海子《以夢(mèng)為馬》(通用8篇)

海子《以夢(mèng)為馬》(通用8篇)胖大海別名：大海、大海子、大洞果、大發(fā)，梧桐科植物胖大海的干燥成熟種子。呈紡錘形或橢圓形，長2～3cm，直徑1～1.5cm。先端鈍圓，基部略尖而歪，具淺色的圓形種臍，表面棕色或暗棕色，微有光澤，具不規(guī)則的干縮皺紋。下面是我精心整理的海子《以夢(mèng)為馬》(通用8篇)，僅供參考，大家一起來看看吧。

第1篇:海子《以夢(mèng)為馬》

我要做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子

和物質(zhì)的短暫情人

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

萬人都要將火熄滅我一人獨(dú)將此火高高舉起

此火為大開花落英于神圣的祖國

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我藉此火得度一生的茫茫黑夜

此火為大祖國的語言和亂石投筑的梁山城寨

以夢(mèng)為土的敦煌那七月也會(huì)寒冷的骨骼

如雪白的柴和堅(jiān)硬的條條白雪橫放在眾神之山

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我投入此火這三者是囚禁我的燈盞吐出光輝

萬人都要從我刀口走過去建筑祖國的語言

我甘愿一切從頭開始

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我也愿將牢底坐穿

眾神創(chuàng)造物中只有我最易朽帶著不可抗拒的死亡的速度

只有糧食是我珍愛我將她緊緊抱住抱住她在故鄉(xiāng)生兒育女

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我也愿將自己埋葬在四周高高的山上守望平靜的家園

面對(duì)大河我無限慚愧

我年華虛度空有一身疲倦

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

歲月易逝一滴不剩水滴中有一匹馬兒一命歸天

千年后如若我再生于祖國的河岸

千年后我再次擁有中國的稻田和周天子的雪山天馬踢踏

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我選擇永恒的事業(yè)

我的事業(yè)，就是要成為太陽的一生

他從古至今"日'他無比輝煌無比光明

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

最后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽

太陽是我的名字

太陽是我的一生

太陽的山頂埋葬詩歌的尸體千年王國和我

騎著五千年鳳凰和名字叫"馬'的龍我必將失敗

但詩歌本身以太陽必將勝利

二、原創(chuàng)簡析

時(shí)代背景：本詩創(chuàng)作于80年代，改革開放早期，國民正在積極投身于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與物質(zhì)文明建設(shè)中，當(dāng)時(shí)思想的解放與外來文化的入侵，加上意識(shí)形態(tài)工作的松懈，使得本土精神文明處于暫時(shí)的荒蕪狀態(tài)。

1~2節(jié)：開篇起興，詩人以"遠(yuǎn)方的忠誠的兒子'和"物質(zhì)的短暫情人'作為對(duì)比，表達(dá)了自己遠(yuǎn)大宏偉的精神追求。"遠(yuǎn)方'代表著對(duì)夢(mèng)想的追尋。"烈士'象征同樣追求夢(mèng)想但半路折戟的志士，"小丑'則象征俗惡之人，兩者構(gòu)成鮮明的對(duì)比。"以夢(mèng)為馬'是全詩反復(fù)出現(xiàn)的詩眼，即把"夢(mèng)'作為通往"遠(yuǎn)方'漫漫長路上相伴的坐騎"馬'。"火'象征詩人的精神食糧中國文學(xué)，由"祖國的語言'組成的"夢(mèng)'，無數(shù)人魂縈夢(mèng)繞、苦苦追求的"遠(yuǎn)方'。為了堅(jiān)守自己的精神信念，詩人甘心忍受孤獨(dú)與"茫茫黑夜'。

3~4節(jié)：詩人認(rèn)為"祖國的語言'是精神文明建設(shè)的關(guān)鍵。"亂石投筑的梁山城寨'可能指代六七十年代的時(shí)代傷痕。"以夢(mèng)為土的敦煌'可能指代以盛唐氣象為代表的古典文學(xué)，而"寒冷的骨骼'、"雪白的柴'、"堅(jiān)硬的白雪'、"眾神之山'等意象則展現(xiàn)了奇寒徹骨、一派巍峨的雪山意境。"祖國的語言'、"亂石投筑的梁山城寨'、"以夢(mèng)為土的敦煌'這三者是囚禁詩人的"燈盞'，但是詩人選擇"投入此火'、"吐出光輝'。為了"建筑祖國的語言'，詩人"也愿將牢底坐穿'。在西化之風(fēng)甚囂塵上的八十年代，被文化失敗感籠罩的文藝界仍有像詩人這樣的一批知識(shí)分子堅(jiān)定文化自信，由此可見詩人的文學(xué)抱負(fù)、詩學(xué)抱負(fù)。

5~6節(jié)：詩人察覺到"歲月易逝'與死亡的"不可抗拒'，對(duì)于"年華虛度'感到"無限慚愧'。即便是死亡，"也愿將自己埋葬在四周高高的山上，守望平靜的家園'，表達(dá)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)、家園、祖國的熱愛。另一方面這也是欲揚(yáng)先抑，以悲觀的基調(diào)為最后的高潮蓄勢(shì)。

