醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)集合15篇

第頁(yè)共頁(yè)醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)集合15篇醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)集合15篇醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)1時(shí)間過(guò)得很快，轉(zhuǎn)眼間半年過(guò)去了，在這半年的時(shí)間里，我成功的完成了進(jìn)修計(jì)劃。我進(jìn)修的總體感受就是“忙”和“累”，大家做事很認(rèn)真，很注重質(zhì)量。在這半年時(shí)間里我的收獲有：第一，我豐富了檢驗(yàn)知識(shí)，提高了各項(xiàng)檢驗(yàn)技能，尤其是鏡下功夫。比如外周血細(xì)胞形態(tài)，骨髓血細(xì)胞形態(tài)，尿沉渣分析、前列腺液分析等。其他方面技能包括細(xì)菌學(xué)菌落觀察及鑒定、免疫學(xué)手工技術(shù)、生化維護(hù)保養(yǎng)校準(zhǔn)、輸血抗體篩查。第二，學(xué)到了好多獲取新知識(shí)的方法和途徑（網(wǎng)絡(luò)、數(shù)碼相機(jī)、圖書(shū)館、雜志等），看到他們比較好的書(shū)籍時(shí)我回家就到網(wǎng)上搜，有很多沒(méi)有花錢(qián)就搞到手了，比如《全國(guó)臨床檢驗(yàn)操作規(guī)程》（價(jià)值300多元）、細(xì)菌鑒定圖譜、細(xì)菌鑒定手冊(cè)、血液學(xué)圖譜、血液學(xué)講座等等。同時(shí)我拍攝了大量細(xì)菌菌落形態(tài)和骨髓片形態(tài)，收集了大量有價(jià)值的骨髓片。第三，學(xué)到了他們處理各種復(fù)雜檢驗(yàn)問(wèn)題的處理辦法及成功的檢驗(yàn)質(zhì)量管理模式。學(xué)習(xí)他們對(duì)待工作極端負(fù)責(zé)，時(shí)刻以謹(jǐn)慎的工作態(tài)度處理好每一個(gè)待檢標(biāo)本，認(rèn)真處理好工作中遇到的疑難問(wèn)題。比如，第一例病人是血型鑒定，有一個(gè)驗(yàn)血型的病人，A側(cè)凝集很弱，玻片法和試管法，正反定型都做了，也沒(méi)有結(jié)論，最后送到輸血科，采用微量離心法，也無(wú)結(jié)論。最后停發(fā)此病人報(bào)告，要去血站測(cè)血型。第二例病人是嚴(yán)重感染病人，病人開(kāi)始外周血有大量幼稚細(xì)胞，骨髓象也異常，開(kāi)始懷疑血液病，過(guò)了幾天再次采血，發(fā)現(xiàn)病人明顯和上次不一樣。此病人就是典型的中毒性粒細(xì)胞改變。第四，工作中任勞任怨，保質(zhì)保量完成老師交給的任務(wù)。不斷總結(jié)工作，高度重視實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)，邊學(xué)習(xí)，邊總結(jié)，邊提高，解決工作中的實(shí)際問(wèn)題，時(shí)時(shí)處處看到自己的不足，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、取人之長(zhǎng)補(bǔ)已之短。第五，李洪臣主任很善于管理，注重更多的細(xì)節(jié)問(wèn)題，成本問(wèn)題。臨床一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)作出處理方案并作出改進(jìn)辦法。李主任把新的大樓試驗(yàn)室布局講給我，給我講設(shè)計(jì)思路。講處理科室問(wèn)題的原則，工作中應(yīng)該注意的問(wèn)題。道出他多年的管理經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)檢驗(yàn)科能否發(fā)展，關(guān)鍵在于四個(gè)方面，“第一，科主任的管理。第二，科主任對(duì)檢驗(yàn)儀器設(shè)備及試劑的定位水平。第三，科室人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)和進(jìn)修情況。第四，參加室內(nèi)和室間質(zhì)控情況”。主任講，再好的檢驗(yàn)儀器，也要由人來(lái)控制，結(jié)果好壞，與儀器維護(hù)保養(yǎng)以及調(diào)試有直接關(guān)系，工作中要善于總結(jié)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)作出改進(jìn)辦法。李主任嚴(yán)格控制檢驗(yàn)成本。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)2現(xiàn)在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著一種批評(píng)的眼光來(lái)學(xué)，覺(jué)得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高明了，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢？你以一種抵觸的情緒，認(rèn)為經(jīng)典過(guò)時(shí)了，那你怎么學(xué)得進(jìn)經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個(gè)態(tài)度很重要，你必須完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)得進(jìn)，只有這樣，你才會(huì)有收獲。經(jīng)典經(jīng)過(guò)了那么長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，那么多人依靠經(jīng)典成了名醫(yī)，你有什么擔(dān)心呢？所以，對(duì)于經(jīng)典完全地可以信受奉行。這里為什么要提出這個(gè)條件和素質(zhì)呢？因?yàn)樗匾恕２痪邆溥@個(gè)條件，經(jīng)典的學(xué)習(xí)整個(gè)就成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時(shí)候，談到白術(shù)這一條時(shí)，李時(shí)珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例："察見(jiàn)牙齒日長(zhǎng)，漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯，漱服即愈。"大家看到這個(gè)案例，你的第一感覺(jué)是什么呢？我想很多人會(huì)不相信。牙齒長(zhǎng)到一定程度就定型了，怎么會(huì)越長(zhǎng)越長(zhǎng)，以致進(jìn)食都困難呢？這太離譜了。即便有這個(gè)髓溢病，牙齒那么堅(jiān)硬的東西，怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢？簡(jiǎn)直太不科學(xué)了。但，我不這么想，我首先是相信它，然后，再來(lái)思考它的道理。首先，這個(gè)病名很有意思。牙齒為骨之余，由腎所主。腎主骨生髓，骨與髓乃是異名同類(lèi)的東西。牙齒日長(zhǎng)，就好像是髓滿(mǎn)了在往外溢一樣，所以，叫做髓溢病。現(xiàn)在要考慮的是這個(gè)牙齒為什么會(huì)日漸長(zhǎng)長(zhǎng)？髓為什么會(huì)往外溢？這一定是約束骨、髓的這個(gè)系統(tǒng)出了問(wèn)題。骨、髓由腎所主，腎為水藏，故骨髓亦屬水類(lèi)，明白了這層關(guān)系，就知道對(duì)骨、髓的約束功能是由土系統(tǒng)來(lái)完成的，這亦是前面所講的土克水?，F(xiàn)在土系統(tǒng)出了問(wèn)題，土虛了，當(dāng)然就會(huì)發(fā)生水溢，當(dāng)然就會(huì)發(fā)生髓溢。髓溢了，牙齒自然會(huì)日漸變長(zhǎng)。這個(gè)道理明白了，用白術(shù)來(lái)補(bǔ)土制水，控制髓溢，就是十分簡(jiǎn)單的事了。這是我對(duì)髓溢病及其治療的思考過(guò)程。去年接治一位跟骨骨刺的患者，患者的雙跟都有骨刺，疼痛厲害，以致足跟不敢落地，要踮起腳來(lái)走路，所以，生活感到很困難。我按常規(guī)的思路，用了補(bǔ)腎的方法，也用了活血、除痛、蠲痹的其他方法，但，都沒(méi)有獲得明顯的療效。正在我感到進(jìn)退兩難的時(shí)候，突然想到了上面的這個(gè)案例。骨刺病也叫骨質(zhì)增生，是由于骨鈣流失到骨面，思考中醫(yī)骨性贅生物所致。骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢有什么差別呢？應(yīng)該沒(méi)有差別。于是我如法炮制，用白術(shù)煎湯，讓患者浸泡足跟，每日二三次，每次20分鐘。出乎意料，不數(shù)日，痛即大減，足跟能夠落地，堅(jiān)持近月，病即痊愈。上面這個(gè)例子給我的感受很深，什么感受呢？就是對(duì)這個(gè)"信受奉行"的感受。對(duì)這件事我首先是相信了，相信了才有可能去進(jìn)行上面的思考。如果對(duì)這件事根本不相信，那怎么會(huì)有以后的思考？沒(méi)有這些思考，就不會(huì)想到要用白術(shù)來(lái)治療跟骨骨刺。所以，相信是第一，只有這一步做好了，才有可能為今后的研究帶來(lái)機(jī)會(huì)。如果首先就不信受，那一切就被你拒絕了，一切的機(jī)會(huì)就沒(méi)有了。大家想一想是不是這么回事。因此，學(xué)習(xí)接受中醫(yī)經(jīng)典著作，也是學(xué)習(xí)中醫(yī)必須具備的一個(gè)條件。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)3通過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)臨床醫(yī)學(xué)新進(jìn)展這門(mén)課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，拓展了視野，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)了幾位風(fēng)格迥異但同樣知識(shí)淵博的老師。這門(mén)課程雖然授課時(shí)間比較緊促，但涉及的內(nèi)容廣泛，涵蓋多個(gè)學(xué)科，不僅包括臨床專(zhuān)業(yè)的新進(jìn)展，還包括信息技術(shù)的新進(jìn)展，這是我們我們臨床常用的，卻是不懂所以然的盲區(qū)，更不要說(shuō)最新的動(dòng)態(tài)及國(guó)家發(fā)展的方向了，這次課程的學(xué)習(xí)真是大飽眼福。4月19日來(lái)自北京同仁醫(yī)院楊金奎老師分別介紹《認(rèn)識(shí)糖尿病》、《糖尿病的百年回顧》、《中國(guó)2型糖尿病防治指南介紹》這三個(gè)方面的內(nèi)容。糖尿病是危害人類(lèi)健康的常見(jiàn)病，隨著社會(huì)的發(fā)展及生活水平的不斷提高，飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生改變；還有農(nóng)村人口城市化，體力勞動(dòng)減少，腦力勞動(dòng)增多，再加上人口老齡化，使糖尿病的發(fā)病率在逐年上升。據(jù)英國(guó)《每日郵件》報(bào)道，英國(guó)國(guó)家醫(yī)療服務(wù)體系的精神病醫(yī)學(xué)家，麥克斯.彭伯頓醫(yī)生在周刊雜志《旁觀者》中寫(xiě)到：作為一名醫(yī)生，從醫(yī)學(xué)的角度上來(lái)講，他寧愿染上艾滋病也不愿患上2型糖尿病。這聽(tīng)起來(lái)可能會(huì)讓人覺(jué)得很震撼，然而他說(shuō)事實(shí)可以證明：2型糖尿病的預(yù)后比艾滋病的要嚴(yán)重很多。他總結(jié)：最近的數(shù)據(jù)顯示，多虧高效抗逆轉(zhuǎn)錄病毒療法，艾滋病已經(jīng)不再影響患者的壽命長(zhǎng)短，然而，2型糖尿病卻能剝奪患者10年的壽命。糖尿病是一種慢性終身疾病，因此其治療是以長(zhǎng)期有效的控制血糖、防止或延緩并發(fā)癥的發(fā)生，發(fā)展為原則。這次課程通過(guò)對(duì)糖尿病的知識(shí)系統(tǒng)的回顧，有了更全面的認(rèn)識(shí)，為我們?cè)谏鐓^(qū)開(kāi)展健康教育、宣傳、指導(dǎo)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，社區(qū)醫(yī)生肩負(fù)著糖尿病知識(shí)推廣重?fù)?dān)，責(zé)任重大。對(duì)于我本人來(lái)說(shuō)，受益非常大，家屬好幾位是糖尿病，對(duì)他們很好的健康指導(dǎo)有了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。