優(yōu)秀的幼兒園三風(fēng)一訓(xùn)范文(通用4篇)

優(yōu)秀的幼兒園三風(fēng)一訓(xùn)范文(通用4篇)三風(fēng)：當(dāng)代青年藝術(shù)家三風(fēng)：游戲《虛榮》中的英雄下面是我為大家整理的優(yōu)秀的幼兒園三風(fēng)一訓(xùn)范文(通用4篇)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

第1篇:優(yōu)秀的幼兒園三風(fēng)一訓(xùn)

"三風(fēng)一訓(xùn)'，既體現(xiàn)著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)風(fēng)格、辦學(xué)特色，也承襲了學(xué)校的歷史傳統(tǒng)和文化積淀，是學(xué)校品牌和形象的象征。我校的校訓(xùn)：修德育能，追夢(mèng)致遠(yuǎn)。校風(fēng)：求真尚美，和諧至善。教風(fēng)：敬業(yè)創(chuàng)新，博愛(ài)精導(dǎo)。學(xué)風(fēng)：樂(lè)學(xué)篤行，特色發(fā)展。"三風(fēng)一訓(xùn)'彰顯了我校育人的情懷、興校的智慧、治學(xué)的品格、發(fā)展的思路，同時(shí)也是我校的思想靈魂和精神特質(zhì)。

一、校訓(xùn)：修德育能，追夢(mèng)致遠(yuǎn)。

校訓(xùn)，《辭?！返慕忉屖牵簩W(xué)校為訓(xùn)育之便利，選若干德育條目制成匾額，懸見(jiàn)于校中公見(jiàn)之地，是為校訓(xùn)。其目的在于使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之。

校訓(xùn)是一個(gè)學(xué)校的靈魂。校訓(xùn)體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，代表著校園文化和教育理念，是人文精神的高度凝練，是學(xué)校歷史和文化的積淀。

修德：出自《左傳莊公八年》，解釋為修養(yǎng)德行、行善積德。激勵(lì)和勸勉在校的教師和學(xué)子們以德為先。教師要以身作則，言傳更要身教。要不斷改進(jìn)課堂教學(xué)，重視對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)，使學(xué)生在知、情、意、行方面得到綜合提升，實(shí)現(xiàn)從道德認(rèn)知到道德情感、道德意志、道德行為的轉(zhuǎn)化，為將來(lái)為社會(huì)作貢獻(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。房中的立德是立勵(lì)志之德，立孝道之德，立愛(ài)國(guó)之德。育能：育：孕育、培育，能：智能、才能、體能，作為校訓(xùn)的主旨，育能就是培育學(xué)生的智能、才能、體能的過(guò)程，也是學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，通過(guò)教師的努力把學(xué)生培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的新世紀(jì)人才。

追夢(mèng)：人類(lèi)追求真理、改造世界的過(guò)程，就是一個(gè)追求夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程，是一個(gè)不斷超越自我、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的過(guò)程。時(shí)代發(fā)展呼喚中國(guó)夢(mèng)精神，反映時(shí)代進(jìn)步要求。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新相統(tǒng)一，使思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，我們才能永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列，不斷把我校的教育事業(yè)推向新的臺(tái)階。致遠(yuǎn)：諸葛亮的《戒子篇》："非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。'后人將"致遠(yuǎn)'含義進(jìn)一步引申為遠(yuǎn)大的理想、事業(yè)上的抱負(fù)、追求卓越等。而房中的追夢(mèng)思想就是為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展壯大，實(shí)現(xiàn)教師的幸福成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的理想、抱負(fù)。

二、校風(fēng)：求真尚美，和諧至善

校風(fēng)即學(xué)校的風(fēng)氣。它體現(xiàn)在學(xué)校各類(lèi)人員的精神面貌上，體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)校干部的作風(fēng)、各班級(jí)的班風(fēng)上，還存在于學(xué)校的各種事物和環(huán)境之中。