7~9節(jié)："祖國的河岸'、"中國的稻田'、"周天子的雪山'、"千年王國'，都是歌頌偉大的祖國。詩歌就是"太陽'或者"日'"火'的最終形態(tài)，詩人要把詩歌寫在祖國大地上，借此詩人與"太陽'和"千年王國'一樣"必將勝利'，這便是詩人選擇的"永恒的事業(yè)'，"火'因此成為了"太陽'、發(fā)出不朽強(qiáng)光，而"以夢(mèng)為馬'的"馬'也成為"天馬'、最終化身為"龍'中國的傳統(tǒng)象征。詩人直抒胸臆，表達(dá)了自己不屈不撓、甘于犧牲的文學(xué)抱負(fù)、詩學(xué)抱負(fù)，以及無限自信、銳意進(jìn)取的民族情感、文化情感。

注：本人非中文專業(yè)，上述簡析純屬信口開河。如有錯(cuò)誤，還望海涵并于評(píng)論區(qū)指正。轉(zhuǎn)載免費(fèi)，但需注明出處以示尊重。

三、簡介：

海子（1964－1989），原名查海生，筆名海子，安徽懷寧人，中國當(dāng)代詩人，后朦朧詩派代表人物，大學(xué)教師。海子思想受基督教文化影響[1][2]。他北京大學(xué)法律系畢業(yè)后于中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室任教。1989年3月26日攜帶《圣經(jīng)》在京哈鐵路山海關(guān)至龍家營區(qū)間臥軌自殺，被沈陽鐵路局錦州機(jī)務(wù)段DF4B-1044內(nèi)燃機(jī)車碰撞身亡[3]，享年25歲。海子與其生前好友駱一禾、西川（劉軍）三人被并稱為北大三劍客或北大三詩人。代表作《面朝大海，春暖花開》《以夢(mèng)為馬》《麥地》《五月的麥地》《亞洲銅》《黑夜的獻(xiàn)詩獻(xiàn)給黑夜的女兒》等。

第2篇:海子《以夢(mèng)為馬》

祖國，或以夢(mèng)為馬

海子

我要做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子

和物質(zhì)的短暫情人

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我不得不和烈士和小丑走在同一道

路上

萬人都要將火熄滅我一人獨(dú)將此

火高高舉起

此火為大開花落英于神圣的祖國

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我借此火得度一生的茫茫黑夜

此火為大祖國的語言和亂石投筑

的梁山城寨

以夢(mèng)為上的敦煌那七月也會(huì)寒冷

的骨骼

如雪白的柴和堅(jiān)硬的條條白雪橫

放在眾神之山

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我投入此火這三者是囚禁我的燈盞

吐出光輝

萬人都要從我刀口走過去建筑祖國

的語言

我甘愿一切從頭開始

和所以以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我也愿將牢底坐穿

眾神創(chuàng)造物中只有我最易朽帶著不

可抗拒的死亡的速度

只有糧食是我珍愛我將她緊緊抱住

抱住她在故鄉(xiāng)生兒育女

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我也愿將自己埋葬在四周高高的山上

守望平靜的家園

面對(duì)大河我無限慚愧

我年華虛度空有一身疲倦

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

歲月易逝一滴不剩水滴中有一匹

馬兒一命歸天

千年后如若我再生于祖國的河岸

千年后我再次擁有中國的稻田

和周天子的雪山天馬踢踏

我選擇永恒的事業(yè)

我的事業(yè)就是要成為太陽的一生

他從古至今-日他無比輝煌

無比光明

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

最后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽

太陽是我的名字

太陽是我的一生

太陽的山頂埋葬詩歌的尸體千

年王國和我

騎著五千年鳳凰和名字叫馬的龍

我必將失敗

但詩歌本身以太陽必將勝利

《祖國，或以夢(mèng)為馬》賞析品讀一：

海子在《祖國，或以夢(mèng)為馬》中，到底想向我們說明一點(diǎn)兒什么呢?"從以夢(mèng)為馬的詩人'、"去建筑祖國的語言'、"詩歌本身以太陽必將勝利'等只言片語的情境中，我們大體可以知道：海子所謂的"夢(mèng)'，就是指他終生所追求的"詩'，全文就是圍繞"詩'這一主題而展開的。