4月26日來(lái)自天壇醫(yī)院的神外科王伊龍老師給我們講授了“腦血管疾病研究的進(jìn)展與方向”，作為一名社區(qū)醫(yī)生我們近距離接觸全國(guó)知名專(zhuān)家，了解了腦血管疾病的治療國(guó)內(nèi)外最新動(dòng)態(tài)，也掌握了一些藥物使用的最佳方案。團(tuán)隊(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲心芰Ω俏覀儦J佩有加。5月10日來(lái)自國(guó)家衛(wèi)計(jì)委統(tǒng)計(jì)信息中心孟群主任介紹衛(wèi)生信息化這幾年的進(jìn)展，以及存在的問(wèn)題。醫(yī)療信息化在我們?nèi)粘９ぷ髦泻艹Ｓ?，但是具體的運(yùn)作及未來(lái)的發(fā)展方向我們是知之甚少，這次孟主任的課給我們進(jìn)行了普及，平谷區(qū)即將推行的醫(yī)聯(lián)體概念也不再是模糊的概念，對(duì)于孟主任重點(diǎn)介紹的“醫(yī)療一卡通”的我們也非常期待，因?yàn)楦鞯蒯t(yī)院信息化建設(shè)發(fā)展的不均衡，要想達(dá)到全國(guó)統(tǒng)一使用，可謂是前景美好，困難重重，我們拭目以待。5月24日基層衛(wèi)生司社區(qū)衛(wèi)生處周巍副處長(zhǎng)介紹社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)發(fā)展的現(xiàn)狀、主要問(wèn)題及處理存在的問(wèn)題對(duì)策。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)是提供基本衛(wèi)生服務(wù)，提高人民健康水平的重要保障。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)覆蓋廣泛、方便群眾、能使廣大群眾獲得基本衛(wèi)生服務(wù)，也有利于滿(mǎn)足群眾日益增長(zhǎng)的多樣化衛(wèi)生服務(wù)需求。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主、防治結(jié)合，有利于將預(yù)防保健落實(shí)到社區(qū)、家庭和個(gè)人，提高人群健康水平。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)可以將廣大居民的多數(shù)基本健康問(wèn)題解決在基層。積極發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，有利于調(diào)整城市衛(wèi)生服務(wù)體系的結(jié)構(gòu)、功能、布局，提高效率，降低成本，形成以社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ)，大中型醫(yī)院為醫(yī)療中心，預(yù)防、保健、健康教育等機(jī)構(gòu)為預(yù)防、保健中心，適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的城市衛(wèi)生服務(wù)體系新格局。所以通過(guò)學(xué)習(xí)更加明白自己身上的重?fù)?dān)，在臨床工作中積極的發(fā)揮作用，更好地為老百姓提供服務(wù)，全科醫(yī)學(xué)乃至社區(qū)衛(wèi)生的服務(wù)發(fā)展靠在基層的我們好好的守護(hù)及努力。通過(guò)短短幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，理論知識(shí)逐漸增強(qiáng)，科研視野不斷拓展，在未來(lái)的工作中以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，遵守我們這個(gè)行業(yè)的職業(yè)道德，做一行，敬一行，愛(ài)一行，以理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟書(shū)本的精髓，使自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)融會(huì)貫通，每天進(jìn)步一點(diǎn)，爭(zhēng)取早日達(dá)到更高的層次。因?yàn)獒t(yī)學(xué)是一門(mén)具有科學(xué)性、藝術(shù)性和道德性的學(xué)科，我們醫(yī)生就要做這方面的“科學(xué)家”、“藝術(shù)家”和“道德家”。如果說(shuō)建議的話，不妨再加些醫(yī)學(xué)倫理及醫(yī)學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)方面的課程，讓大家通過(guò)這個(gè)課程班不光在專(zhuān)業(yè)上有所提升，整體素質(zhì)不斷的提高。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)4海門(mén)市中醫(yī)院崗前培訓(xùn)心得本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn)，認(rèn)真汲取了多位院長(zhǎng)和主任的指導(dǎo)教育后，獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了，可是在培訓(xùn)過(guò)程中獲得的心得體會(huì)卻深深地影響了我，特別是對(duì)敬畏生命，關(guān)愛(ài)病人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點(diǎn)滴做起，使之融入生活。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者。肩負(fù)救死扶傷重任的我們，應(yīng)該時(shí)刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠(chéng)”，時(shí)刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時(shí)刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時(shí)時(shí)鳴響，我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步，向著新時(shí)代更高的目標(biāo)前進(jìn)?！胺?wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿(mǎn)意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會(huì)的光芒，樹(shù)立了新時(shí)代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者”的新時(shí)代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)服務(wù)水平，真正做到樂(lè)群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護(hù)人民健康的忠誠(chéng)衛(wèi)士。當(dāng)前我們中醫(yī)院實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)一年一個(gè)新臺(tái)階，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)術(shù)的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，視醫(yī)院為家，風(fēng)里來(lái)雨里去，一心一意赴在工作上，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護(hù)士天使們，不分天寒酷暑而堅(jiān)守在自己的崗位上，用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們?nèi)蝿谌卧梗瑹o(wú)私奉獻(xiàn)。舍小家保大家，時(shí)刻謹(jǐn)記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護(hù)人員肩上的責(zé)任。有時(shí)候，醫(yī)務(wù)工作者也會(huì)被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上，面對(duì)太多的不理解，充滿(mǎn)了無(wú)奈；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度太大，不知不覺(jué)間變得煩躁和脆弱；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)榧胰说谋г购筒粷M(mǎn)，偷偷流下難受的淚水。但是，無(wú)奈過(guò)后，是你們不變的微笑；辛勞過(guò)后，是你們執(zhí)著的堅(jiān)持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，在此真誠(chéng)地說(shuō)一聲：你們辛苦了。醫(yī)務(wù)工作者用實(shí)際行動(dòng)，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱(chēng)號(hào)，手持仁術(shù)，用過(guò)硬的技術(shù)贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對(duì)待每一位患者；維護(hù)醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿(mǎn)意。回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來(lái)，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2023屆中醫(yī)院的新同志，應(yīng)該跟上時(shí)代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠(chéng)的氣魄，用更加飽滿(mǎn)的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。懷著激動(dòng)與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊(duì)伍中的一員。面對(duì)全醫(yī)院甚至全社會(huì)的期待，我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來(lái)工作，以100分的滿(mǎn)足來(lái)上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓(xùn)時(shí)間很短，但是我從中學(xué)到的知識(shí)卻是終生受益的。我們會(huì)永遠(yuǎn)謹(jǐn)記冰心老師的話，將“仁愛(ài)之心”肩負(fù)在左，同情之心擔(dān)當(dāng)在右，走在生命兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)520xx年3月17至20xx年3月21日學(xué)習(xí)期間，我們從理論到操作實(shí)踐進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，這期學(xué)習(xí)班起點(diǎn)高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設(shè)計(jì)科學(xué)合理，既關(guān)注了當(dāng)前中醫(yī)理論歷史，又關(guān)注了實(shí)踐的工作實(shí)際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期學(xué)習(xí)班只有短短的5天時(shí)間，但我覺(jué)得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報(bào)一下個(gè)人的感受：一、拓寬了視野，開(kāi)闊了眼界這次學(xué)習(xí)，我們完成了48學(xué)時(shí)的課程計(jì)劃，廣西中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院及知名專(zhuān)家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采，老師們學(xué)貫中西、博古通今，知識(shí)淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨(dú)到的分析和精辟的見(jiàn)解，他們精彩的講解不時(shí)閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進(jìn)一步理清了思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，解開(kāi)了許多工作、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開(kāi)闊了眼界。