很好理解,就是把人類(lèi)歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂,讓同學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)。而"讓將來(lái)融入現(xiàn)在',讓同學(xué)準(zhǔn)時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài),從而為他們的將來(lái)進(jìn)展打開(kāi)一扇扇才智的窗戶(hù)。這里,特殊需要指出的是需處理好幾組關(guān)系:論文聯(lián)盟.LWlm.coM

第一,信息的無(wú)限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語(yǔ)文教學(xué)時(shí),我們可獲得的信息是全方位的,有現(xiàn)實(shí)的,也有虛擬的,但對(duì)詳細(xì)的某次教學(xué)來(lái)說(shuō),其選擇也是有限的,不行能將全部的信息引入教學(xué)中,既沒(méi)有必要,也是不行能的。其問(wèn)題的關(guān)鍵就在于選擇,進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。其次,問(wèn)題的簡(jiǎn)單性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。語(yǔ)文教學(xué)打破時(shí)空界限之后,一些必定的,偶然的問(wèn)題如潮水般涌來(lái),形成簡(jiǎn)單的意義形態(tài)。語(yǔ)文教學(xué)要正視這種簡(jiǎn)單性,不拘泥于"一課一題',而是盡可能讓同學(xué)做多方面的探究。但重視問(wèn)題的簡(jiǎn)單性并不等于讓同學(xué)在簡(jiǎn)單的問(wèn)題中"兜圈子',使教學(xué)成為一團(tuán)"亂麻',相反,要透過(guò)簡(jiǎn)單的問(wèn)題,抓典型,以集中"優(yōu)勢(shì)兵力',攻克我們學(xué)習(xí)的主要問(wèn)題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo),既有主題,又關(guān)注到"去中心'的話(huà)題,從而構(gòu)建起具有獨(dú)特共性的語(yǔ)文教學(xué)。

4重在牽引、護(hù)航與調(diào)控

第一,引導(dǎo)同學(xué)對(duì)意義進(jìn)行探尋與制造。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣,但其價(jià)值應(yīng)定

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位在對(duì)人的關(guān)懷和促進(jìn)人的進(jìn)展與制造上。假如把每一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)看作人的生命過(guò)程中的"小場(chǎng)景'的話(huà),那么每一次語(yǔ)文學(xué)習(xí)都貫串著人對(duì)生命意義的探尋與制造。其次,促進(jìn)同學(xué)對(duì)話(huà)的生成并調(diào)控。語(yǔ)文教學(xué)是師生對(duì)話(huà)的過(guò)程,其話(huà)題要在對(duì)話(huà)中不斷生成與調(diào)控。而過(guò)去,我們太注意自己對(duì)教學(xué)的把握與掌握了,把教學(xué)當(dāng)作表演"教案劇'的舞臺(tái),從而步入了僵化、機(jī)械化的"死胡同',難以自拔。其實(shí),某次語(yǔ)文教學(xué)只能是一個(gè)可能世界,而不是一個(gè)必定世界,正如我們的將來(lái)世界一樣,站在現(xiàn)在的時(shí)空里所做出的推斷,只能是一種可能,而不是必定,因此,語(yǔ)文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對(duì)話(huà)中不斷查找話(huà)題而綻開(kāi)的。生成與調(diào)控是新語(yǔ)文教學(xué)的重要特點(diǎn)。我們要順應(yīng)這一特點(diǎn),把語(yǔ)文教學(xué)弄得有聲有色