求真：追求事物發(fā)展的真理所在和尋找事物發(fā)展的客觀規(guī)律。是在科學(xué)的理論與方法的指導(dǎo)下不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。在教學(xué)過(guò)程中，我們遵循學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，堅(jiān)持"以人為本'的原則，開(kāi)拓教學(xué)思路，把學(xué)生培養(yǎng)成為會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)創(chuàng)造的新時(shí)代先鋒人才。

尚美：認(rèn)識(shí)美的過(guò)程存在四個(gè)層次：崇尚美―區(qū)分善與惡，美與丑，是與非;發(fā)現(xiàn)美-從環(huán)境、生活、學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美;追求美-追求美的生活品味、追求美的人生目標(biāo)、追求美的夢(mèng)想;創(chuàng)造美-用學(xué)習(xí)創(chuàng)造美好生活。房中人就是在學(xué)習(xí)中、教學(xué)中、生活中溶入追求美的過(guò)程。

和諧："和諧'語(yǔ)出《管子?兵法》："畜之以道則民和，養(yǎng)之以德則民合。和合故而能諧，諧故能輯。諧輯以悉，莫之能傷。'和諧是學(xué)校育人環(huán)境的理想狀態(tài)，體現(xiàn)了"以人為本'的教育理念。和諧校園應(yīng)該是平安的校園、平等

的校園、平和的校園、平靜的校園，其要義是平等賞識(shí)、互助協(xié)同、民主尊重、溝通包容、共建雙贏。

至善：《禮記大學(xué)》："大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。至善，"最崇高的善'。通常指一切其他的善都包含于其中或者都來(lái)源于它的那種最高的善。學(xué)校作為培養(yǎng)人的場(chǎng)所，培養(yǎng)的學(xué)生擁有至善的心性，能為社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)。和諧至善是房中人的追求，也是房中培養(yǎng)人的努力方向。

三、教風(fēng)：敬業(yè)創(chuàng)新，博愛(ài)精導(dǎo)

教風(fēng)即教師風(fēng)范，是教師的德與才的綜合表現(xiàn)，是教師整體素質(zhì)的核心，是教師道德、才學(xué)、作風(fēng)、素養(yǎng)、治教的集中反映。

敬業(yè)，語(yǔ)出《禮記學(xué)記》："一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群。'所謂敬業(yè)，就是指熱愛(ài)自己所從事或所選擇的工作和專(zhuān)業(yè)，并為之盡心竭力。全體教師樹(shù)立主人翁責(zé)任感、事業(yè)心，追求崇高的職業(yè)理想;培養(yǎng)認(rèn)真踏實(shí)、恪盡職守、精益求精的工作態(tài)度;力求干一行愛(ài)一行專(zhuān)一行，努力成為教學(xué)中的行家里手。

創(chuàng)新：人類(lèi)追求真理、改造世界的過(guò)程，是一個(gè)不斷超越自我、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的過(guò)程。時(shí)代發(fā)展呼喚創(chuàng)新精神，創(chuàng)新反映時(shí)代進(jìn)步要求。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新相統(tǒng)一，使思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，我們才能永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列，不斷把我校的教育事業(yè)推向新的臺(tái)階。

博愛(ài)：《說(shuō)苑君道篇》載師曠言云："人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)，趨在任賢，廣開(kāi)耳目，以察萬(wàn)方。'博愛(ài)是要人與人之間有一種互相關(guān)心、互相幫助，那么最基本的條件是"人人平等'"有一顆熱忱的心'。作為教師，我們既要有一顆博愛(ài)的心，又要把這種博愛(ài)的情感傳達(dá)給學(xué)生，讓每一位從房中走出的學(xué)子都擁有博愛(ài)的價(jià)值觀。