在前兩節(jié)中，海子向我們傳達(dá)了他對(duì)于"詩'的態(tài)度。海子不屑于追求物質(zhì)的生活，他寧愿滿足于精神(在他就是"詩'本身)的富足。"我要做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子和物質(zhì)的短暫情人'，"遠(yuǎn)方'應(yīng)該是指高遠(yuǎn)的理想，"忠誠的兒子'是指要追隨自己的理想，"物質(zhì)'也就是指世俗的生活，"短暫的情人'是指自己雖然離不開世俗的生活，但絕不會(huì)以此作為自己人生的目標(biāo)。僅此一句，卻讓我費(fèi)了這么多的筆墨來解釋，原因就在于不能"好好說話'，而非要繞著彎兒的讓人去猜謎。是故作高深，還是津津樂道于自己的那點(diǎn)兒小聰明?或許是他以為，只有這樣的不同于日?？谡Z的語言，才算得上是詩歌的語言吧。這就好比從前的某些詩人，主張但凡涉及名稱的詞，不能直接說破，而一定要用其它的詞代替。比如，說"發(fā)'要用"絳云'、說"桃'要用"紅雨'、說"柳'要用"灞岸'等等。他們認(rèn)為，只有這樣的語言才配得上詩歌高雅的身份。他們不在內(nèi)容上下功夫，而專門去搞形式上的涂飾，好比"劉姥姥戴花自以為美'，結(jié)果反而弄巧成拙。當(dāng)代詩人，倘若還把這種早已被歷史丟掉的破鞋子再撿起來穿，所得到的只有大眾的不屑與唏噓。

接著，海子把那些一心為了名利的偽詩人稱為小丑，而把那些獻(xiàn)身詩歌事業(yè)的真詩人稱為烈士。他還把"詩'提升到一種和他的生命等價(jià)的高度，并表示愿意以此作為自己終生的事業(yè)(我借此火得度一生的茫茫黑夜)。因此，當(dāng)他的"詩作'得不到世人的理解和幻想中的贊譽(yù)的時(shí)候，終于萬念俱灰，走上了自殺的道路。我想，這和他對(duì)于"詩'的態(tài)度有著直接的關(guān)系。我個(gè)人認(rèn)為，詩歌主要是為了宣泄自己的情趣而生的，當(dāng)然，也可以是為了哲理、教育或娛樂的目的而作，但為詩而詩卻是我堅(jiān)決反對(duì)的。因?yàn)檫@樣做不僅會(huì)陷入唯美主義的窠臼，更可怕的是，它會(huì)使人迷失自我，最終導(dǎo)致精神世界的空虛、迷亂甚至瘋狂。所有那些自殺的藝術(shù)家，恐怕或多或少都有一些為藝術(shù)而藝術(shù)的傾向。

在第三四節(jié)中，海子闡述了自己對(duì)于詩歌語言的觀點(diǎn)。"我甘愿一切從頭開始'，表明他執(zhí)意要同日常的口語背道而馳，去書寫一種全新的所謂"詩意'的語言。我個(gè)人的理解，應(yīng)該就是上面所說的猜謎式的語言吧?那么，海子自己心目中的"詩意'的語言，究竟是什么樣子的呢?遺憾的是，我們卻很難在文中得到這一問題的答案。"祖國的語言和亂石投筑的梁山城寨-以夢(mèng)為上的敦煌那七月也會(huì)寒冷的骨骼-如雪白的柴和堅(jiān)硬的條條白雪-橫放在眾神之山'。透過這些光怪陸離的意象，除了本人，恐怕沒有人看得透它們真實(shí)的含義。造成詩意朦朧的原因有三個(gè)：1、想要表達(dá)的是他自己獨(dú)有的一些非常特別的情趣，別人很難感同身受;2、意象之間轉(zhuǎn)換的非常突兀，彼此毫無聯(lián)系，缺乏連貫性，使人很難能透過意象去猜度出的本意;3、情趣和意象之間沒有明顯的關(guān)聯(lián)，只有隱約的暗示，使人無法全面、透徹的得出真實(shí)的意思，而只能做一些片面的臆測(cè)。當(dāng)然，所謂朦朧，并不是漆黑一片，而是隱約可見，也就是說，還有一定的線索指引著我們理解的方向。在本文中，這條線索就是海子所認(rèn)為的"詩意語言的特點(diǎn)'。如果連線索也不能提供，那就不能稱朦朧，而要說隱晦了。隱晦詩是無人能解的，即便勉強(qiáng)解讀出來，也一定是千人千面，沒有一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。既然詩人的本意不能被別人了解，那他寫這首詩又有什么意義呢?只能是孤芳自賞罷了。當(dāng)然，如果的創(chuàng)作初衷就是如此，那就另當(dāng)別論了。可是，這種沒有謎底的詩，帶給我們的不是輕松愉悅的快樂，而是絞盡腦汁的痛苦。試問，又有幾人愿意耐心并且費(fèi)心地去解讀呢?

在最后幾節(jié)中，海子抒發(fā)了自己對(duì)于"詩'的`抱負(fù)。他有感于年華易逝，歲月空度，并仿佛已經(jīng)預(yù)感到今生可能不會(huì)得到世人的理解。但他并沒有灰心，他對(duì)自己所創(chuàng)作的關(guān)于太陽的系列"長詩'充滿信心，認(rèn)為它們會(huì)流芳百世而不朽。海子在自己短短的一生中，的確為我們留下了數(shù)量眾多的文字，其中有關(guān)太陽的七篇"長詩'，更是受到某些人的推崇，甚至被稱為現(xiàn)代的造神運(yùn)動(dòng)。是不是造神運(yùn)動(dòng)暫且不提，在我看來，海子的這些"詩'能否稱之為詩還十分可疑。大體來說，新詩的格律有如下幾種：音步、押韻、平仄、對(duì)稱與反復(fù)。就以這篇《祖國，或以夢(mèng)為馬》為例，其中我找不到能與散文區(qū)分開的可稱為"詩'的格律。當(dāng)然，"和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣'作為反復(fù)句共出現(xiàn)了三次。但僅憑這一點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以體現(xiàn)詩歌的節(jié)奏出來?？傮w來看，全文用的是散文式的自然的節(jié)奏，而不是形式化的音樂的節(jié)奏。所以，這篇文章與其說是詩，還不如說是分行的散文。

