巨人傳的讀書筆記（23篇）

第頁共頁巨人傳的讀書筆記〔精選23篇〕巨人傳的讀書筆記〔精選23篇〕巨人傳的讀書筆記篇1我曾經(jīng)以為《巨人傳》是一本講述名人事跡的文章，但自從前幾天在圖書館借了這本書以來，我的觀念就發(fā)生了本質(zhì)性的變化。原來《巨人傳》是一本有著童話色彩的小說。這本書是法國文藝復(fù)興時期人文作家拉伯雷的杰作，并取材于法國民間傳說故事，主要些巨人國國王格朗古杰，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動史。這本書一共分五部，但都不長，我不到一個星期就看完了。在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對婚姻問題的討論;后兩部那么集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠(yuǎn)渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。這本書里邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡直史氣象萬千。另外，因?yàn)槔渍J(rèn)為“笑是人的本質(zhì)”，所以，這本書中還有很多笑話，還真讓人令人捧腹不止。在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權(quán)的嚴(yán)厲批判和對人文理想的追求全部都融入到此書的各個情節(jié)之中，可以說是精彩至極了。我想說，這本書真是值得一讀的。里面有很多優(yōu)秀的品格值得我們學(xué)習(xí)，格朗古杰，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都非常高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，擅長與人交往。而且他們都見識豐厚，并有勇有謀。我覺得這本書的特色是其荒謬不經(jīng)得夸大描寫中所透顯出來的絕妙的挖苦、幽默和極為豐富的想象力。這一特色來于拉伯雷對民間文學(xué)傳統(tǒng)的出色繼承和改造。在當(dāng)代文學(xué)研究中。這部作品正以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力引起了越來越大的重視。它非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不說明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。急躁和急功近利或許會使我們獲得曇花一現(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，我們也許會讓我們清醒一些。巨人傳的讀書筆記篇2一直很想理解貝多芬是一個怎樣的人，如今終于有時機(jī)拜讀法國文學(xué)大師羅曼。羅蘭《巨人三傳》中的《貝多芬傳》，從中不僅看到了貝多芬坎坷的生活和艱辛的創(chuàng)作歷程，同時看到了這位藝術(shù)大師偉大的心靈。首先真的要感謝羅蘭大師為我們創(chuàng)造了這部享譽(yù)文壇的巨作，他用生動而又通俗的語言以及豐富的材料向人們道出：任何偉人的天才必定要經(jīng)過一個與同他對立的社會劇烈斗爭的過程，才能完全展現(xiàn)他們的天才，完成他們的創(chuàng)作。欣賞《貝多芬傳》時，與其把它當(dāng)作是一部人物傳記，不如把它當(dāng)成是文學(xué)作品來欣賞，因?yàn)樗扔写罅肯鑼?shí)的史料，又有通俗生動的文學(xué)語言，既有傳記的真實(shí)性，又有文學(xué)作品的審美觀。羅蘭的《貝多芬傳》在提醒貝多芬面對各種困難——愛情的破滅、貧困的侵?jǐn)_、致命的耳聾——但在精神上照舊堅(jiān)貞不屈，而且最終在歡樂的凱歌中完成了舉世出名的第九交響曲樂章，從中投射出了羅蘭對偉人強(qiáng)烈的敬仰之情。這部作品的一大特點(diǎn)是抒情貫穿始終。貝多芬是一個音樂偉人，于是羅蘭在詮釋他的人生時，又猶如詮釋他的交響樂一般，這可能就是為什么我在欣賞這篇傳記時覺得它也像貝多芬的交響樂一樣激昂的原因吧。這篇作品的抒情風(fēng)格，就猶如貝多芬的交響樂一樣抑揚(yáng)頓挫，其中，羅蘭采用了擬人的手法，滿懷激情的將貝多芬的《第九交響樂》中充滿歡樂的情調(diào)描繪出來，并且將這種風(fēng)格貫穿了全篇作品，于是《貝多芬傳》自然而然地也成了一部激昂的交響曲。雖然《貝多芬傳》充滿了抒情的風(fēng)格，但在謀局布篇上，羅蘭還是忠于傳記的寫法，以貝多芬的生平事跡為主線展現(xiàn)主人公的頑強(qiáng)意志。首先，羅蘭用了一大段的文字來刻畫貝多芬的肖像，讓讀者對貝多芬的形象有一個感性的認(rèn)識，仿佛貝多芬那充滿憂郁的雙眼就在我們的眼前。在有了第一觀感的時候，羅蘭帶著我們走進(jìn)了貝多芬的生活，霎時間，貝多芬的喜怒哀樂又讓讀者與其同喜同悲，仿佛我們是在身臨其境地陪伴貝多芬走過他的人生。這里最值得一說的是羅蘭對貝多芬之死的描寫，假如要說貝多芬的一生是坎坷的，那么他的死是平靜而震撼人心的。原文中有這么一段描寫，讓我感覺內(nèi)心波瀾壯闊。羅蘭把他的一生比作一天——一個有雷雨的日子：先是一個明凈如水的早晨，然后是一陣復(fù)一陣的狂風(fēng)，黃昏將近，雷雨也隨著醞釀。然后是沉重的云，飽蓄著閃電，夾帶著大風(fēng)雨。接著有了一個大轉(zhuǎn)變：“突然，當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空給趕走，由于意志之力，白日的清明又重還給了我們?！边@是羅蘭筆下的貝多芬的震撼人心的死，讓我們既感受到了偉人死前的悲壯，也將偉人的精神永遠(yuǎn)銘記在心。這種寫作手法就好象是電影中常用到的“蒙太奇”，不斷變換鏡頭，羅蘭最后引領(lǐng)讀者從狂風(fēng)驟雨中走出來，回到晴朗的白天，我想，他是要告訴我們：貝多芬的一生雖然歷盡風(fēng)雨黑暗，但他給后人留下的，永遠(yuǎn)是明朗的白天！以上就是我對《貝多芬傳》印象最深入的兩點(diǎn)?！敦惗喾覀鳌返牧⒁庖彩呛芨叩?，以我的理解，羅蘭選取貝多芬作為他的寫作對象，主旨是在于歌頌抑制困難和戰(zhàn)勝痛苦的精神。羅蘭崇敬貝多芬，崇敬貝多芬的英雄，所以英雄精神貫穿整部作品。真可謂是英雄眼中看英雄。通過這部作品，我既看到了文學(xué)大師羅曼。羅蘭的光輝，又看到了音樂家貝多芬的才華。在文學(xué)史和音樂史上，他們都各有一席之地，發(fā)揮著自己的光和熱，寫下一篇又一篇的文章和樂章，所以，在我的眼中，他們都是我們值得尊敬的英雄！巨人傳的讀書筆記篇3讀完《巨人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們英勇地與困難作斗爭。貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他英勇的與命運(yùn)作斗爭。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕……雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大局部都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因?yàn)樗豢锨鼜挠诿\(yùn)，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚全世界。米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比擬富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國多災(zāi)多難，他眼看____入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達(dá)不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅(jiān)持，為了自己的理想，他活到了70多歲。托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個幸福美滿的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過照福人類來表達(dá)自己生命的價值。他弘揚(yáng)真正的基督精神，對自由的蔑視。作者告訴我們要英勇的與命運(yùn)作斗爭，只要你不屈從于命運(yùn)，總有一天你會改變命運(yùn)。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自己掌握的。巨人傳的讀書筆記篇4拉伯雷1494年出生在法國中部都蘭省的希農(nóng)城，父親是個有錢的法官。他在父親的莊園里度過了自由自在而快樂幸福的童年。十幾歲后，他被迫承受死氣沉沉、枯燥無味的宗教教育，之后又進(jìn)修道院當(dāng)了修士。修士的生活，刻板乏味，又受清規(guī)戒律的束縛，這使拉伯雷非常反感。他開場學(xué)習(xí)希臘文，通過希臘文理解希臘和羅馬的古代文化。當(dāng)時，修道院反對學(xué)習(xí)古代文化，認(rèn)為學(xué)習(xí)希臘文是追求異端學(xué)說，所以修道院搜走了拉伯雷的所有書籍。拉伯雷憤怒之下?lián)Q了一個修道院。在新修道院里，他幸運(yùn)地遇上一個也喜歡古代文化的主持人，加上他們又是老相識，拉伯雷終于可以自由地研究古代文化了。后來，拉伯雷跟隨大主教出使羅馬，游覽文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)祥地意大利，訪問了許多名人和古跡，學(xué)習(xí)了宗教、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、音韻、法律、考古、天文等許多知識，終于成了一個博學(xué)的人。1530年，拉伯雷進(jìn)大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)，這時他已36歲了，但他用了僅僅兩個月的時間，就獲得了學(xué)士學(xué)位，當(dāng)上了醫(yī)師。1535年，他又到巴黎學(xué)醫(yī)，不久又獲得了碩士和博士學(xué)位。1537年，他還英勇地解剖了一具被絞死的囚犯的尸體。這種追求科學(xué)的舉動，在當(dāng)時是非常大膽的，因?yàn)檫@會觸怒天主。拉伯雷最為后人稱道的是他的長篇巨作《巨人傳〉。1532年，《巨人傳》第一部出版，一年后又出版了第二部，署名是那西埃。書出版后，受到了城市資產(chǎn)階級和社會下層人民的熱烈歡送，但又受到了和貴族的極端仇視，并被法院宣布為制止閱讀的書。1545年在國王的特許發(fā)行證的保護(hù)下，拉伯雷以真實(shí)名姓出版了《巨人傳》的第三部。但國王不久死去，小說又被列為制止閱讀的書，出版商被燒死，拉伯雷被迫外逃。直至1550年才獲準(zhǔn)回到法國?；貒?，拉伯雷擔(dān)任了宗教職務(wù)，業(yè)余時間為窮人治病。后又去學(xué)校教書。在學(xué)校教書期間，他完成了《巨人傳》的第四、第五部。這部小說的創(chuàng)作前后經(jīng)歷了20年的時間。《巨人傳》出版后風(fēng)行一時，兩個月內(nèi)的銷售數(shù)額超過了《圣經(jīng)》九年銷售數(shù)的總和。一千多年來，它用各種文字出了200多個版本!在我國就有好多個版本。《巨人傳》揭露了中世紀(jì)的黑暗和腐朽，反映了文藝復(fù)興時期人文者對資產(chǎn)階級這個性解放的追求。在拉伯雷的理想社會里，人性是仁慈的，人民是純樸的，他的理想的行為準(zhǔn)那么就是：“你愛做什么，就做什么”。在讀拉伯雷的《巨人傳》時，人人可以快意地笑，爽朗地笑，盡情地笑，這就是他被人們譽(yù)為“偉大的笑匠”的原因。1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世，臨終時他笑著說：“拉幕吧，戲做完了。”巨人傳的讀書筆記篇5生活是公平的，它給我們的不僅是痛苦，一定還有快樂?！}記這個寒假，我再次閱讀了《名人傳》這本書。此書是由諾貝爾文學(xué)獎獲得者羅曼·羅蘭所著?！睹藗鳌罚纸小毒奕巳齻鳌?，分為《貝多芬傳》《米開朗基羅傳》《托爾斯泰傳》。作者細(xì)膩地描寫了人物的特點(diǎn)與個性，這三個人都是遭遇了生活的苦難、戰(zhàn)爭的壓力：貝多芬雖然是音樂天才，但也被疾病，貴人的壓迫等折磨，可他卻把快樂留給了世界；米開朗基羅雖然是一位偉大的藝術(shù)家，可卻常常被小人嫉妒、教皇怨恨以及國君的不公正對待，可他仍然創(chuàng)作出絕世巨作；而托爾斯泰雖是一個貴族，但他卻情愿幫平民干活，面對上流人士的歧視，他毫不畏懼，與精神、磨難做斗爭，在生命最后的一刻照舊如此，名垂千古。故事正是表達(dá)了三位巨人苦難而坎坷的一生，從而贊美了他們的高尚品格與頑強(qiáng)奮斗的精神。讀完此書，引起了我強(qiáng)烈的共鳴，是啊，人的一生是不可能一帆風(fēng)順的，總有曲折與坎坷，但你要在這悲劇的愁苦中，讓生命展現(xiàn)出人性的光輝，風(fēng)雨后的彩虹才是最美麗的！由此我想到去年的五月，我報名參加了區(qū)級“月湖杯”書法比賽，教師讓我寫毛筆小楷，這可是我從沒有嘗試過的。這篇作品字?jǐn)?shù)到達(dá)了近100字，而且這個字非常小，一筆一畫，都要緊湊美觀，這也加大了寫作品的難度。開場，我萬般小心地完成了第一首詩，可發(fā)現(xiàn)竟然寫歪了，不得不重寫一次，最難的還在后面，每首詩寫完后都有一段用蠅頭小楷寫著的落款，樣子是好看，可對我來說，比登天還難，我又連試了好幾次，都以失敗而告終。