精導(dǎo)：課程改革要求我們教師是促進(jìn)者、研究者、建設(shè)者與開(kāi)發(fā)者，教師應(yīng)該成為社區(qū)型的開(kāi)放的教師。對(duì)教師的教學(xué)行為的要求是服務(wù)、調(diào)控、反思、合作。所謂精，現(xiàn)在多指提煉或挑選出的優(yōu)質(zhì)的東西，而精導(dǎo)就是指要教師研究教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生為什么學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)，同時(shí)還及時(shí)的督促學(xué)生學(xué)習(xí)，克服學(xué)生的懶惰情結(jié)，精導(dǎo)還在于對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的全面性，我們不是只培養(yǎng)學(xué)習(xí)型的學(xué)生，而應(yīng)該是全面發(fā)展型的學(xué)生，除了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，還要指導(dǎo)學(xué)生做人，以身立教，為人師表。

四、學(xué)風(fēng)：樂(lè)學(xué)篤行，特色發(fā)展

學(xué)風(fēng)有兩種含義，一指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則;二指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。有時(shí)也特指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

樂(lè)學(xué)：樂(lè)在其中的一種學(xué)習(xí)境界。學(xué)習(xí)有三種不同的境界：知道喜歡樂(lè)在其中。樂(lè)學(xué)是一種綠色生活。心態(tài)平衡，勞逸結(jié)合，學(xué)有所用，學(xué)有所悟，學(xué)有所樂(lè)，是人樂(lè)學(xué)的作為，也是樂(lè)學(xué)的境界。

篤行：源自：《禮記中庸》-《博學(xué)之》：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。"篤行'是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到"知行合一'。"篤'有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到"篤行'。

特色：特色是一個(gè)事物或一種事物顯著區(qū)別于其他事物的風(fēng)格和形式，是由事物賴(lài)以產(chǎn)生和發(fā)展的特定的具體的環(huán)境因素所決定的，是其所屬事物獨(dú)有的。房中以其擁有的學(xué)校特色，堅(jiān)持以藝術(shù)為支點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的特色發(fā)展，利用學(xué)校現(xiàn)

有的資源，讓學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所得。

發(fā)展：發(fā)展是事物從出生開(kāi)始的一個(gè)進(jìn)步變化的過(guò)程，是事物的不斷更新。是指一種連續(xù)不斷的變化過(guò)程。既有量的變化，又有質(zhì)的變化。把發(fā)展作為學(xué)風(fēng)，是要求學(xué)生在進(jìn)入房山高中以后，成績(jī)要有發(fā)展，不斷進(jìn)步;思想要有發(fā)展，擁有積極向上思想的優(yōu)秀學(xué)生;身心要有發(fā)展，能夠自我管理，建立完美世界觀。

第2篇:優(yōu)秀的幼兒園三風(fēng)一訓(xùn)

學(xué)校使命：培養(yǎng)興趣強(qiáng)烈，情趣高雅，品德高尚，人格完善的陽(yáng)光少年。

發(fā)展愿景：孩子健康成長(zhǎng)的樂(lè)園，教師快樂(lè)工作的家園，孕育夢(mèng)想、追逐夢(mèng)想的搖籃。一訓(xùn)三風(fēng)

校訓(xùn)：智趣創(chuàng)造夢(mèng)想，活潑伴我飛揚(yáng)校風(fēng):靈動(dòng)智慧，快樂(lè)同行教風(fēng)：?jiǎn)⒅羌と?，大?ài)育人學(xué)風(fēng)：興趣廣泛，勤思樂(lè)學(xué)

核心理念：智趣（辦學(xué)特色）回小，幸福成長(zhǎng)。

核心內(nèi)涵：以趣激趣，以智啟智，寓智于趣，智趣交融，。學(xué)校精神：時(shí)不我待，奮進(jìn)搏取。教師發(fā)展目標(biāo)：做學(xué)生心中最亮的明星。

教師誓言：我是窯回小的一員，我愛(ài)我的校園！我愛(ài)我的學(xué)生！我愛(ài)我的工作！我們堅(jiān)信：每個(gè)孩子都是無(wú)與倫比的！尊重他們，欣賞他們，愛(ài)護(hù)他們，做他們的良師益友，努力成為他們心中最亮的明星！

第二篇：一訓(xùn)三風(fēng).