其實(shí)，有些好的散文也一樣能表現(xiàn)出濃厚的意境出來。而這篇文章，雖然也是以抒情為主，其中意象也十分的豐富，但由于情趣和意象之間不能很好的彼此交融，甚至有很深的隔閡，使人很難透過意象能真切地感受到的情趣，因此，也就很難體現(xiàn)意境出來。

總之，海子的這篇《祖國，或以夢(mèng)為馬》，很難把它歸于詩歌的范疇。既然不是詩歌，那就只能是散文了，但卻又缺乏優(yōu)秀散文的明白流暢。最后，只有說它是寫得比較玄奧、晦澀的分行文字了。當(dāng)然，海子的這篇文章也并非一無是處，他情感的深沉與執(zhí)著，以及對(duì)于詩歌義無反顧的癡狂，還是令我們這些愛詩的人頗受感動(dòng)的。

第3篇:海子《以夢(mèng)為馬》

我最熟悉的兩首海子的詩，一首是中學(xué)時(shí)代學(xué)的《面朝大海，春暖花開》關(guān)心糧食和蔬菜，喂馬劈柴，周游世界；一首是后來聽民謠時(shí)聽到的《九月》我的琴聲嗚咽，淚水全無，我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原。

以上均是從一點(diǎn)一滴接觸到一些膾炙人口的作品，從未大篇幅地深入閱讀海子的詩。

在沒有貪睡的一個(gè)周末，有機(jī)會(huì)用兩三個(gè)小時(shí)讀完了《以夢(mèng)為馬：海子經(jīng)典詩選》。如書中序言所述，海子的詩里充滿了麥地、太陽、村莊、詩人等字眼，真情洋溢的詩歌如梵高濃墨重彩的畫，他也就像偏執(zhí)的梵高。

下面摘錄書中一些較為喜歡的詩句，并做賞析。

面對(duì)大河我無限慚愧

我年華虛度，空有一身疲倦

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

歲月易逝，一滴不剩

水滴中有一匹馬兒，一命歸天

《以夢(mèng)為馬》

最喜歡第一、二句，"面對(duì)大河我無限慚愧，我年華許多，空有一身疲倦'，這是極符合一個(gè)二十多歲青年的狀態(tài)，在經(jīng)過夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的努力抗?fàn)幹?，回到柔和的自然山川，柔情似水，靜默不語，始覺先前諸多努力，換來的不過是"年華虛度，一身疲倦'。

草原盡頭我兩手空空

悲痛時(shí)握不住一顆淚滴

姐姐，今夜我在德令哈

這是雨水中一座荒涼的城

姐姐，今夜我不關(guān)心人類，我只想你

《日記》

在青藏高原，遠(yuǎn)離繁華的舊城，身處雨夜中一座荒涼的新城，悲涼和孤獨(dú)在清冷的高原越發(fā)強(qiáng)烈，面對(duì)廣袤的四周，孤獨(dú)和曠遠(yuǎn)讓詩人覺得更加悲痛和空無，此時(shí)，只需要一點(diǎn)點(diǎn)溫暖，便可叫詩人淚下。

曾經(jīng)有一段時(shí)間，我也生活在高原，那里還不是地廣人稀，那里甚至歌舞升平，但是一旦入了深夜，面對(duì)清冷的月色和溝渠里從雪山融化下來的淙淙流水，對(duì)故鄉(xiāng)和親朋的思念會(huì)越發(fā)強(qiáng)烈，強(qiáng)烈到"悲痛時(shí)握不住一顆淚滴'。

詩人，你無力償還麥地和光芒的情義

一種愿望，一種善良，你無力償還

你無力償還一顆放射光芒的星辰

在你頭頂寂寞燃燒

麥地，神秘的質(zhì)問者啊

當(dāng)我痛苦地站在你面前

你不能說我一無所有

你不能說我兩手空空

《麥地與詩人》

總覺得這首詩與《以夢(mèng)為馬》的情境相似，在自然面前，詩人面對(duì)最簡單直白的愿望和善良，都無力償還。在麥地和光芒面前，詩人不過"一無所有，兩手空空'，但是麥地，你又不能說詩人"一無所有，兩手空空'，因?yàn)樗€有對(duì)麥地的熱愛，即便闖過天涯，一無所獲，但是回歸故里，麥地總還能給詩人溫暖的情義，這會(huì)是他最后的堅(jiān)持和寄托。