正所謂：聆聽(tīng)的是智者的聲音，感悟的是中醫(yī)知識(shí)的力量；學(xué)到的是管理的精華。二、增長(zhǎng)了知識(shí)，提升了能力一是學(xué)習(xí)了很多中醫(yī)理論基礎(chǔ)知識(shí)，中醫(yī)經(jīng)典在護(hù)理中的應(yīng)用、中醫(yī)特色護(hù)理技術(shù)臨床應(yīng)用推廣等，科學(xué)的護(hù)理管理及病人管理方法。可以說(shuō)，通過(guò)這次研修，切實(shí)地增長(zhǎng)了管理知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)，二是學(xué)習(xí)了很多新穎的思維方法。如廣西中醫(yī)藥大學(xué)黨委副書(shū)記楊連招的現(xiàn)代醫(yī)院護(hù)理管理的探討，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和規(guī)律，又充分結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實(shí)困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問(wèn)題的辦法，達(dá)到問(wèn)題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實(shí)際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問(wèn)題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺(jué)得這些新思路、新方法對(duì)實(shí)際工作有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。它使我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦心軌蛐膽B(tài)更加自信，思路更加開(kāi)闊，方法更加靈活。三是學(xué)習(xí)了很多有效的溝通方法。醫(yī)患溝通在護(hù)理管理中的重要性，簡(jiǎn)言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會(huì)，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進(jìn)感情，達(dá)成共識(shí)。但凡成功的管理者，無(wú)一不是善于溝通的好手。作為護(hù)士長(zhǎng)，一方面加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部管理，需要與護(hù)理成員溝通，良好的溝通，能夠使團(tuán)隊(duì)成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員朝著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設(shè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的良好環(huán)境，要與病人及家屬溝通。無(wú)論是要爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持，部門(mén)之間的協(xié)調(diào)配合，還是要贏得臨床科室的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿(mǎn)誠(chéng)意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn)，促進(jìn)工作的有效推進(jìn)。四是提升了個(gè)人修養(yǎng)。豐富的課程內(nèi)容對(duì)提高個(gè)人的素養(yǎng)有莫大的幫助。三、提高了認(rèn)識(shí)，完善了自身在學(xué)習(xí)中提高，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，這是我參加中醫(yī)學(xué)習(xí)班的重要心得體會(huì)之一。通過(guò)學(xué)習(xí)，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過(guò)學(xué)習(xí)，還促進(jìn)了反思。一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深刻地感覺(jué)到得自己的中醫(yī)理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對(duì)自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上，沒(méi)有養(yǎng)成有計(jì)劃、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識(shí)的習(xí)慣，而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上，既沒(méi)有對(duì)各種理論做到大量涉獵，擴(kuò)充知識(shí)面，又沒(méi)有精讀某種理論，融會(huì)貫通，更沒(méi)有形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。因此，以后要在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步加強(qiáng)，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習(xí)中提高、在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。二是要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過(guò)概括提煉而成。專(zhuān)家們的工作經(jīng)驗(yàn)和理論成果，都是因?yàn)樗麄儾粌H勇于實(shí)踐、不斷探索，而且是因?yàn)樗麄兩朴诳偨Y(jié)，注重積累。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，要注意收集、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗(yàn)，使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。三是要注重提高業(yè)務(wù)水平。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到，要做好工作，還需要進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)醫(yī)療水平日新月異的發(fā)展，使醫(yī)院發(fā)展在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)6《易經(jīng)》是我國(guó)一部最古老的而深邃的經(jīng)典，據(jù)說(shuō)是由伏羲的言論加以總結(jié)修改概括而成，同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源?！倍嗅t(yī)發(fā)源于中國(guó)古代的研究人體生命健康、疾病的科學(xué)，它具有獨(dú)特地理論體系，豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)方法，是以自然科學(xué)知識(shí)為主體與人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)相交融的科學(xué)知識(shí)體系。在我沒(méi)進(jìn)入中醫(yī)學(xué)院以前，覺(jué)得中醫(yī)特簡(jiǎn)單，就是把把脈，在吃上幾碗湯藥而已。但自我開(kāi)始學(xué)習(xí)中醫(yī)以后才發(fā)現(xiàn)它如此的博大精深，在學(xué)習(xí)《易經(jīng)》以后更是覺(jué)得中醫(yī)實(shí)在是太神奇而又絕妙了。其實(shí)在我未上中醫(yī)學(xué)院以前，我一聽(tīng)《易經(jīng)》這個(gè)名字還以為是少林寺絕學(xué)《易筋經(jīng)》的上部呢，直到上這門(mén)課以來(lái)，我才漸漸了解了《易經(jīng)》不是武功秘籍，它是一本研究天地萬(wàn)物神奇而富有智慧的一本書(shū)，而且是華夏五千年以來(lái)具有智慧與文化的結(jié)晶的一本書(shū)。易有太極，是分兩儀;兩儀生四象，四象生八卦。太極和中醫(yī)的陰陽(yáng)八卦圖如出一轍，在中醫(yī)研究陰陽(yáng)用的就是太極八卦圖。世間如同太極八卦一樣是一個(gè)整體，在這個(gè)整體中，只有陰陽(yáng)，而且陰陽(yáng)二者相互聯(lián)系又相互區(qū)別，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰不離陽(yáng)，互增互減。在中醫(yī)里陰陽(yáng)不調(diào)，謂之有邪氣，人亦有病。陰陽(yáng)和合，陰陽(yáng)平衡才維持了世界萬(wàn)物乃至人的正常運(yùn)行，又有“天地陰陽(yáng)不相交，則萬(wàn)物就不能興盛”，可見(jiàn)易經(jīng)里闡述的陰陽(yáng)比傳統(tǒng)中醫(yī)先進(jìn)多了。已經(jīng)不愧為“群經(jīng)之首，大道之源”且四象在易經(jīng)中是指陰陽(yáng)消長(zhǎng)的四個(gè)方面，又可引申為四時(shí)、四方等。在中醫(yī)里，陰陽(yáng)消長(zhǎng)揭示了人體病機(jī)病理的發(fā)展變化，如陰盛陽(yáng)虛則寒，陽(yáng)盛陰虛則熱等。四時(shí)，即春夏秋冬。在中醫(yī)里指導(dǎo)用藥及調(diào)理人體營(yíng)衛(wèi)陰陽(yáng)。由四象在分出的八卦象征著自然界的各種物質(zhì)即：乾、坤、震、巽、離、坎、兌、與其對(duì)應(yīng)的自然物質(zhì)為天、地、雷、風(fēng)、火、山、澤，這八種物質(zhì)與中醫(yī)的生命養(yǎng)生又是息息相關(guān)的。易經(jīng)中強(qiáng)調(diào)四時(shí)陰陽(yáng)，指一年四時(shí)寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽(yáng)之氣消長(zhǎng)所形成的。故稱(chēng)四時(shí)陰陽(yáng)，而人體之陰陽(yáng)也隨四季的變更而此消彼長(zhǎng)，夏秋陽(yáng)長(zhǎng)陰消，冬春二季反之，但春季陽(yáng)氣開(kāi)始回升，秋季陽(yáng)氣減退，這或許也是從易經(jīng)之學(xué)所發(fā)現(xiàn)的從而引起到中醫(yī)調(diào)和陰陽(yáng)的養(yǎng)生理論之中的吧！人體不止有四時(shí)陰陽(yáng)的變化，在同一天，人體陰陽(yáng)也有不同的變化。更為有趣的是《易經(jīng)》中的坎卦，它的性質(zhì)是代表月亮而人體臟腑大多都和月亮有關(guān)。諸如，肝、膽、腸、肺等。人體臟腑經(jīng)絡(luò)和月亮有關(guān)，而《易經(jīng)》中的坎卦，這不知是巧合還是易經(jīng)和中醫(yī)有著不可磨滅的聯(lián)系，也或許是《易經(jīng)》和中醫(yī)多喝月亮有關(guān)吧?！兑捉?jīng)》中也教會(huì)我們?yōu)槿?，其中的乾卦中說(shuō)到的龍就是在告訴我們?cè)撛鯓幼咦约旱囊簧鎸?shí)的說(shuō)明了作為人在自己的一生中應(yīng)該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易經(jīng)》，就是一個(gè)最大的損失。作為一名中醫(yī)，不研讀《易經(jīng)》，我想在中醫(yī)上是不會(huì)有什么大的作為的，畢竟《易經(jīng)》和中醫(yī)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?，F(xiàn)在作為學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們，對(duì)《易經(jīng)》不懂不理解也是正常的，但是在自己的求學(xué)之路上你會(huì)慢慢的明白，到了花甲之年之在看一遍《易經(jīng)》，我想你會(huì)有很大體悟。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)7醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是用倫理學(xué)理論和原則，來(lái)探討和解決醫(yī)療衛(wèi)生工作中人類(lèi)行為的是非善惡?jiǎn)栴}。