丁營(yíng)小學(xué)一訓(xùn)三風(fēng)

校訓(xùn)是學(xué)校對(duì)學(xué)生訓(xùn)導(dǎo)和誡勉，也是學(xué)校追求目標(biāo)與境界。校訓(xùn)是一所學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)的凝煉概括，同時(shí)也是體現(xiàn)學(xué)校的基本特色。

校風(fēng)是一所學(xué)校努力追求和已經(jīng)形成的一種風(fēng)氣和風(fēng)尚，它是全校師生精神面貌、道德風(fēng)尚、行為習(xí)慣的集中反映。

一訓(xùn)三風(fēng)

校訓(xùn)：奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)；校風(fēng)：團(tuán)結(jié)、守紀(jì)、勤學(xué)、奮進(jìn)；教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、耐心、靈活、進(jìn)??；學(xué)風(fēng)：勤學(xué)、好問(wèn)、踏實(shí)、精細(xì)；辦學(xué)理念：關(guān)愛(ài)生命成長(zhǎng)師生和諧共進(jìn)治校方略：規(guī)矩立校規(guī)范樹(shù)人校訓(xùn)：奉獻(xiàn)

奉獻(xiàn)是指教育教學(xué)工在自身本職工作上踏踏實(shí)實(shí)工作，勤勤懇懇做事，不計(jì)個(gè)人得失，一切以學(xué)校和學(xué)生的利益為中心，犧牲小我，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切而無(wú)私付出。創(chuàng)新：

這是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然需要。沒(méi)有求新求變的思想，我們的工作就會(huì)一層不變，毫無(wú)新意可言。在學(xué)校各項(xiàng)工作中，都不能照搬舊的規(guī)矩，老的準(zhǔn)則，一切要跟隨社會(huì)發(fā)展的步伐。尤其是教師更要在自身教學(xué)思想方式上不斷注入新的活水。嚴(yán)謹(jǐn)：

嚴(yán)謹(jǐn)就是要嚴(yán)謹(jǐn)做人，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)從教，嚴(yán)謹(jǐn)育人。嚴(yán)謹(jǐn)是一種執(zhí)著的精神，是一種踏實(shí)的作風(fēng)，是一種認(rèn)真的態(tài)度，是一種科學(xué)的方法。求實(shí)：

求實(shí)意為"踏踏實(shí)實(shí)做人'"勤勤懇懇做事。即做人誠(chéng)實(shí)、做事務(wù)實(shí)、教學(xué)踏實(shí)。作為學(xué)生，能關(guān)心他人，學(xué)習(xí)自主，生活自理，從小做起，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。作為教師，要認(rèn)真學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)，鉆研教材、不斷探索，努力提高，實(shí)實(shí)在在地教書(shū)。校風(fēng)：團(tuán)結(jié)

團(tuán)結(jié)是集體的力量，只有人人團(tuán)結(jié)一心才會(huì)力量大。人類(lèi)的進(jìn)步，社會(huì)的和諧，是在團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，團(tuán)結(jié)就是力量。守紀(jì)：

教師要做到教書(shū)育人、鉆研業(yè)務(wù)、以身作則、言傳身教、教學(xué)相長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同進(jìn)步、遵紀(jì)守法、廉潔自律。致力培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一系列良好的行為、生活、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)習(xí)慣。勤學(xué)：

就是要求學(xué)生學(xué)成于勤，教師業(yè)精于勤。奮進(jìn)：奮進(jìn)就是主動(dòng)去做應(yīng)該做的事情，努力上進(jìn)、力圖有所作為。所謂"有志者，事竟成'就是告訴我們有志氣，有進(jìn)取心的人，才能夠成功。

教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、耐心、靈活、進(jìn)取。嚴(yán)謹(jǐn)：

嚴(yán)謹(jǐn)就是要嚴(yán)謹(jǐn)做人，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)從教，嚴(yán)謹(jǐn)育人。嚴(yán)謹(jǐn)是一種執(zhí)著的精神，是一種踏實(shí)的作風(fēng)，是一種認(rèn)真的態(tài)度，是一種科學(xué)的方法。耐心：