這個(gè)黃昏無限痛苦，無限漫長

令人痛不欲生

切開血管，落日殷紅

愿有情人終成眷屬

愿愛情保持一生

或者相反，極為短暫，匆匆熄滅

愿我們從此不再提起

《秋日黃昏》

最喜歡后面幾句，"愿愛情保持一生，或者相反，極為短暫，匆匆熄滅，愿我們從此不再提起'，如果你剛好失戀，如果你剛好又坐在江邊看著落日，你就理解面對(duì)即將西沉下去的落日，為什么要"愿情愛保持一生'，為什么又要"極為短暫，匆匆熄滅'，

因?yàn)樘枏牡仄骄€上消失，也即意味著永恒，如得道高僧帶著無量功德去了另外一個(gè)世界，去了另外一個(gè)世界去成就他的永恒（或如長生不老）。太陽從地平線上消失又意味著一日將盡，新的一日即將開始，不如讓過往的不悅都"極為短暫，匆匆熄滅'，隨太陽消失了去。

第4篇:海子《以夢(mèng)為馬》

在生存茫茫的黑夜中，在一個(gè)"二流歲月'，信仰、純潔、勇敢、愛心這些燭照過人類的精神之火都次第熄滅了。許多詩人以此為借口，轉(zhuǎn)而去寫虛無、荒誕的詩歌，有許多詩竟變成為虛無荒誕做辯護(hù)的東西。

在那樣的時(shí)光里，還有一些詩人，他們沒有放棄，沒有迷失，他們堅(jiān)定著本心，留下了眾多動(dòng)人的詩篇。詩人的榜樣就是人類詩歌偉大共時(shí)體上隆起的那些驕子，那些懷有精神烏托邦沖功的詩歌大師們。"和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣'，他們不怕生活在壓抑、誤解的此在世界。

本期"為你讀詩'欄目為大家?guī)淼氖呛Ｗ拥摹兑詨?mèng)為馬》(或《祖國》)。

這里，有對(duì)詩歌功能的重新認(rèn)識(shí)。詩是一次偉大的提升和救贖，它背負(fù)地獄而又高高在上，它要保持理想氣質(zhì)和自由尊嚴(yán)，要抵制精神的下滑。在實(shí)現(xiàn)靈魂救贖的同時(shí)，詩人亦完成了個(gè)體生命的升華："我藉此火得度一生的茫茫黑夜'。

海子原名査海生，生于1964年3月26日，在農(nóng)村長大。1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系，大學(xué)期間開始詩歌創(chuàng)作。1983年自北大畢業(yè)后分配至北京中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。1989年3月26日在山海關(guān)臥軌自殺，年僅25歲。在詩人短暫的生命里，保持了一顆圣潔的心。他曾長期不被世人理解，但他是中國70年代新文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩人。

海子1982年開始詩歌創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)即被稱為"北大三詩人'之一。

此詩內(nèi)含有三個(gè)層面。第一層面寫詩人的基本立場(chǎng)。詩人是追求遠(yuǎn)大宏偉目標(biāo)的，"我要做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子';在他們的一生中，由于堅(jiān)執(zhí)高尚的信念，使得具體的日常生活貧瘠無告，但他們并不以此為意'物質(zhì)是短暫的，它并不值得我們?nèi)プ巫我郧?、錙銖必較。

第二層面是寫詩人對(duì)語言的認(rèn)識(shí)。詩人是對(duì)作為"存在之家的語言'(海德格爾語)深度沉思的人。詩人意識(shí)到人類本質(zhì)特征之的語言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通過拯救語言來創(chuàng)造精神發(fā)展精神的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。在這里，海子寫出了他對(duì)祖國文化深深的眷戀和自覺的歸屬感。

第三層面是寫詩人的偉大抱負(fù)以及對(duì)苦難命運(yùn)的預(yù)感。詩人強(qiáng)調(diào)了自己是大地之子，人是最易朽的，但大地永存，會(huì)哺育生生不息的生命。詩人不再慨嘆生命的消逝，他欣慰地想，死后會(huì)歸于溫暖的地母，而這"不安'就是詩人感到自己的詩篇難以完成"此火為大'的宏愿，愧對(duì)故國山河和偉大的勞動(dòng)者，這種慚愧之情是高潔的、謙樸的，是一切偉大詩人共同體驗(yàn)到的。他們不再自我中心、僭妄地凌越于一切之上，而是懂得永恒與短暫、使命與宿命的臨界線。