倫理學(xué)或稱(chēng)道德哲學(xué)，是對(duì)道德的哲學(xué)研究。道德是關(guān)于人類(lèi)行為是非善惡的信念和價(jià)值，體現(xiàn)在關(guān)于人類(lèi)行為的規(guī)則或準(zhǔn)則中。倫理學(xué)是對(duì)道德的哲學(xué)反思，對(duì)人類(lèi)行為的規(guī)則或準(zhǔn)則進(jìn)行分析，提供論證，以解決在新的境遇中不同價(jià)值沖突引起的道德難題。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)來(lái)源于醫(yī)療工作中醫(yī)患關(guān)系的特殊性質(zhì)。病人求醫(yī)時(shí)一般要依賴(lài)醫(yī)務(wù)人員的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，并常常不能判斷醫(yī)療的質(zhì)量；病人常要把自己的一些隱私告訴醫(yī)務(wù)人員，這意味著病人要信任醫(yī)務(wù)人員。這就給醫(yī)務(wù)人員帶來(lái)一種特殊的道德義務(wù)：把病人的利益放在首位，采取相應(yīng)的行動(dòng)使自己值得和保持住病人的信任。所以，刻劃醫(yī)患關(guān)系基本性質(zhì)的是信托模型：信托關(guān)系基于病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的特殊信任，信任后者出于正義和良心會(huì)真誠(chéng)地把前者利益放在首位?！敖】邓?，生命相托”的信念早已深深植入我們的心靈，但我們是否思索過(guò)對(duì)于生命的感恩？在生命面前，一切都顯得那么的渺小，是她創(chuàng)造了絕美的奇葩，留給世間無(wú)限的美好。無(wú)私奉獻(xiàn)的遺體捐獻(xiàn)者，成就了我們嫻熟的技術(shù)，貢獻(xiàn)生命的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，賜予了我們?cè)鷮?shí)的理論，敬畏生命，善待捐獻(xiàn)遺體；崇尚醫(yī)德，關(guān)懷實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。對(duì)于捐獻(xiàn)尸體，我們應(yīng)該持一種敬畏的態(tài)度，對(duì)于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，我們應(yīng)該懷一顆感恩的心靈，“精神與日月同輝，愛(ài)心與天地共存”，思想上的一小點(diǎn)，行為上的一小步，通過(guò)思索生命的“洗禮”之后，定會(huì)走出醫(yī)學(xué)事業(yè)上乃至全社會(huì)、全人類(lèi)的一大步。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)則有兩個(gè)新的方面：其一，由于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)已經(jīng)從醫(yī)生與病人間一對(duì)一的私人關(guān)系發(fā)展為以醫(yī)患關(guān)系為核心的社會(huì)性事業(yè)。作為一種社會(huì)性事業(yè)，就要考慮收益和負(fù)擔(dān)的分配以及分配是否公正的問(wèn)題，尤其是衛(wèi)生資源的公正分配和盡可能利用這些資源使最大多數(shù)人得到最佳醫(yī)療服務(wù)等涉及衛(wèi)生政策、體制和發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題。這構(gòu)成了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)一個(gè)新的內(nèi)容，即公益論。其二，以往的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)提出的醫(yī)生的道德義務(wù)，或道德價(jià)值和信念都是絕對(duì)的，是一種“至上命令”，因?yàn)樗鼈兊臋?quán)威被認(rèn)為來(lái)自神圣的宗教經(jīng)典，或來(lái)自不朽的醫(yī)圣。因此，不管是以法典還是案例體現(xiàn)的這些規(guī)范或價(jià)值無(wú)條件地適用于一切情況。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)8關(guān)于實(shí)習(xí)心得，臨床的實(shí)習(xí)是對(duì)理論學(xué)習(xí)階段的鞏固與加強(qiáng)，也是對(duì)臨床技能操作的培養(yǎng)和鍛煉，同時(shí)也是我們就業(yè)崗前的訓(xùn)練。盡管這段時(shí)間很短，但對(duì)我們每個(gè)人都很重要。我們倍償珍惜這段時(shí)間，珍惜每一天的鍛煉和自我提高的機(jī)會(huì)，珍惜與老師們這段難得的師徒之情。對(duì)于臨床醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，剛進(jìn)入病房，總有一種茫然的感覺(jué)，對(duì)于臨床的工作處于比較陌生的狀態(tài)，也對(duì)于自己在這樣的新環(huán)境中能夠做的事還是沒(méi)有一種成型的概念。慶幸的是，我們有老師為我們介紹各科室的情況，介紹一些規(guī)章制度、各級(jí)醫(yī)師的職責(zé)等，帶教老師們的豐富經(jīng)驗(yàn)，讓我們可以較快地適應(yīng)醫(yī)院各科臨床工作。能夠盡快地適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，為在醫(yī)院實(shí)習(xí)和工作打下了良好的基礎(chǔ)，這應(yīng)該算的上是實(shí)習(xí)階段的一個(gè)收獲：學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)在新的環(huán)境中成長(zhǎng)和生存。在醫(yī)院實(shí)習(xí)期間，我們所做的一切都以病人的身體健康，疾病轉(zhuǎn)歸為目的，我們嚴(yán)格遵守醫(yī)院的各項(xiàng)規(guī)章制度，所有操作都嚴(yán)格遵循無(wú)菌原則。我們?cè)趦?nèi)、外、婦、兒各個(gè)科室里，都是認(rèn)真細(xì)心的做好各項(xiàng)工作，在帶教老師的指導(dǎo)下，對(duì)各種常見(jiàn)病，多發(fā)病能較正確地進(jìn)行預(yù)防、診斷和處理。比較熟練的掌握了臨床常用診療技能。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)9科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是黨的十七大作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署。財(cái)政能否全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不僅關(guān)系到財(cái)政事業(yè)自身的科學(xué)發(fā)展，而且關(guān)系到財(cái)政職能作用的發(fā)揮，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，不僅是用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝財(cái)政黨員干部、提高理財(cái)能力的重大舉措，也是推進(jìn)財(cái)政改革與發(fā)展、更好地發(fā)揮財(cái)政職能作用、以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)十七大精神的必然要求。就此本人對(duì)財(cái)政貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀有幾點(diǎn)初步認(rèn)識(shí)和想法:一、深入理解科學(xué)發(fā)展觀的重要指導(dǎo)意義1、科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)永恒課題，具有長(zhǎng)期的指導(dǎo)意義。科學(xué)發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)永恒的主題。人類(lèi)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展，根本上都需要可持續(xù)發(fā)展的理念。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)和以人為本發(fā)展觀的提出，有著深厚的歷史底蘊(yùn)，是我們黨在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法:推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)和總攬全局工作，不是權(quán)宜之計(jì)，而是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持用來(lái)指導(dǎo)我們的工作。2、科學(xué)發(fā)展觀在不同時(shí)期具有不同的內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀本身就是實(shí)踐發(fā)展的產(chǎn)物，必將在社會(huì)實(shí)踐中得以發(fā)展。它的理論體系本身具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，始終處在豐富、發(fā)展和完善的過(guò)程之中。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段，科學(xué)發(fā)展都有不同的側(cè)重，具有一定的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。它的內(nèi)涵會(huì)隨著形勢(shì)的變化而補(bǔ)充新的內(nèi)容，提出新的要求。鄧小平同志提出了“發(fā)展才是硬道理”、“兩手抓、兩手都要硬”等一系列關(guān)于發(fā)展的重要思想，江澤民提出了“三個(gè)代表”重要思想，提出把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，使我們黨的發(fā)展觀不斷豐富和完善。在新的歷史時(shí)期，我們黨針對(duì)新的發(fā)展實(shí)踐，提出要以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展的新境界，標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展階段?？茖W(xué)發(fā)展觀自提出以來(lái)，其內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展。3、當(dāng)前提出科學(xué)發(fā)展觀具有特別重大的意義。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)全黨和全國(guó)各族人民的共同努力，我們已經(jīng)勝利實(shí)現(xiàn)在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，我們還應(yīng)清醒地看到，目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還存在著一些矛盾和問(wèn)題，主要是城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、居民收入差距在有些地方還持續(xù)擴(kuò)大，就業(yè)和社會(huì)保障壓力有所增加，教育、衛(wèi)生、文化等社會(huì)事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，人口增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境、自然資源的矛盾不斷加劇，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式粗放，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等。這些矛盾和問(wèn)題的存在，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了十分緊迫的要求。在這一關(guān)鍵時(shí)期，舉措得當(dāng)，就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)平穩(wěn)進(jìn)步；應(yīng)對(duì)失誤，則可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)徘徊不前和社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩?？