耐心是一種品德，是取得教學(xué)成功的理所當(dāng)然的必備條件。耐心可以換來(lái)感動(dòng)，急躁易有抱怨，我們要做的，就是用我們的耐心讓我們的學(xué)生快樂(lè)起來(lái)，把課堂構(gòu)建成一個(gè)美好的精神家園，使學(xué)生主動(dòng)地、興趣盎然地去學(xué)。靈活：

靈活就是運(yùn)用各種教學(xué)方法，采用新型學(xué)習(xí)方式最大限度地喚醒學(xué)生的自主意識(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，讓每個(gè)學(xué)生都有能力參與獨(dú)立探究、自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，不斷體驗(yàn)、總結(jié)，積累一套帶有規(guī)律的學(xué)習(xí)方法，以達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。進(jìn)?。?/p>

成功的真正支點(diǎn)在于進(jìn)取心。躺在原有的知識(shí)上,光有奉獻(xiàn)精神的老師,未必就能成為一個(gè)好老師。好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是動(dòng)態(tài)的，是不斷提高的，這就需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去探索、去創(chuàng)造，就時(shí)時(shí)需要我們有一顆進(jìn)取心，不求做得最好，但求做得更好。學(xué)風(fēng)：勤學(xué)、好問(wèn)、踏實(shí)、精細(xì)

勤學(xué)：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。學(xué)問(wèn)的充實(shí)，功底的深厚，精神的豐富，都與學(xué)生的勤奮是分不開(kāi)的。"書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟'努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)有素養(yǎng)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)主動(dòng)抓住成功的機(jī)遇，才能獲取更多的知識(shí)。好問(wèn)：

問(wèn)和學(xué)，是相輔相成的，不學(xué)習(xí)鉆研不可能發(fā)現(xiàn)疑難，不提問(wèn)請(qǐng)教不能使知識(shí)廣博。好問(wèn)是一種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)。踏實(shí)：

找出自己想學(xué)的，明確目標(biāo)、勤勤懇懇、認(rèn)真努力地去學(xué)。勤勤懇懇做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。精細(xì)：

做事認(rèn)真、專(zhuān)心，能較快的集中注意力，能控制自己沉穩(wěn)下來(lái)，不三心二意，不虎頭蛇尾。細(xì)心需要在實(shí)踐中逐漸培養(yǎng),只有努力培養(yǎng)細(xì)心的素質(zhì),我們才會(huì)有真正的效率

第3篇:優(yōu)秀的幼兒園三風(fēng)一訓(xùn)

"勤于學(xué)'：勤于學(xué)習(xí)，追求真理是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)多少仁人志士都是在勤學(xué)中成長(zhǎng)、成材、成功。要求學(xué)生勤于學(xué)習(xí)，就是要求學(xué)生珍惜生命，摯愛(ài)生命，為自己的人生成長(zhǎng)耷實(shí)基礎(chǔ)！少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。"躬于行'：中國(guó)古代教育家十分重視"躬行'的作用，躬行的意思就是親自去實(shí)踐，親身去體驗(yàn)。古代大詩(shī)人陸游的詩(shī)句"紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行'，恐怕是對(duì)躬行得最好解釋。古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

校

風(fēng)：行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)

校風(fēng)即學(xué)校的風(fēng)氣。它體現(xiàn)在學(xué)校各類(lèi)人員的精神面貌上，體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)校干部的作風(fēng)、各班級(jí)的班風(fēng)上，還存在于學(xué)校的各種事物和環(huán)境之中。良好的校風(fēng)既是教育和管理的成果之一，又在教育和管理上具有特殊的作用，它有一股巨大的同化力、促進(jìn)力和約束力，是一種精神力量和優(yōu)良傳統(tǒng)。