第5篇:海子《以夢(mèng)為馬》

我要做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子

和物質(zhì)的短暫情人

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

萬人都要將火熄滅我一人獨(dú)將此火高高舉起

此火為大開花落英于神圣的祖國

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我借此火得度一生的茫茫黑夜

此火為大祖國的語言和亂石投筑的梁山城寨

以夢(mèng)為土的敦煌--那七月也會(huì)寒冷的骨骼

如雪白的柴和堅(jiān)硬的條條白雪橫放在眾神之山

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我投入此火這三者是囚禁我的燈盞吐出光輝

萬人都要從我刀口走過去建筑祖國的語言

我甘愿一切從頭開始

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我也愿將牢底坐穿

眾神創(chuàng)造物中只有我最易朽帶著不可抗拒的死亡的速度

只有糧食是我珍愛我將她緊緊抱住抱住她在故鄉(xiāng)生兒育女

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我也愿將自己埋葬在四周高高的山上守望平靜的家園

面對(duì)大河我無限慚愧

我年華虛度空有一身疲倦

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

歲月易逝一滴不剩水滴中有一匹馬兒一命歸天

千年后如若我再生于祖國的河岸

千年后我再次擁有中國的稻田和周天子的雪山天馬踢踏

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我選擇永恒的事業(yè)

我的事業(yè)就是要成為太陽的一生

他從古至今--日--他無比輝煌無比光明

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

最后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽

太陽是我的名字

太陽是我的一生

太陽的山頂埋葬詩歌的尸體--千年王國和我

騎著五千年鳳凰和名字叫馬的龍--我必將失敗

但詩歌本身以太陽必將勝利

第6篇:海子《以夢(mèng)為馬》

海子(1964年5月一1989年3月26日)，原名查海生，1964年5月生于安徽懷寧縣高河查灣。在農(nóng)村長大。1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系，大學(xué)期間開始詩歌創(chuàng)作。1983年秋天自北大畢業(yè)后分配至北京中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。1989午3月26口在河北山海關(guān)臥軌自殺。在詩人短暫的生命里，他保持了一顆高貴純潔的心，對(duì)偉大詩歌的追慕和身體力行。在1987年的一篇詩學(xué)文章中他說：這一世紀(jì)和下一世紀(jì)的交替，在中國，須有一次偉大的詩歌行動(dòng)和一首偉大的詩篇。這是找，一個(gè)中國當(dāng)代詩人的夢(mèng)想和愿望，我的詩歌理想是在中國成就一種偉大的集體的詩，我不想成為一個(gè)抒情詩人，或一位戲劇詩人，甚至不想成為一名史詩詩人，我只想融合中國的行動(dòng)成就一種民族和人類結(jié)合、詩歌和真理合一的大詩。海子的詩數(shù)量浩大，質(zhì)地優(yōu)異。在他時(shí)間不長的寫作生涯中，留下了200余首高水平的抒情詩和七部長詩。這七部長詩被其摯友駱一禾命名為《太陽.七部書》。從某種意義上說，海子幾乎實(shí)現(xiàn)了自己的宏愿，寫出了民族和人類結(jié)合，詩歌和真理合一的大詩。這首抒情詩《祖國(或以夢(mèng)為馬)》，寫于1987年。這時(shí)，正是海子沖擊極限寫作大詩《太陽.七部書》的中期。因此，這首詩與海子的寫作狀態(tài)、抱負(fù)構(gòu)成被此印證關(guān)系，同時(shí)也預(yù)言了自己的命運(yùn)。今天，斯人已逝，我們返觀這首詩，竟仿佛在讀一首詩人宣諭和讖語，有種墓志銘般的悲慨與圣潔。

此詩內(nèi)含有三個(gè)層面。第一層面(前二節(jié))寫詩人的基本立場(chǎng)。詩人是追求遠(yuǎn)大宏偉目標(biāo)的，我要做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子;在他們的一生中，由于堅(jiān)執(zhí)高尚的信念，使得具體的日常生活貧瘠無告，但他們并不以此為意物質(zhì)是短暫的，它并不值得我們?nèi)プ巫我郧?、錙銖必較.所以詩人說

只做物質(zhì)的短暫情人。詩人的榜樣就是人類詩歌偉大共時(shí)體上隆起的那些驕子，那些懷有精神烏托邦沖功的詩歌大師們。和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣，海子不怕生活在壓抑、誤解的此在世界。在生存茫茫的黑夜中，在一個(gè)二流歲月，信仰、純潔、勇敢、愛心這些燭照過人類的精神之火都次第熄滅了。許多詩人以此為借口，轉(zhuǎn)而去寫虛無、荒誕的詩歌，有許多詩竟成為為虛無荒誕做辯護(hù)的東西。但海子不以為然，萬人都要將火熄滅我一人獨(dú)將此火高高舉起/此火為大開花落英睛神圣的祖國。這里，有對(duì)詩歌功能的重新認(rèn)識(shí)，詩是一次偉大的提升和救贖，它背負(fù)地獄而又高高在上，它要保持理想氣質(zhì)和自由尊嚴(yán)，要抵制精神的下滑。在實(shí)現(xiàn)靈魂救贖的同時(shí)，詩人亦完成了個(gè)體生命的升華：我藉此火得度一生的茫茫黑夜。