茖W(xué)發(fā)展觀正是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的；同時(shí)我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展要求是科學(xué)發(fā)展觀形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。只有全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能使我國(guó)保持經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)快速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。二、財(cái)政貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的根本要求什么樣的發(fā)展才是科學(xué)的發(fā)展？這是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀首先要回答的問(wèn)題。結(jié)合財(cái)政工作來(lái)說(shuō)，財(cái)政實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展才是科學(xué)的發(fā)展？我體會(huì)，要實(shí)現(xiàn)財(cái)政的科學(xué)發(fā)展并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展，就是要全面貫徹落實(shí)十七大精神，按照謝部長(zhǎng)講話中提出的要求，把發(fā)展的第一要義，以人為本的核心，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求和統(tǒng)籌兼顧的根本方法應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)把握：1、把發(fā)展作為財(cái)政工作的首要任務(wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。這里包括三層意思：一是發(fā)展在中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐中具有十分重要的地位。改革開(kāi)放以來(lái)，我們所取得的一切成果，都是建立在發(fā)展基礎(chǔ)上的。只有把握發(fā)展這個(gè)主題，才能全面理解科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。二是發(fā)展必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,要緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松，堅(jiān)定不移地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。三是發(fā)展要尊重客觀規(guī)律、講究經(jīng)濟(jì)效益、做到又好又快發(fā)展。要堅(jiān)持“好”字當(dāng)頭，好中求快，把握發(fā)展的節(jié)奏和步伐，使較快的增長(zhǎng)速度長(zhǎng)期保持下去，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展。財(cái)政工作要緊緊把握發(fā)展這個(gè)第一要義，就是要把推進(jìn)財(cái)政自身發(fā)展，支持和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的又好又快發(fā)展作為財(cái)政工作的首要任務(wù)。近年來(lái)，財(cái)政把支持經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展作為財(cái)政工作的重中之重，充分發(fā)揮財(cái)政職能作用，加強(qiáng)和改善財(cái)政宏觀調(diào)控，針對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在的突出問(wèn)題，相機(jī)抉擇，及時(shí)完善穩(wěn)健財(cái)政政策有關(guān)措施；支持節(jié)能減排、科技進(jìn)步和自主創(chuàng)新，支持經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)快速發(fā)展。但是，我們應(yīng)該看到，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的一些不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展要求的突出問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整仍然滯后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展付出的環(huán)境、資源代價(jià)過(guò)大，部分行業(yè)和地區(qū)盲目投資、低水平重復(fù)建設(shè)等問(wèn)題仍然沒(méi)有得到很好的解決。在這些方面，財(cái)政既負(fù)有義不容辭的職責(zé)，又是大有可為的。我們要進(jìn)一步充分發(fā)揮財(cái)政的職能作用，加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，促進(jìn)節(jié)能減排、環(huán)境保護(hù)、自主創(chuàng)新，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。同時(shí)，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)財(cái)政自身的可持續(xù)發(fā)展。2、把以人為本作為財(cái)政工作的核心。堅(jiān)持以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的核心。以人為本，包含三層意思：人是發(fā)展的根本目的，回答了為什么發(fā)展、發(fā)展“為了誰(shuí)”的問(wèn)題；人是發(fā)展的根本動(dòng)力，回答了怎樣發(fā)展、發(fā)展“依靠誰(shuí)”的問(wèn)題；人是發(fā)展成果的享有者，回答了發(fā)展成果“歸誰(shuí)所有”的問(wèn)題。歸結(jié)起來(lái)說(shuō)，就是發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果歸人民共享，三者的統(tǒng)一構(gòu)成了以人為本的完整內(nèi)容。財(cái)政貫徹落實(shí)以人為本的要求，一是切實(shí)解決民生問(wèn)題。按照立黨為公、執(zhí)政為民的要求，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為財(cái)政工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，近年來(lái)，我們積極支持解決廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，比如，支持解決“上學(xué)難、上學(xué)貴”的問(wèn)題，加大對(duì)義務(wù)教育特別是農(nóng)村義務(wù)教育以及職業(yè)教育等方面的投入支持解決“看病難、看病貴”問(wèn)題，推進(jìn)新型農(nóng)村合作醫(yī)療等；支持解決社會(huì)保障和就業(yè)、住房等方面的問(wèn)題。當(dāng)然，由于我國(guó)民生支出涉及面廣，人口又多，城鄉(xiāng)、區(qū)域差異大，縣鄉(xiāng)財(cái)政比較困難，加上民生保障起步晚，還處于低水平的初級(jí)階段，老百姓和社會(huì)期望值高，財(cái)政支出壓力越來(lái)越大，對(duì)民生方面的支持力度還不夠。今后，還要進(jìn)一步加大投入，并研究建立保障和改善民生的長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的目標(biāo)。二是充分調(diào)動(dòng)基層、人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。近年來(lái)，我局廣泛聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)和建議，并注重從基層、從群眾中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn)和方法，取得了比較好的效果。三是努力使廣大人民群眾共享財(cái)政發(fā)展的成果。為了使廣大人民群眾都能共享財(cái)政改革與發(fā)展的成果，財(cái)政支出重點(diǎn)向社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)傾斜，向社會(huì)事業(yè)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)傾斜，向困難地區(qū)、基層和群眾傾斜。同時(shí)，積極推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，促進(jìn)最廣大人民群眾都能享受到大致平等的基本公共服務(wù)。3、把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為財(cái)政發(fā)展的基本要求。全面發(fā)展，是指全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；協(xié)調(diào)發(fā)展，是指各個(gè)方面的發(fā)展要相互適應(yīng)，各個(gè)環(huán)節(jié)的發(fā)展要有機(jī)銜接，各個(gè)階段各個(gè)步驟的發(fā)展要良性運(yùn)行；可持續(xù)發(fā)展，是指發(fā)展進(jìn)程要有持久性、連續(xù)性、可再生性。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一，是發(fā)展的速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相結(jié)合，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展的目的。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)10科學(xué)研究是人們以科學(xué)的觀點(diǎn)與方法，對(duì)未知事物進(jìn)行的探索、觀察和分析，從而發(fā)展有關(guān)科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)?？茖W(xué)研究是一個(gè)嚴(yán)肅的探索和思維過(guò)程，其落腳點(diǎn)是發(fā)展科學(xué)理論和技術(shù)，而《醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》是學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)科研思路與方法的一門(mén)課程，是為了使我們了解醫(yī)學(xué)科研的基本方法和基本程序，開(kāi)闊我們的視野，激發(fā)我們對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的興趣以及對(duì)本專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)，希望通過(guò)《醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》課程的學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)和增強(qiáng)我們的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、科學(xué)態(tài)度、科研能力、科研道德和社會(huì)責(zé)任感，并且為畢業(yè)課題論文的完成做好鋪墊。以下結(jié)合《醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》課程的學(xué)習(xí)實(shí)踐，談?wù)剬?duì)這門(mén)課程的教學(xué)體會(huì)。一、注重基礎(chǔ)知識(shí)講授與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合我們的課程學(xué)習(xí)分為：基礎(chǔ)知識(shí)、基本實(shí)驗(yàn)、專(zhuān)題講座三個(gè)部分。