就這樣，我又試了幾次，并從每一次的失敗中汲取經(jīng)歷，終于，在第五次的時候，終于成功寫出了一篇讓我滿意的作品。有了這次成功，我開場加倍練習(xí)，有時一張作品要從3點(diǎn)寫到5點(diǎn)，有時到了最后幾個字了，卻不小心被我抹糊了……最終我上交了一張相對滿意的作品。一張張作品，不管是成功還是失敗，都凝結(jié)著我的艱辛付出，甚至還有淚水。期末考試考好后，我拿到了這次比賽的獎狀，我得獎了！一股興奮的感覺涌上心頭。是啊，學(xué)習(xí)之路一定會有難關(guān)，我們要樂觀地面對它，英勇地戰(zhàn)勝它，那么你的努力都會有回報的，這不正是《名人傳》要告訴我們的道理嗎？書給了我無窮無盡的力量，像一位朋友，更像我的另一位母親，在“母親”的鼓勵和懷抱下，我邁開步子，英勇地走向一段段充滿挑戰(zhàn)的旅程。巨人傳的讀書筆記篇6閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱。《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運(yùn)屈從，在生命的最后一秒仍不屈不撓的____著，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個道理：困難和挫折是對命運(yùn)和人生的最好錘忍者永不言棄“我窺見我不能加以肯定的目的，我每天都迫近它一些……假如我擺脫了這疾病，我將擁抱世界……我要扼住命運(yùn)的咽喉，這絕不能讓我屈從……能把人生活上千百次，是多么美！這是貝多芬發(fā)自內(nèi)心的呼喊。從18___年開場，貝多芬就只能和別人在紙上交談了——一只無形的手將他生命中最重要的東西拿走了o這對他無疑是致命的打擊，他曾想放棄作曲、分開祖國、過隱居生活o但經(jīng)過了不知多少個不眠之夜的考慮，不知多少次劇烈的思想斗爭，他終于開場面對命運(yùn)、頑強(qiáng)耕耘，寫出了交響曲《英雄》《田園》《命運(yùn)》，鋼琴協(xié)奏曲《皇帝》，小提琴奏鳴曲《克魯采》，鋼琴奏鳴曲《華倫斯坦》《熱情》，歌劇《菲德里奧》……與貝多芬相似的人還有很多，海倫凱勒——一個同樣有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達(dá)自己的想法。但命運(yùn)的不公沒有讓她失去希望，她渴望理解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀(jì)最有影響力的人物之一。勇者無所畏懼米開朗琪羅的性格可真不是太好：軟弱、膽小、多疑、優(yōu)柔寡斷、做事有始無終……但在藝術(shù)上呢？為了尋找好材料，他在采石場一呆就是幾個月；為了運(yùn)送精心挑選的石料，他親自帶著工人開山筑路；為了使壁畫保持鮮艷不脫落，他探究顏料配方，一有過失就得從頭再來，于是嘗試了又失敗，失敗了再嘗試；為了建造陵園、鑄造銅像，他不得不從頭學(xué)習(xí)自己完全生疏的領(lǐng)域——煉銅術(shù)、建筑學(xué)；為了掌握人體的構(gòu)造，他用尸體來解剖，不僅惹來人們反感，還累得大病一場……他在生活中也許不英勇，但在探究藝術(shù)時，他從未害怕過！仁者悲天憫人有這樣一個人，他來到人世間后，表現(xiàn)出了不平常的奉獻(xiàn)感和拯救感。他為許許多多的人做出了許許多多的奉獻(xiàn)，卻從無所求。他為心中的真理而奮斗，屢遭誤解也毫無怨言。他寫了不少書，展示了歷史的廣闊畫面，譜寫了民族之魂，塑造了一大群鮮活的人物形象。漸漸地，他成了德高望重的人，他的書被人們稱贊，他的善行被廣為傳頌，他的名字被人們默默敬仰。他，就是列夫托爾斯泰。貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰，他們不僅讓我敬仰也引發(fā)了我深深的考慮。作為21世紀(jì)的一名中學(xué)生，社會的競爭更加的劇烈，我們的功課越來越多，學(xué)習(xí)上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢？是！在遇到難題時，在學(xué)習(xí)成績下降時，讓我們他們的光滿，用堅(jiān)決的信念去面對挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)理想！這就是這三個巨人。他們遇上挫折時表現(xiàn)得英勇堅(jiān)毅，沉著地與困難____。他們所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌與英勇感動了所有的人。巨人傳的讀書筆記篇7在寒假期間我有幸讀了“羅曼·羅蘭”的《偉人三轉(zhuǎn)》，望了當(dāng)前，有了很大的感想，也清楚了良多。生涯是遼闊的，但并非處處都啟謙鮮花，更不能奢看處處有林蔭大道，有的處所會是曲折峻峭的小路，有的地方甚至可能是荊棘叢生。文章面的三位名人，不是在戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn)的豪杰，而是存在著偉大靈魂的人。他們就是貝多芬，米爽朗琪羅和托爾斯泰。他們在人生艱辛的征途上，為了追求真諦和正義，為了能創(chuàng)造沒不朽的杰息，獻(xiàn)出了終生的精神。他們有的鼓受病疼的折磨，有的遭受了很多哀慘事件，有的心坎驚慌抵觸，繁重的苦難，簡直鈍抑制了他們的吸呼，覆滅了他們的理智，但他們還能保持著大家的準(zhǔn)那么。開端了他們的困難的人生……貝多芬的終生大都是在磨難中渡過的，然而所有的磨難只是讓他變得更添堅(jiān)強(qiáng)，他貧困，卻初末堅(jiān)持獨(dú)破的我格，他孤單卻以一顆真摯的得意己種，他從未享授過歡快，卻創(chuàng)造了歡喜給齊世界。摔倒了并不恐懼，并不可怕，可怕的是，你只由于這一次跌倒而一撅不振。我記得以前有一集體對爾說過，青春就是猖狂的奔馳，而后華麗的跌倒，最后幸福的微啼。米豁達(dá)琪羅畢生皆替擁有功自在，不得不依靠他所不愿依附的教皇，不得不為學(xué)皇們的虛恥繁忙畢生，他在精力上比貝多芬更蒙折磨。托爾斯泰鄙棄它所占有的所有，盼望擁有他所未知的生命的真理，他的宏大就在于不肯虛度年華，他想要用制福于人類來真現(xiàn)生命的價值。這三位好漢，固然出生，閱歷，性情大同小異，但為名現(xiàn)性命的價值，共樣需要點(diǎn)對這樣或這樣的磨難跟挫折。咱們要像貝多芬一樣扼住命運(yùn)的喉嚨。人生就是需要奮斗，奮斗過后，等候你的就是幸福。不經(jīng)由奮斗而得去的幸福是不會給人帶來免何的快活的，只有抑制種種艱巨困甜以后，才干攀緣上生命的頂峰！人生的價值都是由本人是否往奮斗過有關(guān)。人生就是需要奮斗！巨人傳的讀書筆記篇8人生艱辛，而對于不甘于平庸凡俗的人，那么是一場無休止的戰(zhàn)爭。往往是悲慘的、沒有光華的、缺乏幸福的，在孤單與靜寂中展開的斗爭……——題記他短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，一張土紅色的寬大的臉。