初中傳統(tǒng)文化-廉為政本教學(xué)課件設(shè)計(jì)

溫故而知新

齊背《清白自守》一、二則。:先義后利是我國(guó)古代正統(tǒng)的義利觀。廉字的解讀廉，讀音lián，是形聲字，從廣兼聲，筆畫數(shù)13。本義為廳堂的側(cè)邊?！墩f(shuō)文》，“廉，仄也。堂之側(cè)邊曰廉。引申出邊，與角相對(duì)。《九章算術(shù)》“邊謂之廉，角謂之隅”。再引申出正直、清廉、考察、廉價(jià)等，《廣雅》，“廉，清也”。1、堂屋的側(cè)邊：廉隅（棱角，喻品行端方，有氣節(jié)）。2、不貪污：廉潔、廉正、廉明。3、便（pián）宜，價(jià)錢低：物美價(jià)廉。4、察考，訪查：“且廉問(wèn)，有不如吾詔者，以重論之”。新舊知識(shí)銜接：1、廉的踐行者——晏子2、認(rèn)識(shí)晏子司馬遷稱贊他：既相齊，食不重肉，妾不衣帛廉為政本教學(xué)目標(biāo)1、理解廉為政本的內(nèi)涵。2、了解廉對(duì)政的基礎(chǔ)性意義。3、讓學(xué)生知道廉是人生道路上一個(gè)永遠(yuǎn)的道德標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)清政廉潔的意識(shí)，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)教學(xué)重點(diǎn):理解廉為政本的內(nèi)涵了解廉對(duì)政的基礎(chǔ)性意義。教學(xué)難點(diǎn)增強(qiáng)學(xué)生清正廉潔意識(shí)，提高學(xué)生道德修養(yǎng)。

一解讀標(biāo)題：廉為政本：廉是立身之基，齊家之始，治國(guó)之源，從政為民之根本。二熟讀精思：廉者，政之本也；讓者，德之主也。————《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》本：根本。讓：謙讓。主：主體。釋義：廉是立身之基，齊家之始，治國(guó)之源，從政為民之根本。謙讓，是美德的主體。廉之謂公正，讓之謂保德.廉潔是為政的根本，謙讓是美德的主體.（一）晏子拒賞精思：

把“廉”當(dāng)作為政的根本，政治的根本。從此形成了“廉政”一詞。廉政就像水一樣清，清清的水很美，如果它渾濁了他不會(huì)有好的前程，就會(huì)把它經(jīng)過(guò)的地方都污染；如果他是清清的，那么在他經(jīng)過(guò)的地方水會(huì)把一切污濁的東西都清除了。包拯：

北宋名臣，合肥人，進(jìn)士出身。他秉公執(zhí)法，一身正氣，無(wú)私而清廉，敢于替老百姓申不平。故有“包青天”之名

廉者，民之表也；貪者，民之賊也。

——包拯《乞不用臟吏疏》表：儀表，表率。賊:指殘害人民的盜賊。釋義：廉潔的官吏是人民的表率。貪贓的官吏，是人民的盜賊。作為國(guó)家公職人員的官吏，應(yīng)該廉潔勤政，為老百姓做出榜樣。而那些貪官污吏，猶如殘害老百姓的盜賊一樣，必須嚴(yán)加懲處。精思：（二）三虛心涵泳：虛心聆聽：1兩袖清風(fēng)的于謙2飲貪泉而不貪談心得：說(shuō)出自己最想說(shuō)的話。四切己體察：控制好自己不正當(dāng)?shù)挠螅侨艘簧呢?zé)任?；仡欁约旱纳睿欠裼羞^(guò)這樣的經(jīng)歷，利用所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行一下自我剖析。五執(zhí)古之道以御今用：六小結(jié)：兩千多年前，晏子一語(yǔ)道出了清正廉潔是為政和為民謀利的根本。宋代的包拯為后世所敬仰，他認(rèn)為廉潔奉公的官員是百姓的楷模。自古至今，廉文化孕育了一代又一代。他不僅是指向官員的，也是