第二層面(三、四節(jié))是寫詩人對(duì)語言的認(rèn)識(shí)。詩人是對(duì)作為存在之家的語言(海德格爾語)深度沉思的人。詩人意識(shí)到人類本質(zhì)特征之-的語言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通過拯救語言來創(chuàng)造精神發(fā)展精神的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，因此，對(duì)語言的理解關(guān)涉到對(duì)生存和生命的理解。在這里，海子寫出了他對(duì)祖國文化深深的眷戀和自覺的歸屬感，祖國的語言和亂石投筑的梁山城寨/以夢(mèng)為上的敦煌。這里的語言除本義外.還擴(kuò)展到種族的文化氛圍這一更遼闊的語境。這些是詩人精神中代代承傳的語言譜系，海子要光大它們，投人此火，甘愿一切從頭開始，去建筑祖國的語言。但在一個(gè)被文化失敗感籠罩的中國知識(shí)界，要重新激活昔日的傳統(tǒng)是格外艱難的，它不僅對(duì)詩人的理解力、創(chuàng)造力構(gòu)成考驗(yàn)，對(duì)其信心和意志亦構(gòu)成考驗(yàn)。它是一種主動(dòng)尋求的困境，并企圖在困境中生還。因此，海子寫道這三者是囚禁我的燈盞吐出光輝....../我也愿將牢底坐穿。

第三層面(五--九節(jié))是寫詩人的偉大抱負(fù)以及對(duì)苦難命運(yùn)的預(yù)感。在這里，詩人強(qiáng)調(diào)了自己是大地之子，面對(duì)夢(mèng)縈魂?duì)康淖鎳嗤?，他深深地彎下了腰。人是最易朽的，帶著不可抗拒的死亡的速度，但大地永存，?huì)哺育生生不息的生命。詩人不再慨嘆生命的消逝，他欣慰地想，死后會(huì)歸于溫暖的地母，將自己埋葬在四周高高的山上/守望平靜的家園。但欣慰中亦存不安，這不安就是詩人感到自己的詩篇難以完成此火為大的宏愿，愧對(duì)故國山河和偉大的勞動(dòng)者，面對(duì)大河我無限慚愧/我年華虛度空有一身疲倦。這種慚愧之情是高潔的、謙樸的，是一切偉大詩人共同體驗(yàn)到的。他們不再自我中心、僭妄地凌越于一切之上，而是懂得永恒與短暫、使命與宿命的臨界線。

接下來，詩歌就在這種不安中繼續(xù)展開。我年華虛度，沒有寫出其載力與抱負(fù)相稱的詩篇，面對(duì)大河我無限慚愧。但人死了，抱負(fù)不會(huì)消失。于是，詩人假想了自己的再生。這再生，不是緣于留戀塵世的生命，而僅是為了續(xù)寫生前未完成的宏大詩篇。千年后如若我再生于祖國的河岸，我選擇永恒的事業(yè)。這永恒的事業(yè)，還是寫作民族和人類結(jié)合，詩歌和真理合一的大詩!這首大詩就海子而言，就是《太陽》(海子的《太陽》沒有完成，生前大致寫就了七部，即《太陽.斷頭篇》，《太陽.土地篇》，《太陽.大札撤》，《太陽.你是父親的好女兒》，《太陽.弒》，《太陽.詩劇》，《太陽.彌賽亞》。他本是將之作為半生的持續(xù)努力最終完成的宏偉理想)。而在1987年他已進(jìn)人創(chuàng)作的高峰狀態(tài)。在此后的兩年中，他繼續(xù)精進(jìn)著。我們剛才說過，《祖國(或以夢(mèng)為馬)》有如一首讖語詩或墓志銘，他悲劇性地預(yù)言了自己的命運(yùn)。1989年海子過世了，為我們留下了這部不完整的《太陽.七部書》、從某種意義上說，這部大詩還是完成了，詩人是以生命作為最后的啟示錄完成的。因此，讖語又體現(xiàn)出其輝煌的一面：太陽是我的名字/太陽是我的一生/太陽的山頂埋葬詩歌的尸體--干年王國和我/騎著五千年鳳凰和名字叫"馬'的龍，詩人的精神氛圍彌散開去，召喚和激發(fā)了活著的中國詩人們。生命易逝，我必將失敗，--但詩歌本身以太陽必將勝利!

這首詩體制不大，但境界卻格外開闊。在強(qiáng)勁的感情沖擊中，詩人穩(wěn)健地控制著思路，三個(gè)層面，彼此應(yīng)和、對(duì)話、遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)飭、硬朗。在高蹈的理想與謙卑的情懷，生命的圣潔與脆弱，詩人的舛途與詩歌的大道......這些彼此糾葛的張力中，書寫了一個(gè)中國詩人的赤子之情。正如駱一禾在《海子生涯》中借引的一位東歐詩人的話：他是第一個(gè)人向我們表明，人不僅要寫，還要像自己寫的那樣去生活。

第7篇:海子《以夢(mèng)為馬》

"我要做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子

和物質(zhì)的短暫情人

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我不得不和烈士和小丑走在同一道路上'