額角隆起，寬廣務(wù)必，烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜薩頭上的亂蛇”。艱辛的童年，不像莫扎特享受過家庭的溫情，從小，父親就想開拓他的音樂天分，把他當(dāng)作神童一般夸耀。四歲時，他就被整天的“釘”在洋琴前，或和一架提琴一起關(guān)在家內(nèi)，幾乎被繁重的工作壓死，父親不得不用暴力來迫使貝多芬學(xué)習(xí)。十一歲，他參加戲院樂隊(duì)；十三歲，他當(dāng)大風(fēng)琴手；一七八七年，他喪失了他熱愛的母親；十七歲，他做了一家之主。他的童年盡管如此悲慘，他對這個時代和消磨這時代的地方，永遠(yuǎn)保持著一種溫順而凄涼的回憶。關(guān)于一八二二年《菲岱里奧》預(yù)奏會，他要求指揮最后一次的預(yù)奏……從第一幕的二部唱起，顯而易見他全沒聽見臺上的歌唱。他把樂曲的進(jìn)展延緩很多；當(dāng)樂隊(duì)跟著他的指揮棒進(jìn)展時，臺上的歌手自顧自地匆匆向前，結(jié)果是全局都紊亂了。兩年以后，一八二四年五月七日，他指揮著《合唱交響曲》時，他全沒聽見全場一致的喝彩聲；他絲毫不曾覺察，直到一個女歌唱演員牽著他的手，讓他轉(zhuǎn)過身面對觀眾時，他才突然看見全場起立，揮舞著帽子，向他鼓掌。一八二七年二月十七日，躺在彌留的床上，經(jīng)過三次手術(shù)后，等待這第四次……一八二七年三月二十六日，他在大風(fēng)雨中，大風(fēng)雪中，一聲響雷中，咽了最后一口氣，開場了他天國的第一天。這個善，是解脫，是像他臨終時說的“喜劇的終場”——我們卻說是他一生悲劇的終場。多少人已頌贊過他藝術(shù)上的偉大，但他卻沒有固步自封，而是一步步地往上攀登，追求更高的人生，他分贈我們的是一股勇氣，一種奮斗的快樂，一種感到與神同在的醉意。他，就是音樂界的奇跡——貝多芬！巨人傳的讀書筆記篇9在歷史的長江中，總會有一些人和事讓人刻苦難忘，猶如天空中絢麗的煙花，永遠(yuǎn)的留在了我們每一個人的記憶中。而《巨人三傳》中的每一位，都像浩瀚星空中一顆璀璨的星辰。讀完這本書后，我深知：我為此感到自愧不如?！敦惗喾覀鳌?、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》同出自法國作家羅曼之手。傳記里的三個人，一個是音樂家．一個是雕塑家，一個是小說家，各有自己的天地，三部傳記三位名人在人生憂患困頓的征途上．為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力的故事。貝多芬一生挫折不斷，早在他幼年時期，父親家暴力迫使貝多芬練習(xí)彈琴。在貝多芬十七歲時，他的母親又去世了。二十五歲時剛剛在樂壇才剛剛知名，不幸耳朵又開場失聰。但是，上帝是公平的，他在關(guān)閉一扇門的同時，也翻開了另一扇窗--堅(jiān)毅的性格和過人的勇氣。憑著這兩種精神與與生俱來的音樂天賦。不屈不撓與命運(yùn)，與人類社會作斗爭，即使命運(yùn)與他處處作對，但假如命運(yùn)平平坦坦，就不會才成就出偉大的音樂家--貝多芬。米開朗琪羅出生在富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底，想要實(shí)現(xiàn)自己的夢想，但是那些王公貴族卻總是阻撓，當(dāng)他在為依賴的教皇做事的時，疾病也侵入他的身體。在他完成作品的時候，終于支撐不了了，在疾病和精神上的重負(fù)下，他再也在不起來了。也許是上天妒忌他的才華，死神悄悄降臨，帶走了他?？墒钦l又知道，在他面臨死亡的前一天，他還在工作，這種精神在這個世界上就很少有了。哪怕這一生碌碌無為，但他為了尋求真理和正義，為創(chuàng)造表現(xiàn)出真，善，美的作品，奉獻(xiàn)了畢生的精力。我們要學(xué)習(xí)他在充滿憂患頓困的人生征途上的堅(jiān)忍不拔的奮進(jìn)精神，來弘揚(yáng)和開展社會核心價值觀。俄國偉大的批判家列夫.托爾斯泰也是生于富裕的家庭，一生下來就含著金勺子?？伤桓鞭r(nóng)夫臉，可他并為此沉淪，他充分利用自己的才能，是自己更加快樂，充實(shí)。即使在他放縱不浪的時候，他也一如以往相信自己。但是他總是剖析自己與別人，把事情看得太透，把自己的理解強(qiáng)迫壓在別人身上。也許就導(dǎo)致他造成悲劇的原因吧。直到生命的盡頭，他也為之信仰，正義，自由而奮斗努力，直到死神帶走他的生命……我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)他造福人民為己任，為堅(jiān)持真理和信仰而受苦受難的鋼鐵般的意志。印證了中國的一句古訓(xùn)，古今立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。貝多芬的“一個人讓人尊敬的不是高高在上的身份與地位，而是為他為人類進(jìn)步所做的努力和奉獻(xiàn)”，米開朗琪羅的“最然人欣慰的是自己的努力得到了認(rèn)可，這也是繼續(xù)向前的動力”，托爾斯泰的“好的作品需要經(jīng)過反復(fù)打磨，同樣，人和成就的獲得都需要付出辛勤的汗水”，無不說明漫漫的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗，生活中同時也處處競爭。我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。因此，讀了《巨人三傳》讓我明白了：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。巨人傳的讀書筆記篇10高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！蔽矣X得正是這樣，在這個快樂的暑假里，我閱讀了《巨人傳》這本書，讓我覺得受益匪淺。書中的貝多芬給我留下了深入的印象：貝多芬六歲就被父親強(qiáng)迫學(xué)鋼琴，看著別人小朋友在廣場上快樂的玩耍，貝多芬很是羨慕，但是他已經(jīng)被音樂所吸引喜歡上彈鋼琴了，他的世界只有音樂與鋼琴了。貝多芬從六歲那年開場，到成為鋼琴家一直堅(jiān)持練琴，十幾年從未連續(xù)，這種持之以恒的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。這時，我不由得想到如今的自己，我是一個做事情喜歡半途而廢或一曝十寒的人，學(xué)拉二胡沒過幾天便以手指疼而告吹;想在一年里看完20本書，結(jié)果一年過去了，連三本書也沒看完;唉!真是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”啊!想到這里真是慚愧不已。