這里的行萬(wàn)里路和讀書(shū)是互補(bǔ)的，讀書(shū)是靜態(tài)的，行路是動(dòng)態(tài)的，書(shū)中知識(shí)有限，只有行路眼觀耳識(shí)才能補(bǔ)其不足?。〞?shū)上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行）古人都把"讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路'作為一種追求。因?yàn)檫@兩者都能使人開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)和能力。行路'我們理解為在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。孔子非常重視實(shí)踐在學(xué)習(xí)中的作用，并通過(guò)周游列國(guó)治國(guó)安邦來(lái)印證所學(xué)。李時(shí)珍、徐霞客、馬可波羅、達(dá)爾文、哥倫布都是靠"行路'寫(xiě)出了宏偉巨著或取得重大發(fā)現(xiàn)?？梢?jiàn)，"行萬(wàn)里路'較"讀萬(wàn)卷書(shū)'要重要得多。把"讀書(shū)'與"行路'關(guān)系作個(gè)比喻："讀萬(wàn)卷書(shū)'好比人們通過(guò)一個(gè)窗口看到了知識(shí)和能力的金山，但要想真正得到知識(shí)和能力這個(gè)金山，還要靠走出門(mén)去"行萬(wàn)里路'。

作為教師這個(gè)職業(yè)，一向崇拜讀書(shū)，比如"讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神'、"書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉'，無(wú)形之中也或多或少地存在著輕視"行路'的想法。知識(shí)分子從書(shū)本到書(shū)本已經(jīng)幾千年了?？梢钥吹?，現(xiàn)在的教師群體已經(jīng)脫離實(shí)踐太久了，多數(shù)的教師已經(jīng)被隔離在社會(huì)之外（有客觀原因，也有主觀原因），教師這個(gè)職業(yè)也自然被"神圣'到無(wú)以理解的地步。要得到社會(huì)的支持首先要得到社會(huì)的理解，要得到社會(huì)的理解首先要融入這個(gè)社會(huì)。"行萬(wàn)里路'是當(dāng)前教師最需要的。

教

風(fēng)：學(xué)而不厭，誨人不倦

教風(fēng)即教師風(fēng)范，是教師的德與才的統(tǒng)一性表現(xiàn)。教師風(fēng)范是教師整體素質(zhì)的核心，表現(xiàn)在日常教育教學(xué)活動(dòng)中，表現(xiàn)在課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、科學(xué)研究、教書(shū)育人等各方面。

《論語(yǔ)述而》：子曰："默而識(shí)（zh）之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？'，（"默默地記住(所學(xué)的知識(shí))，學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么難呢？'）

"學(xué)而不厭'。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人。"身教重于言傳'，"親其師，信其道'，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。

"誨人不倦'四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但蘊(yùn)含的是教師的愛(ài)心和耐心。所以，我們教師應(yīng)該將"學(xué)而不厭，誨人不倦'這句話(huà)作為自己的座右銘。

學(xué)

風(fēng)：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

學(xué)風(fēng)有二種含義，一指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。有時(shí)也特指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。"敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)'出自《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》第五篇，其含義是：天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。敏：聰明；好：喜好。

我們認(rèn)為，只要農(nóng)小師生秉承并踐行農(nóng)小的"三風(fēng)一訓(xùn)'；腳踏實(shí)地，眾志成城，一步一個(gè)腳印，一定會(huì)描繪農(nóng)小美好的藍(lán)圖辦一所與時(shí)代發(fā)展同步、具有經(jīng)典教育特質(zhì)的"農(nóng)場(chǎng)小學(xué)'品牌學(xué)校。

第二篇：將軍小學(xué)一訓(xùn)三風(fēng)解讀

將軍小學(xué)校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)解讀

校訓(xùn)：重德博學(xué)健體創(chuàng)新校訓(xùn)解讀：

重德：大德；厚德。亦指大德之人?！稘h書(shū)車(chē)千秋傳》："千秋居丞相位，謹(jǐn)厚有重德。'唐羅隱《投宣武鄭尚書(shū)二十韻》："物情須重德，時(shí)論在明公。'《宋史向敏中傳》："居大任三十年，時(shí)以重德目之。'(2).以品德為重。漢阮瑀《吊伯夷文》："東海讓國(guó)，西山食薇，重德輕身，隱景潛暉。'