海子《以夢(mèng)為馬》

詩人海子的死將成為我們這個(gè)時(shí)代的神話之一。隨著歲月的流逝，我們將越來越清楚地看到，1989年3月26日黃昏，我們失去了一位多么珍貴的朋友。失去一位真正的朋友意味著失去一個(gè)偉大的靈感，失去一個(gè)夢(mèng)，失去我們生命的一部分，失去一個(gè)回聲。對(duì)于我們，海子是一個(gè)天才，而對(duì)于他自己，則他永遠(yuǎn)是一個(gè)孤獨(dú)的"王'，一個(gè)"物質(zhì)的短暫情人'，一個(gè)"鄉(xiāng)村知識(shí)分子'。海子只生活了25年，他的文學(xué)創(chuàng)作大概只持續(xù)了7年，在他生命的最后兩年里，他像一顆年輕的星宿，爭分奪秒地燃燒，然后突然爆炸。

這個(gè)渴望飛翔的人注定要死于大地，但是誰能肯定海子的死不是另一種飛翔，從而擺脫漫長的黑夜、根深蒂固的靈魂之苦，呼應(yīng)黎明中彌賽亞洪亮的召喚？海子曾自稱為浪漫主義詩人，在他的腦海里擠滿了幻象。

海子一定看到和聽到了許多我不曾看到和聽到的東西；而正是這些我不曾看到和聽到的東西使他成為我們這個(gè)時(shí)代的先驅(qū)之一。在一首有關(guān)蘭波的詩中海子稱這位法蘭西通靈者為"詩歌的烈士'，現(xiàn)在，孤獨(dú)、痛苦、革命和流血的他也加入了這詩歌烈士的行列。出自他生命的預(yù)言成了他對(duì)自我的召喚，我們將受益于他生命和藝術(shù)的明朗和堅(jiān)決，面對(duì)新世紀(jì)的曙光。

詩人西川《懷念》

有人說閱讀海子，不僅是為了懷念，也是因?yàn)樗麑懕M了我們的青春、夢(mèng)想、愛情和生活，也是為了證明我們并未在浮華的物質(zhì)生活中老去，更是為了證明我們不止有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。

春天，我們紀(jì)念海子，而對(duì)海子最好的紀(jì)念是去閱讀他。一起來讀海子那些讓人難忘的詩和歌

海子，原名查海生，1964年生于安徽省懷寧縣高河查灣，在農(nóng)村長大。1979年考入北京大學(xué)法律系，1983年畢業(yè)后被分配至北京中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。1989年3月26日在河北省山海關(guān)附近臥軌自殺。在不到7年的時(shí)間里，海子創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。

他說："我的詩歌理想是在中國成就一種偉大的集體的詩。我不想成為一個(gè)抒情詩人、或一位戲劇詩人，甚至不想成為一名史詩詩人，我只想融合中國的行動(dòng)成就一種民族和人類的結(jié)合，詩和真理合一的大詩。'

海子作品

《春天》

你迎面走來

冰消雪融

你迎面走來

在地微微顫栗

大地微微顫栗

曾經(jīng)飽經(jīng)憂患

在這個(gè)節(jié)日里

你為什么更加惆悵

野花是一夜喜筵的酒杯

野花是一夜喜筵的新娘

野花是我包容新娘

的彩色屋頂

白雪抱你遠(yuǎn)去

全憑風(fēng)聲默默流逝

春天啊

春天是我的品質(zhì)

《面朝大海，春暖花開》

從明天起，做一個(gè)幸福的人

喂馬，劈柴，周游世界

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個(gè)親人通信

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每一個(gè)人

給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福

愿你有一個(gè)燦爛的前程

愿你有情人終成眷屬

愿你在塵世獲得幸福

我只愿面朝大海，春暖花開

《半截的詩》

你是我的

半截的詩

半截用心愛著

半截用肉體埋著

你是我的

半截的詩

不許別人更改一個(gè)字

《眺望北方》

明天，明天起來后我要重新做人

我要成為宇宙的孩子世紀(jì)的孩子

揮霍我自己的青春

然后放棄愛情的王位

去做鐵石心腸的船長

走遍一座座喧鬧的都市

《黑夜的獻(xiàn)詩》

獻(xiàn)給黑夜的女兒

你從遠(yuǎn)方來，我到遠(yuǎn)方去

遙遠(yuǎn)的路程經(jīng)過這里

天空一無所有

為何給我安慰

黑雨滴一樣的鳥群

從黃昏飛入黑夜

黑夜一無所有

為何給我安慰

《祖國，或以夢(mèng)為馬》

千年后如若我再生于祖國的河岸

千年后我再次擁有中國的稻田

和周天子的雪山天馬賜踏

和所有以夢(mèng)為馬的詩人一樣

我選擇永恒的事業(yè)

太陽是我的名字

太陽是我的一生

太陽的山頂埋葬詩歌的尸體千年王國和我

騎著五千年鳳凰和名字叫"馬'的龍我必將失敗

但詩歌本身以太陽必將勝利

《太陽和野花》

總是有寂寞的日子

總是有痛苦的日子

總是有孤獨(dú)的日子

總是有幸福的日子

然后再度孤獨(dú)

是誰這么告訴過你

答應(yīng)我忍住你的痛苦

不發(fā)一言穿過整座城市遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來

《遠(yuǎn)方》

遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無所有

更遠(yuǎn)的地方更加