當(dāng)然還有一些人為我們做出了典范：面對一噸噸礦渣，居里夫人沒有放棄，她用手中的鐵棒不停地攪啊攪，攪了四年后，他獲得了30.1克的鐳鹽，并測出它的原子量是225;面對一堆堆硬石，齊白石沒有退縮，他用手中的雕刻刀不停地刻啊，刻啊，待到他創(chuàng)作之時，化成灰的硬石宣告著他的成功……中國有句話：繩鋸木斷，水滴石穿。往往那些平凡的人不懂得堅(jiān)持或者不懂得努力，所以他們注定平凡。往往那些家喻戶曉的人物以自己的信念進(jìn)展堅(jiān)持，在自己的奮斗下，化鐵棒為繡花針，化滄海為桑田，獲得豐碩的成果，打破一切不可能和困難，在無人能敵的境界里，為自己的人生畫卷畫上濃墨重彩的一筆。其實(shí)人的一生中沒有所謂的不可能與可能，只要用你的堅(jiān)持與努力砍斷自己的鎖鏈，便可以超越自我，超越困難，把不可能變?yōu)榭赡?。所以，?jiān)持﹢努力=成功。書的力量是無窮的，我愿意在書的海洋里快樂地遨游，幸福的成長。巨人傳的讀書筆記篇11假設(shè)不是開篇便通讀了作者寫在題前的話，我會認(rèn)為這是一本并無更多可讀之處的嬉笑文章，只能在惡俗的興趣當(dāng)中去找些引人發(fā)笑的點(diǎn)子?？衫赘嬖V我要在笑過后找找他所想要表達(dá)的深層含義，當(dāng)然，他確定這本書的價值所在。笑吧，因?yàn)槭澜缟锢?，只有人類才會笑。人名不多，每一個都是由古老的神話改編而成，巨嬰的成長史，便是一個打破了規(guī)那么與界定的創(chuàng)世紀(jì)史。人們心中有想過，但因?yàn)榻渎梢?guī)章的牽絆而不得不埋藏于心中的私欲，在巨嬰寶貝的生活中卻是亂作一團(tuán)。他可以吃下幾萬頭牛的母乳，人們說他是大胃王，卻不得不發(fā)自肺腑的佩服他的食量;他聞到酒味便會快樂的手舞足蹈，一頓飯下來要喝幾十壇子的葡萄佳釀，人們笑諷他是酒鬼，可心里卻想的是“假如我是他該多好”。這是一個會隱身的時代，極度的欲望被強(qiáng)迫性壓抑在心底。人們像等候光明一般期待著這個巨人的出現(xiàn)，或許他只是一個會制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或許現(xiàn)實(shí)又根本不是這么一回事。他很聰明，擅長邏輯思維;他很開放，行為不守舊卻有時候那么不合時宜;他愛好鉆研，卻始終心里住著偉大的個人;他有些矛盾，可通體生命看來卻又是這么順暢。他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人;他是巨人，他又是思想、精神、靈魂的巨人。在所有人都拘泥于心中破敗陳舊的規(guī)那么時，他成為了第一個不按所謂“邏輯”做事的壞蛋;在所有人都暗自想要成為他這樣的人時，不得不說他也有仁慈、得意的一面。將思想與靈魂高度統(tǒng)一，他便是精神的巨人。我愿意成為這樣一個巨人、一座豐碑。巨人不一定要標(biāo)新立異，巨人也無需全都酒量極佳。巨人的衣服不一定非要干凈的藍(lán)和純潔的白，沒有誰硬性規(guī)定過這兩個詞一定要與這兩個顏色搭配在一起。他一路風(fēng)風(fēng)火火的闖過來，像是玩世不恭的紈绔子弟，卻真真切切的給當(dāng)時的社會，或者說現(xiàn)階段的人間帶來霹靂一般的震撼。原來，生活還可以這樣走過。原來，所謂束縛不過是我們自身不敢、不愿、設(shè)想不可能實(shí)現(xiàn)和完成的事情吧。全書便是一本沖破戒條與束縛的馬拉松，一路跑下來汗水多多，辛苦多多，收獲也是頗豐。____重于一切，有壓迫便要有對抗;做哲學(xué)家的國王，遠(yuǎn)比當(dāng)上實(shí)實(shí)在在的搜刮民脂民膏的現(xiàn)實(shí)國王好得多得多。如此看來，一切的幽默幽默都是一記強(qiáng)有力的音弦，它鞭撻著誰，也贊頌著誰。巨人傳的讀書筆記篇12《巨人傳》開篇時，高康大大叫著“喝呀！喝呀！喝呀！”便出生了，“好似邀請大家都來喝酒似的”，正在與賓客飲酒取樂的父親高朗古杰聽見后，脫口嘆道：“高康大〔好大的喉嚨〕！”。為了平息高康大的喊叫，人們不得不先給他喝了許多酒，才舉行了洗禮。在第二部中，高康大的兒子龐大固埃出世的時候，“全世界都在干渴”，他父親的腦袋里“仿佛已經(jīng)預(yù)見到有一天龐大固埃將要做渴人國的國王”，而關(guān)于龐大固埃的得名：“龐大”照希臘文的意思就是“一切”，“固?！闭瞻⒏聛砟梦牡慕忉?，就是“干渴”。拉伯雷為高康大和龐大固埃的出生及命名所做的安排顯然不是無意為之的，對此，法朗士曾做過一個流傳甚廣的解釋：這是拉伯雷在暗示“請你們到知識的泉那里……研究人類和宇宙，理解物質(zhì)世界和精神世界的規(guī)律……請你們暢飲真理，暢飲知識，暢飲愛情?！睘橹糇C的是，拉伯雷還說過，“酒”在古希臘文中的意思與“力量”或“美德”接近。乍看之下，法朗士的解釋非常合理，如此詮釋更是讓《巨人傳》在眾多文藝復(fù)興文學(xué)作品愈發(fā)顯得光輝耀眼，然而假設(shè)是仔細(xì)琢磨，這樣看似中肯而合理的解釋卻是與拉翁的風(fēng)格背道而馳的。拉伯雷的風(fēng)格，《巨人傳》一望便知：詼諧、幽默、爽朗、直接，甚至有些地方流于低俗，但絕不拐彎抹角。而法朗士的解釋卻用一種看似更為高雅的方式，將世俗的“喝酒”抽象為“暢飲真理”、“暢飲知識”、“暢飲愛情”…這種將世俗的物質(zhì)生活繁瑣地象征至精神層面的做法，無疑是并不合拉伯雷的脾性的。假如用方向概念來描繪的話，法朗士對于自由的解讀是自下而上的，而拉伯雷那么是自上而下的。在拉伯雷看來，其實(shí)很簡單，《巨人傳》中關(guān)于吃喝以及排泄的表達(dá)幾乎貫穿整本小說，這種直接的肉體上的自由和愉悅就是真諦，就是關(guān)于“酒的真理”。論及高康大及龐大固埃的出世，拉伯雷想要表達(dá)的并不是某種象征或上升了的抽象意義，相反，只有喝酒，只有“喝呀！喝呀！喝呀！”的無畏和自由，這是不受約束的、獲得解放的靈魂發(fā)出的聲音，酒賦予理解放了的靈魂無限的話語自由。眾所周知，文藝復(fù)興運(yùn)動的初衷，就是復(fù)興古希臘和古羅馬的文化，經(jīng)過數(shù)十個黑暗世紀(jì)禁錮的人們迫切渴望從身體到靈魂的全面自由。拉伯雷盡情地宣灑著他的博學(xué)、想象力以及才華，毫無禁忌地、滔滔不絕地講述著一個又一個令人捧腹的笑話，他將自己的為所欲為和對話語自由的渴望賦予了高康大、龐大固埃們，他們從一出生就無比干渴，呼喊著“喝呀！喝呀！喝呀！”，狂飲作樂，為所欲為?！毒奕藗鳌分?，拉伯雷試圖讓精神的自由追求盡可能地能回歸肉體，再高的理想不過世俗，理想和世俗在拉伯雷那里實(shí)現(xiàn)了最簡單的統(tǒng)一。而肉體的歡愉和話語自由又直接來于酒，如此對于純物質(zhì)的追求的唯物精神，其實(shí)正是對抗宗教神學(xué)的極有力的武器。尼采在《悲劇的誕生》中曾頗為自得地提出古希臘的酒神精神，雖然并不能排除拉伯雷的巨人們狂飲是古希臘酒神精神復(fù)活的可能，但兩者仍然有著很大不同：拉伯雷的筆下的狂飲已經(jīng)超越了對神的忠誠和祭祀，而純粹到只為追求個人自由的極致，如此看來，拉伯雷的“酒的真理”對古典精神的理解與繼承早已超越“復(fù)興”的范疇了。