第五章遵守道德規(guī)范錘煉道德品質(zhì)

b、婚姻家庭關(guān)系受到上層建筑諸因素的制約和影響?；橐黾彝リP(guān)系是一種社會(huì)關(guān)系,它和社會(huì)的上層建筑,如政治、法律、道德、文藝、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等都有密切聯(lián)系。在階級(jí)社會(huì)中,政治制度最集中地反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和要求,統(tǒng)治者必然通過法律來維護(hù)符合其階級(jí)利益的婚姻家庭制度。道德、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)等,也通過不同的途徑對(duì)婚姻家庭起著重要作用。它們依靠社會(huì)輿論、人們的信仰、傳統(tǒng)或教育等力量,去判斷是非、善惡,從而調(diào)整人與人之間的婚姻家庭關(guān)系。婚姻家庭的本質(zhì)只能決定于它的社會(huì)屬性，自然屬性只是婚姻家庭的特點(diǎn)和前提條件。我們不能夸大自然屬性對(duì)婚姻家庭的作用,也不能將自然屬性和社會(huì)屬性并列為同等地位。兩性結(jié)合和血緣聯(lián)系是普遍存在于一切高等或較高等的動(dòng)物之中的,而婚姻家庭卻是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)屬性是人類的根本屬性,婚姻家庭關(guān)系依存于一定的社會(huì)結(jié)構(gòu),具有一定的社會(huì)內(nèi)容?；橐黾彝サ钠鹪?、性質(zhì)及其發(fā)展變化,只能從社會(huì)制度和社會(huì)物質(zhì)生活條件中,找到正確的答案。丁克家庭。DINK，DoubleIncomeNoKids的縮寫，丁克家庭"即夫妻雙方都工作而沒有小孩的家庭。對(duì)具有生育能力的夫婦自愿不要孩子，就是我們所說的“丁克家庭”。自上個(gè)世紀(jì)80年代起，它悄悄在中國(guó)出現(xiàn)，以前這樣的家庭會(huì)被別人議論，甚至是被別人懷疑有“生理問題”。而現(xiàn)在，這種家庭已經(jīng)開始被“外人”理解和接受家庭具有生產(chǎn)、生育、教育、宗教、娛樂等功能，生育不再是家庭最重要的功能，這的確是一種進(jìn)步，不同背景，不同經(jīng)歷的人可以根據(jù)自己的理解，價(jià)值觀念和理想憧憬來選擇自己的家庭結(jié)構(gòu)，這也是需要全社會(huì)理解和接受的。不過，生育后代，維持人類的繁衍其實(shí)是家庭的責(zé)任，孕育兒女可以使夫妻雙方心理更加健康，在孕育生命的過程中可以體會(huì)更深刻的人生哲理，從養(yǎng)育子女的辛苦中理解父母的恩情。目前中國(guó)的大中城市已出現(xiàn)60萬個(gè)自愿不育的"丁克家庭"，而且近七成被調(diào)查的人認(rèn)為"丁克家庭"將會(huì)增多。"“丁克家庭”正在改變中國(guó)的婚姻家庭形態(tài)，也在改變不少婦女的生存狀態(tài)。中國(guó)“丁克家庭”增多，將使維系家庭關(guān)系的紐帶變得相對(duì)脆弱。因此，這一現(xiàn)象值得深入地探討。家的概念中不僅應(yīng)該包括夫妻之情，還應(yīng)該包括父母子女之情。甚至大家庭的概念包括的更廣。丁克家庭不要孩子，那么夫妻之情而變得不完整，就無法體驗(yàn)為人父為你母的快樂。雖然為人父為人母會(huì)有更多的勞累和責(zé)任，但看著子女的長(zhǎng)大和成功，那份勞累就會(huì)變成美好的回憶了。中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)(2006年06月13日)零點(diǎn)調(diào)查日前公布的最新調(diào)查結(jié)果顯示，不想要孩子的“丁克家庭”正在減少，城鄉(xiāng)居民中不愿生育者的比例呈下降趨勢(shì)，本次調(diào)查涉及北京、廣州、上海3個(gè)大城市和9個(gè)中小城市，有2180名18～60歲的常住居民參與調(diào)查。該機(jī)構(gòu)的相關(guān)調(diào)查顯示，2002年城鄉(xiāng)居民中不愿生育子女者比例約為4.5％，而2005年為1.5％?！岸】俗濉钡木桶验_頭要“丁克”，不要生孩子的，后來要孩子的，叫“白丁”。為什么叫“白丁”呢？叫白白丁克了一回，又不“丁克”了，這叫“白丁”。最厲害、最高級(jí)別的“丁克”叫什么呢？叫“丁狗”，為什么叫“丁狗”呢？為什么說是最高級(jí)別的呢？鐵了心了，鐵了心了，就是我這一輩子非得“丁克”到底，就不生小孩。人家生小孩，我養(yǎng)狗。你看人家養(yǎng)小孩我養(yǎng)狗，所以不叫“丁狗”嗎？這是最高級(jí)別的死硬派。弘揚(yáng)家庭美德（一）認(rèn)識(shí)家庭美德的重要性重視家庭、重視親情。家和萬事興，家齊國(guó)安寧。營(yíng)造良好的家風(fēng)良好的家風(fēng)，對(duì)家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而積極地作用。遵守婚姻家庭法律規(guī)范婚姻自由、一夫一妻，男女平等等。個(gè)人品德個(gè)人品德及其作用忠誠(chéng)、無私、仁愛、勤奮、勇敢、誠(chéng)信、知恥、節(jié)制等。個(gè)人品德的作用：其一，個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用。其二，個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。其三，個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。二、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)（一）提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性。首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)。其次，應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我約束、自我激勵(lì)。（二）采取有效的道德修養(yǎng)方法其一，學(xué)思并重的方法，其二，省察克治的方法、其三，慎獨(dú)自律的方法其四，積善成德的方法積極參加社會(huì)實(shí)踐一是要主動(dòng)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查；二是要積極參與各種公益活動(dòng)；追求崇高道德境界（一）自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，地址歪風(fēng)邪氣。（二）腳踏實(shí)地，敢于擔(dān)當(dāng)。（三）持之以恒，善始善終。