第一部分包括八個(gè)章節(jié)的基礎(chǔ)知識(shí)。第一章緒論，主要學(xué)習(xí)科學(xué)與科學(xué)研究的定義、醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的范疇與分類(lèi)、醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的基本任務(wù)、基本程序和方法；第二章醫(yī)學(xué)科研的選題，包括選題的基本原則與要求，科研課題的來(lái)源與種類(lèi)、選題的方法、基本程序和科研項(xiàng)目的申報(bào)；第三章科研的工作假說(shuō)，包括假說(shuō)的作用、特性、形成的方法和正確對(duì)待假說(shuō)檢驗(yàn)等內(nèi)容；第四章醫(yī)學(xué)科研的基本要素；第五章實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本原則；第六章醫(yī)藥研究的特點(diǎn)與基本思路；第七章臨床研究的基本原則與方法；第八章醫(yī)學(xué)科學(xué)文獻(xiàn)工作與論文撰寫(xiě)。第二部分實(shí)驗(yàn)部分，包括常用醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物基本操作技術(shù)、生物信號(hào)采集系統(tǒng)熟悉與基本應(yīng)用、整體動(dòng)物綜合實(shí)驗(yàn)。第三部分配合一些講座。如講座：課題申請(qǐng)書(shū)的寫(xiě)作、如何利用網(wǎng)絡(luò)獲得醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)、數(shù)學(xué)與醫(yī)學(xué)科研。因?yàn)槟壳皯?yīng)用數(shù)學(xué)方法或系統(tǒng)控制學(xué)科的方法來(lái)研究醫(yī)學(xué)問(wèn)題的研究課題開(kāi)始增多起來(lái)，“數(shù)學(xué)與醫(yī)學(xué)科研”的學(xué)習(xí)使我們明白這種交叉學(xué)科的思路更加有利科研創(chuàng)新和解決醫(yī)學(xué)或生命科學(xué)研究中的復(fù)雜問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，授課教師豐富的科研經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期工作在學(xué)術(shù)前沿，以保證科研實(shí)踐和科研經(jīng)驗(yàn)為學(xué)習(xí)提供廣闊的空間。授課老師介紹了自己當(dāng)時(shí)如何想到某個(gè)選題，有什么樣的背景，又如何從選題思路的萌發(fā)到怎樣建立起來(lái)假說(shuō)，最后思路怎樣進(jìn)一步完善。這種結(jié)合實(shí)例的學(xué)習(xí)對(duì)我們有更多的直接的幫助和啟發(fā)作用。而基礎(chǔ)知識(shí)及專(zhuān)題講座除了安排從事過(guò)教學(xué)科研工作多年，有豐富科研工作積累的教師外，還安排了另外一些教師講課，具有不同的專(zhuān)業(yè)背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)以及科學(xué)研究方向的教師的講課呈現(xiàn)出了更多豐富的學(xué)術(shù)思想，對(duì)啟發(fā)創(chuàng)新思維有更多的幫助。二、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是科研選題的靈魂科學(xué)研究強(qiáng)調(diào)科研的核心是對(duì)未知事物的探索、觀察和分析，它的生命力在于創(chuàng)新?？蒲心芰?shí)質(zhì)上就是知識(shí)創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是科研的生命線，尤其是基礎(chǔ)性研究的選題，必須要具有產(chǎn)生新見(jiàn)解、獲得新發(fā)現(xiàn)的可能性；應(yīng)用研究的選題，也必須要具有發(fā)明新技術(shù)、新材料、新工藝、新產(chǎn)品或?qū)⒁延械南冗M(jìn)技術(shù)應(yīng)用于新領(lǐng)域的可能性。創(chuàng)新性的來(lái)源可以是前人或他人未研究過(guò)的問(wèn)題；或?qū)η叭嘶蛩艘蜒芯窟^(guò)的題目進(jìn)一步發(fā)展、補(bǔ)充或修正；也可以是將國(guó)外或其它領(lǐng)域的科技新進(jìn)展結(jié)合我國(guó)實(shí)際或本領(lǐng)域的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新性研究。了進(jìn)一步凸顯創(chuàng)新的重要性，基礎(chǔ)知識(shí)這部分的內(nèi)容可以就創(chuàng)新水平分四個(gè)層次來(lái)理解。第一層：新理論、新方法研究新問(wèn)題（創(chuàng)新性強(qiáng)）；第二層：新理論、新方法研究老問(wèn)題（創(chuàng)新性較強(qiáng)）；第三層：舊理論、舊方法研究新問(wèn)題（創(chuàng)新性一般）；第四層：填補(bǔ)空白，跟蹤研究不算創(chuàng)新?？蒲兄刑岢隹茖W(xué)問(wèn)題就是創(chuàng)新過(guò)程，而且是最難做到的。愛(ài)因斯坦指出：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”?？蒲姓n題的選擇是研究過(guò)程的起點(diǎn)，是貫穿于全部科研過(guò)程的主題思想，是科研工作基本內(nèi)容和目標(biāo)的高度概括。應(yīng)該要抓住關(guān)鍵科學(xué)問(wèn)題選題。同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)建立假說(shuō)是科研選題的核心環(huán)節(jié)。沒(méi)有假定，實(shí)驗(yàn)無(wú)從談起。任何科研必須先有假說(shuō)，實(shí)驗(yàn)只不過(guò)是驗(yàn)證假說(shuō)的根本途徑而已。三、創(chuàng)新實(shí)踐及時(shí)融入學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)主動(dòng)參與學(xué)習(xí)是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)，也是我們學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種能力。只有主動(dòng)參與，才能充分發(fā)揮主體的主觀能動(dòng)作用，解放思想、激活思維、發(fā)揮潛能。陶行知先生也說(shuō)過(guò)：“真正的教育必須培養(yǎng)出能思考會(huì)創(chuàng)造的人”。給我們學(xué)生一個(gè)創(chuàng)新實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在課程結(jié)束時(shí)可以采用開(kāi)卷考核方式，如考核題目：談?wù)勀愕漠厴I(yè)論文課題選題思路、創(chuàng)新點(diǎn)及課題初步設(shè)計(jì)。學(xué)生們?cè)诨卮疬@一問(wèn)題時(shí)必定要結(jié)合本專(zhuān)業(yè)去思考如何選題、去進(jìn)行初步的課題設(shè)計(jì)。這是一個(gè)非常重要的創(chuàng)新思維的訓(xùn)練過(guò)程，不管它是深或是淺，對(duì)于創(chuàng)新學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)都有十分積極的作用。總之，《醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》課程在研究生學(xué)習(xí)生涯中至關(guān)重要，給我們提供了理論結(jié)合實(shí)際的平臺(tái)，提供了醫(yī)學(xué)科研的方法與內(nèi)容，提供了進(jìn)一步優(yōu)化自身素養(yǎng)及提高能力的途徑，研究生期間我們將致力于醫(yī)學(xué)及科研的學(xué)習(xí)，有信心將自身推向更高的階層。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)11在讀高三暑假的時(shí)候參加了一次社會(huì)實(shí)踐也就是打了一次暑假工，在縣里的醫(yī)院幫老百姓辦合作醫(yī)療本。在那個(gè)暑假感覺(jué)很累很枯燥，每天寫(xiě)呀寫(xiě)，手都寫(xiě)酸了，坐的時(shí)間也長(zhǎng)與難受，但是特別受人尊重、受人敬仰，從那時(shí)我就有了學(xué)醫(yī)的念頭，于是第二個(gè)學(xué)期選擇了臨床醫(yī)學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，并有幸的進(jìn)入西北民族大學(xué)，于是進(jìn)入了大學(xué)的生活，迎來(lái)了大學(xué)里的第一次社會(huì)實(shí)踐，也是我更加了解社會(huì)實(shí)踐的重要意義。敢于參加社會(huì)實(shí)踐中困難的挑戰(zhàn)是一種基本的個(gè)人素質(zhì)與膽識(shí)。那幾天凍雨四濺，北風(fēng)瑟瑟觸水寒，冰凍幾十厘米，我還是進(jìn)入了社會(huì)實(shí)踐的人群中，想通過(guò)再一次親身體會(huì)社會(huì)實(shí)踐給自己更進(jìn)一步了解社會(huì)，閱讀社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)。在社會(huì)實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；在磨練中增強(qiáng)毅力；在困難重重中挑戰(zhàn)自我培養(yǎng)自己的素養(yǎng)；想通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)拯救自己和別人的差距與不足。在當(dāng)今社會(huì)，在就業(yè)問(wèn)題中，你會(huì)感覺(jué)到：無(wú)經(jīng)驗(yàn)者往后排，茫茫人海獨(dú)徘徊，你沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，自然而然做什么都感到陌生而猶豫。為了拓展自身的知識(shí)面，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，工作經(jīng)驗(yàn)，我們必須擴(kuò)大與社會(huì)的接觸面，增加個(gè)人的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力，逆水行舟，背水一站的決心超越自我。在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)自己的智慧和技能；在社會(huì)實(shí)踐中成熟，少一點(diǎn)嫩氣；在社會(huì)實(shí)踐中多份堅(jiān)強(qiáng)，少一份脆弱；在社會(huì)實(shí)踐中多了一味工作經(jīng)驗(yàn)味，少了一味書(shū)生氣味；在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)會(huì)了獨(dú)立自強(qiáng)，減輕了父母的操心親戚朋友的擔(dān)心；在社會(huì)實(shí)踐中找到了又一位良師益友，減輕了老師教學(xué)的負(fù)擔(dān)也提升理論教學(xué)與實(shí)際操作的互動(dòng)；在社會(huì)實(shí)踐中自己的一切事物都要自己去解決，增強(qiáng)了自己的自信心，從社會(huì)實(shí)踐中知道了眼高手低的教訓(xùn)，體會(huì)了自己的動(dòng)手能力也警示了自己的不足。在學(xué)校里，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎什么得學(xué)。在社會(huì)上，工作中，可能會(huì)遇到書(shū)本上沒(méi)有學(xué)到的也有可能是書(shū)本上的知識(shí)一點(diǎn)用不到的，也有可能是書(shū)本上理論擴(kuò)展的變式問(wèn)題現(xiàn)象。在社會(huì)上，更得到那些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富的人溝通交流，使自己在以后工作之前得到了免費(fèi)的練習(xí)，在以后工作能不會(huì)和別人對(duì)話時(shí)不會(huì)應(yīng)變而煩惱，會(huì)使談話冷場(chǎng)的現(xiàn)象打預(yù)防針也使自己體會(huì)到人與人之間的默契；在做事過(guò)程中更加融洽取到事半功倍的效果，別人給你的意見(jiàn)，自己要聽(tīng)取耐心虛心地接納。