拉伯雷用巨人們組成了一部洋洋灑灑六十余萬字的巨著，為文藝復(fù)興運(yùn)動敲開自由之桎梏拍上重重的第一下，在那之后，人類對于自由的追尋的腳步其實(shí)從未停下?！毒奕藗鳌凡⒉灰?yàn)樗缮⒌牟⒉粐?yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹聵?gòu)造，有時并不那么幽默、甚至前后矛盾的的情節(jié)而失去多少光輝，正相反，拉伯雷自由的寫作態(tài)度賦予了它成為任何一種小說的多種可能性，它可以成為騎士小說，可以成為荒謬小說，也可以成為童話，它既是浪漫的，又是現(xiàn)實(shí)的…甚至幾個世紀(jì)以后，從卡夫卡、卡爾維諾的作品中，仍然可以輕易地看見《巨人傳》的影響，這既是拉伯雷的成功，也是所有從未停下追尋自由的腳步的人的幸事。巨人傳的讀書筆記篇13我曾經(jīng)以為《巨人傳》是一本講述名人事跡的，但自從前幾天在圖書館借了這本書以來，我的觀念就發(fā)生了本質(zhì)性的變化。原來《巨人傳》是一本有著童話色彩的小說。這本書是法國文藝復(fù)興時期人文作家拉伯雷的杰作，并取材于法國民間故事，主要些巨人國國王格朗古杰，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動史。這本書一共分五部，但都不長，我不到一個星期就看完了。在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對婚姻問題的討論；后兩部那么集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠(yuǎn)渡重洋，尋訪智慧神瓶的種。種奇特經(jīng)歷。這本書里邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡直史氣象萬千。另外，因?yàn)槔渍J(rèn)為“笑是人的本質(zhì)”，所以，這本書中還有很多笑話，還真讓人令人捧腹不止。在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權(quán)的嚴(yán)厲批判和對人文理想的追求全部都融入到此書的各個情節(jié)之中，可以說是精彩至極了。我想說，這本書真是值得一讀的。里面有很多優(yōu)秀的品格值得我們學(xué)習(xí)，格朗古杰，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都非常高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，擅長與人交往。而且他們都見識豐厚，并有勇有謀。我覺得這本書的特色是其荒謬不經(jīng)得夸大描寫中所透顯出來的絕妙的挖苦、幽默和極為豐富的。這一特色來于拉伯雷對民間文學(xué)傳統(tǒng)的出色繼承和改造。在當(dāng)代文學(xué)研究中。這部作品正以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力引起了越來越大的重視。巨人傳的讀書筆記篇14法國作家拉伯雷的《巨人傳》是法國文藝復(fù)興時代反封建神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動的代表作，是一本“充滿巨人精神的奇書”。小說剛問世便在法國引起轟動，受到廣闊市民的歡送，同時也引起法國統(tǒng)治集團(tuán)和的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名發(fā)表雖逃脫了劫難，但他的出版商卻被活活燒死。這本書不長，我不到一個星期就看完了。我原以為這本書是講述名人事跡的，看完后才知道《巨人傳》原來是一本有著童話色彩的小說。這本書主要講了巨人國國王格朗古杰、高康大和龐大固埃祖孫三代巨人的活動史。在前三部中分別講述了高康大不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及高康大和龐大固埃父子對婚姻問題的討論；后兩部那么集中記錄了龐大固埃及其朋友巴紐朱和修士遠(yuǎn)渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。因?yàn)槔渍J(rèn)為“笑是人的本質(zhì)”，所以，這本書中還有很多笑話，令人捧腹大笑。在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權(quán)的嚴(yán)厲批判和對人文理想的追求全部都融入到此書的各個情節(jié)之中，非常精彩。這本書是值得一讀的。格朗古杰，高康大，龐大固埃這祖孫三代巨人的品德都非常高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，擅長與人交往。而且他們都見識豐厚，有勇有謀。這些優(yōu)秀的品德值得我們學(xué)習(xí)。我喜歡這本書，并想多閱讀此類書籍。巨人傳的讀書筆記篇1520世紀(jì)初，有感于歐洲資產(chǎn)階級日趨頹靡，法國青年作家羅曼。羅蘭一度希望借助“英雄”人物來感召人們變革現(xiàn)實(shí)，先后創(chuàng)作了多部名人傳記，其中《貝多芬傳》，《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》被稱為世界“三大英雄傳”，又稱“巨人三傳”或《名人傳》。無論是音樂大家貝多芬，偉大的雕塑家米開朗基羅，還是文壇泰斗托爾斯泰，在那閃耀著灼人光輝的背后，卻是一個個的孤獨(dú)者，精神上的孤獨(dú)者，像是在茫茫無際的沙漠上徒步的行人，他們在不斷地探究。這是一種偉大的悲哀。精神上的痛苦讓他們變得決絕，思想上的那種既受壓抑又想沖破束縛追求自由的矛盾的內(nèi)在爆發(fā)力，成就了他們無與倫比的藝術(shù)才華。假如沒有這種精神上的絕對的孤獨(dú)，偉大的藝術(shù)作品該如何產(chǎn)生。音樂、雕塑、文學(xué)領(lǐng)域?qū)⑵接篃o奇，所謂的藝術(shù)再也不能稱之為藝術(shù)。貝多芬的孤獨(dú)讓人感動，他在孤旅中努力地尋找一個個打破口，希望能鑿開一個小孔，他用音樂與外界的人溝通。米開朗基羅，他的腳步是如此的匆忙，他的手永遠(yuǎn)是不停息地在撫摸著那一塊塊光潔的大理石，然后，在狂熱的目光的注視下將這些冷冰冰的大理石一擊一鑿雕刻成一尊尊美麗的塑像。托爾斯泰他擁有顯赫的地位，多情的家人，可是他確確實(shí)實(shí)是一個孤獨(dú)者，在精神的沙漠中為了創(chuàng)造一片片綠洲而努力開墾的行人。他永遠(yuǎn)渴望著人與人之間的愛，讓步、寬刷微笑、質(zhì)樸、明凈，這是一種柏拉圖式的美麗。古人云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”印證了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他們卻創(chuàng)造了人類藝術(shù)的輝煌，他們的作品流傳千古。