博學(xué)：語(yǔ)出《禮記》《論語(yǔ)》等典籍，《禮記.中庸》篇有"博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之'，《禮記.學(xué)記》篇有"博學(xué)而不窮，篤行而不倦'，《論語(yǔ).雍也》篇有"君子博學(xué)于文，約之以禮'，《論語(yǔ).子罕》篇有"大哉孔子,博學(xué)而無(wú)所成名'，《論語(yǔ).子張》篇有"博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思'。其意思包括熱愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)領(lǐng)域廣泛、學(xué)問(wèn)淵博等。

健體：是"使身體得到鍛煉，強(qiáng)壯，同時(shí)在鍛煉的過(guò)程中培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。'校訓(xùn)"健體'對(duì)全體師生提出的目標(biāo)要求是："積極鍛煉身體，增強(qiáng)身體素質(zhì)，并從體育鍛煉中培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力以及解決困難，戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。'學(xué)校把"健體'作為校訓(xùn)，也即是提醒廣大師生在學(xué)習(xí)工作時(shí)，應(yīng)注意勞逸結(jié)合，積極鍛煉，增強(qiáng)身體素質(zhì)，同時(shí)也把體育教學(xué)放到了重要地位。

創(chuàng)新：無(wú)數(shù)個(gè)事實(shí)表明，在當(dāng)今世界中，沒(méi)有創(chuàng)新就無(wú)法生存。將它放在校訓(xùn)的最后一位，就足以證明它的重要性。作為現(xiàn)代家電的領(lǐng)軍者，日本索尼公司對(duì)所有員工提出的口號(hào)便是：日日創(chuàng)新?，F(xiàn)代美國(guó)著名企業(yè)家艾柯卡甚至說(shuō)出了"不創(chuàng)新，就死亡'的驚人言論。我們?cè)谄饺盏膶W(xué)習(xí)生活中，更要緊抓"創(chuàng)新'這條硬道理。不放過(guò)任何一個(gè)稍縱即逝的靈感，為自己任何的一個(gè)有意義的突發(fā)奇想而付諸努力。是學(xué)校鼓勵(lì)我們的。

本校訓(xùn)體現(xiàn)了師生的共同價(jià)值觀和追求，是師生共同遵守的基本思想規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是學(xué)校的一種精神型的潛在課程，發(fā)揮著塑造師生人格、夯實(shí)精神底蘊(yùn)、導(dǎo)引師生做人做事的功效。校訓(xùn)需要我們深入靈魂去感悟、去深思，從而使我們的精神境界得到升華。校風(fēng)：團(tuán)結(jié)進(jìn)取嚴(yán)謹(jǐn)求真校風(fēng)解讀：團(tuán)結(jié)，是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神。我們每個(gè)人的力量都是有限的,只有大家都團(tuán)結(jié)在一起,目標(biāo)一致,有自我犧牲的精神,才能做好每一件事情。

進(jìn)取也稱(chēng)"上進(jìn)心'。是一種不斷要求上進(jìn)、立志有所作為的心理狀態(tài)。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的進(jìn)取心來(lái)自對(duì)未來(lái)的憧憬和對(duì)自身完善的追求。有進(jìn)取心的人，往往有理想、有志氣，積極肯干，不怕困難。傾心努力向前，立志有所作為。進(jìn)取是一種向上的精神。進(jìn)取才能獲得人生的輝煌；進(jìn)取心意味著超越平庸；進(jìn)取應(yīng)該成為終身之事.嚴(yán)謹(jǐn)，是對(duì)教師治學(xué)和治教態(tài)度、學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的要求。一個(gè)人的態(tài)度決定這個(gè)人的人生"高度'。