自信人生三千里，自信固然好，但如果在工作中太過(guò)于自信就變成自負(fù)麻木，這種剛愎自用的行為導(dǎo)致工作的滯慢，心情不快。這些在社會(huì)實(shí)踐中，自己深有體會(huì)，為了以后工作打下不該犯的毛病作出堅(jiān)固的做人基礎(chǔ)。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，深了此事要實(shí)踐。這次社會(huì)實(shí)踐上我懂得了“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”的做人經(jīng)驗(yàn)。這次社會(huì)實(shí)踐上我更加理解“在山山泉清，出山山泉濁”的考驗(yàn)。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)12學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)發(fā)展史的心得體會(huì)從十幾年的學(xué)習(xí)中，我們或多多少也了解了中國(guó)文化，中國(guó)的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。當(dāng)然中國(guó)的在醫(yī)學(xué)上也有偉大的成就，但是我以前從來(lái)都沒(méi)有接觸過(guò)有關(guān)中醫(yī)學(xué)的有關(guān)書(shū)籍，只是在周?chē)娜说脑捳Z(yǔ)中和老師有時(shí)候在教學(xué)過(guò)程中偶爾提到歷史人物故事中了解了一些有關(guān)中醫(yī)中的偉人和他們的事跡。但是來(lái)到大學(xué)，在半個(gè)月前我真正以一門(mén)課的形式接觸了中醫(yī)，說(shuō)句實(shí)話我對(duì)這門(mén)課的興趣并不是很濃，但是也是有一定的收獲的，我在的短暫學(xué)習(xí)與初次的接觸中，我也了解了一些有關(guān)中醫(yī)故事和中醫(yī)的發(fā)展史，還有知道了一些在中國(guó)中醫(yī)史上做出貢獻(xiàn)的偉人，也體會(huì)到了中醫(yī)的精深，而我對(duì)中醫(yī)的了解的太少。但是就半個(gè)月學(xué)習(xí)中我也有很大的感觸的。通過(guò)這半個(gè)月的學(xué)習(xí)從歷史上的那些醫(yī)學(xué)界的偉人中我體會(huì)到了：一個(gè)人不管你的醫(yī)術(shù)如何，只要有一顆救死扶傷、為百姓服務(wù)的心，又好的醫(yī)德，那么你也一樣可以成為一個(gè)名醫(yī)、成為人們心目中的神醫(yī)?；蛟S覺(jué)得這一切都遙不可及，但是我相信，只要自己保持一份對(duì)工作熱情、對(duì)病人耐心、對(duì)自己有信心的心，那么，總有一天你會(huì)被別人所敬仰、被別人所感激。會(huì)有自己的成就，有自己的驕傲。一顆熱情的心讓我們快樂(lè)的生活，我們要讓自己快樂(lè)的生活也要讓自己周?chē)娜丝鞓?lè)的生活，學(xué)習(xí)中國(guó)醫(yī)學(xué)史后我知道不管以后自己做什么事都要對(duì)得起自己的良心，在社會(huì)中我們不要麻木自己要時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦。作為一名未來(lái)大學(xué)生，中國(guó)醫(yī)學(xué)史似乎離我們很遙遠(yuǎn)，在以后的工作中既不需要我們幫病人看脈象、分析病情，也不需要我們知道什么陰陽(yáng)五行講究，更不需要對(duì)于中國(guó)醫(yī)學(xué)史在各個(gè)朝代的發(fā)展?fàn)顩r有一個(gè)詳細(xì)的了解，也不會(huì)有病人會(huì)問(wèn)我們這些、我們主要要做的就是幫病人打針，量體溫，或其他護(hù)理工作來(lái)幫助他們更好的康復(fù)。如果這樣看來(lái)，中國(guó)醫(yī)學(xué)史我們了解與否也沒(méi)太大的關(guān)系。說(shuō)句實(shí)話其實(shí)這樣說(shuō)也沒(méi)什么錯(cuò)的，了解了也只是增加了個(gè)人的知識(shí)視野。但是記得老師曾在課堂上這樣問(wèn)我們：“等到你們以后實(shí)習(xí)或者是在正式工作的一段時(shí)間里，你們也許會(huì)用一顆熱情的耐心的心去服務(wù)照顧每一位病人，但是隨著時(shí)間的推移，當(dāng)護(hù)理工作成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠质?，你們還會(huì)這樣么，敢保證自己不會(huì)變得很世故，會(huì)嫌貧愛(ài)富，會(huì)嗎？”聽(tīng)到這話的時(shí)候，我在第一時(shí)間給予老師肯定的回答。是的我會(huì)我會(huì)一直那樣，我堅(jiān)信自己不管時(shí)間怎樣的變遷，但是我不會(huì)變。后來(lái)仔細(xì)的回想起來(lái)，我們真的能做到那樣嗎？我真的能做到么？我有點(diǎn)心虛了，我想，或許等到我成為一名真正的護(hù)士以后，我開(kāi)始會(huì)對(duì)工作很有信心和熱情，但是我不敢保證長(zhǎng)期的護(hù)理工作后我不會(huì)厭倦這項(xiàng)工作，當(dāng)這種厭倦產(chǎn)生后會(huì)有一些不好的行為，會(huì)影響我和病人、家屬之間的關(guān)系，如果這樣我們學(xué)習(xí)中國(guó)醫(yī)學(xué)史就是必要的了，我們要學(xué)習(xí)中國(guó)醫(yī)學(xué)史上那些名人的精神，學(xué)習(xí)他們執(zhí)著、堅(jiān)定信念的不被世俗所侵蝕的精神。讓他們的精神扎根于我們的心中，讓我們帶到以后的生活和工作中去。學(xué)習(xí)他們無(wú)私的奉獻(xiàn)一切為了病人著想的高尚品質(zhì)。作為一名大學(xué)生，我們要以學(xué)習(xí)為主，學(xué)習(xí)那些我們不懂的知識(shí)，接受那些我們沒(méi)接觸過(guò)的知識(shí)，從而來(lái)開(kāi)闊我們的視野、提高我們個(gè)人的綜合素質(zhì)，從而滿(mǎn)足社會(huì)的需要。而中國(guó)醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)，恰好的滿(mǎn)足了我們的在社會(huì)生存需要。在以后的工作中要求我們和病人有良好的關(guān)系，這需要我們的耐心和信心，而學(xué)習(xí)中國(guó)醫(yī)學(xué)史可以讓我們的'精神得到進(jìn)一步的提升?？梢宰屛覀兏玫姆?wù)病人。這樣有利于良好護(hù)患關(guān)系的建立，進(jìn)一步能使病人康復(fù)的更快。醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)，它給了我一筆無(wú)形的財(cái)富，我會(huì)用心照顧我的病人，我會(huì)用心去關(guān)心我愛(ài)的每一人。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)13第一章緒論1醫(yī)學(xué)心理學(xué)的定義：是研究心理現(xiàn)象與健康和疾病的關(guān)系的學(xué)科，是根據(jù)我國(guó)醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的需要而建立起來(lái)的新交叉學(xué)科，它既關(guān)注心理社會(huì)因素在健康和疾病中的作用，也重視解決醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的有關(guān)健康和疾病的心理或行為問(wèn)題。2生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式：一種系統(tǒng)論和整體觀的醫(yī)學(xué)模式，它要求醫(yī)學(xué)把人看成是一個(gè)多層次的，完整的連續(xù)體，也就是在健康和疾病問(wèn)題上，要同時(shí)考慮生物的、心理和行為的，以及社會(huì)的各種因素的綜合作用。3醫(yī)學(xué)心理學(xué)對(duì)疾病和健康的思考：(1)人是個(gè)完整的系統(tǒng)，大腦通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)將全身各部分聯(lián)系起來(lái)。(2)人同時(shí)有生理活動(dòng)和心理活動(dòng)，心，身之間相互聯(lián)系，相互作用(3)人與環(huán)境是密切聯(lián)系的，人是自然和社會(huì)的(4)心理因素在人類(lèi)調(diào)節(jié)和適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境活動(dòng)中具有一定的能動(dòng)作用。第二章心理學(xué)基礎(chǔ)1、心理的本質(zhì)有二：心理是腦的功能，心理是腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)的反映。2、感覺(jué)(sensation)是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物個(gè)別屬性的反映，是最基本的認(rèn)知過(guò)程。感受性：感覺(jué)器官對(duì)適宜刺激的感覺(jué)能力。適宜刺激：足夠作用時(shí)間和適宜的強(qiáng)度感覺(jué)的特征：感受性與感受閾限，感覺(jué)的適應(yīng)、感覺(jué)的對(duì)比、感覺(jué)性的補(bǔ)償與發(fā)展、感覺(jué)的相互作用、聯(lián)覺(jué)3、知覺(jué)(perception)是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物整體屬性的反映。知覺(jué)特性1整體性2、選擇性3、理解性4、恒常性4、遺忘規(guī)律⑴遺忘進(jìn)程先快后慢，德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯首先發(fā)現(xiàn)⑵遺忘往的多少與記憶材料的性質(zhì)和長(zhǎng)度有關(guān)(前、倒攝抑制)⑶遺忘的多少與個(gè)體心理狀態(tài)有關(guān)⑷與個(gè)體學(xué)習(xí)程度和學(xué)習(xí)方式有關(guān)5、情緒(emotion)：人受到情景刺激時(shí)，經(jīng)過(guò)是否符合自己需要的判斷后，而產(chǎn)生的行為變化、生理變化和對(duì)事物態(tài)度的主觀體驗(yàn)。情緒基本分類(lèi)：快樂(lè)，憤怒，悲哀，恐懼情緒狀態(tài)分類(lèi)：心境，激情，應(yīng)激情感的分類(lèi)：道德感，理智感，美感6、人格的概念：人格指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，具有一定傾向性的，穩(wěn)定的心理特征的總和。人格的特征：1)獨(dú)特性與共同性2)社會(huì)性與生物性3)穩(wěn)定性與可塑性4)整體性馬斯洛的需要層次論P(yáng)30：1)生理的需要2)安全的需要3)歸屬和愛(ài)的需要4)尊重的需要5)自我實(shí)現(xiàn)的需要7、動(dòng)機(jī)沖突的四種形式P32：1)雙趨沖突2)雙避沖突3)趨避沖突4)雙重趨避式?jīng)_突(注意區(qū)分)8、挫折的定義P32：動(dòng)機(jī)受到干擾阻滯、被迫暫時(shí)放棄或完全受阻所導(dǎo)致的需要不能滿(mǎn)足的情緒狀態(tài)，都稱(chēng)為挫折。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)14在研究生的第一學(xué)期，很榮幸的學(xué)習(xí)了《醫(yī)學(xué)科研方法》這門(mén)課，讓我倍受鼓舞，終生受益。研究生與本科生的學(xué)習(xí)應(yīng)該有著很大的不同，這也是我選擇繼續(xù)深造的原因，但在剛進(jìn)校的一段時(shí)間里，我心中充滿(mǎn)了迷惑和疑問(wèn)，不知道醫(yī)學(xué)科研該如何著手去做?就在我在路口彷徨的時(shí)候，方福德教授毫無(wú)保留的向我們傳授了醫(yī)學(xué)的科研方法。《醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》的課程學(xué)習(xí)為我們指點(diǎn)了迷津，雖然只有短短幾節(jié)課，卻讓我受益匪淺。方教授在課中向我們講授了有關(guān)科研方法、科研設(shè)計(jì)中的誤差分析、某些重要學(xué)科的研究方法、怎樣寫(xiě)好標(biāo)書(shū)、怎樣寫(xiě)科研論文、怎樣做科研設(shè)計(jì)、研究生培養(yǎng)等內(nèi)容，其中每一方面對(duì)我們研究生來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要，都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。