巨人傳的讀書筆記篇16以思想和力量來勝過別人的人，我并不稱他們?yōu)橛⑿?，只有以心靈使自己更偉大的人們，我才稱之為英雄。―――題記(選自法羅曼·羅蘭《貝多芬轉(zhuǎn)》)巨人三傳，是由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》組成。被稱為世界“三英雄傳”!作者是法國的青年作家羅曼·羅蘭所創(chuàng)作，其內(nèi)容曲折動人，撥人心弦。貝多芬，是大家都很熟悉，也是我個人很敬仰的一位音樂家。他雖雙面失明，兩耳失聰，卻從不放棄生的希望和對音樂的追求。身體上的殘缺，并不影響他對夢想的不斷奮斗和努力。這讓常人無法忍受的殘缺和無法被理解的強(qiáng)大的堅(jiān)實(shí)不移的決心，使貝多芬注定走向成功?！岸笞∶\(yùn)的咽喉”，是貝多芬的精神上的宏大支柱。他，偉大的貝多芬，給后世們留下的不僅僅是以對抗苦難作為其生存方式的“貝多芬精神”，更重要的，他教給我們，生命不會永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜，一帆風(fēng)順的，那掀起的巨浪和狂風(fēng)暴雨也是必須經(jīng)歷的，挫折和憂患，是需要我們堅(jiān)強(qiáng)面對的“人生課題”?！睹组_朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》是三傳中的另外兩個傳記。這兩位偉人雖職業(yè)不同，時代不同，國家不同，但他們都擁有了同樣的優(yōu)良品質(zhì)―――尋求正義和光明。雖然他們的表現(xiàn)方式各不一樣，但都將他們的正義與真理抒發(fā)的淋漓盡致。他們告訴我們，人生的征途中，所以必須具有的堅(jiān)忍不拔。正如題記寫的一樣，英雄的定義，在我們中發(fā)生了翻天覆地的變化，讓我發(fā)現(xiàn)，我身邊的許多的平凡的英雄，沒有名氣，但，他們都像三英雄那樣，平凡而偉大。巨人傳的讀書筆記篇17翻開《海底兩萬里》，我懷著好奇心，和書中的'主人翁探險者博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開場了充滿傳奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。讓我知道了大量的科學(xué)文化和地理地質(zhì)知識，尤其是光的折射、珍珠的分類、采集、潛水艇的構(gòu)造……這些東西如今都已變成了現(xiàn)實(shí)，我感慨作者儒勒.凡爾納的想象力，竟能在還未創(chuàng)造電燈的社會中意料到將來世界，把科學(xué)與故事結(jié)合，創(chuàng)造出一個神奇的海底世界。鸚鵡螺號的尼摩船長是個謎一樣的人物，他性格陰郁，卻又知識淵博。他可以為法國歸還幾百億國債;看到朋友死去會無聲地落淚;會把上百萬黃金送給窮苦的人;會收容所有厭惡陸地的人;會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人;會逃避人類，施行可怕的報復(fù)……尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感，他的心中充滿無盡的痛苦，卻也是一個仁慈的人。在南極缺氧的時候，當(dāng)時只有潛水服上的儲蓄罐里還有一絲空氣，那時由于缺乏空氣，他們幾乎虛脫。這時，尼摩船長沒有去吸最后一絲空氣來維持生命，而是把生還的時機(jī)留給了教授。他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動了無數(shù)讀者，也感動了我。在引人入勝的故事中，作者還同時告誡人們：在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時，也要重視防止被利用、危害人類自身危機(jī)的行為。儒勒.凡爾納提出要保護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念……面對這早在兩百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深層次的考慮：此書只是讓讀者感受豐富多彩的歷險和涉取傳神知識嗎?不，它是在啟發(fā)我們，讓我們的心靈對自然科學(xué)有更大的收獲。儒勒.凡爾納是在告訴我們：沒有做不到的，只有想不到的——只有當(dāng)時具備一定的科學(xué)背景，才可能有來于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想象，否那么不是科幻只是空想;而假如連想象都沒有，沒有目的、沒有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步?！睹藗鳌酚煞▏骷伊_曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)____的崇高勇氣和擔(dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時至今日仍深受廣闊讀者的喜歡。二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的夢想的苦難;惟有抑制苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、辭別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是為難，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在頂峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永久。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實(shí)在是金石之言?！睹藗鳌贩浅：玫赜∽C了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不說明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。巨人傳的讀書筆記篇18……故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！献右活^銀白色的微卷的頭發(fā)，一個裝滿音符的大腦，加上一對炯炯的眼睛，構(gòu)成了路德維希凡貝多芬沉著的面孔。一手握著樂譜草稿，一手拿著一支鉛筆，加上筆直的腰板，構(gòu)成了貝多芬譜曲的樣子，無論是他的音樂，還是他的審視，都值得讓人敬仰，讓人抬頭仰望這位才華橫溢的樂壇大師?！爱?dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)”。這四個標(biāo)志性的音符沖撞著我的耳膜。