所謂"求真'，就是"求是'，也就是依據(jù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn)，去不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。教風(fēng)：尚德勵(lì)志博學(xué)創(chuàng)新教風(fēng)解讀：

尚德，著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)"學(xué)高為師，德高為范'，強(qiáng)調(diào)為師者不僅要有廣博的知識(shí)，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。"德'閃爍著人性的光輝。《大學(xué)》中說(shuō)：大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。"尚德'是人格完善的基本要求，是人生的基礎(chǔ)教育、是人成其為人的必要修煉。在價(jià)值追求多元化，功利主義、浮躁之氣甚囂塵上的當(dāng)今社會(huì)，內(nèi)在的道德修養(yǎng)正在被許多人忽略不計(jì)，將"尚德'作為校訓(xùn)，意在提醒每一位教師，時(shí)刻關(guān)注自己的道德修養(yǎng)，做"有根的人'。

勵(lì)志，詞典上的解釋是，奮發(fā)志氣，把精力集中在某方面，漢班固《白虎通諫諍》："勵(lì)志忘生，為君不避喪生。'勵(lì)志就是為了實(shí)現(xiàn)某一志向激勵(lì)自己刻苦努力。以此為教風(fēng)，乃是激勵(lì)教師們奮起志向，集中心思致力于教育事業(yè)。

博學(xué)，是對(duì)教師學(xué)品、學(xué)問(wèn)、學(xué)識(shí)和實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)的基本要求，是以恭敬嚴(yán)肅、一絲不茍的態(tài)度，終身學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、積極探索、勇于實(shí)踐，不斷提高自身的科學(xué)文化水平和理論聯(lián)系實(shí)際的能力，"言傳'與"身教'相結(jié)合，真正做到學(xué)高為師。學(xué)風(fēng)：勤學(xué)善思好問(wèn)求精

勤學(xué)：目標(biāo)明確，勤奮刻苦，持之以恒；在書(shū)中學(xué)，在做中學(xué)，在事中學(xué)。

善思：勤于思考，勇于思考，善于思考；因?qū)W而思，以思而進(jìn)，勤思而智。好問(wèn)：敢于發(fā)問(wèn)，善于發(fā)問(wèn)，在不斷發(fā)問(wèn)中鞏固舊知識(shí)，學(xué)會(huì)新知識(shí)。

求精：學(xué)求其精，思求其精，做求其精；以實(shí)求精，以慎求精，精益求精。

第4篇:優(yōu)秀的幼兒園三風(fēng)一訓(xùn)

一、園風(fēng)

園風(fēng)：就是幼兒園風(fēng)氣。良好的園風(fēng)對(duì)于師幼的心理和行為具有促進(jìn)力和約束力，對(duì)幼兒的健康成長(zhǎng)具有很大的保障作用。我園的園風(fēng)是：和諧、求實(shí)、進(jìn)取、創(chuàng)新

二、教風(fēng)

教風(fēng)：是教師教育教學(xué)工作的特點(diǎn)和作風(fēng)。是教師的職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平、教學(xué)方法、教學(xué)技能等要素的綜合表現(xiàn)。是教師的素養(yǎng)、智慧和風(fēng)范。

三、學(xué)風(fēng)

學(xué)風(fēng)：是幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的帶有傾向性的、穩(wěn)定的態(tài)度和行為。具體表現(xiàn)在幼兒的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣上。

四、園訓(xùn)：集中體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)與精神風(fēng)貌，直接反映學(xué)校的育人理念。是學(xué)校著意追求的特有精神和價(jià)值取向。它作為一個(gè)標(biāo)尺，激勵(lì)和勸勉在園的全體員工。

五、我園的園風(fēng)：和諧、求實(shí)、進(jìn)取、創(chuàng)新

（一）和諧是事業(yè)成功的保證。

相互尊重、相互配合、尊重他人、關(guān)心他人是幼兒園不斷發(fā)展的基本保證。領(lǐng)導(dǎo)班子以及教工之間都要相互尊重、相互支持、相互配