首先讓我認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新是科研選題的靈魂。確實(shí)，沒(méi)有創(chuàng)新就有發(fā)言權(quán)，而創(chuàng)新性的來(lái)源可以是前人或他人未研究過(guò)的問(wèn)題;也可以是對(duì)前人或他人已研究過(guò)的題目進(jìn)一步發(fā)展、補(bǔ)充或修正;還可以是將國(guó)外或其它領(lǐng)域的科技新進(jìn)展結(jié)合我國(guó)實(shí)際或本領(lǐng)域的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新性研究。這些概念都是我從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的，創(chuàng)新不等于發(fā)明。在科學(xué)研究的基本流程中，第一步即科學(xué)問(wèn)題的提出，實(shí)際上這就是創(chuàng)新過(guò)程，而且是最難做到的，我們需要有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐的蜜蜂精神。在科學(xué)研究了除具有創(chuàng)新能力外，還必須具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。在實(shí)驗(yàn)中，我們必須進(jìn)行嚴(yán)格的臨床設(shè)計(jì)并正確實(shí)施，在得到許多研究所需要的信息后，還要學(xué)會(huì)如何運(yùn)用概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的原理和方法來(lái)分析醫(yī)學(xué)信息，因此這就要求我們要有好的醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)的基礎(chǔ)并會(huì)應(yīng)用于其中。同時(shí)要科學(xué)的選擇研究方法和實(shí)驗(yàn)材料，對(duì)于病例要寧缺毋濫，對(duì)于材料要準(zhǔn)確真實(shí)，對(duì)于細(xì)胞系要明確無(wú)誤，對(duì)于組織要純凈。所以在實(shí)驗(yàn)中我們必須有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，注意每一個(gè)細(xì)節(jié)。其次學(xué)會(huì)寫(xiě)標(biāo)書(shū)、了解到了科研論文和研究生學(xué)位論文的寫(xiě)作方法，這也是我們研究生必備的知識(shí)。在這次的學(xué)習(xí)中，涉及到了科研論文與研究生學(xué)位論文寫(xiě)作的方方面面，從題目、摘要、關(guān)鍵詞到參考文獻(xiàn)甚至投稿方面都做了詳細(xì)的講解。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我對(duì)于它們有了深入的了解，相信在以后的學(xué)習(xí)與科研中會(huì)給我?guī)?lái)很大的幫助，而且也體會(huì)到了在論文的寫(xiě)作中也滲透了嚴(yán)謹(jǐn)和求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。最后，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，要主動(dòng)學(xué)習(xí)、交流與合作，英國(guó)的教育界稱(chēng)之謂“合作學(xué)習(xí)”。每個(gè)學(xué)生由于發(fā)展水平、個(gè)人家庭背景及興趣愛(ài)好不同，對(duì)同一事物有不同的理解。在課外科技活動(dòng)中，小組同學(xué)通過(guò)彼此之間合作與交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，樹(shù)立團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)和思維,使多個(gè)個(gè)性、多個(gè)發(fā)散思維交織在一起，起到了相互啟發(fā)和點(diǎn)撥的作用，產(chǎn)生了新穎而有創(chuàng)造性思維的火花，體現(xiàn)了創(chuàng)新合力的效應(yīng)?？傊?，方福德教授不僅教了我們?cè)鯓幼隹蒲?，怎么才能做好科研，還教會(huì)了我們?cè)鯓映蔀橐幻细竦难芯可Ｍㄟ^(guò)《醫(yī)學(xué)科研方法學(xué)》課程的學(xué)習(xí)讓我體會(huì)到如何培養(yǎng)和增強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、科學(xué)態(tài)度、科研能力、科研道德、團(tuán)隊(duì)精神和社會(huì)責(zé)任感。開(kāi)設(shè)這門(mén)課程是推動(dòng)我們?nèi)嫣岣咦约旱木C合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的有力手段，它將會(huì)在我們以后的學(xué)習(xí)中發(fā)揮重要的作用?，F(xiàn)在我們已經(jīng)結(jié)束了研究生學(xué)習(xí)階段的理論課學(xué)習(xí)，在今后兩年半的時(shí)間里，我們將進(jìn)入臨床和實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)始研究生的科研學(xué)習(xí)工作?！夺t(yī)學(xué)科研方法》課程學(xué)習(xí)為我在今后的學(xué)習(xí)和工作指明了方向，我相信有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲斜孀C思維作為指導(dǎo)，并在今后的科研臨床工作中，堅(jiān)持不懈、持之以恒，我一定能學(xué)有所成、研有所獲。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)15我們現(xiàn)在已經(jīng)是大二的學(xué)生，但我相信我們，甚至是大多數(shù)的醫(yī)學(xué)生都不一定具備很高的醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的人文素養(yǎng)。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。人文素養(yǎng)的核心是對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷。當(dāng)初我們選醫(yī)學(xué)院校的時(shí)候，可能更多的并不是說(shuō)想要治好多少的人，要幫人們減輕痛苦，我們更多的想法是希望畢業(yè)后能找到一個(gè)好工作。也正是因?yàn)檫@樣，我們只是抱著這樣的目的，一味的學(xué)習(xí)，工作，以致可能最后變成一臺(tái)活的機(jī)器。當(dāng)前醫(yī)學(xué)大學(xué)教育存在“過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育、過(guò)強(qiáng)的功利主義傾向，過(guò)弱的人文素養(yǎng)”的狀況，為此要更新教育觀念，在教育工作中堅(jiān)持人文精神、科學(xué)素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的統(tǒng)一，加大教育教學(xué)改革力度，調(diào)整課程體系與結(jié)構(gòu)，鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高綜合素質(zhì)?；蛟S我們應(yīng)該認(rèn)真的審視，反省一下如何才能有效提升自身人文素養(yǎng)，怎樣才能成為一名合格的醫(yī)務(wù)人員。世界衛(wèi)生組織在1946年成立時(shí)，其序文中界定健康是一種“身體、心靈及社會(huì)交往的健全和諧的狀態(tài)，而不僅僅是沒(méi)有罹患身體或精神疾病”因此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅僅是治療的手段，更是社會(huì)人與人之間的問(wèn)題。由此可知，一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，不僅需要會(huì)為病人治療身體上的疾病，同時(shí)也應(yīng)具有愛(ài)心、耐心能夠關(guān)心人，能給予病人心理上的安慰。正如，醫(yī)學(xué)研究的對(duì)象是人，服務(wù)的對(duì)象也是人，任何醫(yī)療的交往都是人與人之間身心救助的故事。它不僅僅是人與機(jī)器，技術(shù)之間的對(duì)話，或者人與精神之間的故事，無(wú)論技術(shù)如何發(fā)展，人道原則，人本立場(chǎng)，人性光輝永遠(yuǎn)是醫(yī)學(xué)的價(jià)值皈依與醫(yī)學(xué)職業(yè)的職業(yè)操守。相比一個(gè)有高超技藝但素質(zhì)低下的醫(yī)生與一個(gè)人文修養(yǎng)更好的醫(yī)生，可能大多數(shù)病人都更樂(lè)意讓一個(gè)有更高人文素養(yǎng)教育的人為自己看病。如若每個(gè)醫(yī)生都更加注重自身的人文修養(yǎng)，如今緊張的醫(yī)患關(guān)系也會(huì)得到相當(dāng)大程度的改善。根據(jù)社會(huì)學(xué)家塔爾科特的理論認(rèn)為，醫(yī)生和病人的關(guān)系就如同親子關(guān)系一般：醫(yī)生協(xié)助病人作為一個(gè)完好的健康人回到社會(huì)，因此對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文精神更應(yīng)該注重培養(yǎng)。20xx年10月1日，新華社報(bào)道，衛(wèi)生部長(zhǎng)高強(qiáng)坦言，醫(yī)患關(guān)系緊張主因在醫(yī)務(wù)人員，如服務(wù)態(tài)度，服務(wù)質(zhì)量，醫(yī)患之間的溝通是屬于每個(gè)醫(yī)學(xué)生將來(lái)能夠做到的，也是人文精神在醫(yī)務(wù)工作人員中缺失所引起的。因此，提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)該從下面幾個(gè)方面提高人文素養(yǎng)：一、醫(yī)學(xué)生從自身提高人文素養(yǎng)提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)很大程度上取決于醫(yī)學(xué)生本身。首先應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)作為義務(wù)人員應(yīng)有的素養(yǎng)，不是說(shuō)只要擁有治好別人身體上的技術(shù)就行，而應(yīng)要求各方面的素養(yǎng)都較高。即道德素養(yǎng)文化，包括者治觀，人生觀，價(jià)值觀等；專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，主要指專(zhuān)業(yè)知識(shí)，基本理論，基本技能以及自我學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)新能力；心理素質(zhì)及身體素質(zhì)等綜合素質(zhì)全面提高。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，作為醫(yī)務(wù)人員與其他工作從事著的不同，它不僅是我們謀生的工具，更重要的是它賦予了我們責(zé)任與義務(wù)。同時(shí)部分醫(yī)學(xué)大學(xué)生對(duì)國(guó)家現(xiàn)行政策的認(rèn)識(shí)還不夠深刻。畢業(yè)大學(xué)生在擇業(yè)過(guò)程中，沒(méi)有做好就業(yè)心理準(zhǔn)備，不能很好的認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)，對(duì)自我的定位及自我能力的評(píng)價(jià)不夠確切，好高騖遠(yuǎn)，缺乏吃苦的精神，這樣就出現(xiàn)了有些學(xué)生畢業(yè)很長(zhǎng)時(shí)間找不到工作。還有部分學(xué)生在擇業(yè)中不認(rèn)真思考，盲目從眾，導(dǎo)致到了工作單位后覺(jué)得不滿(mǎn)意，到處跳槽，跳來(lái)跳去，最后自己都不知道自己想做什么工作。所以醫(yī)學(xué)大學(xué)生還沒(méi)有完全適應(yīng)雙向選擇的人才就業(yè)市場(chǎng)，心理素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力仍需進(jìn)一步加強(qiáng)，這還要有一段較長(zhǎng)的適應(yīng)期。另一方面，隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代醫(yī)學(xué)大學(xué)生的道德價(jià)值觀與以前所倡導(dǎo)的