這四個有力的音符作為《命運(yùn)交響曲》的開場，深深地銘記在世界上每一個敬仰貝多芬的人的腦海里。這代表了貝多芬對生命，對人生，對靈魂的認(rèn)識和理解。他的人生，一直與苦難的命運(yùn)搏斗——先是有不幸的童年，再是耳聾，緊接著連連患病，卻從不向命運(yùn)低頭。命運(yùn)，在大多數(shù)人眼中，就是上帝安排好的生活，即使倒了霉，也是命中注定。但貝多芬并不如此，他大多的曲子都是在耳聾后譜寫的，卻始終帶著明朗歡快的色彩?！睹\(yùn)交響曲》就是一首以雄壯為主旋律，以堅(jiān)強(qiáng)向上為伴奏的交響樂。讓聆聽者懷著對生命的崇敬之情，感到熱血沸騰。假設(shè)貝多芬當(dāng)年屈從于自己的命運(yùn)，怎么能創(chuàng)作出如此經(jīng)典的歌曲？假如沒有堅(jiān)決的意志，沒有對生命的熱愛，又怎能成為有用的人呢？難道責(zé)怪上帝給自己的糟糕的命運(yùn)安排嗎？貝多芬也有著柔情的一面。他創(chuàng)作的《獻(xiàn)給愛麗絲》就是他戀愛時寫的，高音與低音的結(jié)合，長音和短音的搭配，聲音和降音交融在一起，織出了高雅優(yōu)美的旋律。也許音樂的美妙就在此處，最普通的音符也能創(chuàng)造出最美的旋律，最簡單的七個音，能變出近乎天籟之音的曲子。貝多芬和他的音樂是一股力，促使我上進(jìn)，讓我能正視生命中的驚濤駭浪。感謝上帝，讓我擁有生命，把握自己的命運(yùn)。合上書，回想書中的照片，貝多芬的書，顯得那么粗暴有力，手指上的繭明晰可見。那是藝術(shù)家的手，透著一種特殊的美。后記：不是名人傳，而是巨人書。不再記錄成功，反而凸顯受難。三巨人皆命運(yùn)多舛，遭遇不絕從體膚之痛到心靈之苦，歷歷受難。固然材質(zhì)天賦，假設(shè)無災(zāi)患磨礪，如何意志跨越憂患，靈魂掙脫困頓？受難是偉大的注解。巨人傳的讀書筆記篇19固然才智天賦，假設(shè)無災(zāi)患磨礪，如何意志跨越憂患，靈魂掙脫困頓?難受是偉大的注解!一一題記“巨人三傳”被世人稱為“三大英雄傳”。稱頌的三位英雄分別是米開朗琪羅、托爾斯泰、貝多芬一一他們都是忠誠的“人類公仆”。不經(jīng)過劇烈斗爭就輕易舍棄，那是虛偽至極的!這是貝多芬傳給我的啟示!貝多芬傳為三傳中最短的一傳，在我看來也是最引人深思的一傳。1770年12月16日，貝多芬出生在德國波昂一所破舊簡陋房子的小閣樓上。他的父親是個嗜酒如命的男高音歌手。母親是個女仆，一個廚師的女兒，最初嫁給一個官臣之家的男仆，丈夫死后嫁給貝多芬的父親。父親想挖掘貝多芬音樂的天賦，用暴力逼著他學(xué)習(xí)各種樂器，把他累得死去活來，那時候的他簡直是恨死音樂了!一個沒有溫暖的家庭，怎么會培養(yǎng)出如此出色的音樂家?十二歲的貝多芬就成為宮廷古鋼琴與風(fēng)琴師，負(fù)起了養(yǎng)家的重任。而十二歲的我們，在干嘛?貝多芬母親不久后就去世了。天妒英才!不幸的命運(yùn)再次降臨在貝多芬身上——他有了耳聾的疾病。一個音樂家沒有了聽覺，多么可悲啊!貝多芬隱瞞著所有人，變得越來越孤僻。在此時，他與一名十七歲少女朱麗葉塔·古奇阿帝相戀。隨著年齡增大，貝多芬身體愈來愈差，可是他始終與命運(yùn)做斗爭，沒有屈從!就像一株頑強(qiáng)的草，在狂風(fēng)暴雨中揚(yáng)著頭，帶著笑!書中，我看到的是一個真實(shí)的米開朗琪羅。他的藝術(shù)天賦無人能及，把畢生精力奉獻(xiàn)給了藝術(shù)，獻(xiàn)給他的夢!他追求真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著更是感人。米開朗琪羅無愧于那個時代，無愧于巨人的稱號。在十九世紀(jì)，托爾斯泰是一顆撫慰人間的巨星，它的目光撫慰青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫?托爾斯泰托爾斯泰粗暴的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨(dú)的。父親死時托爾斯泰才九歲。他漸漸地也學(xué)會了放縱自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：真誠、坦白和藹良。最終他努力而成了俄國作家。人生路上，難免會遇到挫折。保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念走下去，有一天，你也可以是英雄。巨人傳的讀書筆記篇20貝多芬特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)____的精神.貝多芬的的人生對他來說就好似是一場悲慘而殘暴的斗爭.苦難中長大的貝多芬也是幸運(yùn)的.法國大____爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并互相交流.接著，又拜海頓為師.后來，貝多芬開場嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.漸漸地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的.人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運(yùn).之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺并關(guān)節(jié)炎、黃熱并結(jié)膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈,他渴求愛情;他充滿著希望.也許如今你的成績是差了點(diǎn),但這并不代表以后你仍然是這樣.一定要相信自己的實(shí)力,對自己要有信心.貝多芬與命運(yùn)____,最終成就了他。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢.”除了這一點(diǎn)外，本書的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當(dāng)我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的典范，不再怨天尤人，要堅(jiān)決自己的信仰巨人傳的讀書筆記篇21一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光榮照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個受人愛戴的藝術(shù)家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰在有暇之余，我翻開了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來體會一下托爾斯泰的人生成